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　　当下很多白领都加入摆摊的行业，许多白领一族纷纷开自驾车做摆摊生意，他们中有外语流利的海归、出入大厦的职员、培训学校的教师，下班后打开车后备厢，就成了地摊老板。白领摆摊现象在成都、福州等城市已不鲜见，他们大多有房有车，与以往人们印象中的“地摊族”不同。

　　简介

　　“白领练摊族”是现代都市白领在经济危机冲击下产生的“练摊”一族。这种简单的劳动，成了一种充满趣味的经营，再加上摊主的创意眼光与选择，“练摊”就不仅是一种打发闲暇时间的方式，更“升格”为现代都市里一种新的另类夜生活方式。

　　产生背景

　　大众眼中的小白领，通常是穿梭于各大写字楼或在某企业、公司，有着体面工作、享受福利拿着固定工资的都市男女。他们被包装成华丽的上班族。即使不能摆脱“月光”与职场竞技的残酷，在多数人眼里，这仍是一块养家糊口的幸福招牌。

　　可是面对经济危机，薪酬减少，工作难找等一系列问题浮现，不少都市白领的工作正在变得清闲的困境，于是其中不少背负着“供楼”、“供车”、“供养老婆孩子”压力的白领上班族，想出了“街头练摊”这条兼职生财路。

　　这些都市白领练摊族中，也有并非一味追求利益者，其中还有不少人更沉醉于“练摊”这个过程，“练摊”改变了他们的生活圈子和心理承受能力，有些人甚至从中磨砺出勇气和胆量。

　　而对于某些白领练摊族来说，练摊让他们体味到了不同的人生，收获了满足感，有些人更将这种生活方式当成了一种时尚。

　　概述

　　娄烨说，当春风袭来的时候，那就是爱情。而摊友们说，当城管来的时候，那就是练摊。

　　尽管“走鬼”与城管多年来一直都在重复着“猫捉老鼠”的游戏，但近年来，中国大部分大中城市的城管局试点设置临时摆卖点，引练摊入场经营，一般都规定了“在不影响市容交通的前提下，方便群众生活，允许各类摊点在规定地段规定时间经营”的人性化管理条款。黑龙江省哈尔滨市城管行政执法局直属分局也推出新措施，实行“六不罚”，即对持有下岗证、学生证、失业证、特困证、残疾证、老人证的商贩，可免于行政处罚。

　　更多白天上班、晚上练摊的都市白领正在加入街头“练摊”行列，他们也希望城市中能有一块可供“跳蚤”生存的市场，让他们找到一片可以换去白天工作身份、面具、躲避金融海啸的“避风港”。不仅白领摊主渴望被“招安”，广大摊友们也同样呼唤给他们一片“自由空间”。

　　掌握技巧

　　时间 掌握好三段“小高潮”

　　选择好的时间段很重要。晚上6点到7点半左右是下班时间，人流较多，因为这个时候销售欣赏类的商品比较好，刚下班的人比较疲惫，出来看见新鲜好玩的东西自然会停下来看看产生购买的欲望。晚上8点到9点半左右人们刚吃完晚饭，开始散步、逛街了，各类生活用品像小饰品、服装、包包等的‘黄金时段’就来了。晚上10点后还会有一个小高潮，有些夜间活动结束开始回家的顾客这个时候会比较愿意掏钱……

　　性价比 物美价廉是关键

　　要选择物美价廉的货品。地摊生意讲究的就是薄利多销，可以不是品牌，但要质量过关。路人选购你的商品是因为实惠好看，但可没有人想买劣质产品。另外还要在进货的时候把好关，对自己销售的物品有一定得专业的知识，辨别好坏。

　　白领练摊族

　　善于讲价、辨别伪钞、着装朴素

　　与顾客打交道讲究的是讨价还价的艺术，要有乐在其中的感觉。看你用什么方式吸引路人和你讨价还价。其实路人也很喜欢和你讨价还价的，当他愿意和你讲价时，商品基本上可望成交了。

　　注意事项

　　摆摊的时候要留意小偷和识别假币。有的小偷扮作路人买东西，趁你不注意，就顺手牵羊。晚上摆摊光线昏暗，一定要谨防收到假币。

　　另外摊主打扮也应尽量‘亲民’，如果是白领，可以穿得草根、学生一些，不要满身名牌，吓着客人，以为你们家卖的货总会开高价，微笑始终是待客之道，不要吝啬对顾客的赞美。

　　现象剖析

　　网络上，“白领地摊族”们热议着适合摆地摊的地段、如何进货、如何与顾客交流等，有网友推出“扫货攻略”，还有人提出了“在地摊中创业，享受单纯的快乐”的口号。白领摆摊现象基本上可以视为中产阶层的休闲生活方式的一种，与时下在中国非常流行的网络交易平台“淘宝网”如出一辙，只不过一个通过网络，一个回归传统。 虽然出于不同的目的，但归根到底是比较休闲和松散的，这些所谓的‘后备箱练摊族’最终收获的是快乐和一种心灵的满足。

　　相关观点

　　赞同之声

　　上班族、白领阶层无论是尝试“地摊”创业，还是生活“所迫”，都有其一定的合理性。摆地摊，如果能成为白领们积累创业经验的一种体验，其意思尤为大――摆地摊是手段，创业是目的。认识并践行从低起点或艰苦的环境中创业，除了观念进步之外，也反映出创业本身就是一个艰苦的过程、努力的过程、积累的过程。

　　心理学专家则认为，白领晚上去练摊，说明他们在观念上有了很大的突破，不局限于自己所属的圈子生活，去体会所处生活环境外的天地，会让他们看待人生、社会的视角更多样化，也有利于减轻白领的日常工作压力。

　　不同之声

　　“白领练摊族”有抢弱势群体饭碗之嫌。越是低成本与低起点的创业或就业，越应该首先满足弱势群体，或者说首先解决弱势群体的生存之需。这是社会本身的道义所在。同时，已有七成白领白天上班就成为“过劳模”，晚上再去摆摊，或者周末本可以好好休息一下，却放弃休息摆摊，不是向“过劳死”又迈进了一步吗?从关心弱势群体与白领自身的双重角度来看，“白领练摊”还是谨慎一点，理性一点。

　　拼音：zhū lì kòu

　　解释：JURLIQUE 08年新包装的最新中文命名。原名茱丽(中国大陆注册名)、茱丽寇儿(中国台湾、香港、新加坡等地区命名)、茱莉蔻儿、茱莉(网友、部份用户译名)。 由德国生化学家 Jurgen Klein 和他的妻子 Ulrike Knew 于1985年创建的纯天然护肤品牌，它或许是世界上唯一一家从植物的种植到产品研发生产一条龙的纯天然护肤品生产企业，产品中95%以上的原料都来自澳大利亚南部的阿德莱德山冈的 Mylor 活机农场种植的植物，被誉称地球上最精纯的护肤品。

　　背包族指背包进行旅行的人。她们是热爱大自然和自由的理想主义者，她们背起背包，带上睡袋和日常用品，手拿一张地图就可以开始一个人的旅行。她们是一群怀抱理想独自上路到处流浪看世界的人，旅行是她们生命的又一种延续。

碑林的俗称。 清 钮琇 《＜觚賸＞自序》：“碑洞文章，收诸緑笈； 桥山 陵寝，绘以黄图。” 清 钮琇 《景龙观钟铭》：“ 西安府 学宫， 唐 宋 之碑林立，俗称碑洞。”

《墨子·所染》：“ 子墨子 言见染丝者而叹，曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄……故染不可不慎也！’”后以“悲染丝”为易受习俗影响以及由此而发感叹的典故。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二三：“ 杨朱 泣岐路， 墨子 悲染丝。”亦作“ 悲素丝 ”、“ 悲丝染 ”。 唐 李白 《古风》之五九：“惻惻泣路岐，哀哀悲素丝。” 清 丘逢甲 《孟徵以粤秀山无咎室诗见示次韵》之二：“百年人事悲丝染，四海风尘把剑看。”亦省作“ 悲丝 ”。 唐 罗隐 《谗书·屏赋》：“ 阮 何情而泣路， 墨 何事而悲丝。” 清 无名氏 《万金记·顽梗》：“天末徒号鴟，可怜泣路悲丝，忠肝义胆，至今寝食常思。”

(1).古代传说中的水名。《淮南子·天文训》：“﹝日﹞至于 悲泉 ，爰止其女，爰息其马，是谓县车，至于 虞渊 ，是谓黄昏。”后因以指日落处。亦喻时光易逝。 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》：“市朝悽旧人，骤驥感 悲泉 。” 清 黄景仁 《杂咏》之八：“駸駸感骤驥，惻惻聆 悲泉 。”
(2).指流声使人悲伤的泉水。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“严严苦雾，皎皎悲泉。” 唐 杜甫 《北征》诗：“慟哭松声回，悲泉共幽咽。”

犹疤痕。《元典章新集·刑部·偷盗》：“ 王万四 将先犯刺字用火炙去，刺成人头龙形，遮盖疤瘢。” 柯灵 《香雪海·给人物以生命》：“仿佛蓦然瞥见自己灵魂深处的一个疤瘢，因此引起震撼、颤栗和警惕。”

拔十失五　

谓选拔人才而失其半数。《三国志·蜀志·庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎！”

卓越。 明 李东阳 《代人祭夏太常文》：“如公之拔絶踔厉，孤腾乎其中。”

◎ 拔城 báchéng
[capture city] 攻克城池

(1).攻取城池。 明 唐顺之 《重修解州关侯庙开颜楼记》：“然使侯为摧锋拔城之将，孰与使侯为伏剑死绥之将也。” 郭希仁 《从戎纪略》：“敌人直薄城下，聚伏北门外 娘娘庙 及 西关庙 中，豫备拔城。”
(2).弃城。 唐 刘禹锡 《顺阳歌》：“曾闻 天宝 末，胡马西南騖。城守 鲁将军 ，拔城从此去。”

杂病。证，通“ 症 ”。 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折：“他道是医杂证有方术，治相思无药饵。” 明 匿迹市隐逸人 《＜金匮要略方论＞序识》：“只因聊摄七十八岁撰成《明理论》，八十岁时注完《伤寒论》，未暇注《金匱论》，所以俗医分为二门，致今时众口一辞，誚 仲景 能治伤寒而不能疗杂证也。”

　　在线教育：(互联网上的学校)

　　在线教育，远程教育，网络培训，即e-Learning，现在一般指基于网络的学习行为;在线教育，远程教育，网络培训，在线学习等都可理解为统一或相似的概念。

　　通行的e-Learning概念约在10年前提出来，美国是e-Learning的发源地，有60%的企业通过网络的形式进行员工培训。1998年以后，e-Learning在世界范围内兴起，从北美、欧洲迅速扩展到亚洲地区。越来越多的国内企业对 e-Learning表示了浓厚兴趣，并开始实施e-Learning解决方案。

　　据美国培训与发展协会(ASTD)预测，到2010年，雇员人数超过500的公司90%都将采用e-Learning培训，e-Learning正成为知识经济时代的正确抉择。

　　需要特别指出的是，e-Learning(在线培训)不只是一种技术，技术只是传送内容的手段，重要的是是本身以及通过学习产生的巨大变革，这才是e-Learning(在线学习)主要意义。

　　在线教育顾名思义，是以网络为介质的教学方式，通过网络，学员与教师即使相隔万里也可以开展教学活动;此外，借助网络课件，学员还可以随时随地进行学习，真正打破了时间和空间的限制，对于工作繁忙，学习时间不固定的职场人而言网络远程教育是最方便不过的学习方式。

　　在线教育的形式较多，比如：环球职业网校，游学网，101网校，北京四中网校，黄冈网校，新华网校、华图网校?、新东方网校??、中华会计网校[3]?、东奥会计在线等是针对在校学生，上网人员进行技术学习，而一些会计网则是代替课堂教育。

　　对于网校，利用好就是自己的财富，利用不当，便是浪费资源。选择网校，一定要选择那些比较著名的网校，切不可因贪图便宜而上当受骗。

　　在线教育平台

　　在线教育平台即在线培训系统是实施在线培训，在线教育的工具软件，一个运用网络技术与软件技术，可以定制和扩展的远程网上教育学院。它通过简单易用的课件、试题导入和制作功能帮助政府、行业或企业快速组建自己专有的知识库体系，并提供培训需求调查、培训目标设定、课程体系设计、培训计划管理、培训过程监控及考核评估等功能帮助客户高效地实施员工培训和考核任务。

　　具体来说在线培训学习系统可适合于：

　　1、政府 现在我们的政府也提倡学习型组织，不断变化的政策环境、不断出现的新事物对政府公务员提出了更高的要求，而且政府机构的网络资源较佳，“在线培训系统”对公务员学习新知识和提高素质有很大帮助，更关键的是政府机构是垂直管理体制，只要在一个领域中创建并维护一套知识库，就可以让整个领域共享这宝贵的知识财富。

　　2、学校 随着网络的兴起，各大中学校可通过建立网上学校，加强学校、老师、学生之间的相互交流沟通，提高教学质量，亦可建立公共教学资源库，建设精品课程，宣传学校的教育实力。

　　3、行业 许多行业知识库体系庞大，专业多且层次深，因此行业一直注重知识和经验的积累，但这些宝贵的知识财富散落在各地，并没有利用和共享，因此，充分利用现有资源就能够创建一套丰富的知识库体系，让整个行业受益。

　　4、企业 企业的知识库体系通常是企业的核心竞争力，使用“在线教育培训系统”，企业能够创建自己的知识库体系，并允许企业内部员工随时随地学习和分享这些知识。不断提升的员工素质和不断积累的企业知识库是企业能够保持长久的竞争力的关键。对于大型企业，还可以为合作伙伴及客户创建远程学习平台，提升和考核合作伙伴的专业技能并降低服务和支持成本。

　　开放式网络教育平台(E2E)

　　E2E(Educator to Educatee)网络教育平台概念，旨在通过开放整合的商务模式，为教育的三方——教育者、受教育者、教育内容供应商——提供简单、实用的创新性智能式教育软件产品。全国约有全国2.6亿学生、2000万教师，开放式教育平台围绕学习诊断、课堂教学、课后作业、培优补差、设问答疑、学习社交等学习生活，为教师和学生提供线上面对面的教育模式。

　　在线教育的特色和优势

　　1、资源利用最大化

　　各种教育资源通过网络跨越了空间距离的限制，使学校的教育成为可以超出校园向更广泛的地区辐射的开放式教育。学校可以充分发挥自己的学科优势和教育资源优势，把最优秀的教师、最好的教学成果通过网络传播到四面八方。

　　2、学习行为自主化

　　网络技术应用于远程教育，其显著特征是：任何人、任何时间、任何地点、从任何章节开始、学习任何课程。网络教育便捷、灵活的“五个任何”，在学习模式上最直接体现了主动学习的特点，充分满足了现代教育和终身教育的需求。

　　3、学习形式交互化

　　教师与学生、学生与学生之间，通过网络进行全方位的交流，拉近了教师与学生的心理距离，增加教师与学生的交流机会和范围。并且通过计算机对学生提问类型、人数、次数等进行的统计分析使教师了解学生在学习中遇到的疑点、难点和主要问题，更加有针对性地指导学生。

　　4、教学形式修改化

　　在线教育中，运用计算机网络所特有的信息数据库管理技术和双向交互功能，一方面，系统对每个网络学员的个性资料、学习过程和阶段情况等可以实现完整的系统跟踪记录，另一方面，教学和学习服务系统可根据系统记录的个人资料，针对不同学员提出个性化学习建议。网络教育为个性化教学提供了现实有效的实现途径。

　　5、教学管理自动化

　　计算机网络的教学管理平台具有自动管理和远程互动处理功能，被应用于网络教育的教学管理中。远程学生的咨询、报名、交费、选课、查询、学籍管理、作业与考试管理等，都可以通过网络远程交互的方式完成。

◎ 疤瘌眼 bālayǎn
[a scarred eyelid] 眼皮上有疤的眼睛

见“ 拔萃出类 ”。

共同学习。《周礼·天官·宫正》“会其什伍而教之道义” 汉 郑玄 注：“五人为伍，二伍为什。会之者，使之辈作、辈学相劝帅。” 贾公彦 疏：“及其学问，又相亲及，切磋琢磨，是其辈学。”

(1). 汉武帝 为悲思 戾太子 据 无辜而自杀，乃建 思子宫 ，筑 归来望思之台 ，后世称为“悲臺”。见《汉书·戾太子刘据传》。 晋 潘岳 《西征赋》：“作 归来 之悲臺，徒望思其何补。”
(2).悲风长号的高台。 唐 杜甫 《王兵马使二角鹰》诗：“悲臺萧瑟石巃嵸，哀壑杈枒浩呼汹。”

悲伤怨恨。《汉书·刑法志》：“夫决狱不当，使有罪兴邪，不辜蒙戮，父子悲恨，朕甚伤之。” 唐 李德裕 《瀑泉亭》诗：“向老多悲恨，悽然念一丘。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“﹝和尚﹞带着悲恨而去。” 欧阳予倩 《忠王李秀成》第五幕：“他们抬头望着 忠王 的去路，听见枪声响了，又增加无穷的悲恨。”

各种珍玩。《南史·陈纪上·文帝》：“戊子，詔非兵器及国容所须，金银珠玉衣服杂玩，悉皆禁断。”

(1).放在心里。《楚辞·九章·惜往日》：“秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。” 朱熹 集注：“虽国所祕之密事，皆载於其心。”
(2).寄托心意。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“文果载心，余心有寄。”

戴天履地。载，通“ 戴 ”。 明 陈子龙 《兵垣奏议·恢复有机疏》：“方今殷忧之会，天步艰难。大仇未殄，不共载履。”