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蒙古语译音。牛的别名。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·蒙古语》：“ 元 人以本国语命名……或取物类，如不花者，牯牛也，亦作补化。”

把彩色布片或丝绒缝在枕套、桌布、童装等上面，构成花鸟等图案的一种手工艺。

1.{工美} appliqué

(1). 明 清 时的官服。因其前胸及后背缀有用金线和彩丝绣成的补子，故称。通常文官绣鸟，武官绣兽。各品补子纹样，均有规定。如 明 洪武 二十四年定，公、侯、驸马、伯用绣麒麟、白泽。文官一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑；杂职练鹊；风宪官獬廌。武官一品、二品狮子，三品、四品虎豹，五品熊罴，六品、七品彪，八品犀牛，九品海马。其后补纹亦有所改易。 清 代规定，命妇受封，亦得用补服，补子各从其父之品以分等级。 清 昭槤 《啸亭杂录·用傅文忠》：“故特命晚间独对，復赏给黄带、四团龙补服、宝石顶、双眼花翎以示尊宠。”《儒林外史》第二九回：“你做官到任，除了不打金凤冠与我戴，不做大红补服与我穿，我做太太的人，自己戴了一个纸凤冠，不怕人笑也罢了，你还叫我去掉了是怎的？”《二十年目睹之怪现状》第四回：“后头送出来的主人，却是穿的枣红寧绸箭衣，天青缎子外褂，褂上还缀着上品的锦鷄补服。” 秦牧 《长街灯语·逛东陵》：“那个文臣的补服上面，作为‘一品官’标志的仙鹤，就显得十分清晰。”参阅《明史·舆服志三》、《清通典·礼四》。
(2). 明 清 时于品服之外，缀有随时依景而制的补子的衣服。 阿英 《女儿节的故事》：“内廷宫嫔，旧例从初一起，就要衣鹊桥补服。”

昭示信用。《北史·于翼传》：“ 翼 为 渭州 刺史， 翼 兄 寔 先莅此州，颇有惠政。 翼 又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦。”

(1).旧时写给官府的担保他人身分、行为清白或符合某一商定的条款的文书。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“有这等冤枉的事！不打紧，明日同合村人，具张连名保结，管你无事。” 叶紫 《星》第五章：“我们邀了全村的老年人具一个保结，想把你的田作主押一点儿钱。”
(2).指官吏应选或童生科举应考时证明其身分、情况的凭证。如担保应试童生身家清白，没有冒籍、匿丧等。《儒林外史》第四八回：“这 邓质夫 的父亲是 王玉辉 同案进学， 邓质夫 进学又是 王玉辉 做保结，故此称是老伯。”

治病的针和药。 南朝 陈 徐陵 《与李那书》：“迫以奄兹，难为砭药。” 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书》：“风气弥留，砭药无补。” 宋 苏轼 《送岑著作》诗：“而我懒拙病，不受砭药除。”

天象变异的含义。指灾异给人的启示。《汉书·成帝纪》：“公卿大夫、博士、议郎其各悉心，惟思变意，明以经对，无有所讳。”

谓变革弊政，省察过错。 宋 苏舜钦 叔才 《地动联句》：“变省孽可省，损降祸可违。”

分散貌。《楚辞·九章·哀郢》：“忠湛湛而愿进兮，妬被离而鄣之。” 洪兴祖 补注：“被，读曰披。《反离骚》曰：‘亡春风之被离。’” 刘永济 曰：“离披、被离，皆分散貌。”见《屈赋释词》卷中。一说众盛貌。 朱熹 集注：“被离，众盛貌。” 宋 范成大 《惜交赋》：“妬被离而害交兮，谗翕脇而败度。”

披巾。《方言》第四：“帍裱谓之被巾。” 郭璞 注：“妇人领巾也。”《广雅·释器》：“帍、裱，被巾也。” 王念孙 疏证：“裱犹表也，表，谓衣领也……帍，犹扈也。《楚辞·离骚》：‘扈江离与辟芷兮。’ 王逸 注云：‘扈，被也’。被巾所以扈领，故有帍裱之称。”

◎ 被保护人 bèibǎohùrén
[protege] 受人监护的人

1.【法】 prot'eg'e

◎ 背向 bèixiàng
[abient] 以回避或后退为特征
背向反应

1.【医】dorsad

(1).背对和面向。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·兵失》：“善阵，知背向，知地形，而兵数困，不明於国胜、兵胜者也。”《淮南子·兵略训》：“明於星辰日月之运，刑德奇賌之数，背向左右之便，此战之助也。”《后汉书·刘盆子传》：“酒未行，其中一人出刀笔书謁欲贺，其餘不知书者起请之，各各屯聚，更相背向。”
(2).反对和拥护。犹向背。 冯雪峰 《雪峰寓言·猩猩和野兽们》：“他是否还和他的王位在一起，只须看他的臣属们的背向就得啦。”

疟疾。 吴组缃 《一千八百担》三：“一色的病：寒热不分清，烧黄了眼珠。说是‘半更子’，不是；说是‘伤寒’，也不是。”

在买卖或债务契约上做见证并担保契约执行的第三人。《老残游记》第十九回：“ 陶三 仍然不肯，説：‘除非 许大 写上保中。’”

(1).布衣素服。布指质地，素指颜色，形容衣着俭朴。《宋书·礼志二》：“皇后终除之日，不宜还著重服，直当释除布素而已。”《宋史·道学传四·李燔》：“被服布素，虽贵不易。”
(2).指卑微的地位或身分。《北史·隋房陵王勇传》：“帝曰：‘此儿不堪承嗣久矣。皇后恒劝我废，我以布素时生，復长子，望其渐改，隐忍至今。’” 宋 范仲淹 《蔡公墓志铭》：“某自布素从公之游，见公出处语默，无一不善。”
(3).借指平民。 清 王晫 《今世说·德行》：“自公卿以逮布素，皆欢然诚信相接，如坐人春风中。”

《汉书·王尊传》：“毋持布鼓过 雷门 。” 颜师古 注：“ 雷门 ， 会稽 城门也，有大鼓。 越 击此鼓，声闻 洛阳 ……布鼓，谓以布为鼓，故无声。”后以“布鼓”为浅陋之典。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“闻雷霆而觉布鼓之陋，见巨鲸而知寸介之细也。” 唐 李商隐 《为举人献韩郎中琮启》：“捧爝火以干日御，动已光销；抱布鼓以诣 雷门 ，忽然声寝。”

布列军队。 唐 萧遘 《和王侍中谒张恶子庙》：“ 酇侯 为国亲簫鼓，堂上神筹更布兵。”

(1).向后指画。 唐 杜甫 《送李八秘书赴杜相公幕》诗：“石出倒听枫叶下，櫓摇背指菊花开。”
(2).在背后指点。 宋 惠洪 《南昌重会汪彦章》诗：“去年兴发看京华，笑傲清狂人背指。”

逃避征役。《旧唐书·武士彠传》：“ 王咸 、 高君雅 阴谓 士彠 曰：‘ 弘基 等皆背征三卫，所犯当死，安得领兵？’”按，《资治通鉴·隋恭帝义宁元年》引此文， 胡三省 注曰：“二人避役亡命，故曰背征。”