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◎ 聱牙 áoyá
[crotchety writting] 文句别扭,读不上口

1.（文词读来不顺口） hard to read

(1).形容文词艰涩难读。 唐 韩愈 《进学解》：“ 周 《誥》 殷 《盘》，佶屈聱牙。” 宋 刘克庄 《岁晚书事》诗之三：“幸然不识聱牙字，省得闲人载酒来。” 明 李东阳 《与钱汝谦书》：“但辞旨漫衍，势难精择，且中间时作聱牙语，则又失之险恠。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“此等词句，徒聱牙轖舌，而实无意义，未免英雄欺人耳。”
(2).亦作“ 聱齖 ”。乖忤，抵触。亦谓与人意见不同，不随世俗。 唐 元结 《自释书》：“彼 聱叟 不羞聱齖於隣里，吾又安能慙漫浪於人间？” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“选人之改京官，常须十年以上，荐更险阻，计析毫釐，其间一事聱牙，常至终身沦弃。” 宋 范成大 《清湘县郊外杂花盛开有怀石湖》诗：“乡心与官身，凿枘方聱牙。” 元 陈庚 《送麻信之内乡山居》诗：“莫贪利禄招时忌，要学聱牙与世同。”
(3).参差不齐。 宋 苏辙 《和子瞻题风水洞》：“土囊欝怒声初散，石齿聱牙势未前。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·妇人三重齿》：“天明视之，已生齿三重，极聱牙可畏。”
(4).树木枝干杈丫貌。 宋 朱熹 《枯木次择之韵》：“百年蟠木老聱牙，偃蹇春风不肯花。”

◎ 半自动步枪 bànzìdòng bùqiāng
[semiautomatic rifle] 利用火药气体的压力和弹簧的伸张力,自动完成退壳、送弹动作的单发步枪,战斗射速35—40发/分,主要用于射击400米以内敌人的单个目标

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◎ 半掩门 bànyǎnmén
[demimonde] 一种和上流社会沾点边的妇女,经济上依赖那些阔佬情夫,却又不公开卖笑,通常还拼命装出一副假正经的样子。亦称“高等暗娼”、“高等妓女”

半身不遂　

◎ 半身不遂 bànshēnbùsuí

[hemiplegia] 亦作“半身不随”,又名“偏枯”。身体一侧麻痹,通常为中风后遗症,亦有先觉手足麻木,逐渐形成者。中医指偏瘫

(1).奏章。 元 杨梓 《敬德不伏老》第二折：“老夫明日作本头，就保他还朝也。”
(2).见“ 本头钱 ”。

◎ 本干 běngàn
[trunk] [树木等的]主干

亦作“ 本榦 ”。 1.树木的根干。 宋 梅尧臣 《凌霄花赋》：“朱华粲兮下覆，本榦蔽兮不昭。”
(2).常用以比喻事物的主体。《吕氏春秋·决胜》：“夫兵有本干，必义、必智、必勇。”《史记·汉兴以来诸侯王年表序》：“ 汉 郡八九十，形错诸侯间，犬牙错临，秉其阸塞地利，彊本干、弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所矣。” 章炳麟 《文学说例》：“文辞虽以存质为本干，然业曰文矣，其不能一从质言可知也。”

半文不白　

◎ 半文不白 bànwén-bùbái

[confused linguistic style] 在语体文中夹杂一些文言词句,非文非白,不伦不类

文中有些句子更是半文不白,如“迤逦了两行深深浅浅、歪歪趔趔的足印,酒盅似的,盈满了阳光,盈满了从堤上飘逸过来的野草的芳香…”。——《人民文学》

置办行装。《汉书·龚胜传》：“ 莽 復遣使者奉璽书，太子师友祭酒印綬，安车駟马迎 胜 ，即拜，秩上卿，先赐六月禄直以办装。” 唐 李商隐 《为同州张评事潜谢辟并聘钱启》之二：“办装无闕，通刺有期。感戴之诚，不知所喻。” 清 赵翼 《游洞庭东西两山》诗：“办装有贤侯，结伴得同调。”

犹少商。《文选·张协＜七命＞》：“启中黄之少宫，发蓐收之变商。” 李善 注：“《礼斗威仪》曰：‘少宫主政。’ 宋均 曰：‘声五而已，必加少宫少商者，以君臣任重，为设副也。’”参见“ 少2商 ”。

比并；匹敌。《魏书·崔楷传》：“其实上叶御灾之方，亦为中古井田之利。即之近事，有可比伦。” 唐 方干 《朱秀才庭际蔷薇》诗：“绣难相似画难真，明媚鲜妍絶比伦。” 清 朱琦 《关将军挽歌》：“ 虎门 粤 咽喉，险要无比伦。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“ 犹太 遗黎，性长居积， 欧 人之善贾者，莫与比伦。”

言辞流利，能言善辩。《荀子·解蔽》：“辩利非以言是，则谓之詍。”

分清物类。辩，通“ 辨 ”。《韩非子·扬权》：“故审名以定位，明分以辩类。” 王先慎 集解引旧注：“审察其名则事位自定，明识其分则物类自辩。”

辩论的依据。《新唐书·刘子玄传》：“ 子玄 善持论，辩据明鋭。”

聪明而富于辩才。《逸周书·宝典》：“十姦……三，辩惠干智。” 朱右曾 校释：“惠与慧通。”《国语·晋语九》：“ 瑶 之贤於人者五，其不逮者一也……巧文辩惠则贤，彊毅果敢则贤。” 汉 王充 《论衡·定贤》：“俗士以辩惠之能，据官爵之尊，望显盛之宠，遂专为贤之名。”

辩驳、问难。辨，通“ 辩 ”。 明 顾起元 《客座赘语·溪渔子》：“辨难上下古今事，折衷损益，根据理道。” 孙中山 《驳＜保皇报＞》：“乃彼既知为美政，而又认为最终之结果，胡为如此矫强支离，多端辨难也？” 鲁迅 《集外集·渡河与引路》：“至于辨难驳诘，更可一笔勾消。”

显示光彩。 卷盦 《＜蔽庐丛志＞序》：“故 王 骆 讨原於 齐 梁 ，而 昌黎 则自鸣矫异； 苏 欧 标采於 北宋 ，而 曾 王 亦缘枝附叶。”

观名。在 浙江省 杭州市 涌金门 外，今称 钱王祠 ， 宋 熙宁 中 赵抃 所建，用以表彰 吴越 钱 氏的功德。后赐名为 表忠观 。 明 嘉靖 中曾改筑。祠内镌有 苏轼 表忠观 碑文，今全文八幅系后人摹刻。 明 高启 《唐昭宗赐钱武肃王铁券歌》：“行人曾过 表忠观 ，风雨断蘚薶残碑。”

表白诉说。 赵树理 《福贵》八：“我不要求别的。要求跟我 老万 家长对着大众表诉表诉，出出这一肚子忘八气。”

北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“古者，名以正体，字以表德。”后因以“表德”指人之表字或别号。 唐 李商隐 《杂纂》：“呼儿孙表德。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷三：“昔人有诫后生，不可称前辈表德，此忠厚之至也。” 元 石君宝 《曲江池》第一折：“人见我有些钱钞，与我起个表德，唤做 赵牛觔 。” 明 郎瑛 《七修类稿·名号甫》：“表德用‘甫’字者，起自 荆公 ，当时附势者多效之，故有‘表德皆连甫，花书尽带圈’之説。”

墨子 主张兼爱，把反对兼爱者称作“别士”。《墨子·兼爱下》：“谁以为二士，使其一士者执别，使其一士者执兼，是故别士之言曰：‘吾岂能为吾友之身若为吾身，为吾友之亲若为吾亲。’是故退睹其友，飢即不食，寒即不衣，疾病不侍养，死丧不葬埋。别士之言若此，行若此。”