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　　自助旅行 -简介

　　指准备证件、办护照、办签证、买票等等手续都亲历亲为的旅游方式，以最省钱的方法背着包去旅行。

　　自己设计路线，自己安排旅途中的一切，自由、主动、深刻、充满艰 辛和诗意，利用现代文明带来的便捷，却又不受商业的蒙蔽和束缚的旅行。 自助旅行是对自己负责的旅行方式，任何事情都要自己承担，这也就是自助旅行。最早的自助旅行是年轻人走出了第一步。他们渴望投入大自然的怀抱，享受旅行的快乐，但又付不起昂贵的费用，于是自己背起高过头顶的背包。为了多玩些的地方，他们绝不轻意花钱，甚至会寻求在机场或车站过夜的可能性。他们通过自助旅行手册，知道了如何在旅途中省钱的途径和方法，对各地的住宿、交通、值得一去的地方也有所了解。他们搭顺风车，住便宜旅店，跟人讨价还价。从此自助游的概念开始兴起。自助旅行的定义并非限定于一个人的旅行才可名为自助，即使三两个好友同行彼此照应也可以说是自助旅行。

　　注意事项

　　1、自助旅游有条件最好是结伴出行，未成年人或年老休衰者自助旅游时，必须由成年人陪伴。

　　2、来之前最好预定好房间.特别是晚上临时找住处会很被动, 注意自身安全。最好自己一间屋，不要与陌生人合屋睡。

　　3、要买张地图,对富阳的路况,景点有大概的了解.这是有必要的。

　　4、有时最好带上足够的现金，银行卡有时候会让你哭笑不得.(因为有的地方不能用啊)

　　5、带好雨具，以免成为落汤鸡。准备好所需衣物、防晒品等，自备好常用药品，如伤风感冒药、创可贴、泻立停等。出行时，必须携带好有效身份证及相关证件。

　　6、在安全的情况下,可以考虑去富阳的文明古镇龙门.因为那些地方车费和住宿都可以接受.有条件的还可以去当地的人家住.但是要尊重当地人的生活习惯。

　　7、在选购特产的是要注意,不要买了冒牌的.

　　8、不要忘了带相机,这里的景色非常漂亮的.

　　9、行程中若遇刺激性活动项目，身体状况不佳者切勿参加，患有心脏病、肺病、哮喘病、高血压切忌从事水上、高空活动。参加水上漂流时，请按规定穿好救生衣，遵照工作人员指挥。行走陡峭山路时要小心谨慎，溪边戏水，勿超警戒水位线，不习水性者，勿独自下水。

　　10、出游前必须准备好露营时候要带好所需的工具，帐篷，铲子，一些食物，饮料，以及止痛药都是必备的。

　　11、谨记三人成行安全的道理，如果遇到危险情况要及时拨打求助电话或是打出SOS警报。对于自助游可自行购买短期出游意外保险，找保险公司或者网上购买，厦门的优保网一份20左右。

　　中铁快运 - 简介

　　中铁快运股份有限公司( China Railway Express Co., Ltd. 简称“中铁快运”)是铁道部 直属专业运输企业，公司在国家工商行政管理总局注册，注册资本 24.95 亿元，在全国 28 个分公司， 拥有11 个控股子公司和 1 个参股公司。公司国内经营网络遍及全国31个省、自治区和直辖市，在全国400多个城市设有1700多个经营网点，门到门服务网络覆盖全国 600 多个大中城市。公司与很多国际知名物流企业建立了业务合作的关系，国际业务 网络覆盖世界 200 多个国家和地区。

　　公司确定包裹快递、快捷货运、合约物流、国际业务四项核心业务产品，建立了集运送时限、服务 标准和产品价格( TSP )为一体、分梯次的服务产品;为客户提供货物信息跟踪与查询、包装、仓储、加工、运费到收、物流方案设计与咨询等增值服务。

　　公司具有铁路行包快递运输网、快捷货运网、公路运输网、航空运输网、配送网、经营网、信息网、 仓储网、国际网“九网集成”网络资源优势，形成了以铁路运输为主、公路和航空运输为辅的综合运输服务网络体系，形成了具有安全、准时、快捷、经济、全天候特点与独特竞争优势的物流和快递服务 网络。通过公司核心业务产品及增值服务组合，为客户提供门到门包裹快递服务和提供全程一站式、一体化物流服务。

　　发展史

　　1993 年经铁道部批准、国家物价局同意，中国铁路对外服务总公司(铁道部直属企业)成立快运部，在北京、上海等 7 个城市开办中国铁路小件货物特快专递运输业务。

　　1997 年 4 月，在国家工商局注册设立中铁快运有限公司，开展 “中国铁路小件货物特快专递运输”， 注册商标 “CRE 中铁快运 ” 。

　　2003 年 6 月 18 日 ，铁道部成立中铁行邮运输中心筹备组，任命徐海锋为筹备组组长，正式启动行包专业运输企业筹备工作。

　　2003 年 9 月 26 日 ，铁道部与国家邮政局在钓鱼台国宾馆签署《战略合作框架协议》，拉开铁路与邮政战略合作的序幕。

　　2003 年 12 月铁道部成立中铁行包快递有限责任公司，将铁路行李车、 68 个车站行包房、行包作业设备设施，划拨给中铁行包快递有限责任公司，公司从事行李、包裹、邮件铁路运输;国际快递;仓储、分拨、包装、搬运公路运输等项业务。中铁快运有限公司成为中铁行包快递有限责任公司的子公司，中铁行包快递有限责任公司占中铁快运有限公司 42.605% 的股份。

　　2004 年 3 月 2 日 ，铁路与邮政共同出资成立新时速运递有限责任公司，中铁行包快递有限责任公司 成为最大股东。

　　2004 年 4 月 16 日 ，中铁行包快递有限责任公司与民营企业北京仟禧创新投资管理有限公司共同出资 成立中铁行包吉盛物流基地有限公司。

　　2004 年 5 月 18 日 ，中铁行包快递有限责任公司在北京、上海、哈尔滨、乌鲁木齐和广州等五大城市 间首次开行行邮专列，最高时速每小时 160 公里。

　　2004 年 10 月 10 日 中铁行包快递有限责任公司注册成立中铁纪念票证有限公司，经营铁路纪念票证。

　　2004 年 10 月 28 日 ，中铁快运有限公司经股份制改造后，名称变更为 “ 中铁快运股份有限公司 ”，并进入上市辅导期。同日，中国铁路对外服务总公司的资产、人员划拨中铁行包快递有限责任公司，名称变更为“中国铁路建设投资公司”。

　　组织结构

　　公司在全国18个铁路局(公司)所在地(青藏公司除外)和15个省会或主要大中城市设立32个分公司，拥有7个控股子公司和1个参股公司。公司总部下设10个部门和2个附属机构。

　　经营模式

　　公司形成了服务增值、业务延伸、战略结盟、合作链接、基地运作、区域经营、网络合一、信息增值、供应链管理和产品组合等多种经营模式，具有强大的服务客户、为客户创造增值效益的能力。 经营宗旨：

　　为客户创造价值，实现企业资源价值最大化。服务理念：安全、准时、快捷、经济

　　客户服务

　　公司秉承"安全、准时、快捷、经济"服务理念和"为客户创造价值，实现企业资源价值最大化"的经营宗旨，为客户提供运输咨询、上门取货、包装、货物承运、货物查询、到达交付全过程、"一站式"门到门的便捷服务。

　　发展战略

　　公司以"加快推进市场化进程、加快发展、做大做强"为目标，实施区域经营、协同链接、客户细分、网络统一战略，打造全程服务链条，提供端到端的物流服务，把公司建设成为网络化、集约化、专业化、信息化、国际化的快捷运输企业和现代物流服务集成供应商。

小店情节，指的是很多女孩幻想有一天有一家属于自己的特色小店：花店、服装店、书店、咖啡店、礼品店、玩偶店等等。

对于女性来讲，小店代表的是一种生活的心境，一种从容不迫的生活态度。而梦想中的小店则可以满足她们的这些期待：用心经营这小小空间，用一种从容恬淡的微笑去面对来往顾客，不必为生计而奔忙，在自己所热爱的物品中徜徉浸染，这种生活状态就可以让她们得到一种最深的放松、愉快和满足。

从这个意义上讲，小店就是女人们用心经营的家。男人在外面的世界里拼搏，女人则没有那么大的野心，只是希望有一片自己的小小天空，然后用心地去呵护它、经营它。

她们用一种从容恬淡的微笑去面对来往顾客，不必为生计而奔忙，在自己所热爱的物品中徜徉浸染，这种生活状态就可以让她们得到一种最深的放松、愉快和满足。

　　拼音：yù lín hé

　　简介

　　御临河，原叫太洪江。长江岸的太洪岗，渝北区的太洪场(原太洪乡并洛碛镇)，都源于太洪江之名。御临河顾名思义，御，是与皇帝有关的事。临，即到达或靠近的意思。笔者生长在御临河附近，听见过许多故事传说，但御临河的来历只有一个，就是建文帝曾到过这条河。

　　建文帝，乃明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋的孙子朱允炆。1398年朱元璋病逝，21岁的朱允炆继承了祖父的皇位，改年号为“建文”。建文帝即位后，便推行“宽政”、“减赋”、“锐意削藩”。由于“削藩”策略失误，而失去帝位。历史上有“自焚”之说，有“出亡”之说，成为明史第一大谜案。

　　拼音：yù hēng bīn

　　简介

　　育亨宾是从生长于非洲的一种天然树种“YOHIMBE”育亨宾的树皮中提取的活性物质。“YOHIMBE”育亨宾作用在阴茎血管，能使性器官血管扩充，增加性器官的血流量，增加一氧化二氮的形成，从而增强性功能。这是目前较为肯定而且应用最多的一种植物性治疗勃起功能障碍的纯植物制。并可预防前列腺肥大和泌尿系统感染。

　　拼音：yù shí chuáng diàn

　　解释：玉石床垫表面运用纳米负离子绒，镶嵌有1845片真品岫岩玉，韩国进口碳素纤维加热，给人美观大方，上档次的感觉。

　　玉乃稀世之宝，玉石含有人体所需的硒、锌、镍、钴、锰、镁、钙等30多种对人体有益的微量元素，这些元素散发的启动波和人体细胞的启动波是同一种波动状态，人体细胞随着从玉石散发出的波动产生共鸣和共振，使人体细胞组织更具活力，并促进血液循坏、增强新陈代谢、及进排除体内废物。其中占40%的镁元素是形成叶绿素的主要成分之一，镁元素也存在人体细胞中。玉能使生活饮用水和自然水变成活性水，帮助人体提高免疫力。

　　玉对人体的医疗健身作用很早就补人类所发现。我国著名的中医药巨著《神农本草》、《唐本草》、《本草纲目》中都有过著述。《本草纲目—金石部第八卷》中记载，玉具有：“除胃中热、喘急烦懑、滋毛发、滋养五脏、柔筋强骨、止渴、润心肺、助声喉、安魂魄、利血脉、明耳目”等疗效。根据玉对人体的保健功能，运用传统中医经典理论结合现代科技手段，创新研制的玉枕、玉鞋、玉手球、玉项链、玉座垫、靠背和通过ISO9002国际体系认证的保键玉石床垫，补公认是举世公享、造福人类、具有“世界意义”的发明创造。它的保健机理是：

　　任何一种物质所能发射和吸收的电磁波的波长都是相等的，人体能发射和吸收的红外电磁波的波长一般在8-10μm，波峰在9.4μm处。光谱测量分析表明：岫岩玉的特殊分子结构使其发射人体能很好吸收的红外线电磁波(如图所示)。波长刚好在8-10μm的范围内，波峰在9.9μm处。这种作用通常叫做共振吸收，或叫做偏匹配吸收。这种叫磁波能产生极好的生物作用，即改善循环，剌激再生，酶活性提高，生理功能恢复，加强细胞吞噬功能和抗体的生成。故岫岩玉对人体有极好的医疗保健作用。

　　每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”(一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教)，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四)。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

　　节日内容

　　印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目连解救母厄的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。有些地方有放水灯的活动。所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。民间普遍流传目连解救母厄的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

　　节日相关

　　湖湘一带以七月十四(许多地区以七月十五)为“中元节”，又称“月半节”，主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节。供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。“中元”之名起於北魏，中元节称“鬼节”或“孟兰盆会”。根据五杂俎的记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”修行记说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。” 佛教也在这一天，举行超渡法会，称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)也就是孟兰会。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。有关中元节的传说很多，最主要的传说是，阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月半时(也有说是最後一天)，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。还有一个重要的传说是目莲救母的故事，源自佛教传说：目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目连虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。“鬼节”，俗称“七月半”(或十四)。去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。“中元节”这一天，无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静(现在多选择在傍晚时)，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，是很有人情味的，所以“中元节”在当前崇尚“和谐社会”的今天，越来越得到人们的重视。

　　节日文化

　　一、华夏世俗信仰中的“鬼月”

　　汉民族之古就有迎四时之气的风俗，先秦时就有“迎秋于西郊”的记载。”郑玄解为，“迎秋者,祭白帝白招拒于西郊之兆也”。所谓白帝即是秋神，主杀伐，为死神。汉族又有四时荐享祖先、秋尝之祭的风俗，此俗一直传至近代。先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要时间，迎秋、秋尝与秋祭之俗逐渐在民间形成了七月为神鬼之月的俗信。 在汉民族传统的阴阳五行观念中，春夏秋冬分别是少阳、太阳、少阴、太阴。寒季是阴，暑季是阳。南是阳，北是阴纯阴之鬼与冬、寒、北之阴相对应。五行之水气开始显现的时间正是申，即七月。水气，于七月开始活跃，十一月达极盛，第二年三月消亡。相应地，纯阴之鬼正是在七月开始活跃，十一月达极盛，次年三月沉寂。反应在民俗上即是三大鬼节的出现：七月鬼节，十一月寒衣节，次年三月清明节。故俗语云，“三月七月鬼旺月”。

　　七月，鬼如何旺的呢?

　　民间认为，整个七月为鬼月。初一鬼门开，十五鬼门关。此月，鬼经过春夏的沉寂，又可以出来活动，所以叫做鬼门开。民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要，以免它们连基本的需求都得不到满足，无法出行而在原地为非作歹，当然，点灯引路等办法更是希望野鬼能够“远走他乡”。七月时，鬼门初开群鬼纷出，一时“群鬼乱窜”，由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬，饥肠辘辘，所以给饿鬼施食就成为要紧之事。由于此时鬼可以自由外出活动，祭祀祖先就可不必上墓,只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孙的家中，祖先之灵便可饱餐祭品。

　　二、道教中元节

　　道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段。天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节。我们熟悉的元宵节即上元节，或称上元灯节。三元节时，三官下界巡游，履行职务。它们法力无边，中元地官清虚大帝于七月十五中元时普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行记》云，“中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。” 中元节时，道教宫观举行“中元斋醮”，俗称“道场”，为民众祈福。是日殿上设“太上中元七气赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”的神位，广陈供养。卯刻，道众闻鼓上殿，经师们加披五彩云鹤班衣，位列前排左右。高功头戴五老冠，金莲盖顶，身披天仙法衣，手执朝简，在钟鼓齐鸣中拈香、宣表，称“庆贺朝科”，便拉开了法会序幕。法会的一般安排是，除上下午唪诵 《玄门功课经》外，主要是拜《玉皇宥罪锡福宝忏》。晚间唪诵《铁罐焰口施食》，超度前羽后化的祖师，并普渡十方孤魂。

　　三、佛教盂兰盆节

　　七月十五也是佛教盂兰盆节。盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故事： 释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目键连)，得到六通(六种智慧)后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣(舒服)时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。” 从此，在汉语系佛教地区，根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日便举行超度历代宗亲佛教仪式，称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。盂兰盆法会有复杂的仪规，仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》，云全卷见《兰盆会纂》中。其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节。 传说，有个叫做目莲的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。木莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，木莲在七月十五这天作盂兰盆(梵意为“解救倒悬”)，于是，佛教僧众集体为木莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。

　　四、鬼月、中元节与盂兰盆节的融合

　　七月祀鬼之俗演变成民间的鬼节，道教文化与佛教文化起到了重要的作用。 民间的鬼月俗信与此中元节、盂兰盆节之间，在精神实质上出现了惊人的相通之处。皆是以奉亲、敬养、普渡为主题，佛教盂兰盆会、道教中元节与华夏民间文化礼俗的一致，使它们迅即得到广泛的认同。两者皆指向七月十五，又使民间的鬼月有了成为节日的重要时间契机。节日的确立需要确定一个固定的节期和拥有它特有的节俗,佛、道两教一同确定了七月鬼节的固定节期,佛教盂兰盆会、道教中元节的打醮等仪式活动又成了这一鬼节特有节俗的组成部分,同时由于道教是完全的本土宗教，“中元”这一名词也为民间接受，成为这一节日通行的称呼。 华夏文化与民间信仰有强大的同化作用，不论是本土的道教还是传自印度的佛教，都在不知不觉中完成了适应本土文化的过程。佛教与道教在七月十五的仪式逐渐世俗化，与民间的鬼月俗信和风物渐渐难分难解。从此，中元节成为了一个内涵丰富、节俗丰富多彩的祭亡、祀鬼、解难、赦罪的盛大的华夏民俗节日。

　　五、华夏七月十五之节物风俗

　　七月十五，道家例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天界。 在中国最初举行盂兰盆会的是梁武帝大同四年。他在同泰寺举办“盂兰盆斋”，此后此仪遂在民间普遍流传。唐代，每年皇家以音乐、仪仗送盆到各官寺，献供种种杂物，民间施主也到各寺献供。唐太宗大历元年，在宫中内道场祈建孟兰盆会，设高祖以下七圣位。树建巨幡，书帝名号。自太庙迎入内道场，梵乐悠扬，旌幢蔽日。百官于光顶门外迎拜导从。此后历年如此。据《大宋僧史略》说，唐时盂兰盆极为奢丽，往往饰之金翠。日本园仁《入唐求法巡礼行纪》卷四说，当时长安诸寺七月十五日作花蜡、花瓶、假花果树等，备竞奇妙，常例皆于殿前，广陈供养，倾城巡寺随喜，甚为杜观。 到了宋代，便不是以盆供僧，为先亡得度，而是以盆施鬼了。印卖《尊胜咒》、《目连经》，又以竹竿锓斫成三脚、高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，挂搭衣服、冥钱其上，焚之。拘肆乐人自过七夕便演《目连救母》的杂剧，直至十五日止，观者倍增(《东京梦华录》)。寺僧又于是日募施主钱米，为之荐亡。 七月十五日这天，民间家家祭祀祖先。在诸多祭品中，瓜是必不可少的，所以七月十五又称瓜节。在民间的中元节俗中，放灯是最盛大的活动。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是以纸糊成荷花型，在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，为其引路。有意思的是，上元节也用灯，但于陆地，中元节则在水中。因为人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。 此日还有拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。

　　六、盂兰盆节在日本的流传

　　盂兰盆法会在中国还在举办，但民间的盂兰盆活动已荡然无存，中国人已经不知盂兰盆为何物。现在谈及盂兰盆节，国人的第一反应是日本的节日。实际上这是很大的误解。盂兰盆节是华夏的节日，日本盂兰盆节只不过是孑遗而已。 盂兰盆节在飞鸟时代传入日本，现在已成为日本仅次于元旦的盛大节日。盂兰盆节在日本又称"魂祭"、"灯笼节"、"佛教万灵会"等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7-15天，人们赶回故乡团聚。节日期见家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。现在一般在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的“大文字烧”就是这个活动的顶峰。另一种欢送的形式是盂兰盆舞，夏夜，在太鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，现在已成为日本著名的观光活动。

　　节日习俗

　　〔河北省〕

　　南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

　　〔山西省〕

　　永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

　　〔河南省〕

　　商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

　　〔山东省〕

　　长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

　　〔陕西省〕

　　临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田旛」。

　　〔江苏省〕

　　吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。

　　〔四川省〕

　　四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!」说完后端到屋外焚化。

　　〔浙江省〕

　　嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之「施食」。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」，一边念经。天台中元节吃「饺饼」，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

　　〔江西省〕

　　吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

　　〔福建省〕

　　永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为「烧纸衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为「纱箱」，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：「普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接」。举行普度时，也有子弟乐团之演出。

　　〔广东省〕

　　曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

　　〔广西省〕

　　阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为「躲鬼」。

　　〔云南省〕

　　腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫「黄瓜船」，与包一起焚化。

　　节日仪式

　　盂兰盆会是汉语系佛教地区根据《佛说盂兰盆经》而举行的超度历代宗亲的法会。所谓盂兰盆，据唐·宗密的《佛说盂兰盆经疏》所说∶“盂兰是西域之语，此云倒悬;盆乃东夏之音，仍为救器。若随方俗，应曰救倒悬盆”。法会的形成渊源于这部八百余字的佛经，经中说∶目连以天眼通见其亡母生饿鬼道，受苦而不得救拔，因而驰往白佛。佛为说救济之法，就是于七月十五日众僧自恣时，为七世父母及现在父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧。七世父母得离饿鬼之苦，生人、天中，享受福乐。这就是盂兰盆会的缘起。 盂兰盆会一般都是在农历七月十五日中元节这天举行。其主要仪式由净坛绕经、上兰盆供、众僧受食三部分组成。在正式仪式开始前，须先建立佛坛(特称“中元坛”)、普施坛、孤魂坛等三坛。其中，佛坛上设有佛像及导师使用的如意尺(戒尺)等，普施坛上放置多种供品，孤魂坛上设有若干灵位牌。 根据清仪润所著的《百丈丛林清规证义记》卷八《兰盆仪轨摘要》记载，整个盂兰盆会的仪式是这样的： 首先是净坛绕经，即绕诵《盂兰盆经》。先由住持主持绕坛、诵经、洒净仪式，大众随行绕行，口诵《盂兰盆经》三遍;然后，大众依照早晚课诵时的位置跪下，随住持念祝词，祝愿一切冤亲同得超度;祝词完毕，大众起立，听维那念诵佛名，随磬声行跪拜礼。跪拜完毕后解散。 第二项内容是上兰盆供。僧众重新入坛，礼佛三拜后，住持拈香，维那举“献供赞”，大众同唱。然后，再次反复读诵经文，并说明盆供的目的，表明自己的心迹，并不时伴行礼佛跪拜礼。最后念诵一段回向词，上兰盆供仪式结束。 最后一项仪式是众僧受食。上供完毕，悦众将檀越(信徒)所布施之物集中在一起，不论是来客还是本寺僧人，一律平等分配。接受分配物后，集体念诵一段祝祷词，然后各自捧钵回寮。整个盂兰盆会仪式结束。 这套盂兰盆会仪式较为复杂，因而真正照此实行者不多。倒是民间的以荐亡度鬼为主要目的的一套盆供仪式更为流行。民间的这套仪式是：预先设立三坛，到了七月十五日那天清晨，由六位僧人组成的行法小组，在一片唢呐合奏声中，粉墨登场，走在队伍前列的手持铃铎的是“导师”，紧随其后的是手执大鼓、木鱼、铛子、铪子、小手鼓的五位僧人。他们的程序是先净坛后开坛。首先，要“演净”，即面向佛坛念诵《大悲咒》、《十小咒》、《心经》等，再念用好纸写好的文疏，祈求佛菩萨慈悲下界指导;其次，行“引魂”仪式，读诵用黄纸写好的疏文，招引鬼魂入坛，读诵疏文后，念诵《心经》、《往生咒》、“三真言”;最后，由主办盂兰盆会的功德主在法会的“榜文”上用朱笔一点，预示着开坛完毕。 开坛后的仪程是拜忏，大多依照《慈悲水忏》的仪礼进行。拜忏活动分为三个阶段，时间较长，其间还得穿插进行上供与斋僧活动。 普施仪式在晚上举行，主要是施放焰口。焰口结束后，要放河灯、烧法船、烧灵房，在一片火光闪烁中，法会圆满结束。河灯照亮了水中鬼魂暗淡的心灵，法船将他们统统渡往了充满欢乐的彼岸世界;灵房则提供了亡灵世界所必须的广厦和别墅。盂兰盆会的所有目的，在这一刻得到了完整的体现。

　　节日其他

　　盂兰盆节是在日本仅次于元旦的盛大活动，原来是佛教的法式。盂兰盆是“Ullabana”的音译略词，本意是“倒悬之苦”，为了拯救这个苦难而进行的法式。据“盂兰盆经”的解释，说是目连尊者为了拯救陷入饿鬼道的母亲，按照佛教的教义，在7月15日(阴历)，供奉各种食品为供品，以这个法式救出了母亲。这个活动在很古以前在印度和中国盛行，在日本则从飞鸟时代开始进行。后来传播得很广泛。家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，成为祭奠祖先的日本特有的活动。现在是在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的“大文字烧”就是这个活动的顶峰吧。在日本，离开自己的故乡到外地工作的人很多，所以利用这个时段回老家团聚。可以说这是祖先和活着的人一起聚会，也不算过分吧。从中国的风俗来看，好像是把清明和春节一起过一样。因为城市里的人都回到乡下去，被称作“民族大移动”，这时大城市东京等地有一段时间显得很冷清呢。盂兰盆节少不了的是盂兰盆舞。这本来是表达了离开地狱的人们的喜悦，现在已经变成了具有各地特征的民间舞蹈了。在夏天的夜晚，合着大鼓的鼓声，全村的人围成大圆圈跳舞，是这个时期在日本各地都能够见得到的风景画。过了盂兰盆节，渐渐进入秋天，该是台风袭来的季节了。盂兰盆节原本是佛教徒为了追荐祖先举行的一种佛教仪式，由于合乎中国追先悼远的习俗，所以在民间广泛流传。传说释尊有个叫目连尊者的弟子，神通广大，能看到死者的灵魂。当他看到死去的母亲堕落于“饿鬼道”中，受饥饿与倒悬之苦时，为了解救母亲，目连求教于佛，佛教于七月十五日作盂兰盆以救其母。后人为了死去的亲人免遭落地狱和饥饿之苦，同日照此仿行，设斋供祭品，请法师僧人诵经念佛等等。据说盂兰盆的习俗是在1400-1500年前传入日本的，在日本叫“盂兰盆会”。我周围的人们常常问我：“中国是不是也有盂兰会?”。在他们看来日本许多文化渊源于中国，那么中国也可能有同样的节日。现在盂兰盆节已经成为日本特有的祭奠祖先、祈祷冥福的节日，有其独自的特点。一般在阳历的8月13日傍晚，在佛坦或灵棚前挂上盆提灯(盂兰盆节时超市里卖的一种白或乳白色的纸灯笼)，在大门口点燃叫作“迎魂火”的麻秆儿，迎接祖先灵魂的回归，与活人一起生活4天，16日将先祖的灵魂托付与“水灯”(多为白色的蜡烛纸灯)，放置于附近的河面上，送祖先的灵魂回阴间。而在京都这天的傍晚，在半山坡上点燃“大“字样的篝火，为祖先的灵魂送行，这就是有名的“大文字”祭祀活动。每到盂兰盆节，日本各企业均放假7~10天，今年休假是8月12-20日之间。这期间飞机电车爆满，沿高速公路行驶的汽车行列可长达几十公里，人们离开喧嚣的城市赶回故乡，因此有“民族大移动”之说。盂兰盆节除了家家户户扫墓，祭祀先祖外，更重要的是它已成为合家团圆、举国欢乐的节日。白天人们带着鲜花，香典，供品去墓地祭奠祖先，夜晚有跳盂兰盆舞等活动，于是，当夕阳西落之后，公园，街道或村庄里宽阔些的场所，便张灯结彩，身着“悠卡踏”(夏季和服)的男女老幼会聚而来，大家合着笛声鼓点，围成大圆圈跳起盂兰盆舞，跳累了，就找个空地坐下，边喝着饮料啤酒，或吃着小吃，与亲朋近邻聊天。孩子们欢快地在人群中嬉笑追逐，随大人一起跳舞或点放花火。。。。。，一直狂欢到深夜。也有些家庭不愿凑热闹，就带领全家老少来到海边，搭起帐篷，支起烧烤炉，乘着凉爽的海风干杯。然后，躺在松软的沙滩上，仰望着星星月亮，相互询问着，伴着轻轻的海浪声入睡。也有的人约恋人，朋友或和家人，参加河边湖旁举办的焰火大会，早到的人占一席之地，3-5成群的凑在一起说笑着，有人带来的爱犬也摇头晃尾的围着家人，等待焰花开放，有些人将车停在会场附近田野的小路旁，这时正值稻子抽穗之季，四周散发着泥土的气息和稻草的芳香。车井然有序地排列着，被黑暗包围着，不远处淡淡的萤火，三三两两地飘着，一会儿消失了，一会儿又在另一处出现。寂静中，大概是蟋蟀，金铃子的鸣叫声吧，清脆悦耳，此起彼伏，伴着清风传至人们的耳际，有时会突然传来小孩子稚嫩的声音：妈妈我要撒尿!这声音清晰地传向四方，于是，周围又传来人们轻轻的笑声。。。。。，夜晚的田园风光别有一番情趣。随着焰火炮声的开始，寂静才被打破，人们忘情地凝望着一朵朵焰花，欢呼起来：太美了!色彩缤纷的焰花倒映在水面上，如同五颜六色的花朵在天上水中同时绽放。盂兰盆节是继元旦的“正月”(相当中国的春节)，5月的“黄金周”之后的第三次，也是一年中最后的长假。有些人借此机会往日本国内或海外旅游，饱览自然风光，享受阳光浴，森林浴，海水浴，温泉浴，或去度假村打高尔夫球，或享受美味佳肴。。。。。，也有些学者，钻进实验室或闭门谢客，想趁长假作出更多的结果或写篇论文之类的，但也有些人，想好好休息，养精蓄锐，干脆哪儿也不去。总之，人人都在它来临前设想着：“我该怎样度过呢?每逢这样的节日，人口减少又老龄化的中小城镇，村庄，突然热闹了起来，道路上车多了，奔跑的车里，来自全国四面八方的地域。超市的人多了，食品的价格也随之上涨，餐馆，旅店不事先预约，临时去是没有空位的。这样的节日促进个人消费，带动经济的发展，为不景气的日本增添了几分生机。

　　节日考究

　　民俗中元节 农历七月十五是传统的“中元节”，又称盂兰盆节，这个节在老百姓中还有几种不同的叫法——“七月半”、“鬼节”。在这一天，老北京有中元法会、拜三官、盂兰盆会、烧法船、祭祖、放河灯、点莲花灯、送面羊等民俗。其实，民间之所以叫“鬼节”，无非是人们对逝去亲人的追思。七月十五的习俗，剔除掉其中的迷信色彩，会发现其中包含了中华民族的传统美德——孝道。“人生百善孝为先”，孝是善心、良心和爱心的体现，无论是对尚健在的长辈，还是已逝的亲人，不忘孝道，这才是“中元节”的现实意义。农历七月十五与正月十五的上元节和十月十五的下元节，并称中国岁时节令中的“三元”。这“三元”都是我国古老的传统节日。中元节原本是道教节日。据《唐六典》称，道士有“三元斋”:“正月十五日天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元。”天官、地官、水官是道教的三神，三元节乃是道教节日。按照道教的说法，由于地官要过生日，大赦孤魂游鬼，人间为免受鬼神干扰，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸、法船，希望孤魂游鬼收到礼物后升到极乐世界去。老北京的道观在每年七月十五中元节这一天，都要举行“祈福吉祥道场”，以祈祷“风调雨顺、国泰民安”。盂兰盆会，也称盂兰盆斋、盂兰盆供。这是来源于佛教的习俗，比道教的中元活动要早，我国从南北朝时期的梁代开始仿行。“盂兰”是梵语音译，意为倒悬，“盆”是汉语，是盛供品的器皿，言此器皿可以解先亡倒悬之苦，因此，盂兰盆会实际是个“孝亲节”。依据《盂兰盆经》而举行仪式，始于梁武帝。自此以后，成为风俗，历代帝王以及民间无不举行盂兰盆会，以报祖德。盂兰盆斋也与《目莲救母》的传说有关。据佛经中的《盂兰盆经》记载:“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨。目莲想用钵盆装饭菜给她吃，饭菜却被饿鬼夺走，目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经，并要他在农历的七月十五日做盂兰盆斋，备百味饮食以及桃、李、杏、栗、枣五果，供养十方僧众。按照盂兰盆经的指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到了食物。目莲感激佛祖，并向佛祖进言，年年举办施食会，以解那些孤魂饿鬼倒悬之厄运。佛祖便将七月十五的施食会命名为“盂兰盆会”，令各佛寺进行佛事活动。寺庙里的僧人和善男信女们在这一天举行佛事，不仅仅是祭祀死去的亲人，也是纪念目莲，藉以表彰他对母亲之孝道，并劝人尽孝。当时人们把此节作为追念祖先以及已故亲友的节日，老北京的各个戏园子每到这个日子，都要连演数日《目莲救母》的京剧应景戏。这戏虽说是个“鬼戏”，但也宣扬了自古以来的孝道美德。这一天，老北京的皇宫内及一些大的寺庙，也有“烧法船”之俗，也称“烧活”。法船是一种大型冥器，由旧时的冥衣铺用木条或秫秸及彩纸糊制而成。法船上舱橹、桨、舵齐全，大的可糊几层数节，抱到法会之处再拼接而成。各寺庙道观的僧侣和道士们当年在放焰口、做法事、诵经、焚香超度亡灵等仪式后，要焚烧一只法船。抗战时及胜利后，曾在北海公园的天王殿、中山公园的音乐堂、永安寺等处集会，由僧人、道士、喇嘛三种不同的宗教派别身披法衣、敲打法器，与各界人士、平民百姓一起为抗战阵亡的将士们举行法会，当时还举行了郑重的焚烧法船、点河灯仪式，为抗日将士超度，以表示追思。这天，还有祭祖的传统。老北京这天各家均祭祀已故之宗亲五代，以示“慎忠追远”。清《北京岁华记》载:“中元节前上冢如清明。”清《帝京岁时纪胜》也说:“中元祭扫，尤胜清明。绿树荫枝，青禾畅茂，蝉鸣鸟语，兴助人游。”一般皇宫内还要在太庙举行祭祖大典，民间百姓中元祭祖的形式有多种形式，有的亲到坟地烧钱化纸，有的则在家以装有金银纸元宝的包裹当主位，用三碗水饺或其他果品为祭，上香行礼后将包裹在门外焚化。据明《帝京景物略》云:“上坟如清明时，或制小袋以往，祭甫讫，辄于墓次掏促织。满袋则喜，秫竿肩之以归。”说明自元、明以来，中元上坟，带有秋季郊游的性质。初秋之时，扫墓连带全家秋游，无疑是孩童们的一次出旅，孩子们早把“鬼节”抛之脑后夜放河灯和点莲花灯是中元节的重要习俗，也是继正月十五元宵灯节后，老北京的又一个传统灯节。放河灯的历史悠久，明人刘若愚的《明宫史》载:“七月十五日中元，甜食房做供品，西苑做法事，放河灯。”西苑即说的前三海。清史中也有记载，皇宫内每年七月十五，太后及帝后嫔妃都要到北海观看河灯。届时上千名的太监及侍卫，手持荷叶，叶上点燃蜡烛，烛光闪闪罗列两岸，太液池水上几千盏琉璃河灯随波漂荡，并伴有梵乐和禅诵之声。“坊巷游人入夜喧，左连哈德右前门。绕城秋水河灯满，今夜中元似上元。”清代文昭所著之《京师竹枝词》描写旧京中元节时的盛况。放河灯亦做放荷灯，是自古以来流传下来超度亡人的一种习俗。老北京的荷花灯都是用天然的荷叶插上点好的蜡烛做成荷花灯。那时也有用西瓜、南瓜和紫茄子等，将其中心掏空，当中插上点好的蜡烛，将这些灯往河里一送，顺水漂流自然而下，排成一队“水灯”，随波荡漾，烛光映星，相映成趣。当时北京的什刹海、北海、积水潭、泡子河、东直门外的二闸、御河、护城河等地，到处是一片如昼烛光，月下百姓云集，热闹非凡。电视剧《四世同堂》里祁老爷子在河边放河灯超度亡人的镜头，真实再现了老北京中元节的风俗。莲花灯则是用丝绸、丝纱、彩纸或玻璃制作的酷似莲花的一种花灯。悬挂花灯已有两千多年历史，清乾隆年间每到七月十五的夜晚在圆明园，乾隆皇帝及后妃都要到西洋景的“迷宫”处，看众宫女提着绸制的莲花灯来走迷宫。民国时期，七月十五这天点莲花灯也是必需的习俗。四合院、大杂院里的孩子，都人手一只莲花灯。市面上的各类集市——东安市场、隆福寺、崇文门花市、天桥、什刹海荷花市场等，从七夕节后即有专门的铺面开始售卖莲花灯，其灯皆是用彩纸莲花瓣组成的各式花篮或鹤、鹭等飞禽动物，任人选购。普通街市上及串胡同的小贩卖的就是及其便宜的荷叶灯了。这些灯外形与河灯相仿，只是多根抵棍和线绳罢了。一些穷孩子还有用大棵香蒿子缚上香头，或用莲蓬插上香头代替莲花灯的。更为别致的是，茄子插香头而燃之，谓“茄子灯”;西瓜瓢内插蜡燃之，谓“西瓜灯”。七月十五前后的晚上，各家的孩子均呼伴结群，游逛街市胡同，小孩们众口一词地喊道:“莲花灯、莲花灯，今儿个点了明儿个扔!”那时的孩子们要在夜晚相互比谁的灯更美更亮，当年谓此举为“斗灯会”。《旧京秋词》中有这样的描述，“小队儿童巷口邀，红衣蜡泪夜风摇。莲灯似我新诗句，明日凭仍乐此宵。”七月十五之夜，水中河灯荡碧波，岸上烛光满城街，街市一片璀璨。农历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说:“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后，要追杀虐待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。这一民俗的另一说法是，母亲为出嫁的闺女用白面塑一双羊，当然还要蒸熟，而且羊头还要缠挂上红布条。娘家要组成一支小型送羊队伍到新姑爷家，由新姑爷动手切开面羊，并将切下的第一块用红绳拴挂在客厅中，这块“面羊肉”等到第二年的七月十五送来新面羊时才能取下来。这其中的讲究是“陈羊见新羊，年年有余粮。”新姑爷切完羊后，要吃羊头，出嫁的闺女则吃羊脚，其他的分送男方长辈邻里，以表和和美美，共享喜庆吉祥。

　　元宵儿圆圆心里儿甜甜，画一个圈圈添一个弯弯，加两个点点送你个笑脸，心儿再酸酸也该会缓缓，如果还烦烦再吃斤汤圆。

　　元宵佳节，天晴月圆。祝你手好运好心情好，月圆梦圆事事圆。

　　元宵节的灯火，是你含笑传情的眼睛。它缀在我的心幕上;天空中的明月，就是你我爱情的见证，虽有阴晴圆缺，却也亘古不变。

　　元宵节快乐!亲爱的，很遗憾我们不能在一起过元宵节，但我会在饭桌为你添一副碗筷，就像你在我身边一样。

　　元宵节送您一碗汤圆，将圆起一场事业的美梦，圆出温暖如春的爱情，圆得家人幸福的团聚，圆来新一年精彩的运程!元宵快乐!

　　元宵佳节不送礼，发条短信祝福你：健康快乐长伴你，好运和你不分离，最后让我告诉你，钞票滚滚进袋里，好处全都送给你。

　　元宵佳节闹花灯，灯红人喜庆佳节。举杯邀月送相思，月圆人圆乐团圆!

　　元宵佳节送你啥?送上短信夹祝福。愿你抱平安、拥健康、揣幸福、携快乐、搂温馨、带甜蜜、牵财运、拽吉祥、鼠年吉祥。

　　元宵佳节喜庆多，合家团圆幸福多，身体健康快乐多，财源滚滚钞票多，年年吉祥如意多，祝愿好事多多多!

　　元宵圆圆，月儿圆，许个心愿圆又圆。老友远方把短信传，祝福你：甜甜蜜蜜快快乐乐健健康康到永远!

　　元宵缘宵少圆宵，三五圆宵胃难消。今宵切莫贪馋嘴，祝你美满度良宵!

　　正月十五喜庆多，合家团圆幸福多，心情愉快朋友多，身体健康快乐多，财源滚滚钞票多，年年吉祥如意多，祝愿好事多多多!

　　正月十五月儿圆，不管怎样还是年，先祝你元宵佳节快乐，再拜个晚年!愿你新的一年有新的突破，所有的希望都能如愿，所有的付出都能兑现!

　　祝你元宵节家人团圆，朋友欢聚，情人浪漫，手舞足蹈，动感十足，早晚笑脸，欣慰的表情上演节日的异彩纷呈!

　　圆圆的圆圆的月亮的脸，甜甜的甜甜的鲜灵的汤圆，满满的满满的盛给你一碗，装上我美美的美美的元宵祝愿!

　　云是绚丽的，雨是透明的，风是执着的，月是深情的，思是缠绵的，爱是永恒的，星是灿烂的，您是难忘的。衷心地祝福您——元宵节快乐!

　　元宵包裹的是甜蜜，彩灯带来的是黑夜的光明，祝福送去的是我对你的关切，这条短信是祝福你：元宵节快乐!

　　元宵节勿忘吃元宵，吃一个好运常在，吃两个幸福永远，吃三个合家团圆，吃四个四季平安，吃五个……哎呀小猪猪，这东西可不好消化哟!

　　元宵节又到了，还记得我们同逛庙会，同猜灯谜的热闹吗?如今热闹依旧，人却不同，远方的你，过得可好?有时间写信哟!

　　元宵夜，夜元宵，夜夜元宵夜喜庆年，年喜庆，年年喜庆年，祝您节日快乐!

　　再美的日子如果没人牵挂也是种遗憾!也许祝福只是一种形式，但却能给心灵带来温馨，所以我们都把关心发给彼此，一样的感动，一样的祝福：元宵节快乐!

　　在关爱中让友情更深，在牵挂中让亲情更暖，在诚实中让心底更静，在简单中让生活更美，在问候中让祝福更好，在祝福中让元宵节更快乐!

　　在这个充满喜悦的日子里，在长久的离别后，愿元宵节的灯火带给你一份宁静和喜悦，和我深深的思念!

　　正月里来是新春，十五花灯闹乾坤，汤圆味美香喷喷，祝你佳节福满身，好运和你不离分，万事如意永开心!

　　圆圆的月亮红红的脸，浅浅的笑容弯弯的眼;甜甜的汤圆幸福的年，火火的好运伴永远!祝元宵节快乐!

　　月到十五分外圆，把你疼爱把你怜，常常把你挂心间，今夜的汤圆甚是粘，我们何时能团圆。

　　月儿圆圆，载着无尽的眷恋，春风渐渐，送去真挚的情感，愿元宵节夜晚，你潇洒美丽如愿，生活五彩斑斓，幸福与您相伴到永远!

　　曾经，有一碗甜蜜的汤圆放在我的面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，舌齿间最痛苦的事莫过于此-元宵节，吃汤圆了吗?

　　盏盏花灯报元夜，岁岁瑞雪兆丰年，玉烛长调千户乐，花灯遍照万家春，祝我亲爱的朋友，元宵节快乐!

　　这世界上什么最甜?你煮的元宵。世界上什么最最美?和你一起观赏的月亮。元宵佳节，我吃着你煮的元宵和你一起赏月。

　　2012元宵节最新祝福短信

　　钟声飘荡，欢快的焰火燃起来;雪花飞舞，大红的灯笼挂起来。喜庆弥漫大街小巷，祝福陪伴你的身旁。祝好运滔滔，幸福绵绵，事事成功，元宵快乐!

　　把思念揉成面，用快乐来作馅，加一勺甜蜜水，点一束平安火，真心守护，熬成碗生活美满如意汤圆，送给你，祝你幸福到永远。元宵快乐!

　　汤圆圆，月圆圆，我的祝福也圆圆：梦圆圆，财圆圆，寿圆圆，情圆圆，福圆圆，运圆圆，家圆圆，人圆圆，愿圆圆--元宵节愿你吉祥如意万事皆圆圆!

　　灯笼红红，月亮皎皎，朗朗乾坤，思念普照。圆圆元宵，祝福为勺，圆你心愿，圆你梦晓。祝：元宵快乐，合家逍遥，健康常伴，幸福驾到!

　　汤圆，月圆，祝你亲朋团团圆圆!官源，财源，祝你事业左右逢源!人缘，机缘，祝你好运缘缘不断!心愿，情愿，祝你理想天随人愿! 祝元宵节圆源缘愿!

　　满满的月儿圆圆的脸，闪闪的烟花美美的灯，甜甜的汤圆密密的你，短短的信息深深的情，满满的祝福默默的我，愿你有棒棒的身体乐乐的笑!元宵快乐!吃元宵，品元宵，元宵佳节香气飘;猜灯谜，耍龙灯，喜气洋洋好心情;踩高跷，划旱船，多彩生活展笑颜;短信传，友情暖，对你祝福到永远!元宵节快乐!

　　今宵月圆白如昼，千年轮回人依旧，月增年华人增寿，岁月过后看春秋，满腹真情话别后，月圆之夜话语稠，此时莲灯观不够，来世对月消新愁。元宵节快乐!

　　短信轻吟舞蹁跹，无限问候暖心田，缕缕莲香沁心脾，温馨祝愿满心间，正月十五月正圆，廊桥美梦一线牵。在这个月圆之夜，送去我美好的心愿!

　　元宵节到，祝你：亲朋像汤圆团团圆圆，财富像流水源源不断，理想像支票愿愿兑现，事业像你我巧遇机缘，爱情像月儿圆圆满满，好运像出门捡到美元!

　　看着你吃完元宵的眼，透着心里的甜;看着你吃完元宵的脸，笑容明艳艳;看着你吃完元宵的肚子，哇!好圆!元宵虽好，可不要贪食哦~元宵节快乐!

　　祝*五五五*你*五五月五五*快*五五五*乐没收过这么深奥的祝福吧?就知道你看不懂～只好由本天才为你解释啦，我的意思：祝你正月十五快乐!

　　元宵节，也是浪漫的中国情人节，元宵灯会花灯美：香灯，花灯，宫灯，各样齐;不光灯美人更美，少女载歌载舞踏歌行，如意郎君人群中，千里万里来相逢。

　　元宵节：逛庙会、猜灯谜、观花灯、放鞭炮、扭秧歌、跑旱船、锣鼓喧天真热闹。沸腾的快乐，温暖的情怀，美好的生活一年更比一年好，祝元宵节快乐。

　　彩灯点缀世界的华彩乐章，汤圆包裹甜蜜的团团圆圆。家是大大的同心圆，把我们的心紧紧相牵。一个美好的夜晚，祝你快乐到永远。元宵节快乐!

　　停下忙忙碌碌的心，匆匆赶赴一场暖暖的团圆。等待你的是每一张快乐的笑脸，端上桌的是圆圆满满的甜。元宵节快乐，幸福定格在一瞬间!

　　天上繁星晶晶亮，地上彩灯换色彩;天上明月寄相思，地上汤圆寄团圆。又逢一年元宵节，温馨祝福送心田;健康吉祥送给你，愿你梦想都实现。

　　用十分诚心，九分真心，八分爱心，七分舒心，六分适心，五分开心，四分小心，三分用心，二分童心，一分尽心煮碗汤圆送给你，祝元宵节快乐，永远开心!

　　圆圆的月亮，相聚的情;圆圆的花灯，欢乐的情;圆圆的汤圆，温暖的情;团圆的心愿，岁岁的情。祝元宵节合家欢乐，吉祥如意。

　　喜庆元宵佳节，我祝你：日圆，月圆，圆圆如意。官源、财源，源源不断。人缘、福缘，缘缘于手。情愿、心愿，愿愿成真!元宵节快乐!

　　圆圆锅子煮汤圆，圆圆心情庆团圆，彩灯挂起阖家欢，愿你记住每一份甜。甜蜜包裹在糯米里，幸福常留在你心间。祝元宵节快乐!

　　元宵节到了，愿你一切的烦恼都“宵”去，一切的厄运都“宵”去，一切的折磨都“宵”去，一切的苦难都“宵”去，生活自在又“宵”遥。

　　元宵节来吃汤圆，吃碗汤圆心甜甜。幸福汤圆一入口，健康快乐常陪伴;爱情汤圆一入口，心如细丝甜如蜜;金钱汤圆一入口，财源滚滚斩不断!

　　元宵节送你十个元宵O※O※O※O※O※O※O※O※O※O，代表我送你的十个祝福：一开心二快乐三平安四幸福五好运六发财七如意八吉祥九安康十团圆!

　　为答谢那些“对我的短信一往情深，对我的祝福铭记于心，对我的传情痴心不悔”的所有朋友，值此元宵节来临之际，特发祝福一条，愿你节日快乐行好运。

　　圆圆的月亮照着圆圆的餐桌，圆圆的餐桌放着圆圆的碗，圆圆的碗里盛着圆圆的元宵，圆圆的元宵圆着圆圆的梦想，圆圆的梦想马上就会实现。元宵节快乐!

　　美丽的夜空，把梦想呈现;圆圆的明月，把幸福实现;漂亮的花灯，把节日妆扮;温馨的短信，把祝福传递;我的心愿：愿你元宵节快乐幸福每一天!

　　元宵节，赏花灯，照的心里亮晶晶;元宵节，闹热闹，幸福好运随春到;元宵节，吃元宵，乐的你呀呱呱叫;元宵节，送祝福，健康吉祥到你府。

　　年过完了，钱花光了，手机也哑了;都上班了，心要静了，反倒没人理了;又是元宵节了，发条短信，就算骚扰一下，证明我还想着你，元宵节快乐。

　　海天一色庆元宵，想念时刻静悄悄，祝福缓缓起浪涛，给你问候荡最高，且把关怀挂树梢，但求幸福为你俏，元宵到，衷心祝愿你节日快乐，前途看好。

　　送走冬季的严寒，迎来春天的灿烂，世界随着季节变，思念却是更胜前，元宵佳节心情暖，给你祝福不会变，愿你生活比春花艳，愿你事业比月亮圆。

　　明月当空高高照，元宵祝福在微笑，十五汤圆别样甜，快乐常伴你身边，温馨短信给你发，此后你将大发达，正逢佳节，祝愿你心想事成，顺心如意。

　　元宵佳节赏花灯，吉祥之星为你升，元宵佳节赏花灯，快乐之树为你生，正月十五吃汤圆，好运之粥为你甜，正月十五吃汤圆，梦想之月为你圆。祝元宵快乐。

　　一帆风顺，两情相悦，三生幸福，四季平安，五体康健，六合太平，七彩生活，八方来财，九九幸福，十分如意。祝元霄节快乐!

　　大红灯笼高高挂，映出团圆笑脸庞;彩色元宵热腾腾，现出团聚好年华。你吃元宵我和面，你看灯笼我来挂;友好和善大中国，元宵佳节是一家!

　　年年闹元宵，今宵最欢笑，财神福星到，幸福常萦绕!短信祝福巧，幸福快乐每一秒!恭祝月圆汤圆缘梦圆!人圆情圆事事圆!元宵节摇出你的笑脸!

　　元宵到，元宵闹，花灯猜谜生活俏，思念此刻在欢跳，祝福立马来报到，好运特地来关照，幸福常伴常微笑，欢欣袭来欢乐傲，万种如意陪元宵。祝你元宵快乐。

　　好一个冷时硬中甜，好一个热时软中粘，好一个有心不外露，好一个清白自在圆。愿可口的汤圆带给你元宵的幸福无边，元宵的快乐无限!

　　带上诚挚的祝福，愿你在元宵佳节张灯结彩之际，带着幸福，牵着开心，抱着团圆，拥着吉祥，一起步入2010年，愿一年四季平安健康!

　　元宵好，元宵妙，欢欢喜喜放彩炮啦;元宵好，元宵妙，幸幸福福挂灯笼啦;元宵好，元宵妙，开开心心吃汤圆啦;元宵好，元宵妙，快快乐乐过元宵啦……

　　元宵到，送你一份祝福，愿通过电波传到你的身旁，愿你谈到工作不灰心，见到美女不分心，遇到纠缠不多心，年年都畅心，天天都顺心，时时都开心!

　　带上我的祝福，带上我的祝愿，愿你在元宵佳节到来之际，用彩灯描绘出美丽的人生，用烟火点燃幸福的明天，用汤圆圆出未来的梦想。元宵快乐!

　　带上诚挚的祝福，愿你在元宵节里，找到幸福，找到欢乐，找到甜蜜，找到吉祥，找到美满，找到金兔，找到福兔，找到财兔。元宵快乐!

　　一份诚挚的祝福，祝你在元宵佳节里，开心像鞭炮，噼噼叭叭好快乐;幸福像彩灯，照亮甜蜜的生活，甜蜜像汤圆，圆出一生一世的执着!

　　一个圆圆的汤圆，送给你;一颗圆圆的心，献给你;一份圆圆的真情，寄给你;一条圆圆的祝福，传给你，祝你：元宵节快乐!

　　2012最温馨的元宵节祝福

　　元宵到，一盏花灯送给你，愿你幸福和气;二盏花灯送给你，愿你开心美丽;三盏花灯送给你，愿你浪漫甜蜜……N盏花灯送给你，愿你一年四季都兔气!

　　带着诚挚的祝福，祝福你元宵佳节好事如正月十五的月儿一样圆，好运如汤圆一样圆又圆，好日子如彩灯一样五彩缤纷，祝你元宵节快乐。

　　我用真诚为竹签，用祝福为丝线，用幸福为灯台，做了一个彩灯，送给你，祝你：兔年幸福安康，兔年甜蜜吉祥，元宵节快乐，前程一片光辉!

　　元宵节到了，送你一碗甜蜜的汤圆，用幸福包裹宽容，用温柔包裹柔情，用平安包裹吉祥，放在热腾腾的开心水中煮，愿你品出人生的美好和正月十五的美妙!

　　汤圆，汤圆，幸福的汤圆，吃一个汤圆，日子幸福甜甜;吃两个汤圆，事业美满如愿;吃三个汤圆，家庭和睦团圆……吃一碗汤圆，元宵节快乐!

　　一年一度的彩灯，一年一度的汤圆，一年一度的元宵，愿你被甜言蜜语笼罩，被祝福短信挡道，被吉祥甜蜜拥抱，开心元宵，快乐元宵，幸福元宵!

　　正月里来十五的灯，欢欢喜喜闹乾坤，兔年是个好新春，元宵汤圆香喷喷，端在手里热腾腾，祝你幸福粘满身，万事如意永不分，元宵佳节迎财神!

　　月儿圆，寄托着我的无数思念;汤圆圆，包裹着我无限的祝愿;梦儿圆，蕴藏着我无穷的挂恋;短信的词圆，愿幸福伴你走过一年又一年。元宵节快乐。

　　兔年第一次月圆，灿烂焰火映满天，喜庆汤圆展笑脸，良辰美景无人眠。祝你开心度佳节，愿你幸福尽欢颜;事业广发展，家庭大团圆!元宵节快乐!

　　送你一碗元宵：第一层，体贴!第二层，关怀!第三层，浪漫!第四层，温馨!中间夹层，甜蜜!祝你天天都有一份好心情!

　　我用十分小心，九分真心，八分开心，七分舒心，六分适心，五分用心，四分爱心，三分童心，二分尽心，一分孝心煮碗永恒汤圆，祝元宵节快乐，永远快乐!

　　年过完了吧，钱花光了吧，心也疼了吧，没人理了吧，好好上班吧，别在野了吧，浪费一毛骚扰下吧，证明我还想着你吧，忘了说吧，Happy元宵节吧!

　　人圆家圆事业圆，心圆梦圆爱情圆，财圆运圆生活圆，日圆月圆大团圆!祝你在这个元宵节万事皆圆，圆满如意，尽享幸福团圆!

　　元宵节到了，送上一碗用真情煮熟的爱心汤圆，让平安载着它，知道你面前。愿这碗汤圆储存所有的温暖，将寒冷赶走，释放一切真情，让幸福快乐永远伴随你。

　　星光璀璨，把你思念;月儿圆圆，幸运连连;爱情美满，生活如愿;事业高攀，财运不断。希望我祝福不算太晚，元宵快乐!

　　“元”你越来越健康，“元”你越来越开心，“元”你越来越幸福;祝你“宵”洒无敌，祝你“宵”容满面，HAPPY一万年!元宵节快乐!

　　元宵佳节即将到，真诚来把祝福送，生活甜蜜如元宵，心情灿烂似灯笼。友情浓浓像美酒，身体好比南山松，家庭团圆享如意，事事顺心运亨通!

　　我是皮，你是陷，包个元宵碗里转;我是纸，你是烛，糊个灯笼街上舞。我和你，把手牵，欢乐共度元宵节，祝你幸福吉祥在新年!

　　卖汤圆啦……幸福的汤圆，快乐的汤圆，开心的汤圆，甜蜜的汤圆，浪漫的汤圆，和睦的汤圆，平安的汤圆，团圆的汤圆……可口的汤圆，一样来一个吧!

　　正月十五良宵到，花灯吐艳把春报，一年初望明月照，汤圆滚烫闹良宵，兔年好，兔年妙，元宵佳节快乐抱，兔年好，兔年妙，元宵佳节开心邀。

　　带上诚挚的祝福，祝你在元宵佳节到来之际，天天开心，天天幸福，天天安康，天天吉祥，天天甜蜜，天天美丽，天天长胖……错，天天长瘦!元宵快乐!

　　带上诚挚的祝福，愿元宵的彩灯带给你五彩缤纷的世界，愿元宵的汤圆带给你滚烫的明天，愿元宵的短信带给你吉祥的兔年，元宵节快乐!

　　冬去春来百花香，一条短信到身旁，祝你一年四季财源旺，一年四季身体康，一年四季好运忙，一年四季家兴旺，一年四季事业旺，元宵佳节好吉祥!

　　有个人时时牵挂着你，日日惦记着你，年年思念着你，元宵的灯火，是他含情的眼，元宵的汤圆，是他温暖的肩，愿这条短信带给你一生的幸福甜甜。

　　喜迎元宵送你“三大元”：一送你，团圆的“圆”，愿你兔年美事圆圆;二送你，财源的“源”，愿你四季有财源;三送你，缘分的“缘”，愿你新年逢佳缘。

　　元宵节到来的时候，送你一条短信，它包含着：快乐、开心、幸福、甜蜜、浪漫、美妙。愿以上全都归你，元宵节快乐!

　　汤圆圆，月儿圆，许个心‘圆’圆又圆，祝你今圆明圆全家团团圆圆，事‘圆’财‘圆’左右逢‘圆’，人‘圆’福‘圆’‘圆圆’不断。祝元宵节快乐!

　　上的月儿圆，锅里的元宵圆，吃饭的桌儿圆，你我的情更圆，就像元宵一样黏黏呼呼团团圆圆。

　　元宵儿圆圆心里儿甜甜。画一个圈圈添一个弯弯。加两个点点送你个笑脸。心儿再酸酸也该会缓缓。如果还烦烦再吃斤汤圆

　　正月十五闹新春，合家团圆享温存，快乐佳肴锅中炖，幸福元宵大口吞。愿你佳节享如意，财运福运满乾坤，爱情甜蜜友情稳，红火吉祥迎进门!

　　千万个祝愿，在寒风中凝固，但元宵节的灯笼，元宵节的汤圆，元宵节的短信祝福却在温暖中传送，愿温馨、温情、温柔在祝福中停留，祝你元宵节快乐!

　　一声声锣鼓敲响元宵的幸福，一幕幕烟火点燃元宵的祝福，一盏盏彩灯照亮元宵的祈福，一阵阵沸腾煮熟元宵的财福，祝你元宵一福接一福。

　　元宵到，愿你看着汤圆圆圆，吃得肚皮满圆，喜得脸蛋滚圆，家庭幸福团圆，事业红得溜圆，爱情花好月圆，一生春色满圆，一世幸福美圆!

　　火照香锅生紫烟，遥闻香气直扑鼻，垂涎直下三千尺，缘是汤圆甜满心!元宵节到，送你一碗汤圆，愿你家圆，财“圆”，情“圆”，“圆圆”不断!

　　元宵佳节倍思您，发条短信祝福您：家圆人圆多宠您!幸福快乐追着您!福星高照绕着您!财源滚滚奔向您!花好月圆只爱您!祝我亲爱的朋友元宵节快乐!

　　今年的元宵节，别样的流光溢彩，远方的朋友，我的思念就如那大大的汤圆，甜甜的，圆圆的，饱饱的，鼓鼓的，一塞进嘴里，流淌着祝福的糖汁，幸福甜蜜。

　　元宵节来临，送你一盏美丽的彩灯，祝愿你的生活五彩缤纷;送你一碗甜甜的汤圆，祝愿你的爱情甜蜜美满;送你一声真挚的祝福，祝愿你的日子开心快乐。

　　正月十五月儿圆，锅里的元宵圆，幸福的家庭圆，开心的日子圆，甜蜜的爱情圆，一家人幸福又团圆，事业圆，学业圆，美梦圆，一年四季团团圆圆!

　　正月十五月儿圆，正月十五汤圆圆，短信祝福到身边，祝你事业一年胜一年，好运好事喜连连，小日子过得甜又甜，元宵佳节幸福又团圆。

　　元宵到，送你一盏彩灯，愿照亮你幸福的家庭，照亮你光辉的前程，照亮你甜蜜的爱情，照亮你红火的日子，照亮你健康的身体，照亮你平安的一生!

　　正月十五的花灯五彩缤纷，龙灯送你好前程，宫灯送你好生活，纱灯送你好爱情，树地灯送你好事业，蘑菇灯送你好家庭!愿一盏盏花灯不仅能为你的佳节生活增光添彩，更能使你今后的日子炫如彩虹!

　　今天是元宵节，你当馅我当面，我们一起做一个大元宵;你做纸我做烛，我们一起做一个大灯笼。元宵佳节祝福你，愿健康快乐长伴你，好运和你不分离，财神永远跟随你!

　　元宵月儿圆又圆，香甜汤圆圆又圆，亲朋好友更团圆，元宵佳节，带着圆圆的祝福，希望你从今万事皆圆，全家团团圆圆!

　　元宵到了，吃汤圆了，愿汤圆圆你一个美好的事业，圆你一份甜蜜的爱情，圆你一个幸福的家庭，圆你一个健康的身体，圆你一个快乐的梦想。

　　元宵到了，送你一碗汤圆，愿你吃出幸福，吃出开心，吃出浪漫，吃出甜蜜，吃出和睦，吃出快乐，吃出健康，吃出平安，吃出吉祥，吃出团圆!

　　过年好，元宵到，幸幸福福一年绕;过年好，元宵到，开开心心四季妙;过年好，元宵到，顺顺利利全家好;过年好，元宵到，团团圆圆过元宵。

　　元宵到，送你一个汤圆，幸福为主料，开心、浪漫、甜蜜、吉祥、健康、和睦是辅料，包裹一年的幸运，四季的平安，愿你吃出元宵的快乐。

　　元宵到，祝福短信到，愿你一年都不会删掉;祝福电话到，愿你四季都不会挂掉;祝福的欢语到，愿你一生都不会忘掉;祝福心意到，愿你一世都不会抹掉。

　　元宵到，送你一个灯笼，丝丝的牵挂是灯线，绵绵的思念是灯罩，深深的祝福是灯炮，愿它带给你圆圆的梦想，圆圆的期望，元宵快乐!

　　元宵节，送你一碗汤圆，愿你吃后，爱情如汤圆，黏黏合合不分离;事业如汤圆，火火热热赚大钱;生活如汤圆，美美味味甜滋滋!

　　十二生肖彩灯高挂，老兔下山威猛非常，兔年气象吞山河，沾点祥瑞祝好运。元宵灯节多热闹，我们一起看灯吧。叫上亲朋和好友我们马上就出发!

　　正月十五月儿圆，真诚祝福送身边;正月十五元宵甜，祝你兔年更有钱;正月十五展笑脸，快乐长久幸福绵;正月十五享团圆，祝你吉祥在兔年!

　　春天已经悄悄来到我们身边，元宵佳节，春风熏陶着沉醉的夜晚，我用心叠一只纸鹤，装上我满满的祝愿，飞翔在天边，飘落你身前，祝你元宵节愉快。

　　正月十五闹元宵，大街小巷锣鼓喧，万户千门弦管声，狮子滚球遍地锦，二龙戏珠满天星，双双蝴蝶迎风舞，翩翩送来祝福情，祝你生活欢心开心又顺心!

　　十五是元宵，佳节送来喜气多多，愿你合家欢乐团圆多多，爱情甜蜜美满多多，事业腾飞发财多多，生活幸福快乐多多，吉祥如意好事多多!元宵节快乐!

　　2012元宵节搞笑祝福短信

　　如果一滴水代表一份寄挂，我送你整个东海，如果一颗星代表一份思念，我送你一条银河，如果一勺蜂蜜代表一份祝福，元宵节我送你一个马蜂窝!

　　你知道吗?元宵节晚上以偷得别人的东西为好兆头，还没有出嫁的女孩子，要偷别人的葱菜，因为俗谚说：偷得葱，嫁好公;偷得菜，嫁好婿。

　　曾经，有一碗甜蜜的汤圆放在我的面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，舌齿间最痛苦的事莫过于此-元宵节，吃汤圆了吗?

　　为了你，我做什么都可以：我愿意陪吴刚砍树，在月亮上裸奔，去火星上跳艳舞，如果你请我吃饭，今天我就到你面前为你表演……吃元宵

　　额圆面嫩外表白皙，多情含蓄心甜如蜜，肤靓美体蕊红艳绿，温柔甘饴令我痴迷，十五灯夜吻你吃你!别紧张，我说的是元宵!元宵节快乐哦!

　　今天亲手给你做碗汤圆，用“快乐”活面，“开心”做馅，在“健康”的水里煮熟，用“幸福”的小碗盛到你面前，元宵节快乐!

　　据风云三号卫星勘测:元宵节将有颗慧星撞击地球。落地点是你床。为防意外，请睡觉时将屁股朝上不断放屁，利用气体改变物体落地点。祝成功

　　元宵节到了!朋友，我对你的思念，就像这元宵一样，塞得鼓鼓的，捏得圆圆的，煮在锅里沸了，盛在碗里满了，含在嘴里，呀，太甜了!

　　年过完了吧，人跑烦了吧，钱花光了吧，心也疼了吧，短信少了吧，没人理了吧，野不成了吧，老实上班吧，幸亏还有我预祝你元宵节快乐!

　　元宵节勿忘吃元宵,吃一个好运常在,吃两个幸福永远,吃三个合家团圆,吃四个四季平安，吃五个...哎呀小猪猪，这东西可不好消化哟!

　　祝元宵节：生活正当午，金钱不胜数，干活不辛苦，悠闲象老鼠，浪漫似乐谱，精神如猛虎!

　　当你读这短讯，你已欠我一个拥抱;删除这短讯，欠我一个吻;要是回复，你欠我全部;要是不回复，你就是我的了。

　　你知道我多喜欢你吗?!圆粉粉的小脸蛋，咧嘴就是那么甜蜜的笑容。真的好想在你脸上狠狠地吻下去，让你融入我的身体。阿!香甜的元宵。

　　收到我的祝福的人永不被炒;阅读的人会飞皇腾达;储存的人会爱情甜蜜;删除的人会好运连连;转发的人薪水猛涨!元宵节快乐!

　　元宵节将至，国务院发五条禁令:禁止假装忙不理我;禁止发财忘了我;禁止有难不帮我;禁止吃饭不叫我;禁止闲时不想我;要求狠抓落实!

　　2012元宵节幽默祝福短信

　　年过完了吧,人跑烦了吧，钱花光了吧，心也疼了吧，短信少了吧，没人理了吧，野不成了吧，老实上班吧，幸亏还有我，预祝元宵节快乐!

　　我的元宵短信，收到的人春风得意，阅读的人工作顺利，存储的人爱情甜蜜，转发的人大吉大利，删除的人依然好运气，祝你元宵节快乐!

　　心要让你听见，爱要让你看见，不怕承认对你有多眷恋;想你的时候，月圆的季节，祝你今夜好梦!

　　一条短信，一句问候，万千祝福，数不清的思念，希望我们早日团聚。节日快乐!

　　玉兔呈祥!万马奔月!合家团圆!万事吉祥!庆佳节!欢欢喜喜闹花灯!

　　元宵佳节闹花灯，灯红人喜庆佳节。举杯邀月送相思，月圆人圆乐团圆! 月亮，元宵，映衬着你的欢笑，正月十五回荡着你的歌调，新春充盈着你的热闹，此时我心久恋着你的美妙。

　　月圆，人圆，事事圆满!花好，灯好，好事连连!

　　元宵佳节祝福你，做个元宵送给你!滑滑的，甜甜的，对你的感情粘粘的!

　　又一轮美丽月亮，又一个元宵佳节，又一段幸福时光，又一次真诚祝福，祝你：团团圆圆!甜甜蜜蜜!顺顺利利!

　　赏月，观灯，我等你!花灯，月下，我想你!月圆，汤圆，梦更圆!

　　在这彩灯如昼的时节，我们一起相约黄昏后，今晚我要让你成为最幸福的人儿。

　　这一刻，有我最深的思念，让云捎去满心的祝福，点缀你甜蜜的梦，愿你拥有一个幸福快乐的元宵节。

　　月亮、元宵映衬着你的欢笑，正月十五回荡着你的歌调，新年新春充盈着你的热闹，此时我心思恋着你的美妙。 你是馅我是面不如作个大元宵;你是灯我是纸不如作个大灯笼;你情我愿庆佳节!欢欢喜喜闹花灯!

　　万事大吉!合家欢乐!财源广进!恭喜发财! 元宵节快乐!

　　我要用：一缕(情思)一棵(红豆)一勺(蜜糖)，月圆时分我会让玉兔送去我特制的元宵!

　　灯火万家，良宵美景;笙歌一曲，盛世佳音。祝你元宵节快快乐乐，热热闹闹!

　　花好月圆人团圆，群灯争艳你最“好”。寄去相思和祝愿，网中情缘愿梦“圆”。

　　酒越久越醇，朋友相交越久越真;水越流越清，世间沧桑越流越淡。祝元宵节快乐，时时好心情!

　　你知道吗?元宵节晚上偷别人东西好兆头，没出嫁女孩子，要偷别人葱菜，因为俗谚说：偷得葱，嫁好公;偷得菜，嫁好婿

　　元宵佳节不送礼,发条短信送给你,健康快乐长伴你,好运和你不分离,还有让我告诉你,财神已经跟随你

　　正月十五喜庆多，合家团圆幸福多，心情愉快朋友多，身体健康快乐多，财源滚滚钞票多，年年吉祥如意多，祝愿好事多多多!

　　天上月儿圆，地上人团圆。祝福送大家，美梦一信牵。元宵佳节到，良宵美景贺团圆!

　　把一颗颗幸福圆满都送到你嘴里，要好好吃啊!

　　诚挚的祝福，满载着浓浓的喜气，元宵愉快!愿你步步高升，万事如意!

　　灯火良宵，鱼龙百戏;琉璃盛世，锦绣三春。祝你过一个欢欢喜喜的元宵节!

　　快乐过年! 花好月圆人团圆，吃了汤圆，甜甜密密，团团圆圆。愿你成为最幸福的人!

　　赏月、观灯、我等你!花灯、月下、我想你!月圆、汤圆、缘梦圆!

　　月圆人团圆，灯美人更美!吃汤圆乐团圆，赏花灯合家欢!

　　团圆年，年团圆，年年团圆年!元宵夜，夜元宵，夜夜元宵夜!

　　圆周率日 - 简介

　　3月14日是圆周率日的正式日子，从圆周率常用的近似值3.14而来。美国麻省理工学院首先倡议将每年3月14日定为圆周率日，寓意3·14——圆周率的近似值。2009年，美国众议院正式通过这项提议。此后很多国家也接受3月14日为圆周率日。

　　圆周率日通常是在下午1时59分庆祝，有时甚至精确到26秒，以象征圆周率的8位近似值3.1415926。而一些认真的人则会选择凌晨1时59分庆祝，因为下午1时59分按24小时制应记作13时59分。

　　虽然这个节的“粉丝”数量不多，庆祝方式却五花八门。当天全球各地的一些大学数学系都要开派对，学生们七嘴八舌地讨论圆周率在人们日常生活中的意义，吃着各式各样的派，玩一种发音和“圆周率”英文单词相近的彩罐游戏，喝一种名字中含有“派”的鸡尾酒。美国麻省理工学院甚至常在这一天向学生发录取通知书。

　　世界上第一个将圆周率值计算到小数第7位的科学家，就是中国的数学家祖冲之。遗憾的是，我国大学纪念圆周率日的活动还不多。

　　“终极”圆周率日是1592年3月14日上午6时54分。这时间以美国式记法是3/14/1592 6:54，对应了圆周率的十位近似值3.141592654。

　　圆周率由来

　　很早以前，人们看出，圆的周长和直经的比是个与圆的大小无关的常数，并称之为圆周率。1600年，英国威廉。奥托兰特首先使用π表示圆周率，因为π是希腊之“圆周”的第一个字母，而δ是“直径”的第一个字母，当δ=1时，圆周率为π。1706年英国的琼斯首先使用π。1737年欧拉在其著作中使用π。后来被数学家广泛接受，一直没用至今。

　　π是一个非常重要的常数。一位德国数学家评论道：“历史上一个国家所算得的圆周率的准确程度，可以做为衡量这个这家当时数学发展水平的重要标志。”古今中外很多数学家都孜孜不倦地寻求过π值的计算方法。

　　公元前200年间古希腊数学家阿基米德首先从理论上给出π值的正确求法。他用圆外切与内接多边形的周长从大、小两个方向上同时逐步逼近圆的周长，巧妙地求得π

　　会元前150年左右，另一位古希腊数学家托勒密用弦表法(以1的圆心角所对弦长乘以360再除以圆的直径)给出了π的近似值3.1416。

　　公元200年间，我国数学家刘徽提供了求圆周率的科学方法-割圆术，体现了极限观点。刘徽与阿基米德的方法有所不同，他只取“内接”不取“外切”。利用圆面积不等式推出结果，起到了事半功倍的效果。而后，祖冲之在圆周率的计算上取得了世界领先地位，求得“约率”　和“密率”　(又称祖率)得到3.1415926<π<3.1415927。可惜，祖冲之的计算方法后来失传了。人们推测他用了刘徽的割圆术，但究竟用什么方法，还是一个谜。

　　15世纪，伊斯兰的数学家阿尔。卡西通过分别计算圆内接和外接正3 2　边形周长，把　π　值推到小数点后16位，打破了祖冲之保持了上千年的记录。

　　1579年法国韦达发现了关系式，首次摆脱了几何学的陈旧方法，寻求到了π的解析表达式。

　　1650年瓦里斯把π表示成元穷乘积的形式

　　稍后，莱布尼茨发现接着，欧拉证明了这些公式的计算量都很大，尽管形式非常简单。π值的计算方法的最大突破是找到了它的反正切函数表达式。

　　1671年，苏格兰数学家格列哥里发现了

　　1706年，英国数学麦欣首先发现　其计算速度远远超过方典算法。

　　1777年法国数学家蒲丰提出他的著名的投针问题。依靠它，可以用概率方法得到　的过似值。假定在平面上画一组距离为　的平行线，向此平面任意投一长度为　的针，若投针次数为，针马平行线中任意一条相交的次数为，则有，很多人做过实验，1901年，有人投针3408次得出π3.1415926，如果取，则该式化简为1794年勒让德证明了π是无理数，即不可能用两个整数的比表示。

　　1882年，德国数学家林曼德证明了π是超越数，即不可能是一个整系数代数方程的根。

　　本世纪50年代以后，圆周率π的计算开始借助于电子计算机，从而出现了新的突破。目前有人宣称已经把π计算到了亿位甚至十亿位以上的有效数字。

　　人们试图从统计上获悉π的各位数字是否有某种规律。竞争还在继续，正如有人所说，数学家探索中的进程也像π这个数一样：永不循环，无止无休……

　　圆的周长与直径之比是一个常数，人们称之为圆周率。通常用希腊字母π　来表示。1706年，英国人琼斯首次创用π　代表圆周率。他的符号并未立刻被采用，以后，欧拉予以提倡，才渐渐推广开来。现在π　已成为圆周率的专用符号，π的研究，在一定程度上反映这个地区或时代的数学水平，它的历史是饶有趣味的。

　　在古代，实际上长期使用　π=3这个数值，巴比伦、印度、中国都是如此。到公元前2世纪，中国的《周髀算经》里已有周三径一的记载。东汉的数学家又将　π值改为(约为3.16)。直正使圆周率计算建立在科学的基础上，首先应归功于阿基米德。他专门写了一篇论文《圆的度量》，用几何方法证明了圆周率与圆直径之比小于22/7而大于223/71。这是第一次在科学中创用上、下界来确定近似值。第一次用正确方法计算π　值的，是魏晋时期的刘徽，在公元263年，他首创了用圆的内接正多边形的面积来逼近圆面积的方法，算得π　值为3.14。我国称这种方法为割圆术。直到1200年后，西方人才找到了类似的方法。后人为纪念刘徽的贡献，将3.14称为徽率。

　　公元460年，南朝的祖冲之利用刘徽的割圆术，把π 值算到小点后第七位3.1415926，这个具有七位小数的圆周率在当时是世界首次。祖冲之还找到了两个分数：22/7 和355/113 ，用分数来代替π ，极大地简化了计算，这种思想比西方也早一千多年。

　　祖冲之的圆周率，保持了一千多年的世界记录。终于在1596年，由荷兰数学家卢道夫打破了。他把π 值推到小数点后第15位小数，最后推到第35位。为了纪念他这项成就，人们在他1610年去世后的墓碑上，刻上：3.14159265358979323846264338327950288这个数，从此也把它称为“卢道夫数”。

　　庆祝方式

　　1736年，瑞士数学家欧拉 (Euler，1707 – 1783) 提倡以希腊字母 p (音：pi) 来表示圆圆周率，p是圆周的希腊文 perijereia (英文为 periphery) 的字头。直到现在，p 已成为圆周率的专用符号。圆周率日通常是在下午1时59分庆祝，以象征圆周率的六位近似值3.14159。一些用24小时记时的人会改在凌晨1时59分，因为下午1时59分他们是记作13时59分。全球各地的一些大学数学系在这天开派对庆祝。

　　3月14日也是阿尔伯特·爱因斯坦的生日。这一天有不同的庆祝方式。一些圆周率会的人们会聚在一起思考圆周率在他们生活中的角色，和没有了圆周率的世界会是怎样。圆周率日庆祝者也会给予圆周率不同数值：吃圆周率，玩圆周率，喝圆周率;这里圆周率(pi)等于馅饼(pie)，彩罐游戏(pi?ata)，和一种鸡尾酒(pi?a colada)。

　　在圆周率日当天，滑铁卢大学会供应免费馅饼 (Pie) 以示庆祝。

　　张鹏是武汉大学数学建模协会会长，他告诉记者，“虽然很少人知道圆周率日，但一些学数学的学生和科学社团会选择这天，用不同方式纪念我国古代数学家祖冲之(是他第一次将圆周率值精确到小数点后第七位)。”张鹏介绍，每年今天，大家聚在一起吃水果派，收集与π有关的图片，编写与π谐音的打油诗……借圆周率来探讨数学问题。

　　中科院武汉分院数学物理研究室主任周焕松表示，圆周率日这天倡导记忆圆周率数、宣传古代数学家等活动很有意义，可以激发人们对数学的兴趣，值得推广。

　　终极圆周率日

　　「终极」圆周率日是1592年3月14日上午6时53分。这时间以美国式记法是3/14/1592 6:53，对应了圆周率的十位近似值3.141592653。

　　圆周率近似值日

　　圆周率近似值日有两天，7月22日(英国式日期记作 22/7，看成圆周率的近似分数);或者4月26日，这天地球公转了大约两个天文单位距离，以地球公转轨道长度除以这距离等于圆周率。

　　从祖冲之求得的圆周率更近似分数355/113，给出了庆祝圆周率的又一个日子，就是在一年的第355日下午1时13分(平年是12月21日，闰年则是12月20日)。

◎ 暴举 bàojǔ
[outrageous attack;savage action] 凶残暴戾的举动

(1).残暴的行动。 毛泽东 《向国民党的十点要求》：“政府宜速申令全国，保护青年，取消 西安 附近之集中营，严禁各地侮辱青年之暴举。” 郭沫若 《羽书集·武汉永远是我们的》：“最近，敌人复出孤注一掷的暴举，进攻我们的 华南 了。”
(2).指暴动。 黄中黄 《沉荩》第一章：“庚子南方之暴举，为 沉藎 平生之露点。”

(1).急迫。《管子·治国》：“凡农者，月不足而岁有餘者也，而上徵暴急无时，则民倍贷以给上之徵矣。”
(2).残暴急刻。《汉书·五行志中之下》：“时 燕王 旦 与长公主、左将军谋为大逆，诛杀諫者，暴急无道。”《后汉书·杨终传》：“臣窃桉《春秋》水旱之变，皆应暴急，惠不下流。” 宋 罗大经 《鹤林玉露·补遗》：“ 采石 之师，若非逆 亮 暴急嗜杀，自激三军之变，亦未易驱攘。”

凶暴的敌人。《魏书·高闾传》：“暴敌轻侵，则设防固以御之。”

　　帐帖，顾名思义就是贴在帐篷上的口号、标语，如今许多都市人群都选择背包到户外休闲旅游，通过“混帐”等方式结交新驴友，通过制作帐帖，表明自己的兴趣和爱好，别人都是三五成群，而你却形单影只，要“混帐”才能不寂寞。

　　帐帖-概述

　　不是“混帐”是寂寞

　　帐帖，顾名思义就是贴在帐篷上的口号、标语，如今许多都市人群都选择背包到户外休闲旅游，通过“混帐”等方式结交新驴友。近日一篇名为《你见过这么卖初夜的吗?(有图有真相!)》的帖子在天涯论坛上人气颇高，引发了众多网友的热议和纷纷转载。并且造就了网络最新流行词汇——“帐帖”、“混帐”。

　　帐帖-火爆网络

　　帐帖

　　1、“帐帖”顾名思义就是贴在帐篷上的口号、标语，“混帐”是指通过帐帖的内容表明各自的喜好，邀请志趣相投的驴友们来自己的帐篷内同聊、同吃、同睡。

　　2、火爆网络的“帐帖”和“混帐”出自世界自然遗产江西龙虎山刚刚结束的2010第六届帐篷节。来自全国各地的驴友们制作的帐帖五花八门。

　　3、帐帖有征友的“兔子要吃窝边草，帅哥你是我那颗‘草’吗?”、“出租一半帐篷”;有表达心愿的“祝爷爷奶奶身体健康，万事如意!希望同学们天天向上!”、“希望我们在龙虎山都玩儿得愉快!”;还有保护环境的“不要乱钓鱼、不要随便捕捉小动物!”、“请不要乱扔垃圾，保护环境，你我做起!”

　　帐帖-剖析原因

　　帐帖

　　1、不是“混帐”是寂寞，对于为什么要做帐帖，为什么又要混帐，资深驴友说出了许多驴友的心声。平时大家都在都市中忙碌生活，甚至连邻居都不认识。

　　2、到大自然中来体验帐篷节，通过制作帐帖，表明自己的兴趣和爱好，能认识不少新的朋友。

　　3、这么热闹的帐篷节，别人都是三五成群，而你却形单影只，要混账才能不寂寞。

　　4、如今许多都市人群都选择背包到户外休闲旅游，通过“混帐”等方式结交新驴友。在此也要提醒大家户外活动和把酒言欢的时候更要注意人身和财物安全。

　　拼音：zhào xìng yuán liú

　　赵姓源流

　　西周时，少昊之裔造父因功被赐于赵城，造父的后代奄父，为周宣王御。奄父生叔带，因周幽王无道，离开周王室去晋国，为晋文侯御。这样，赵氏便进入晋国，后世事晋为大夫。周威烈王时，列为诸侯，开国君主赵烈侯，是晋大夫赵衰的后代，战国时为七雄之一。后被秦国所灭，赵国公族以原国名命姓，遂成赵姓。

　召唤兽是《DNF地下城与勇士》中召唤师的专属召唤物，分为契约召唤和精灵召唤，随着主人实力的增加召唤兽也会变强，所以一个好的召唤师可以指挥其麾下的召唤兽横扫一切战场。

　　从唐代初年至北宋末年，折氏数百年间世居府州，“内屏中国，外攘夷狄”(《折克行神道碑》，载清乾隆《府谷县志》卷一)。五代诸国与北宋为减轻西顾之忧，皆许其父子兄弟相传，袭其世次。折氏所带的军队即折家军。

　　五代至北宋，我国黄河上游地区民族矛盾尖锐复杂，政治态势变幻无常。除汉族而外，契丹和西北诸族的铁骑也在此一逞雄风;五代中的后唐、后晋、后汉、后周，以及辽、北汉、北宋和西夏都曾经在这一地区建立过自己的统治。就在这风去激荡、狼烟四起的年代，折氏家族崛起于黄河以西，世世代代，“独据府州，控扼西北，中国赖之”(《宋史·折德扆传》)。

　　《旧五代史·折从阮传》称折氏“代家云中”(今山西大同)，是当地的一大世族。《金石萃编》所载《折克行神道碑》则云，折氏出河西折屈(今陕西府谷一带)。此二说，前者推考于折氏家族崛起之时，后者则着眼于这一家庭徙居府州之后。宋人李之仪在为折克行的侄子折可适撰作墓志铭时，便写道：“其先与后魏道武俱起云中，世以材武长雄一方，遂方代北著姓，后徙河西……”可能，折氏是先昌盛于云中，而才迁徙到府州的。

　　折氏徙居府州，其时代也相当久远。唐武德年间(618-626)，折氏曾以土著强宗的地位，被任命为“府谷镇遏使”(《折嗣祚神道碑》，载清乾隆《府谷县志》卷一)。据此推断，折氏徙居府州的时间，大约在南北朝后期;《折嗣祚神道碑》说折氏为“宇文之别绪”，极有可能就在北周宇文氏立国之际。

　　《折可适墓志铭》称，折氏“其先与后魏道武俱起云中”。这里所说的“后魏道武”，即两晋十六国时期北魏王朝的创始者鲜卑人拓跋珪。《折嗣祚神道碑》也称，折嗣祚“以魏孝文帝二十七代之孙也，世袭家声……”这里所说的魏孝文帝，便是北魏第六代皇帝，后来改为元氏的拓跋宏。由此可见，折氏是鲜卑族拓跋氏的后裔。尽管这一家族汉化程度已经很深，但直到北宋朝廷仍然以“蕃官”视之，将官们也习称折氏统领的军队为“蕃兵”(参见《宋史·折德扆传》、宋张师正《倦游录》“许怀德”条)。

　　从唐代初年至北宋末年，折氏数百年间世居府州，“内屏中国，外攘夷狄”(《折克行神道碑》，载清乾隆《府谷县志》卷一)。五代诸国与北宋为减轻西顾之忧，皆许其父子兄弟相传，袭其世次。

　　有名有姓有事迹可考的折氏传人，最早可推唐代末年的折宗本，当时任“振武军沿河五镇都知兵马使”(《宋会要》“方域二十一·边州门·府州”)。府州，当时称为“府谷”，即为沿河五镇之一。这位折氏先人，号太山公，在当地颇有威望，“因其所居，人争附之。”晋王李克用为河东节度使时，“知太山公可付以事，收隶账下，凡力所不能者，悉命统之”。折宗本“辑睦招聚”，以功封为上柱国(《折可适墓志铭》)。

　　折宗本之后有折嗣祚(862-911)，又名嗣伦，官至麟州刺史(辖神木、府谷两地)。他的第三个儿叫折从阮(892-955)。李存勗“以代北诸部屡为边患”，任命从阮为河东牙将。府从由镇升为县，再升为州，从阮即任府州副使。后唐同光二年(924)，又升为府州刺史。他历仕后唐、后晋，累官至振武军切度使。后汉初，府州升为永安军，从阮即改任永安军节度使。乾祐二年(949)，从阮入觐，朝廷罢永安军，府州改隶河东节度使刘崇，从阮子德扆(917-964)任府州团练使，继领州事。北宋名将杨业妻折氏，即为德扆之女。不过在小说、戏曲中音转字论，成了“佘”太君。

　　郭威代后汉自立，折德扆北离主崇，归顺后周。广顺二年(952)府州又升为永安军，德扆即任节度使。他曾入朝请迁内地，“世宗以其素得蕃情，不许，厚加赐赉而遗之”(《宋史·折德扆传》)。宋初，德扆奉土归来。朝廷厚遇德扆，仍让他回统领州事。

　　折德扆卒，其子御勋(938-977)以汾州团练使权知府州事，后升为永安军留后。太平兴国元年(976)，御勋改任泰宁军节度使，其弟弟御卿(958-995)继领州事，淳化五年(994)升为永安军节度使。

　　折御卿卒后，其长惟正、惟昌、惟忠相继统领州事。继祖有子，他却要求朝廷让继闵之子克柔继任自己的职位。

　　折克行(?-1108)复继兄克柔统领州事，累官至秦州观察使。卒后，朝廷诏赐他为武安军节度使，命其子可大继知州事。

　　折可大之，是其弟可求，又名可存。他曾从童贯平方腊，迁武节大夫，又以擒宋江功迁武功大夫，累官至靖康军节度使。建炎二年(1128)，他降金，被任为麟府路经略使，仍领府州。绍兴九年(1139)，可求被金人置酒毒死，西夏遂乘机袭取府州。可求子彦文逃往云中，折氏世代统领府州，至此遂靠告完结。

　　自宋绍兴九年，上溯到唐末，折氏世守府州，达200余年，历九代之久。如再前推到唐初，则达500余年，当十数代以上了。后人称之“簪缨不替,其勋业彪炳史册,旧绝千古”(清毕沅《关中金石记》卷六)。虽褒杨之至，殆也无所过之。

　　府州东濒黄河，西北临草原、大漠，南瞰河西诸州，地理位置非常重要。折氏家族的业绩，首推对西夏的抗击。终北宋一代，折氏在与西夏的战争中立下了累累战功。其战绩在北宋时西夏作战败多胜少的纪录中，尤为瞩目。兹举其较为重大的几次：

　　1、咸平二年(999)年，西夏军来攻府州，折惟昌与军将会战埋井峰，击退了敌兵。景德元年(1004)，惟昌再败西夏军于麟州北，歼敌千余人，缴获马、牛、羊、驼四万余。

　　2、庆历元年(1041)，嵬名元昊亲率大军围攻府州。折继闵指挥士卒守城，坚持月余。西夏人马损失惨重，只得退兵。继闵乘势出击，俘敌数千人。

　　3、元丰四年(1081)，折克行以本州兵三千从征西夏。退军途中，西夏大将咩保吴良率万余骑兵来追。克行自请殿后，大破之，斩咩保吴良。后数次征西夏，“与西人战大小百七十遇，未尝丧败，掳获钜万万”(《折克行神道碑》)。西夏人称之为“折家父”，增加左厢兵，专门用来抵敌折氏。

　　4、绍圣三年(1096)，西夏大军来攻。折克行族侄可适领兵于尾丁皑袭击敌军，大破之。后设伏于西夏军的归路，又大破之，其国母翻山逃走，仅以身免。

　　5、元符元年(1098)，折可适率兵奔袭，俘西夏两大酋长鬼名阿埋与昧勒都通，乘胜攻取天都山，建安西城。宋哲宗因之特于文德殿接受百官祝贺，并以安西为西安州。这次战役使战局顿为改观，西夏丧失锐气，从此难以振作。

　　6、折氏数代与西夏作战，前后达百余年，西夏骑兵始终未能东逾黄河。正因为如此，西夏对折氏恨之入骨。绍兴九年(1139)，在袭取府州后，他们把多年的积怨倾泻于折氏祖坟，戮其尸骨，夷其坟茔。

　　折氏对契丹(后称辽)及北汉也进行了长期的斗争。

　　石敬塘代后唐自立，为酬谢契丹的援立之恩，除燕云十六州外，把河西之地也奉送给契丹。“契丹欲尽徙河西之民以实辽东，人心大扰，’(《旧五代史·折从阮传》)。折从阮高揭义旗，集众据守，抵御契丹的侵扰。后石重贵与契丹交恶，折从阮奉诏东渡黄河，连拔十余碧，北取胜州，东入朔州，把契丹势力逐出黄河以西。

　　宋太平兴国七年(982)，辽(947年契丹改国号为辽)兵分三路侵宋，其西路直攻府州。折御卿与辽军战于新泽碧，大破之，俘将校以下百余人。至道元年(995)，辽大将韩德威纠结党项勒浪、鬼族十六部落，领辽军两万来袭府州。折御卿断其归路，大破之于子河汉。勒浪、鬼族等部族乘乱反戈，辽军全军覆没，其将号突厥太尉、司徒、舍利的，被杀20余人，韩德威只身逃脱。

　　咸平二年(999)，辽萧太后亲率大军20万攻宋。折惟昌等引兵东渡，攻入五合川，破黄太尉势，有力地牵制了辽军。景德元年(1004)，辽军万余来攻奇岚，惟昌率兵入朔州，攻克大狼水碧，歼敌数千人，解了奇岚之围。

　　刘崇始据太原称帝，即因折沃归附后周来攻府州，为折德康击败。此后北汉数次来攻，均兵败而回。宋初，折氏配合宋军，多次对北汉协同作战。太平兴国四年(979)，宋太宗亲征北汉。折御卿东渡黄河，牵制北汉军于岚州一带。先破奇岚军，俘北汉军使折令图;又攻取岚州，杀北汉宪州刺史霍诩，俘大将马延忠等;乘胜沿汾河而下，攻陷隆州(今山西祁县东南)，与宋太宗会师于太原城下。

　　在抗击西夏、契丹的同时，折氏以其特殊的“蕃官”身份招远抚来，对西北诸族具有极大的号召力。宋淳化四年(993)，李继迁附辽叛宋，折御卿引兵征讨，召回银、夏诸州党项、羌族800。余帐。子河汉一战，折御卿名播遐迩，勒浪、鬼族等部族都请求内附。御卿领兵把他们迎入塞内，安置在府州以南。宋廷籍其丁壮，得精兵万余骑。景德元年(1004)，折惟昌知府州，契丹言泥族拔黄碧300余帐也来归附。《折克行神道碑》碑阴，并列当时由折氏统辖的20多位大寨主的姓名，足以“见其控御边睡，铃辖蕃汉之遗制焉”(毕沉《关中金石记》卷六)。

　　折氏征战传家，父子兄弟皆英勇善战。他们世居边地，洞悉蕃情，对于北宋西北防务也多有筹划。韩绛经制西北边事，曾采用折继祖之弟继世的建议，筑城n}叽以北临横山，直逼夏州。继世还曾向韩琦进攻守之计to余条，均为其称服。孙览筑城蔑芦，召折克行计议。克行为他筹划，不仅城堡如期完成，还攻入津庆、龙横川，歼敌3000余人。后来河东路筑八碧，以通哪延，折克行力主“以远者为先”。经过争论，最终还是采纳了克行的主张。折可适既是一员勇将，又是一位良臣。崇宁年间，有人建议攻取灵武(今属宁夏)。宋徽宗就此征询他的意见。他认为:“得之易，守之难，当先侵弱其地，待吾藩篱既固，然后可图”(《宋史·折可适传》)，显示了他从长计议的战略家眼光。

　　在守边御敌的斗争中，折氏父子兄弟前仆后继，表现出舍身许国的感人精神。折惟昌其弟惟信、族叔海超在抗击西夏军的战斗中为国捐躯，折御卿、折惟昌父子都是抱病出征，段于军中。至道元年(995)子河汉之战后，韩德威趁折御卿有病再度南侵。御卿强支病体迎敌，敌兵闻之而不敢进。折母派人召他回去，御卿对来人说:“世受国恩，边寇未灭，御卿罪也。今临敌弃士卒自便.不可，死于军中乃其分也。为白太夫人，无念我，忠孝岂两全!”(《宋史·折御卿传》)说完泪如雨下。第二天病故于军中，年仅38岁。他的次子惟昌后知州事。大中徉符七年(1014)，河东路运粮赴麟州，他抱病领兵为援。僚佐劝他暂且休兵，他回答:“古人受命忘家，死于国事，分也”(《续资治通鉴》)"大中祥符七年”)。顶着风沙行军，卒于道中，也仅37岁。

　　遮蔽与记忆是石耿立近年来的历史散文结集。作者挖掘以往被遮蔽或被遗忘的历史细节，以兼具沉实凝重、诗意怏然的独特风格，重写抗战中耳熟能详的历史人物，从赵登禹、张自忠、赵一曼、萧红，到汪精卫、梁鸿志、石友三、周作人等等，呈现国破家亡之际人性的高尚与卑琐，坚守与游移，超拔与堕落，逼近有血有肉、惊心动魄的历史真实。

　　基本信息

　　书 名: 遮蔽与记忆

　　作　者：耿立

　　出版社： 文汇出版社

　　出版时间： 2009-7-1

　　ISBN: 9787807415794

　　开本： 16开

　　定价: 26.00元

　　作者简介

　　石耿立，笔名耿立，1965年生，山东鄄城人，中国作家协会会员，教授，先后求学于山东菏泽师专中文系和北京大学中文系，现为菏泽学院中文系主任。出版过诗集、散文集和学术著作，尤钟爱于散文创作，散文作品多次入选国内权威的排行榜和各种权威的文学选本，是国内较有影响的青年散文家。

　　图书目录

　　赵登禹将军的菊与刀

　　张自忠：悲哉，上将军

　　带血的头颅

　　怎样的文字配走近三道崴子?

　　遮蔽与记忆：赵一曼

　　遗落的细节

　　无法湮灭的悲怆

　　铁马几曾人梦

　　书生意气

　　文章将军——吴佩孚

　　非涉风月 何关色戒

　　黄花·夕阳·山外山

　　临终的眼：萧红

　　汪精卫：龙种抑或跳蚤

　　堕落的快意

　　三姓家奴

　　前世出家今在家

　　绕不过的肉身

　　义士墓

　　远来先生

　　回忆蝗虫

　　无望的正义

　　图书评论

　　赵一曼

　　很久没有落泪了，而落泪的原因居然是因为一本书。耿立的历史散文集《遮蔽与记忆》，用兼具沉实凝重和诗意盎然的文字来挖掘被遮蔽或被遗忘的抗战时期的历史细节，呈现出国破家亡之际人性的高尚与卑琐、坚守与游移、超拔与堕落，逼近有血有肉、惊心动魄的历史真实。

　　怎么能不哭?当赵登禹将军挥动大刀倒在血泊中、赵尚志惨死汉奸宵小之手、赵一曼受尽惨绝人寰的折磨这些概念中的往事，都以细节的方式呈现在眼前时，如何忍得住?当一个团半日之内临阵“升迁五个营长，都壮烈牺牲”，却仍与力量悬殊之敌对峙时，如何忍得住?当田横五百士的遭遇重演，被日军逼上绝路的八百多名十七岁左右的新兵，在叩拜了天地父母后前赴后继地跳入黄河明志时，如何忍得住……哭泣，不只是哀叹英雄末路，更为那打不垮的民族精神。

　　哭泣时，又忍不住为那些堕落的灵魂叹息。提及那段历史，很难回避“汉奸”这个词。长久以来，他们名声之臭，如过街老鼠。著书立说者叹神州痛失英雄尚且来不及，哪个顾得上去体味汉奸的精神世界?但耿立这样做了，他用细节证明，在某个时刻，汉奸也有一闪而过的良知——赵尚志死后，被日本人叫来认人的汉奸李华堂大声哭喊;杨靖宇死后，他已经叛变的警卫员张秀峰在庆功酒会上骂参与抓捕行动的张奚若“混蛋!不得好死!”他笔下的“汉奸”形象也因而立体、丰满起来。最终，是什么力量让他们的良知暂时复苏呢?

　　最难的还是如何评述那些有争议的人物。例如方先觉，他在率一万八千余众与十一万日军激战四十七日、弹尽粮绝时，为保全部下的性命而选择投降谈判，落得个晚景凄凉;例如张自忠，为免于生灵涂炭和日军谈判周旋，却被指为汉奸，最后战死沙场才能一雪前耻。中国人历来重气节，认为“生死事小，失节事大”，战死沙场才算英雄，否则将会被钉在耻辱的十字架上。但是耿立问，将军在前方浴血，后方却在等待他的死讯，岂不悲哉?

　　抄一些冷僻的史料，发几句隔靴搔痒寡淡议论，这种吃历史散文饭的模板是作者不屑遵循的。他的议论建立在大量史实的基础上，剥皮见骨，读来只觉酣畅淋漓。他的文字像冬天呼啸的北风，裹挟着血腥扑面而来，痛却不冷——因为英雄的血与情能温暖我们的心;诗化的语言部分中和了这其中的犀利，但仍在叩问我们的心——在和平年代，他们是否已经被人遗忘?我们该怎样看待历史?如何界定英雄?

　　写下这些文字，作者不是鼓励喋血，也不是要延续仇恨，而是希望在新的时代，我们能不与遗忘为伍。一个忘掉历史的民族是可悲的，一个粉饰历史的民族是不自信的。也许正因为此，耿立才要挖掘那些“被遮蔽和被遗忘”的细节，还历史本来面目。他说司马迁的《史记》是历史散文的正宗，“往往只是一两件不太起眼的小事，人物的小节，却有雷霆之力，憾人之势”，而耿立试图用“个人记忆”去还原历史，颇有太史公遗风。

　　沉郁悲怆之风贯穿始终，书者大气磅礴，读来荡气回肠，沉浸其中，不知眼泪是受这文字蛊惑，还是为那史诗般的场面而流。

　　相关官司

　　赵一曼烈士

　　赵一曼孙女状告《遮蔽与记忆》作者维护人格权、多家媒体描述受刑经过不尊重英烈

　　2月20日上午，来自四川成都年过半百的陈红女士，向上海静安区人民法院立案庭递交了诉状，状告上海文汇出版社有限公司、石耿立、北京新浪互联信息服务有限公司、广州网易计算机系统有限公司和北京华网汇通技术服务有限公司。

　　原告陈红称她系赵一曼烈士的孙女，持有国家民政部颁发的赵一曼同志在东北抗日战争中壮烈牺牲的革命烈士证明书，并由中共四川省委党史研究室、中共四川省大件运输公司委员会、宜宾市赵一曼纪念馆和北京市机电研究院，出具证明证实了赵一曼烈士于1928年5月在莫斯科与陈达帮同志结婚，后生子陈掖贤(乳名：宁儿)，陈掖贤(已去世)是陈红的生父，陈达帮同志是陈红的祖父。

　　陈红诉称，2009年7月文汇出版社出版、发行了石耿立著《遮蔽与记忆》一书，其中包含《遮蔽与记忆：赵一曼》一文。该文以历史散文的形式记述;抗日民族英雄赵一曼在对日作战中负伤被俘、遭受刑讯、直至牺牲的过程。在该文中，作者引用三份历史档案：伪《滨江省警务厅关于赵一曼的情况报告》;伪滨江省公署警务厅司法科法医股《关于赵一曼女士伤检诊断报告》伪滨江省公署警务厅司法科暨特务科《关于审讯赵一曼女士效果的报告》中，赵一曼烈士遭受日本宪兵和特务实施“电刑”刑讯过程，其中尤为详细的记载赵一曼烈士遭受“电刑”之后，身体各器官，尤其是性部位：乳头、乳房、会阴和阴道等处的生理反应，其记述之细和详尽，有如生理解剖和医学实验报告!其情其景“惨不忍睹、触目惊心!”

　　2009年8月，新浪公司在新浪网转载了：标题为《尘封档案：赵一曼牺牲前遭受百般凌辱》的文章。网易公司在网易网转载了：标题为《当年伤检报告赵一曼如何被折磨致死》的文章。华网汇通公司在经营的中华网转载了：标题为《当年伤检报告透露赵一曼如何被折磨致死》的文章。

　　陈红称她在得知上述情况后，就《遮蔽与记忆：赵一曼》一文中引用的三份历史档案，向长期宣传赵一曼烈士的党史研究部门和党史专家求证，结论均为：至今尚未发现上述三份历史档案的存在。陈红以为《遮蔽与记忆：赵一曼》一文，已被国内外众多媒体，以不同方式转载、传播，所引用的三份所谓的“历史档案”及其记述的电刑内容，毫无事实依据。陈红还说赵一曼烈士即使是一位普通的逝者，也应该享有人格尊严，而涉案诸被告创作或传播严重失实的，且对英烈受刑之后的性器官进行大量、详尽文字描述，显然没有给赵一曼烈士以最起码的人格尊重。

　　原告要求判令上海文汇出版社有限公司、石耿立、北京新浪互联信息服务有限公司、广州网易计算机系统有限公司和北京华网汇通技术服务有限公司立即停止侵权;判令石耿立和文汇出版社分别在《光明日报》显著位置刊登致歉声明;在新浪网、网易网和中华网三网站首页的显著位置刊登致歉声明，并连续刊登15天;判令新浪公司、网易公司和华网汇通公司分别删除在其经营网站中登载的侵权文章，在经营文章的首页显著位置刊登致歉声明，并连续刊登30天。

　　原告陈红在递交诉状中，还向法院递交了由东北烈士纪念馆出具的“赵一曼生平简介”。

　　中国女人劣根性 -简介

　　中国女人劣根性是网友针对中国女性指出的最讨厌特点。

　　中国女人劣根性 - 表现

　　一、中国女人不懂爱自己

　　对于一堂缺了数千年的课，中国女人在100年内追补成今天这样，按说已很不容易了，但由于此课成绩之于幸福牵连莫大，所以仅有60分是远远不够的。

　　最简单的例证，是看中国女人在“内衣”和“外衣”上分别所费的心思和花的钱。不要为现今某些貌似扬眉女子满口的“自我”所迷惑，对于一件周边超过3个人反对的事，无论她多么信仰，向往，也往往忽然起了疑惑。

　　当然，这源自我们自小所受到的教育：“所谓淑女，就是将对他人的责任感凌驾在自己做人的权利之上”。或者更可气的是，这一代中国女人长大后，又耳闻了“皮之不存，毛将焉附”的真理。于是，我们常常在恍然的浅笑间，亲手将自己的灵魂和身体撕裂。

　　二、中国女人迷信爱情

　　爱情是全世界女人心头亘古不凋的花——在美国，市面上最好卖的女性读物均以“How to”打头：How to在3分钟内引起男人注意，How to 给他一个终生难忘的夜晚，How to留住他一辈子……十分刺激有趣的一个游戏。但在中国女人这里，爱情却成了正襟危坐的一桩事业，其重要性甚至超过了活着本身。

　　好容易发现如上行径堪与守株待兔媲傻，又一跤跌进“为什么我不能找个爱我&我爱的有钱人”的烂泥潭里像草一样不能自拔，当然最好，不，必须，还要加上“性生活美满”这条——非要把狗，猫，耗子安一个笼子里，还要它们茁壮成长，这不是自取其辱吗?

　　三、中国女人太怕老

　　当然，没有女人不怕老——“A：我和我妹妹加起来一共60岁。B：哦，你放心把那么小的妹妹一个人留在家里吗?”的典藏笑话并非来自中国，然而21世纪的今天，却少有比中国女人更怕老的族群。

　　近年来，世界各大化妆品牌的产品纷纷增加了中文说明，因为中国市场的销售额正在超过日本而成为亚洲第一——或者中国女人的薪水不过8000块/月，但这并不妨碍我们买4000多元一瓶的面霜眼都不眨。纵然搏命似的揾钱生涯正本清源令我们更迅速地老去，然而……还是先顾眼下吧。

　　没有人——中国男人，关心中国女人的灵魂。

　　四、中国女人喜欢自怜

　　在公司顶级会议上慷慨陈辞，将最疙瘩的客户一举拿下，两周内飞半个世界……或者中国女人都做到了，但当夜深人静，佳人独处，眼见镜中灰惫面色，叱咤风云之中国女人的步调却更加一致：“嗳，我一介女子，这是图什么呀?”整怀豪气登时只剩余波。

　　据一份职场调查，中国女人升中层很容易，但能够做到高层的却寥寥，因为我们的头顶有一层虽难察觉，但时时存在的“玻璃天花板”：自己的“女性身份”。 “一个女孩子，能做到这样已经很不容易啦!”这话听着是不是很耳熟?没错，这就是那些比较优秀的中国女孩从小所能听到的最高赞扬。至于那些表现平庸的： “没关系，好在是女孩子嘛。”

　　五、中国女人缺乏风情

　　中国女人常常埋怨：浪漫，中国男人的致命伤。但其实，浪漫的根子是从中国女人这里截断的。

　　先说一说中国女人心目中的浪漫定义吧。月光，星子，玫瑰花瓣和雨丝?不不，除非是立在豪华游艇的甲板上看到的。就是说，中国女人以为的浪漫是建立相当物质基础上的，没有人比她们更清醒寒窑恁破哪堪避风雨，而一口好窑在当今中国都市，起码5000元/平米起，而少于100平米的窑?不好意思那是窖。而盖口好窑的重任，责无旁贷当然是“大男人”的事——说句公道话，男人搬了一天砖，晚上回家还要吟风弄月……分明草菅人命。

　　即便住在好窑里，中国女人的风情指数也很可疑——怪谁呢，我们根本就没上过这一课。杂志上镇日说媚眼媚眼，正经能飞个囫囵媚眼的中国女人少得可怜。有的女人以为跟A片学两声叫床就是浪漫了，却对风情的最基本元素——比如幽默，一无所知。

　　六、中国女人热衷攀比

　　明知道“人比人，气死人”，中国女人却最好比：比出身，比肤色，比胸围，比回头率，比母校，比职位，比收入，比出席时尚发布会时坐的排号……最可怜的是中国男人，更是给中国女人比得纤毫毕现七零八落。

　　攀比的结果没说的只能是悲愤交加——放心，总有人比你强。于是就嫉妒。中国女人的嫉妒还往往不是那种所谓催人奋发的“白嫉妒”，而是“我叫你也好不成”的丑陋恶毒“黑嫉妒”。最悲伤或者说好笑的是，若男人出轨，中国女人最怨怼的不是那个自私，不负责任的男人，她披头散发咬牙切齿但要置于死地的，常常是那个多半无辜的女子。

　　自知，自信的女子，才懒得比。

　　攀比的结果没说的只能是悲愤交加——放心，总有人比你强。

　　七、中国女人过分敏感

　　咖啡馆里，两个中国女孩正在聊天：“黎黎，你的外套很漂亮!”那个笑起来：“怎么，我不么?”

　　缜密的心思是东方文化渊远流长的结晶，本无所谓好坏——心眼儿如筛，孔径小固然容易兜些闲气，但亦有助网到幸福。中国女人常怪中国男人不懂欣赏女人的复杂与敏感，反是杨千嬅般的傻MM更有市场，其实并非中国男人一味浅薄，而是中国女人常将“小心眼儿”的后一个功用弄丢，令自己免费出演悲情林妹妹 ——看看林妹妹的下场，敢不速速改弦易辙?

　　缜密的心思是东方文化渊远流长的结晶，本无所谓好坏。

　　八、中国女人贪慕虚荣

　　我不以为这是中国女人的专利——看看《欲望都市》里凯瑞满坑满谷的名牌鞋子吧，但无疑，中国女人将之发扬光大得十分彻底。

　　或者因为我们还不够富裕，挑选恋爱对象时，没有比中国女人将经济条件看得更重的了。如果说1970年代出生的中国女人对此还有些犹抱琵琶，那么 1980年生的简直恨不能将“我要嫁亿万富翁”7个镏金大字錾在头顶。当然这总比立志要嫁穷光蛋要正常一点，无论如何，两名天然条件差不多的男子站在一起，开宝马的那一个要顺眼许多。这个世界上并没有任何一条法律法规禁止金钱成为择偶的首要乃至充要条件，问题是：很多女人得遂其愿后，却往往陷入另外一种更加深远的悲伤。

　　九、中国女人容易自责

　　因为美丽，蓁蓁读中学时常被一些陌生男孩尾随，当她向父亲求助时，得到的回应是：“是不是你向人飞媚眼了?看你，穿得多么招摇!”即使认为父亲毫无道理，蓁蓁长大后，每次遭遇性骚扰仍总是自责得心如刀绞：“是不是我衣衫暴露言语轻浮?反正都怪我看起来不像个好女人!”

　　拥有自省美德无疑是幸运的，至少可令人保有一双之于这个世界的平和眼神，但若无论皂白，将责任一股脑儿都往自己身上搂——这个案子没有成功，虽然也有其他方面原因，但主要是因为我那样而没有这样做;他离开我时虽然一再强调是他自己的原因，但总归是我不够优秀……分明在慢性自杀。中国女人有必要学得“自私”一点：至少下一回，我不会再犯同样的错误;那个蠢男人离开我，真是他，乃至他后代的巨大损失啊呵呵……没人有义务宽容你，除了你自己。

　　十、中国女人好论人是非

　　这个世界上明明有那么多值得探讨，分享的美景绮色，但两个以上中国女人凑在一起，说着说着就转到他人是非上去了。

　　将心比心，都知道这么着不好，但身体里仿佛有个机枢牵着，一不当心就清倩地滑过去了。应该说这是固有人性之一种，要不怎么如今“绯闻”都成一种“经济”了呢。但鉴于越是自个过得一团糟的女人，越好论人是非——主要是“非”，以抬高自己求得心理平衡，我以为，有必要为有这种嗜好的中国女人发明一种类似 “禁狗叫”——戴在狗脖子上的项圈，狗狗一乱叫，就倏地抽紧——的东东，只消长舌伸出，即刻或水泼或电击。

　　越是自个过得一团糟的女人，越好论人是非。

　　砖砌宝马 - 简介

　　这辆“宝马”是江阴城市客厅开发发展有限公司放在这里的。该公司工作人员表示，这是他们放在这里的一件艺术品，是深圳雕塑院的雕塑家戴耘的作品，名叫砖系列——《车》，主要材质是红砖、水泥和钢铁，长5米、宽2.15米、高1.6米，重达6.5吨。

　　“砖砌宝马”停放在澄江中路的天华轴线下方。车身、轮胎、后视镜……除了车窗是玻璃，其他你能想到的一切都是用砖头砌成的。透过车窗，还可以清晰地看到里面的方向盘、车座等，甚至还有“苏B2010”的车牌。更奇妙的是这辆车的车门还可以打开，方向盘也可以转动。

　　砖砌宝马 - 走红

　　网络“神车”砖砌宝马

　　这辆砖砌宝马周围都用铁链围起来，“只可远观不可亵玩”。

　　不少市民心里痒痒，特别想进去试试这砖头宝马坐起来是什么感觉，都被保安阻止了。有市民把和这辆宝马车的合照传到网上，被网友称为“神车”，网友“江南俊杰”评论说：“连方向盘都是砖头做的，艺术上品啊。”

　　砖砌宝马 - 造价

　　造价60万，堪比真宝马

　　江阴城市客厅开发发展有限公司工作人员说，其实这辆车2010年3月份就从深圳雕塑院运到江阴了，一直放在这里，主要目的是美化城市环境，展示幸福江阴优美的城市风貌。没想到最近被人拍了照片放到网上，引起围观。据了解，这辆车的造价达到60万元，堪比一辆真宝马。

　　一位市民听说这辆车造价要60万，连连摇头表示不相信：“怎么可能，就是真车60万也能买到了，不就是砖头和水泥嘛，再怎么算也没有60万啊。”

　　2011年圣诞节，因丈夫屡次背叛，杭州媳妇肖艳琴选择在登记结婚纪念日这天自杀，她写下的万言遗书被曝光，成为网络热帖。这一“小三逼死原配”事件引发大规模网友关注(本报曾予报道)。当无数网友为自尽的肖艳琴惋惜时，“小三逼死原配”事件却发生了巨大转折，2012年新年第一天，网上传出消息：亲友发帖称其骨灰已洒入大海的肖艳琴还活着，接着1月2日晚，肖艳琴赶到北京，接受了北京电视台采访并澄清事实。被“忽悠”了的网友，纷纷称此堪比“跨年大戏”。

　　用丝巾上吊被姐姐救下

　　2011年圣诞节即12月25日，也就是肖艳琴登记结婚的纪念日，因为小三的原因，肖艳琴自杀而亡并留下12000字的遗书。据称，肖艳琴是在珠海姐姐家里自缢的，2011年12月26日下午3时，在当地殡仪馆火葬。“悲剧”发生后，小琴的许多亲友，对她去世前后的经历，都在网上进行了详细描述，引起热议。网友几乎众口一词，痛骂她的前夫J与所谓的“小三”Y。

　　然而 ，1月1日从肖艳琴好友的微博中传出消息，肖艳琴没有死。1月2日晚，肖艳琴赶到北京，并接受北京电视台的采访。

　　肖艳琴称，她在2011年12月24日给朋友和家人留下了遗书，并采取了自杀行动，“我说我去洗澡，抱着衣服，然后把我的丝巾藏在衣服里面，就是上吊自杀没多久，我姐很精明的，她就过来敲门，把我救了下来”。肖艳琴说，因为醒来后她还坚持要死，所以家人没办法只能是对外界宣称她死了。

　　遗书中所写都是事实

　　在接下来的一周时间内，肖艳琴被妈妈带到一个安静的地方“藏”了起来。“我姐告诉我，有人要为我办头七，就是我觉得这个事情太疯狂太夸张了，因为我从来没有想到过。”于是，肖艳琴决定走到大众的视线当中，把事情澄清一下。

　　肖艳琴说，万字遗书里面所写的事情都是真的，“我原本以为这一切已经结束了，哪怕我即使没有死，我的家人告诉我的朋友我已经死了，我想以后也就是一个活死人了，应该不会再出现在大家的面前，但是万万没有想到，这不但没有成为一个结束，反而成为了另一个更疯狂的开始。”

　　肖艳琴在接受采访时说：“我想在这里对我所有的亲人朋友，还有在网上这么热心这么关心我的，并且给了我那么多的祝福，而且为我伤心难过的所有认识不认识的朋友们，真心地对你们说一声非常非常对不起。”

　　网友表示感情被欺骗“很受伤”

　　肖艳琴没死，整个事件突然的峰回路转出乎了所有人的意料，这一爆炸性消息瞬间在网络上炸开了锅，网友们纷纷表示感情被欺骗了，感觉“很受伤”，与此同时 ，网上的舆论也发生了转向，由之前一边倒地对前夫J和小三Y的炮轰和唾骂，转向对肖艳琴没死的质疑和批评。

　　网友“草吴迪”说，“社会风气都是被肖艳琴这样的人搞坏了!网友好心替她出气，换来的结果是自己被她们一家子当枪使”。网友“落了好2011”发帖称：“善良的人们只是一次次地被捉弄，像这样公然在网络媒体上误导欺骗大众，是不是应该负法律责任?”

　　不过也有网友对肖艳琴表示支持，网友“Nuremburg21”称：“看到肖艳琴没死的消息，我刚开始感觉也是怪怪的，是欺骗吗?这并不是对她不满，而是对于一个有心力跟能力这么做的女人来说，她的内心一定是强大的，不需要我们在这里发帖来寻找安慰，我也会记住这个故事，‘史上最强反三记’，毕竟也是个励志的故事。”

　　前夫发声明谴责“幕后团队”

　　2011年12月31日，肖艳琴的前夫J在博客中发表了《我的几点声明》，声明中称，“晴天霹雳，我实在不能接受这个事实，直到现在我仍然无法相信她走了……肖艳琴，我的前妻，对她的去世，我和我的家人深表悲痛，衷心希望肖艳琴的家人节哀。”

　　但他同时称，“媒体报道的肖艳琴的遗书内容并非全部属实，对此，我也很遗憾。希望相关媒体以及网民朋友未经查证不要妄加评论。”

　　在得知前妻肖艳琴假死的消息之后，1月2日，J再次发表《关于强烈谴责肖艳琴及其幕后团队的声明》：“我先前声明中的悲痛已经完全消逝，现在只有愤怒，对其及其幕后团队在双方2011年11月18日正式协议离婚后，利用这种卑鄙 、恶毒的方式对我及相关人员进行无端的抹黑和报复，我在强烈谴责他们的同时非常震惊肖艳琴人品的突变……”

　　J称 ，“前妻肖艳琴及其幕后团队应当为自己的上述行为承担责任。”