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洞穴；窟窿。《庄子·齐物论》：“大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。” 唐 冯贽 《云仙杂记·屋瓦皆镂》：“ 余宗伯 屋瓦皆鏤窍穴千百，雨则散如真珠。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“ 桂生 看时，只见树根浮起处有个盏大的窍穴，那白老鼠兀自在穴边张望。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》：“祇觉四面层绕，皆云气嘘鬱，时有窍穴钩连，空悬无上处。”

(1).古称南方的民族及其居住的地方。《礼记·曲礼下》：“其在 东夷 、 北狄 、 西戎 、 南蛮 ，虽大曰子。”《吕氏春秋·召类》：“ 尧 战於 丹水 之浦以服 南蛮 ， 舜 却 苗 民，更易其俗。”《宋书·荆雍州蛮传》：“ 荆 、 雍州 蛮 ， 槃瓠 之后也。分建种落，布在诸郡县。 荆州 置 南蛮 ， 雍州 置寧 蛮 校尉以领之。 世祖 初，罢 南蛮 併大府，而寧 蛮 如故。” 唐 韩愈 《宿曾江口示侄孙湘》诗之二：“嗟我亦拙谋，致身落 南蛮 。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇序说：“一直到 周宣王 的时候， 长江 流域的中部都还是所谓 蛮荆 ，所谓 南蛮 ， 淮河 流域是所谓 淮夷 、 徐夷 。”
(2).旧时小说中 辽 、 金 人对 宋 及 宋 人的称呼。《说岳全传》第十五回：“ 哈迷蚩 奏道：‘臣到中原探听消息，老 南蛮 皇帝让位与小皇帝 钦宗 。’”《说岳全传》第十六回：“小番报进牛皮帐中：‘启上狼主，又有一个小南蛮杀进营来，十分厉害。’”

(1).贮藏财物的私人库房。 元 张可久 《落梅风·叹世和刘时中》曲：“土库千年调，金疮百战功。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“妇女道：‘公公出得奴房，十来步有个陷马坑，两隻恶狗；过了便有五个防土库的，在那里喫酒赌钱。’” 许政扬 注：“土库，富豪人家的私人库房。”
(2). 明 时称 荷 英 等殖民者在东方设立的贸易站为土库。今印尼语、马来语称商店为toko，或以为即华语“土库”的音译。《明史·外国传六·浡泥》：“ 万历 时，红毛番强商其境，筑土库以居。”

(1).人体的孔穴。 唐 罗隐 《谗书·二工人语》：“土人以为不可：‘神尚洁也，通七窍应胸藏，必有尘滓之物，点入其中，不若吾立块而瞪，不通关窍。’”《云笈七籤》卷五七：“荣气者，所以通津血，强筋骨，利关窍也。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“一为暑气所中不得泄，则关窍皆窒。”
(2).犹诀窍。 明 袁宗道 《答汪提学静峰书》：“此箇密密关窍，惟兄能知之，亦惟兄能行之。” 明 叶宪祖 《碧莲绣符》第六折：“其中关窍，不必费丁寧。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梦狼》：“弟日居衡茅，故不知仕途之关窍耳。”

唐 李涪 博学，尤精通礼、乐旧典，时人称之为“周礼库”。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷九：“﹝ 李涪 ﹞好著述，朝廷重其博学，礼乐之事諮禀之，时人号为‘周礼库’，盖籍於旧典也。”

粮仓。《新唐书·藩镇传·李师道》：“请烧 河阴 敖库，募 洛 壮士劫宫闕，即朝廷救腹心疾，此解 蔡 一奇也。”参见“ 敖仓 ”。

旧指国家贮藏财物、兵甲的处所。《孟子·梁惠王下》：“君之仓廩实，府库充。”《周礼·天官·大府》：“凡万民之贡，以充府库。”《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞开府库，出币帛。”《礼记·曲礼下》：“在府言府，在库言库。” 郑玄 注：“府谓寳藏货贿之处也；库谓车马兵甲之处也。”

指岭南。亦泛指南方。 唐 白居易 《得潮州杨相公继之书并诗以此寄之》诗：“诗情书意两殷勤，来自天南瘴海滨。” 唐 周繇 《送杨环校书归广汉》诗：“天南行李半波涛，滩树枝枝拂戏猱。” 唐 戴叔伦 《屯田词》：“艰辛歷尽谁得知，望断天南泪如雨。” 宋 杨万里 《潮阳海岸望海》诗：“身行岛北新春后，眼到天南最尽头。”

犹巧合。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕六》：“ 蜀 有两 花蘂夫人 ：一 王衍 母，随 衍 入 唐 ；一 孟昶 妃，随 昶 入 宋 ，皆 徐 姓，皆能诗，皆亡国，皆不善终。窍合乃若此哉。”

当铺。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 扬州 富商大贾，质库酒家，得 王四舅 一字，悉奔走之。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“门首一壁开个金银舖，一壁开所质库。” 叶圣陶 《穷愁》：“吾今已弗能视，然知此衣色泽，当无殊其朔，持付质库，二银元谅可易。”

(1).南方人。《论语·子路》：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“南人，南国之人。” 唐 刘禹锡 《竹枝》词之一：“南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。” 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·文谢之死》：“﹝ 孛罗 等﹞欲使跪， 天祥 曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南礼，可赘跪乎？’” 清 昭槤 《啸亭杂录·广赓虞之死》：“ 侍郎 性爽朗，少随 文端公 居 两江 久，习染南人风度。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。”
(2). 金 代对 汉 人的称呼。《金史·舆服志下》：“初， 女直 人不得改为 汉 姓及学南人装束。”
(3). 元 代对 南宋 人的称呼。《元史·选举志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜， 汉 人、南人作一榜。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“台省要官皆北人为之， 汉 人、南人万中无一二，其得为者不过州县卑秩，盖亦仅有而絶无者也。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“至于 元 ，则人民截然分为四等，一 蒙古 人，二色目人，三 汉 人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。”

指国中所用文字与车轨。亦借指统一。《宋书·傅弘之传》：“若其怀道畏威，奉王受职，则通以书轨，班以王规。” 唐 白居易 《为宰相请上尊号第二表》：“天人合应，书轨混同。” 宋 苏轼 《淮阴侯庙记》：“书轨新邦，英雄旧里。”参见“ 书同文，车同轨 ”。