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　　寿光蔬菜shòu guāng shū cài

　　寿光蔬菜，因产于寿光市而得名，是山东省的著名特产之一。寿光蔬菜种植规模宏大，品种繁多，绿色无公害，营养丰富，打造出寿光的“品牌蔬菜”。寿光菜农不断引进各类新品种、新产品、新技术，在寿光及周边地区推广(包括省外)，始终站在农业最前沿，引领农业新潮流，并和各类涉农企业、科研部门实行全方位合作，为我国的蔬菜农业贡献巨大。目前寿光蔬菜已销往全国30多个省市自治区的200多个大中城市，并远销日本、韩国、俄罗斯、美国、委内瑞拉等国家，且深受世界各国消费者的喜爱。

　　寿光是国务院命名的“中国蔬菜之乡”，拥有全国最大的蔬菜批发市场。改革开放以来，全国蔬菜产业 迅猛发展，成为仅次于粮食的第二大产业，成为亿万农民增产增收的重要渠道。但蔬菜价格波动大，种植时1.5元/斤，收获时0.15元/斤的现象经常遇见。刚刚离开田间又和农民有着密切联系的农民经纪人同样经受着存蒜时2元/斤，卖蒜时0.20元/斤的惨淡命运。农民由于信息闭塞，往往成为风险的承担者。拥有全国最大蔬菜批发市场的我们虽然能够解决烂菜无处卖菜的问题，但却无法解决菜贱伤农的问题。作为“中国蔬菜之乡”的寿光有义务有责任在这方面进行探索创新，为全国蔬菜产业建立一个预警平台和化解风险的平台。2004年，我们对全国蔬菜产业和大宗蔬菜的生产地做了充分调查，整理总结大量数据资料，寻找蔬菜价格变动的规律，借鉴引用期货市场的保证金制度，制定了《山东寿光蔬菜电子交易市场交易管理办法》，从蔬菜中最有影响的品种大蒜着手(大蒜年产量1000万吨，出口量150万吨，单个农产品出口之首，占世界生产量、出口量的70%以上)，制定大蒜交易标准，包括地区差价、品级差价、替代品交收的具体规则。2005年2月，蔬菜网上市场正式成立，同年4月7日，胡锦涛总书记视察寿光并发表重要讲话，对寿光提出四点希望。其中一条就是特别要打造好寿光蔬菜这个农业品牌。5月10日，时任山东省长韩寓群在寿光召开省政府现场办公会，部署寿光建设一个类似期货的蔬菜无形市场。领导的嘱托和安排，与我们的探索不谋而合，给我们以巨大鼓舞和力量，我们加快建设步伐，全国第一家蔬菜电子交易市场迅速成立。　

　寿光蔬菜电子交易市场的建立和发展寄托着各级领导的关怀和支持，引起社会各界的高度关注。国务院《昨日要情》三年五次刊登寿光蔬菜电子交易市场正常运行信息，新华社大参考(第3070期)用3000多字篇幅论述了本市场助农民回避风险的功能。国家发改委、信息产业部、省政府分别授予全国、全省信息化示范工程。寿光蔬菜网先后荣获中国农业网站100强、中国电子商务100强、山东省十佳网站，中央新闻联播2次、新华网、网易、中国证券报等200多家网络媒体给予报道。国家商务部姜增伟副部长、王仁元常务副省长、国信办主任曲维枝、北大、清华、中国农业大学、西安交大等多所大学的教授学者莅临指导，给予充分肯定并誉为中国蔬菜流通业的一场革命。

　　吞刀 - 释义

　　吞刀(tūn dāo)：咽下去，吞下利刃。古杂剧及行当之一。

　　吞刀 - 表演形式

　　真实

　　吞刀图

　　“吞刀”表演，所用的刀确实是真的，刀身整个进入人的身体中也是真的，其原理就像医学中做胃镜一样，当人扬起头时，喉咙和胃能够形成一条直的通道，经过训练，是可以容纳一把刀而不被扎伤的。

　　魔术

　　而魔术表演是一假到底、以假为特色、以假为前提条件的，如果表演“吞刀”，刀一定是有秘密机关的，一定要在看上去扎入身体时根本没有进入身体。真“吞刀”可以算是一种带有巫术特质的原始魔术，是巫术向魔术过渡中的节目，属于半真半假的表演，在现在也被叫做“硬气功”。

犹饮恨。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“天道如何，吞恨者多。” 唐 卢照邻 《释疾文·悲夫》：“麟兮凤兮，自古吞恨无已！”

竹笋壳。 清 王士禛 《渔洋诗话》卷上：“十八叔祖 大寧 令 用晦 ，诗亦足传。如：‘……水浄欲浮蝌蚪字，苔深争迸籜龙衣。’”

　　挖片族-简介

　　“挖片族”是以挖碎了的古瓷片挣钱的人，这种工作有一定的危险性，因为挖瓷片时一般是在基坑里掏小洞挖，很可能面临塌方被埋。杨晓龙也是京城“挖片族”的一员，2010年11月28日，溜进工地挖瓷片，被埋身亡。

　　挖片族-职业由来

　　古瓷器值钱，碎了的瓷片也有人愿意收藏。业内人士透露，目前北京的瓷片市场已很有规模。报国寺和潘家园的古玩市场，都有专门的瓷片摊位，名为“古瓷片标本”。一块画面好的明代嘉靖官窑瓷片能卖五六百元。块儿比较大的元青花、明永宣青花甚至能卖到数万元。于是就产生了一种以挖瓷片的挣钱的职业，他们被称为“挖片族”。

　　挖片族-职业揭秘

　　选地点

　　铁锹改锥“光顾”工地

　　报国寺一名瓷片摊主称，他们既做瓷片回收也自己出去挖瓷片。北京是皇城，工地挖地基少则十多米深，如发现墓群或大量文物，按程序会报由文物部门发掘。但如发现的量少或仅是瓷片，一般是私下卖掉或让文物贩子“过遍筛”。

　　多名“挖片族”透露，一般来说三种地方瓷片较集中：古代的垃圾堆、古河道埠头(下水井)或盥洗场所。不过，如今北京城区新开工地越来越少，只要见到工地，“挖片族”就会拿着小铁锹和改锥“光顾”一番。

　　进工地

　　“小恩小惠”和“包场费”

　　业内人士透露，北京的工地管理较严，“挖片族”要进工地有三招：夜晚趁保安打盹时混进去;给安保人员小恩小惠疏通;找工地负责人“包场”。比如给保安塞20元至50元不等，就能趁人少时混进工地。但前两种手法太常见，竞争对手也多，一般挖不到太值钱的东西。

　　如判断出某处工地下面会有大量瓷片，就会有人找工地负责人“包场”，费用从几千元到几万元不等。

　　多名“挖片族”称，近期有处大工地，据称“包场费”高达十多万元，“你跟着挖掘机后面走，一天能捡好几包。”

　　如何挖

　　从土层辨别瓷片年代

　　工地范围普遍较大，且晚上黑灯瞎火，“挖片族”从哪里下手?

　　业内人士透露，主要是找生活垃圾土层。通过土层可辨别出瓷片的年代，再看品相和花色，就能确定值不值钱。

　　此外，运气很关键，可能挖了好多瓷片都不值钱，而挖到太值钱的又不一定保得住。“按规定，地下的一切文物都归国家，个人不得私自挖掘，一旦发现将会被没收。即使没惊动文物部门，工地也不会让你把值钱的瓷片白白拿走。”一名文物贩子说。

　　忧安全

　　“听到落土声赶紧跑”

　　安全问题，也是“挖片族”最担心的。

　　偷偷溜进工地，尤其是夜间，很有可能被当成小偷抓住。挖瓷片时一般是在基坑里掏小洞挖，很可能面临塌方被埋。“干久了，耳朵就尖了，听到落土声音赶紧跑，”一名干了3年的“挖片族”说，即使“包场”，一旦出现伤亡，工地负责人会断然否认其中干系。

　　东城警方一名负责人表示，“挖片”涉嫌违法犯罪，情节严重的将会被追究刑责。

　　挖片族-被埋身亡事件

　　王府井一家工地内，死者父亲在亲友搀扶下走向儿子的遗体。

　　2010年11月28日凌晨，王府井海港城项目工地内，3名男子溜进工地偷挖古代瓷片，其中一人突遇塌方被埋，经抢救无效死亡。 家属认为工地看管不严，存管理漏洞，要求工地赔偿。工地方表示无过错，但愿意给予人道主义抚慰。目前警方已排除刑事犯罪可能，正进一步调查此事。

　　《神奇侠侣》-简介

　　《神奇侠侣》是一部由我们制作有限公司、星美(北京)影业有限公司联合出品，陈可辛监制，谷德昭导演，吴君如、古天乐主演的古装喜剧。讲述了两个人到中年的超级英雄，在隐退江湖多年后耐不住寂寞，借武林大会复出的故事。

　　中文名：神奇侠侣

　　外文名：Mr. and Mrs. Incredible

　　出品时间：2011

　　制片地区：中国大陆,中国香港

　　导演：谷德昭

　　编剧：谷德昭,冯勉恒

　　制片人：陈可辛

　　主演：吴君如 饰 香香侠　古天乐 饰 炯炯侠　莫文蔚 饰 文公主　谢娜 饰 武公主　文章 饰 皇帝

　　二手玫瑰 饰 五大掌门　李沁 饰 蓝凤凰(三姑娘)

　　类型：喜剧

　　片长：100分钟

　　上映时间：2011年2月3日(中国)

　　对白语言：粤语

　　监制：陈可辛

　　摄影：敖志君

　　剪辑：钟伟钊

　　美术设计：何剑雄

　　《神奇侠侣》-剧情简介

　　影片《神奇侠侣》讲述的是一对超人老夫老妻到处为生活寻找“刺激”的故事。古天乐是村公所的公务员，吴君如是包子铺的老板娘，多年前两人曾是身怀超能力，叱咤江湖的炯炯侠和香香侠。退隐之后，却因为天下第一武林大会，让他们的婚姻亮起了红灯。吴君如此前曾表示，和古天乐拍摄该片的过程中二人戏里一起看烟花、游香港、吵嘴架又和好，把陈可辛不能满足她的浪漫愿望在戏里都实现了，让她感觉甜蜜又幸福。

　　《神奇侠侣》-影片看点

　　2个超人：认真演喜剧最动人

　　“《神奇侠侣》是超人的外衣，爱情的衬里，说到底，这部戏还是在讲俩夫妻的爱”，谷德昭说，之所以要打造古代超人的概念，是因为多少年来，古装片里的大侠都是一件披风一把剑，“《神奇侠侣》就是要推出一对洋气的大侠，营造一个梦幻的世界。”

　　“与以往古天乐和吴君如的无厘头不同，这次两个人都是认认真真演喜剧。”谷德昭解释说，“最伟大的喜剧演员才是感情戏的高手，你看吴君如在《金鸡》里的表现就知道，她若认真起来，一定让大家感动得的不得了。”

　　0级压力：看完就像做了一场SPA

　　“我拍了十几年的戏，百分之八十的戏都是贺岁片。”作为贺岁响当当的票房专家，谷德昭称十几年来拍贺岁片从未亏过本，“就算是《神奇侠侣》在喜剧范畴内这么高的成本，需过亿回本，我也是0压力上阵”，谷德昭说，一年365天，只有过年这十几天观众的心情是最轻松，没有人愿意去电影院给自己添堵。“《神奇侠侣》不但是一部全家桶式的欢乐电影，更是一部三无电影，无冷场，无压力，无负担，看完就像做了一场SPA。”

　　1枚萝莉：逼“古大叔”现原形

　　谷德昭说，虽然电影的落脚点在这对夫妻的感情身上，但在卖相上，还是一幅全明星的牌面。文章扮演的大智若愚的皇帝，有杜汶泽扮演的醉酒虐妻汉，有李菁扮演的江湖医生，有何云伟领衔的四大害虫，有二手玫瑰扮演的五大掌门，还有李沁扮演的‘三姑娘’。”

　　李沁扮演的角色叫蓝凤凰，自小迷恋炯炯侠，而也正因为她的出现，让炯炯侠和香香侠的婚姻亮起了红灯。“李沁因为年龄小，　组里人都叫她萝莉，古仔听到，就自称大叔，原来他也是萝莉控。”谷德昭爆料。

　　1场武林大会：神雕侠侣+七龙珠

　　谷德昭称自小是金庸的粉丝，对于武侠世界痴迷多年，但一直却没有机会拍武侠片。“我对动作有自己的理解和热情，但作为一个拍喜剧片的导演，我可能一辈子都拍不过动作片导演，所以这么多年来我也一直在想用一种喜剧的节奏去表现动作。”谷德昭说，此次《神奇侠侣》的拍摄特别模糊了朝代，转而引入了漫画朝代这个概念，而最后有一场天下第一武林大会的轮番pk战，谷德昭不但找来了真正的散打和柔道冠军盯场，还在舞台设计和比斗招式上借鉴了《神雕侠侣》和日本漫画《七龙珠》，“从造型到武打设计，这绝对是一场超现实的武林大会，要用超人的眼光来看。”

　　《神奇侠侣》-3D动画

　　《神奇侠侣》发3D动画短片 档期确定"1月31日"

　　由我们制作有限公司、星美(北京)影业有限公司联合出品，陈可辛制造、谷德昭导演，古天乐及吴君如主演的“潮”喜剧电影《神奇侠侣》，别出心裁地携手香港旅游发展局联合推出3D动

　　神奇侠侣花絮(3张)画短片《神奇侠侣@香港缤纷冬日节》：华人超级英雄情侣档“香香侠”和“炯炯侠”，化身“导游”推荐香港的风土人情。

　　登月篇、高尔夫篇、超人篇、万圣节篇……《神奇侠侣》不惜血本制作的原创预告片家族中，再添一名成员——携手香港旅游发展局联合推出3D动画短片《神奇侠侣香港缤纷冬日节》。“香香侠”和“炯炯侠” 不辱“潮侠”使命，先于苹果公司研发出了可以兑现愿望的IBALL，化身3D“导游”，坐飞雕遍游香江，体验香港浪漫温馨的节日气氛和美丽灯饰，用“炯炯神功”点亮2011东方之珠，用“香香神功”带给大家一个香喷喷的新年……

　　这是华语片首度以3D动画的方式来制作预告片，谷德昭看完后乐不可支，连忙向监制陈可辛申请拍摄3D动画版《神奇侠侣》。 据悉，《神奇侠侣》之后仍将陆续推出更多款原创预告片，陈可辛玩笑说，“预告片把首映礼的预算都花光了，迫不得已要开发IBALL来卖了。”

　　《神奇侠侣》-相关报道

　　《神奇侠侣》慈善首映

　　电影《神奇侠侣》前晚(1月27日)举行慈善首映，除了主角吴君如、古天乐及监制陈可辛外，曾华倩、商天娥也到场支持好友吴君如，抱恙上阵的君如以低胸裙秀出胸前事业线，声言不遗余力支持另一半。她说：“我简直是冒生命危险拿(咪咪)出来的。”吴君如还游说古天乐若然票房好便裸泳庆祝，古天乐闻言立刻笑着说：“我只会拿钱出来派利红包。”

　　《神奇侠侣》首映谈家事

　　贺岁古装喜剧电影《神奇侠侣》将于2月3日在全国公映，昨天该片在京举办首映式，导演谷德昭携主演古天乐、吴君如、文章、李沁、二手玫瑰亮相，著名导演陈可辛作为该片监制到场。吴君如谈起片中遭遇“小三”的情节，直言她对陈可辛很放心，从来没有怀疑过他。

　　古天乐在《神奇侠侣》中大飙海豚音。导演谷德昭笑称古天乐唱得很烂：“他是在洗澡的时候唱的，能给大家惊喜，不过真的拍了很多条才过，但我没想到他能飙到那么高的音。”

　　吴君如透露，在片中她和“囧囧侠”古天乐因为“小三”吵架，甚至大打出手。她笑称，在现实生活中没拿到过陈可辛出轨的证据，“男人总爱说‘你不相信我吗?’但我从来没有怀疑过陈可辛，当然主要是我没有拿到证据，所以不会庸人自扰。陈可辛会怀疑我多一点吧，因为和我拍戏的都是帅哥。”

　　前几天，陈慧琳高调宣布通过人工受孕怀上双胞胎，有记者问吴君如有没有想过这种方式再生一个?她摇头否认：“我不会考虑人工受孕，因为我已经不年轻了。人工受孕没那么容易，有的人就算做了也未必能成功，陈慧琳真的是很幸运、很勇敢。”

　　现场几名主创聊起《神奇侠侣》之“最”，古天乐语出惊人：“我们家的房子最大，是海景豪宅，我们的床最小，所以要在饭桌上干活。”何云伟、李菁都瞪大了眼睛赶紧打圆场，称大家要多包涵古天乐的普通话。吴君如则笑着说，“导演谷德昭的胃口最大，何云伟的个头最小，文章在片中追的姑娘最多，但成功的最少。”

　　文章说这是第一次拍喜剧，“以往拍戏最多拍3条就能过，但我的第一场戏，谷德昭就让我拍了十几条。”谈起老婆马伊琍，文章笑称：“马伊琍没我演得好，所以我演这部戏，她也不会指导我什么，其实我们在家完全不会谈工作上的事，因为一谈就吵。”

　　《神奇侠侣》古天乐飙海豚音

　　由我们制作有限公司、星美(北京)影业有限公司联合出品，陈可辛监制、谷德昭导演，古天乐及吴君如主演的“潮”喜剧电影《神奇侠侣》将于2月3日大年初一欢乐公映。

　　昨日，片方公布了古天乐在澡堂更衣健身，狂飙海豚音的花絮，但因为所选的曲目《Loving You》调子太高，古天乐在演唱时几度破音，对此，导演谷德昭颇为满意，并表示：“之所以选《Loving You》，就是为了让观众看古天乐破音。”

　　九年前，古天乐曾在《河东狮吼》里大唱“菠菜之歌”让观众印象颇为深刻，而导演谷德昭正是看中了古天乐唱歌时的喜感，精心为古天乐挑选了一首家喻户晓的《Loving You》。无奈这首歌曲调颇高，而古天乐在现场尝试时几度破音。不想这却正中导演下怀。

　　“我们的剧本上最初没有写要唱什么歌，古天乐其实是当天到了现场才学的《Loving You》，我知道他飚不到海豚音，一定会破音。”谷德昭说，古天乐起初不知道他的用意，起初还因为跑掉破音而自责，“而我呢，就顺势安慰他，没关系没关系，其实我要的就是这个效果。”

　　除了飚海豚音，古天乐还在沐浴更衣时“一阳指”狂练举澡盆。对此，谷德昭解释说：“古天乐和吴君如扮演的超人，日常锻炼和保持身材的方式都比较奇特，古天乐的训练场所以澡堂为主，而举澡盆就相当于今天的哑铃，而吴君如的训练场所基本就在包子铺，她锻炼臂力的方式则是通过和面来完成。”

　　谷德昭说，希望《神奇侠侣》能够成就古天乐成为“澡堂歌王”，吴君如晋升“包子天后”。

　　深度安检 - 概述

　　深度安检， 从2010年11月1日美国运输安全管理局提高全美机场安检级，机场安装一种全身扫描设备，该设备由于涉嫌透视乘客隐私遭遇质疑，这一场由美国运输安全管理局触发的“隐私”与“反恐、安全”之间的交锋可能还要升级，近日一组有关美国机场“深度安检”的照片走红网络，引起了网友的热议。

　　深度安检 - 安检现象

　　1、2010年11月30日，一名坐轮椅的妇女因为不愿被搜身，只穿内衣出现在机场。不过由于她的随身物品中发现了可疑化学物质，这位妇女不得不接受长达一个小时的严格检查，最终错过了航班。

　　2、2010年1月10日，柏林泰格尔机场，一个名为“海盗党”(Pirate Party)的团体身穿内衣抗议机场将使用人体扫描仪安检系统。

　　3、自2010年1月4日开始，美国将14国飞美旅客登机前实行强制全身扫描措施，他们随身所带行李也将接受检查。14国分别为古巴、伊朗、苏丹、叙利亚、阿富汗、阿尔及利亚、伊拉克、黎巴嫩、利比亚、巴基斯坦、沙特阿拉伯、索马里、也门、尼日利亚。14国中有4个国家先前均在美国国务院“支持恐怖主义国家”名单内。

　　深度安检 - 遭遇质疑

　　1、欧盟各成员国官员以及航空安全专家在布鲁塞尔举行会议，就是否在欧盟国家机场使用人体扫描仪安检系统进行讨论，但各成员国之间分歧严重。

　　2、人体扫描仪使用X射线成像技术或者毫米波技术对乘客全身进行扫描，安检人员将能够借此“透视”乘客，以发现其是否贴身藏匿危险物品。

　　3、全美机场安检级别的提高让一些体验过此类安检手法的乘客觉得人格受到了侮辱。有民众抱怨称，这样的搜身涉嫌性侵犯。

　　4、有关这个近乎裸体通过安检的措施，大众分歧严重。欧盟委员会副主席、交通事务委员塔亚尼说，一些国家担心人体扫描仪将侵害乘客个人隐私，并有可能影响乘客身体健康。塔亚尼说本次会议不会就此作出任何决定，但欧盟在今后有可能作出“允许各成员国自行取舍”的决定。

　　为纪念中国的一二·九学生运动，联合国于1978年召开会议，经国际足联同意,把12月9日定为世界足球日。

　　世界足球日 - 由来

　　从17世纪中后期开始，足球运动逐步从欧美传入世界各国，尤其是在一些文化发达的国家更为盛行。越来越多的人走向球场，投身到这一富有刺激性和畅快感的运动中去，以至于一度将足球运动开展得好坏作为衡量一个国家文化发达与否的标志。在这种情况下，英国人率先为足球运动的发展作出了重要贡献。

　　1863年10月26日，英国人在伦敦皇后大街弗里马森旅馆成立了世界第一个足球协会——英格兰足球协会。会上除了宣布英格兰足协正式成立之外，制定和通过了英国的第一部全国性的足球比赛规则，也是世界上的第一部足球比赛规则，这次会议共制定了13条比赛规则并以文字形式记载下来，其中大部分内容仍为现今世界上采用的足球竞赛规则相类似。英格兰足球协会的诞生，标志着足球运动的发展进入了一个崭新的阶段。因而，人们公认1863年10月26日，即英格兰足球协会成立之日为现代足球的诞生日。

　　世界足球日 - 背景

　　足球运动是一项古老的体育活动，渊远流长。据说，希腊人和罗马人在中世纪以前就已经从事一种足球游戏了。他们在一个长方形场地上，将球放在中间的白线上，用脚把球踢滚到对方场地上，当时称这种游戏为“哈巴斯托姆”。

　　到19世纪初叶，足球运动在当时欧洲及拉美一些国家特别是在资本主义的英国已经相当盛行。

　　直到1848年，足球运动的第一个文字形式的规则《剑桥规则》诞生了。然而众多的资料表明，中国古代足球的出现比欧洲更早，历史更为悠久。

　　中国古代足球称为“蹴鞠”或“蹋鞠”，“蹴”和“蹋”都是踢的意思，“鞠”是球名。“蹴鞠”一词最早记载在《史记匪涨亓写》里，汉代刘向《别录》和唐人颜师曾为《汉书枚乘传》均有记载。到了唐宋时期，“蹴鞠”活动已十分盛行，成为宫廷之中的高雅活动。1958年7月，国际足联现任主席阿维兰热博士来中国时曾表示：足球起源于中国。当然，由于封建社会的局限，中国古代的蹴鞠活动最终没有发展成为以“公平竞争”为原则的现代足球运动。这个质的飞跃是在资本主义的英国完成的。

　　世界足球日 - 起源地

　　2006年德国世界杯开幕前夕，作为世界杯重大活动之一的“魅力足球展”在著名港口城市汉堡开幕，向世界各地球迷和游客展示包括足球起源地中国蹴鞠文化在内的丰富的足球历史文化。中国古代足球(蹴鞠)部分以淄博临淄足球博物馆馆藏复制文物“中国蹴鞠门”、宋太祖蹴鞠图、蹴鞠铜镜、蹴鞠瓷枕等十几件原件、复制品为主题，展示了古代足球的起源、演进、形制变化、风俗等内容，向世人充分证明了足球起源于中国古代蹴鞠，中国淄博临淄是世界足球起源地，扩大了淄博在世界的影响。

　　蹴鞠最早起源于古代临淄，是中国古代的一项体育运动，有着深厚的社会和文化背景，有着翔实的史料记载和众多的文物考证。《战国策•齐策》和《史记•苏秦列传》就有关于公元前300多年前蹴鞠活动已经流行于齐国故都临淄的记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博踏鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩……挥汗成雨，家殷人足，志高气扬”。这是中国史书关于蹴鞠活动最早的记录。汉代临淄人项处因迷恋蹴鞠，不遵医嘱而不治身亡，是史书所见最早的球迷;临淄一带，自战国至明清一直有着盛行蹴鞠的传统;春秋战国时期齐都临淄高度发达的手工业和商业，为蹴鞠的起源和形成提供了重要的经济和技术条件。

　　世界足球日 - 简介

　　1935年12月9日，在中国共产党的组织和领导下，北平市学生联合会率领北平市6000多名学生举行示威游行.学生们高呼“打倒日本帝国主义”，“停止内战，一致对外”等口号，学生的示威游行得到了北平市民众和各界人士的支持，示威游行的队伍不断扩大.国民党政府出动了大批的军警进行镇压，打伤和逮捕了许多学生，1935年12月10日，北平市学生联合会组织全市学生举行总罢课，准备发动更大规模的斗争，12月16日，北平市学生和市民及各界人士一万多人再次举行了声势浩大的示威游行。

　　北平市学生和市民及各界人的示威游行得到了全国各地的支持和援助，南京，上海，天津，广州，武汉，杭州等地相继举行了示威游行.天津学生又组成了南下扩大宣传团，开赴当时的国府—南京.一场举国上下，波澜壮阔，声势浩大，得到全国人民，各党派，各界人士的支持的抗日救国学生运动席卷中华大地，形成了全国人民抗日民主运动的新高潮.推动了抗日民族统一战线的建立，掀开了中华民族抗日救国，抗击日本侵略者的伟大战争的序幕。

　　为纪念此次学生运动，联合国于1978年召开会议，经国际足联同意，把12月9日定为世界足球日!

　　世界足球日 - 成立

　　英格兰足协的成立带动了欧洲和拉美一些国家足球运动的蓬勃发展，1872年英格兰和苏格兰之间进行了历史上第一次协会间的比赛，1890年奥地利开始举办足球锦标赛，1889年荷兰和阿根廷出现了若干个足球组织，1900年西班牙巴塞罗那成立了“加泰罗尼亚”足球协会。这些发展为创建国际性的足球组织创造了条件。1904年5月21日，国际足球联合会(简称国际足联，英文缩写为FIFA)在法国巴黎圣奥诺雷街229号法国体育运动协会联盟驻地的后楼正式成立，法国等7个国家的代表和代理人在有关文件上签了字。

世界戒烟日拼音：shi jie jie yan ri

11月17日是世界戒烟日。卷烟的烟雾对周围的爱人、孩子、老人、病人甚至一起工作的健康人都有影响。戒烟后可以保持工作环境、生活环境的空气清洁，避免对他人增加不必要的损害和麻烦。吸烟加重了的经济负担随着戒烟而减轻。总之，完全可以说，吸烟是有百害而无一利，戒烟则是有百利而无一害。

吸烟有害健康早已成为不争的事实。有关医学研究表明，吸烟可导致心脑血管疾病、癌症、慢性阻塞性肺病等多种疾病，已成为继高血压之后的第二号全球杀手。世界卫生组织也发出警告，在吸烟者当中，大约有一半人最终将死于吸烟所导致的疾病，每年还有成千上万不吸烟者也会因为被动吸烟而使健康受到损害。据统计，目前全球有13亿烟民，每年有500万人死于与吸烟有关的疾病。

　　因此，世界卫生组织将烟草流行作为全球最严重的公共卫生问题列入重点控制领域。2003年5月，在日内瓦举行的世界卫生大会上，世界卫生组织成员国一致通过了第一个限制烟草的全球性条约--《烟草控制框架公约》，为在全球控制烟草危害，共同维护人类健康提供了法律框架。

　　据世界卫生组织统计，目前全球大部分烟民都在18岁之前开始吸烟，其中部分烟民甚至在10岁之前就开始吸烟。由于青少年身体正处于发育期，各项生理功能还不够稳定，因此吸烟所致疾病会在青少年身上产生许多严重的结果，如咳嗽、痰多、肺部感染、头痛、记忆力减退、抗病能力低下等。此外，青少年开始尝试吸烟的年龄越小，他们成为固定烟草使用者的可能性就越大，戒烟的可能性也越小。

　　控制烟草危害是一个具有长期性、艰巨性和复杂性的公共卫生问题。世界卫生组织指出，全世界有一半儿童生活在不限制儿童购买烟草制品的国家。因此，世界卫生组织呼吁，世界各国保护青少年不尝试吸烟、不成为固定烟草使用者的最佳途径是禁止所有直接和间接形式的烟草广告，针对所有人口进行干预措施，努力创造100%的无烟环境等。

　　橡皮白领是指在职场中的一种工作态度。主要表现为他们没有神经，没有痛感，没有效率，没有反应。整个人犹如橡皮做成的，不接受任何新生事物和意见，对于批评表扬无所谓，没有耻辱和荣誉感的人。如果想改造他们，力度小了他根本不在乎，力度大了，他还会反弹一些不满过来。

　　职场表现

　　一：自以为是，软硬不吃

　　过度的自信“橡皮白领”不在乎别人任何看法和质疑。

　　但是团队化工作模式盛行的今日，讨论是决策之前不能跨过的程序，“橡皮白领”哪有能力去对抗这么多反对意见?盲目的自信只让人盲目的

　　坚持，其实是用不屑和封闭，把自己打扮成一个彻头彻尾的“橡皮人”。

　　二：硬壳里面的脆弱人

　　自卑的人总是更需要自我保护，来保证自己不是弱者，而“橡皮质”的外壳强度和韧性成了自卑者最佳的选择。

　　三：百无聊赖万事空

　　失去了所有的目标和激情，觉得工作真是无聊透顶，没有任何一个点能激发兴趣，这就是悲哀的无聊“橡皮人”的心里感觉。只能重新振作，给自己树立目标，对事物重燃兴趣，才有得救。

　　四：心中有火，面上成霜

　　对职场中不公平不如意的事情心里恼火，恼火不能化解便反击，而反击无效的时候，只有听之任之，用沉默来表示一种无声的对抗。所以，心中火有结成面上霜。

　　但是职场中的“吃亏”，也属于工作的一部分，是必须要“吃”的。

　　出现原因

　　如今初进职场的白领有一个通病———怀着雄心壮志，但有些不切实际。常常用自己的标准来判断社会周遭。遇挫者，便龟缩一团，形成一团“橡皮质”开始自我保护，而短暂的成功，换来更高的期待值。

　　但是一般来说，职场当中的事，不会完全如意，很多时候，可能因为各种原因得不到自己想要的岗位和职位。这个时候心灰意冷，选择被动地橡皮下去，成了很多人的对策。

　　对于大多数职场中人来说，多年的打拼会带来不错的成绩，可是因此也可能让人固步自封，沉溺于往日成绩当中。对后来居上的上司，总觉得他是个外行而心怀不满，而对新人，则更加干脆视而不见。

　　这是“橡皮化”的另一路径。“抱残守缺”而拒绝适应环境变化，对上对下沟通阻碍，牢牢抓住自己的老经验不丢，只能成为大家眼里的老顽固，一味地坚持自我，不理会各方面的意见，也是“橡皮化”加速的标志之一。

　　还有一些特别遭遇，也会使白领变得“橡皮”。比如，在一个team中，你做得最多，成绩最好，效率最高，可是升迁的总是别人。你的创意不错，可却把你的想法安到别人的头上。职场并不是一个百分百公平的环境，遭遇不平，便开始怀疑一切，带着拒绝情绪在职场中生活，难免不成“橡皮白领”。

　　抑制发展

　　如衰老不可抗拒一样，“橡皮化”在职场生涯里也有小小不可抗力的内在规律支撑。为了防衰老，大家内服外抹大花功夫，为了抑制“橡皮化”，也要采取行动，主动做倒带动作!

　　学习人际关系不错的同事，找时机放下工作，发起一场欢乐聚会，让同事关系和朋友友情使你不能对任何事情无动于衷。对上司减少敌意，多和上司交流，这样会明白上司有什么想法，上司的上司有什么要求。

　　早上出门，改掉厌倦工作的开始，每天对自己说“我有一个目标”!订下当日的工作计划，尽量完成。

　　工作之外，看看电视剧，或者一些生活栏目。写下自己的感想，培养自己对周围一切独立思考和保持感情上的锐敏和联系，喜欢动脑筋的习惯，不一定在工作中才能培养，喜欢动脑筋的白领，肯定是最晚“橡皮化”的员工。

　　自测小题

　　你究竟有几分橡皮化?请在符合的项目上打钩———

　　1.上司布置新工作后，你总是要等一段时间去实施。自己觉得工作简单，没必要这么着急。

　　2.无论大小会议上，走神是你的必修课。

　　3.一年之内， 你没有受过任何表彰或批评，但你不在乎。

　　4.于公司里发生的人事安排，你认为你知道其中的猫腻。

　　5.总是想不通，为什么你的领导看上去总会有些错误安排。

　　6.公司改变管理制度，在你看来是个过场而已。

　　7.休息时间出去聚会，你总是滔滔不绝地讲公司一些事情，而且总能得到大家的响应。

　　8.你觉得现在的新人好像都在异想天开，其实什么都不懂。

　　9.出了问题不想办法解决，反正总有人会解决掉。

　　10.工作上混混日子就可以，因为你总是得不到和自己能力相适应的职位。

　　测试结果：

　　1、选择了1～3项

　　“橡皮”黄色预警：现在你还不属于“橡皮人”，但已出现“橡皮化”端倪。如果这样继续下去，会改变上司、同事对你的好感，降低对你的期望值。

　　2、选择了4～6项

　　“橡皮”橙色警报：你属于“半橡皮化”。个人的“品牌价值”已经下降不少，在公司里，你是让大家既头疼又无奈的一个，因为有一些经验或能力，你虽然不至于被扫地出门，但是也晋升无望，只能混混日子。

　　3、选择7～10项

　　“橡皮”红色警报：你绝对已经是顽固的“橡皮人”，可以说在职场上神憎鬼厌，提到你，大家的反应是只能耸耸肩膀，你已经成了下一批被新陈代谢出去的预备役。最可怕的是，你可能因为过度橡皮化，而被其他单位拒之门外。

　　神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。

　　神道教 - 概述

　　神道教，(Shinto)，简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代日本天皇神性，神道教起初没有正式的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了神道一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。首次出现了“神道”这个呼称。其后自然神之外，人物神的历任天皇、幕府将军、功臣等也渐渐被作为膜拜对象，形成较为完整的体系，和东亚的其他各国相较，朝鲜同样创造了本民族的宗教天道教，而越南仍然叫道教，但将所有神祇换成越南的历史英雄人物，成为越南道教。

　　神道教 - 历史起源

　　1、神道教从日本原始宗教发展而来,最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主要内容。5～6世纪之际吸收了中国儒家的伦理道德和佛教、道教的某些教义或思想，逐渐形成比较完整的宗教体系。大体分为神社神道、教派神道和民俗神道三大系统。信仰多神,号称有80万神、800万神或1500万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。

　　天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表，皇统就是神统，祭祀的地方称神社或神宫，神职人员称为祠官、祠掌等。明治维新(1868)以前，佛教盛行，神道教处于依附地位，二者结合形成两部神道、天台神道等神道学说。德川幕府时期(1603～1867)，一部分神道学者把崇拜天照大神的神道教义与中国宋代朱熹理学相结合，强调尊皇忠君，主张神道教独立;从而出现吉川惟足的吉川神道、山崎斋的垂加神道等学派。

　　德川后期，由荷田春满倡导,中经贺茂真渊、本居宣长,至平田笃胤，逐渐形成复古神道;依据《古事记》、《日本书纪》等日本古代典籍阐述神道教义,反对神道教依附儒、佛并利用部分儒佛学说和某些西方神学思想来解释神道教义，鼓吹以日本为中心，建立以神道教为统治思想的世界秩序。同时在民间以传统的神道信仰为基础，吸收复古神道等神学理论，陆续形成若干神道信仰团体，后称为教派神道。明治维新后，为了巩固皇权，实行神佛分离，以神社神道作为国家神道。第二次世界大战后，据日本新的宗教法令规定其为民间宗教。

　　佛教初传入日本时，神道教信徒甚为反对。由大陆渡来的有力氏族，例如苏我氏，支持佛教。日本本土的氏族，物部氏和中臣氏拥护神道教，反对佛教。佛教僧侣具有大陆先进的知识，天皇因此支持佛教。一时神道教失势，然至8世纪末，佛教僧的权力亢进，天皇欲制佛教的势力，因而神道教再度得势，两种宗教逐渐互相混合。至明治时期，百姓等信仰两宗教。于是佛教寺院和神道教的神社，两者浑然。例外的是伊势神宫，供奉天皇的祖先，属于古神社。至江户时代末期，国粹的神道理论家宣称，两者不能相混。明治初年，兴“废佛毁释运动”。神道教成为国家的宗教。虽明治政府承认信教的自由，但崇拜神道教成为日本国民的义务，成为统治国民的手段。当时在日语中称为“国家神道”。

　　神道教 - 主要流派

　　神道教大致有三种流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有13个教派，每派有自己的创始人;民俗神道无严密组织，是农民自己祭祀农事和路神。明治维新后，政府扶持神社神道，宣布政教合一，将神社神道定为国教，即国家神道，由政府出资资助。

　　古来神道教的祭祀神职人员、神主(神道教的祭司)以及下级神职人员一般都是世袭。明治政府不采传统的制度，废止世袭职。设置内务省中一部局来管辖全国神社，而神职皆成内务省的职员。又将古社中多数小者，由政府统筹到大社中。1945年日本于第二次世界大战投降后，在盟军要求下，日本政府宣布政教分离，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是人不是神，废除国家神道，政府不得资助神社，但神社神道已经成为日本神道教信仰的主流。

　　二次大战日本战败后，一九四六年元旦，裕仁天皇发表宣言否认自己的神格地位，盟军总司令也要求日本废除国家神道，神道教遂成为民间宗教，虽然如此神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的80%。

　　神道教 - 神社神宫

　　到日本旅游的人一定会参观神社，并对这大大小小的神社留下深刻的印象。神社与神宫是神道教徒祭祀之处，至于何时起源已无法考据。最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋，中央种一常绿树，信徒们相信神灵居在其中，遂开始敬拜，称为神篱，以后就渐渐发展成今日的各种神社了。

　　依所祭拜的亡灵种类，神社被区分成六大类：(1)祭祀古代诸神祇的神社。(2)祭祀历代诸天皇亡灵的神社，又称神宫，如祭拜明治天皇的明治神宫。(3)祭祀有功勋皇亲的神社。(4)祭祀国家功臣的神社。(5)祭祀诸氏族祖先的神社。(6)祭祀国郡乡土功劳者的神社，如祭拜明治维新一百多年来阵亡将士之灵的靖国神社。总计日本现有神社已超过八万座，其中每年参拜人数最多的有：镰仓八幡宫(六百万人);伊势皇天大宫(四百八十二万人);东京明治神宫(六百二十五万人)与靖国神社(三百万人)。

　　神社通常有一个具传统风格的入口，称为鸟居，从鸟居沿正道而行，可到达净盆处，参拜者可在此洗手漱口。神社本殿供有神体(Shintai，又称御灵代)，不过只是一些象征物，如神镜﹑木偶﹑丛云剑等。

　　神道教 - 祭祀项目

　　神道教徒不像基督徒有每周的固定礼拜，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜，也可按照个人需要随时到神社膜拜，虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。

　　神道教的重要祭典有(1)新年祭(2)神尝祭(3)新尝祭(4)月次祭。新年祭又称春祭，每年二月四日举行，以祈求风调雨顺﹑五谷丰收为主;神尝祭与新尝祭于每年新谷成熟时举行，每年十一月二十三日由天皇亲自向神明供献新谷;月次祭则于每年的六月与十二月的十一日举行。

　　祭祀主要内容有三部份：行禊祓﹑奏神乐﹑向神祈祷。禊祓乃指在某一时期内要洁净身心与各种饮食器皿，是为斋戒;神乐又称神游，是一种祭神的宗教音乐;祈祷则和一般宗教祈祷相似，祈求国泰民安与个人蒙福。神道教特别注重战争胜利的祈求，因此每逢战事，便有大批的神道教徒为了战胜至神社膜拜祈求。

　　神道教的神观和基督教的神观完全不同。神道教是多神教﹐日本人认为有八百多万的神﹐自然界的山川﹑森林﹑太阳﹑火﹑雷﹑动物(狐﹑蛇)﹑祖先的灵等都成为他们祭祀崇拜的对象﹐因此有山神﹑水神﹑海神﹑田神﹑地神﹑雷神﹑太阳神。到神社参拜者﹐通常会先到神社的小水池处洗手﹐表示洁净后再去参拜。而传统的神道教结婚礼在进入神殿前有手水仪式﹐是用水洗手和口以表示洁净的仪式。

　　神道教 - 主要神祇

　　1、造化三神。《古事记》中记载天地形成后最早出现的天御中主神、高皇产灵神、神皇产灵神，此三神创造万物，并谓天御中主神，是天地初分时天上最高的元始神，与皇祖神天照大神受到特别尊崇。

　　2、伊奘诺尊(亦作伊邪那歧命)。日本神道教所说神世(神代)七代中最后一对配偶神中之男神，与女神伊奘册尊(亦作伊邪那美命)一起称为日本国土的生成神。谓此二神受天神之命造成大八洲(日本国土)、山川草木以及主宰万物的各种神灵，其中包括天照大神、月读命、素盏鸣尊等神。

　　3、国常立尊。天地开辟后最初出现的神，即神世七代的第一代神。《日本书纪》第1卷载称:“天地开辟生成之初，于时天地之中生一物，状如苇芽，便化为神，号国常立尊。”

　　4、大国主命。也作大国主神、国造大神，又名苇原丑男、八千戈神、大已贵命。为国土经营神。大国主神奉天神之命，与出云国的少彦名命共同经营国土,开垦田亩,兴修水利，开拓山林，发展畜牧，除灾医病。后把国土让给天孙琼琼杵命，而专司“幽界”之事。

　　5、天照大神。亦称天照大御神、天照大日孁贵、大日孁贵，伊势神宫称之为天照坐皇大御神;是太阳女神,日本天皇尊奉为祖先神。《日本书纪》称伊奘诺尊和伊奘册尊生出大八洲及山川草木后，“共议曰：吾已生大八洲国及山川草木，何不生天下之主欤?于是共生日神，号大日孁贵”。后派天孙琼琼杵尊下治“苇原中国”(日本)，于是，天照大神后裔世世代代作为天皇统治日本。

　　6、琼琼杵命。亦作天津彦彦火琼琼杵尊，神道教谓其为天照大神之孙(天孙或皇孙)，奉天照大神之命降世统治日本。《日本书纪》载，天照大神与高皇产灵神议，派琼琼杵命君临苇原中国。

　　神道教 - 教派神道

　　神道大教

　　原称神道本局，1940年改称此名。明治维新后，曾设大教院，向全国派遣神道宣教使，传布神道教;后在要求信仰自由的社会舆论压力下，解散大教院。1875年一部分神道教神职人员联合组成神道事务局，以联络全国神社神宫并宣传神道教理。1876年黑住教、神道修成派脱离神道事务局而独立，1882年神道事务局脱离国家行政机构成为民间独立的一个教派，即神道本局。教义与一般神社神道略同。

　　黑住教

　　19世纪初黑住宗忠创立。明治维新后曾一度被并入神道事务局,不久独立。以黑住宗忠为教祖,以其所著《黑住教教书》为经典。认为天照大神不仅是国家的本原，皇室的祖先，而且是宇宙万有的“大元灵”;人若体验到它的神德，就可达到神人合一境界，获得不生不死的伟大生命。天照大神通过“诚”显现出来，诚的本体，即天照大神的意志,也就是所说的天;因此,信天乐命，也就是尽诚。设七条神诫，要求信徒虔诚、谦顺、勤劳等。

　　神道修成派

　　也称神道信成派。明治初年新田邦先创立。以复古神道的理论为基本教义。认为人心为神灵所赐，本无邪恶;修道之要是勿使善心丢失。修身之根本是“修理固成”，即各守本分，勤勉其业。为军士者精于武艺，为国尽忠;为农工商者尽力本业，行为端正。

　　出云大社教

　　明治初年千家尊福创立。以大国主命为主神，同时奉祀造化三神和天照大神等。认为造化神是宇宙万物的本原，万物虽殊，其本则一;以天皇为中心的政教合一体制符合神意;宣称应上报皇室国家，下尽臣民本分。

　　扶桑教

　　江户初期宍野半创立。奉室町和安土桃山时期(16世纪后半叶)的长谷川角行为教祖，教典是《神德经》和《神理大要》。奉天御中主神等三造化神为主神，同时奉祀天照大神等神。称神道即国法，其本质是祖宗建国精神的延长和体现。该派所说的神道实际指复古神道、古道或大道。

　　神习教

　　明治14年(1881)芳村正秉创立。奉祀天御中主神等三造化神，以芳村的《教义大要》等为经典。宣称复古神道为“大中至正的天地自然之道”，它贯通天地上下、中外古今。传此道者应内修精神，外修教义，研究神之奥义，以感动天地。有十条教规，大意是敬神爱国，为君尽忠义，为亲务孝养，为人谦逊，勤于业务等。

　　御岳教

　　明治初期下山应助创立。以国常立尊、大己贵命、少彦名命三者为主神。主张"发扬三神之神德"，“宣明尊皇爱国之大义”，小则使人尽天赋之性，各尽所能;大则辅翼国政，使国安宁。

　　神理教

　　明治初年佐野经彦创立。原属神道本局，后归御岳教统辖，1894年独立。奉祀天御中主神、天照大神诸神，以政府提出的《三条教令》为基本教则(即体敬神爱国之旨、明天理人道、奉戴皇上，遵守朝旨)，宣传遵奉天然固有的理法，以此安心立命为宗旨，认为百难万病自心生，只要心正行直，百难自消，万病即愈;并提倡忠君孝亲的儒家纲常，大义名分等。还认为语言中有神灵存在，传授所谓“言灵学”。

　　金光教

　　江户末、明治初川手文治郎(亦称赤泽文治，后改称金光大神)创立。中国阴阳五行学说传入日本后，在民间兴起金神(五行之一金的精灵)崇拜，说金神掌兵戈、丧乱、水旱、瘟疫，按时沿不同方位游行天下，若人的行动触犯其方位，将受祟遭灾。川手因家人和牲畜连续丧亡，认为是金神作祟，对金神的信仰越来越深，后自称金神授其“生神金光大神”之号，从而创教。把一向被认为是凶神的金神改造为慈悲神，称之为金乃神或天地金乃神，并宣称是宇宙的本体神，人类的祖先;由于它的神德，万物得以生长化育。谓人们应当感谢神的恩德，信奉金光教。鼓吹敬神爱国，认为信、忠、孝三者共为一体。

　　禊教

　　江户末年井上正铁创立。日本神道教自古认为人有罪秽，可在河海水中洗濯干净,称之为“禊”,广义的禊还包括祓，即向神祈祷悔罪，以消除身上的罪秽。因该教以传布禊祓之神教为本旨，故名。宣称通过至诚的禊祓修行，可与神同灵;并要信徒敬神尊皇，勤业报国。

　　大成教

　　明治初期平山省斋创立。奉祀天御中主神等天神地祇之外，还奉祀教祖平山省斋，尊之为素山彦弘道命。强调崇敬天皇，彰明纲常。修行方法是静坐调息，向神立誓，以达到“内外清静”。

　　实行教

　　明治初期柴田花守在扶桑教基础上创立。尊扶桑教教祖长谷川角行为教祖。主张“惟神之大道”(即复古神道)。反对“空理空论”、“虚文虚饰”，注意“实行”，要求信徒宣传神道教义，祭祀祈祷，遵守伦理道德，按时登富士山致祀，以祈祷国家安宁，宝祚无穷等。

　　天理教

　　江户末期中山美伎子创立。中山原是奈良县一地主家庭之主妇，后自称天理王明神(原称天轮王明神)而创教。把日本神道教信奉的国常立尊等十神统称为天理大神或天理王尊，作为主祀神。该教于1970年退出神道教派联合会，自成系统，成为日本新兴教派之一。

　　大本教

　　教祖出口直原是京都府的农妇，生活贫困，信奉金光教。52岁时，长女和三女精神错乱。她自称金神附身，写出《神谕》，宣称要靠金神之力改建“三千世界”。1897年脱离金光教而独立，在农民和市民中获得迅速发展。出口直死后，其婿出口王仁三郎掌握教权，大本教有更大发展。在教义方面吸收佛教的若干思想，并吸收某些民俗信仰。宣称现实世界已经没落，必须加以改建，理想的弥勒佛世界就会到来，并批判现实社会和西方文化。出口王仁三郎会“安魂”方术，对出口直的《神谕》作新的解释。谓金神即国常立尊，时机一到将再次出现，打倒恶神而建立真正的皇道。由于教派迅速发展，而教义中又包含否定现实社会的因素，引起当局疑惧，曾于1921年和1935年两次遭到镇压。第一次世界大战后，采用世界语和罗马字，提出人类爱善，万教同根的口号，积极向国外开展活动。1925年成立“人类爱善会”，与亚洲、欧、美一些神灵团体合作，呼吁世界和平和人类相爱。第二次世界大战后改建，积极参加世界联邦运动和反核反战运动;对内主张维持和平宪法，反对军国主义复活。经典有出口直的《神谕》、出口王仁三郎的《灵界物语》等。

　　审丑时代 -概述

　　审丑时代是指当今无论美女还是丑女，各有各的活法，也各有各的“火”法。从前丑女如果想出名，就得整容、整容、再整容。而现在只要搞怪、搞怪、再搞怪。于是乎，漫天飞舞着呲牙裂嘴、丰乳肥臀的丑女，风头盖过了美女们，这也迎合了现时代某些人的心理。在他们内心深处或许都有两面，A面审美、B面审丑，此时播放的，恰好是B面。

　　在这个审丑的时代，偶像不如“呕像”红得快。凤姐们就像一面“照妖镜”照出了这个时代全部的怪诞……

　　在凤姐、祖德妹这些争议“丑女”走红后，网络便似乎已经开始了一个以丑为美的审丑小时代。无论是容貌上的“傲娇”，还是道德上的审丑，在上述两种审丑成名飘红的过程中，都隐约可见背后操盘手的身影。这些背后的策划者之所以可以操盘成功，恰恰是抓住了受众急需寻找刺激、猎奇、无聊甚至有点空虚的心理。

　　审丑当道，有人把原因归结为社会，认为是“浮躁”导致审丑泛滥;也有人认为如今的网络风潮中其实包括了我们每个人。从这个意义上说，我们都是推手。与其说这场审丑大戏是“共谋”，不如说是“共同出演”，大家都在出丑。可悲的是 丑女们舍弃了面子，换来了银子和话筒，而看客呢?仰着脖子，在这个“互动”着的时代里，还在拼命表达自己的观点。

　　身份症 - 概述

　　据媒体近日报道，身份证越来越成为其主人的一种恐慌甚至噩梦———比如，身份证丢失或被盗引发的“乌龙案”比比皆是，或被警方错误抓捕，或被各种“乌龙”催款单缠身。据推算，全国每年丢失身份证的约在100万人以上。此外，身份证复印件的大量无度使用，也常常成为招致个人信息泄露“横祸”的重要来源。

　　“身份证”究竟是干什么用的?依据《居民身份证法》，中国居民身份证法明确规定，“为了证明居住在中华人民共和国境内的公民的身份，保障公民的合法权益，便利公民进行社会活动，维护社会秩序，制定本法”，“公民从事有关活动，需要证明身份的，有权使用居民身份证证明身份，有关单位及其工作人员不得拒绝”。这表明，身份证实际上是一种权利证，根本目的在于“保障公民合法权益，便利公民进行社会活动”。但是有关新闻报道提供的现实素材说明，随着社会经济活动的复杂以及人们流动性增加，身份证管理方面也存在不少难题，有时候“身份证”甚至异化为“身份症”，走向其制度设计、立法初衷的反面。很多报道中的种种噩梦，显然与立法目的格格不入。身份证不仅没有成为权利证，充分“保障权益”、“便利公民”，反倒成了损害权益、妨碍便利的一种工具，令许多公民深陷恐慌之中，不得不“捂紧身份证”。

　　异化原因

　　“身份证”何以异化为“身份症”，走向其制度设计、立法初衷的反面?除了一些直观可见的原因———如警方对于身份证的管理执法不够严谨、个人信息自我保护意识不强外，我国身份证以及相应的个人信息保护立法不健全，才是种种问题存在的主要根源。以居民身份证法为例，虽然该法规定，不得“冒用他人居民身份证或者使用骗领的居民身份证”，但是，对于“遗失或被盗的身份证是否自动失效”，“管理部门采用遗失或被盗的失效身份证，应负什么责任”等更为具体关键的问题，却并没有作出明确规定。另外，该法也缺少针对“身份证复印件”的明确法律定位，比如，查验身份证是否等于复印身份证，身份证复印件如何使用才算合法，等等。

　　当然，在居民身份证法之外，2009年2月施行的刑法修正案七新增了“侵犯个人信息罪”———“国家机关或者金融、电信、交通、教育、医疗等单位的工作人员，违反国家规定，将本单位在履行职责或者提供服务过程中获得的公民个人信息，出售或者非法提供给他人，情节严重的，处三年以下有期徒刑或者拘役”，就个人信息保护立法而言，这无疑是一个不小的进步。它意味着，非法泄露个人信息不仅要负一般民事责任，也有可能负刑事责任。不过，仔细推敲新增的侵犯个人信息罪，同样也存在不够完善之处：一方面，犯罪主体范围明显过窄，在现实生活中，可能泄露侵犯公民个人信息的显然远不止“金融、电信、交通、教育、医疗等单位”;另一方面，如何为“侵犯个人信息”进行举证，也没有特别的规定———如果沿用一般的“谁主张谁举证”规则，显然不利于对侵犯个人信息犯罪的有效追究。事实上，正是在这种背景下，尽管侵犯个人信息的事实比比皆是，但“侵犯个人信息罪”在司法实践中的案例却较为罕见。

　　疗救方法

　　身份证沦为“身份症”，既是社会之症，更是法律之症。因此，若要疗救此症，就必须补足相关的法律漏洞——从法治着手，具体来说就是要在事前规制、事后惩戒等方面，不断强化个人信息保护的力度以及可操作性。

　　神经性毒剂-正文

　　一种作用于神经系统的剧毒有机磷酸酯类毒剂。包括氟膦酸酯(G类)、硫赶膦酸酯(V类)等类化合物。主要代表物有沙林(甲氟膦酸异丙酯)、梭曼(甲氟膦酸特己酯)和维埃克斯(β -二异丙胺基乙基甲基硫赶膦酸乙酯)。是一些外国军队重要的装备毒剂。神经性毒剂为速杀性致死剂，可经呼吸道、皮肤等多种途径使人员中毒，抑制胆碱酯酶，破坏神经冲动传导。主要症状有缩瞳、流涎、恶心、呕吐、肌颤、痉挛和呼吸麻痹。这类毒剂为无色油状液体，可用以装填多种弹药和导弹弹头，美军还将沙林、维埃克斯等神经性毒剂发展为二元化学武器。神经性毒剂可作为暂时性和持久性毒剂使用，造成空气、地面或物体表面和水源染毒，杀伤有生力量，封锁重要军事地域和交通枢纽。防毒面具和皮肤防护器材能有效防护，通常用阿托品和吡啶醛肟类药物作为解毒药，但梭曼较难解毒。

太平天囯 安置全劳力男子的机构。 牟安世 《太平天囯》第三章第二节：“男馆又分为‘牌面馆’与‘牌尾馆’；城中凡男子十六岁至五十岁，谓之牌面，馀为牌尾。”

　　拼音：pán lóng jiāng

　　源于昆明市北郊的崇山峻岭之中，而后由北向南纵穿昆明城而过，从而成为了昆明四城区的分界线(2004年9月后)。其上的德胜桥是四个城区边界的交点所在，故称“一桥跨四区”。

　　干流概况

　　源于昆明市北郊的崇山峻岭之中，而后由北向南纵穿昆明城而过，从而成为了昆明四城区的分界线(2004年9月后)。其上的德胜桥是四个城区边界的交点所在，故称“一桥跨四区”。之后再向南流，最终在昆明南郊汇入滇池。盘龙江是昆明城内为数不多的水域之一，到冬天时也是前来过冬的红嘴鸥聚集的地方。在这里，形成了人鸥和谐共处的美妙景观。 盘龙江的主源为牧羊河(又称小河)发源于嵩明县境内的梁王山北麓葛勒山的喳啦箐，由黄石岩南流入官渡区小河乡，长54km，径流面积373km2，最大过水流量122km3/s，源头高程2600m;支源绍甸河(又称冷水河)，源头在龙马箐，穿白邑坝子，过甸尾峡谷经芝家坟南入官渡区小河乡，长29.4km，径流面积149.5km2，最大过水流量67.2km3/s。两河在小河乡岔河嘴汇为一水后，始称盘龙江。盘龙江东流穿蟠龙桥、三家村至松花坝水库，出库后经上坝、中坝、雨树村、落索坡、浪口、北仓等村，穿霖雨桥，经金刀营、张家营等村进入昆明市区，过通济、敷润、南太、宝尚、得胜、双龙桥至螺狮湾村出市区，经官渡区南窑川南坝走陈家营、张家庙、严家村、梁家村、金家村至洪家村流入滇池。从其主源到滇池全长95.3km,径流面积903km2,多年平均年径流量3.57亿m3,河道流域高程为1890-2280m，径流面积最宽处为23km,最窄处为7.3km。

　　现状

　　盘龙江北起高明县西北梁王山，南至滇池东岸官渡区福海乡海埂村滇池人海口，全长105公里江水自松花坝流出，穿城而过，淌入滇池，是唯一一条横穿昆明市区的河流，是昆明各族人民的成长摇篮。然而，这条昆明人民的母亲河没能逃脱成为了工业化的牺牲品的厄运。由于工业废水，生活污水和垃圾的无节制排放使它失去了往日的美丽容颜。尽管从上世纪90年代中期开始政府就着手对其整治，但直到现在，盘龙江水的水质依然只是停留在劣Ⅴ类。而盘龙江为流入滇池最主要河流，盘龙江水的水质直接影响到滇池的治理工程。

　　发源于

　　盘龙江发源于嵩明县阿子营乡白沙坡，经松华坝水库出库后穿昆明市区流入滇池。盘龙江自松华坝水库至滇池河道全长26.5km，径流面积142km2。盘龙江作为昆明主要的水景观河道有着极好的条件。上游有松华坝水库汛期弃水和掌鸠河引水供水工程通水后的近期余水可以直接补给。

　　拼音： pān què

　　解释：攀雀(学名：Remiz pendulinus)为攀雀科攀雀属的鸟类，俗名洋红儿。分布于欧洲、亚洲、西伯利亚、蒙古、朝鲜、日本、巴基斯坦、印度，包括中国大陆的黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、新疆、华北、长江中下游以至云南等地，一般栖息于近水的苇丛和柳、桦、杨等阔叶树间。该物种的模式产地在欧洲波兰,前苏联立陶宛,匈牙利,意大利。

　　攀冰由攀岩运动发展而来，是攀登高山、雪山的必修科目，更是登山运动的基本技能之一。目前攀的冰主要分自然冰，分为冰瀑和冰挂两种。攀冰是一项借助于装备、器械而进行的运动，要求装备质量高且经久耐用。攀冰这项曾经被视为专业运动员才能从事的极限运动，由于近年众多上方保护冰瀑、冰壁的开发，以及攀冰装备的不断进步，已经变得容易入门，成为众多户外运动爱好者心仪的最新冬季时尚运动。以它独特的新酷装备、童话世界般的活动环境、刺激的身心感受，成为冰瀑上的芭蕾。

　　简介

　　攀冰，近几年在国内兴起的极限运动。玩此运动必须有良好的心理、身体、体能准备，通过基础理论学习，在专业教练指导下找到合适的训练方法。

　　主要攀爬场所是季节性冰瀑和人工浇筑的冰壁。

　　20世纪70年代以前，冰壁攀登一直是登山探险中难以逾越的障碍，许多登山家就因为在攀登过程中遇到冰壁而功亏一篑。到了20世纪60年代末欧洲一些登山者针对这一难题，根据多年积累的经验发明了小冰镐附带锯齿状镐头以及带坚硬前刺的冰爪。

　　许多登山者使用这些改进的新装备到处寻找冰壁进行攀登，在他们攀登冰壁的同时进一步改进装备和技术，像美国的伊冯·乔内里、杰夫·洛、格里格·洛，已成为现代攀冰的代名词。现代攀冰技术被欧洲的登山家和到欧洲攀冰的美国登山家推向一个新的台阶，他们开创了许多非常困难的攀登路线，使得冰雪攀登技术越来越高。攀冰比赛在欧美也逐渐盛行起来。

　　运动装备

　　攀冰主要装备工具：

　　冰镐 在攀冰时支撑身体的主要工具，需要成对使用，其中一把的后端有锤，另一把的后端有冰铲，在握手处的尾端通常都有腕套，可以将冰镐套在手腕上，以防失手滑落。

　　冰锥 使用合金钢制成，呈空心螺旋状，固定在冰面上，用力旋转深入冰层。在冰面上起到固定主绳、保护安全的作用。

　　冰爪 同高山靴配套使用。分为8齿、12齿、16齿等。使用上分为卡式、捆绑式两种，卡式使用方便，尤其在外界条件突变或环境恶劣时，取出冰爪扣上高山靴即可。捆绑式安全牢固、可靠。

　　头盔 攀冰时从冰壁上脱落或冰镐刨冰时，较大的冰块飞溅脱落而击中攀登者头部的事件是经常发生的，因此在攀冰时必须佩戴专用的头盔，以免撞伤或砸伤头部。

　　高山靴 高山靴是专为登山探险而研究制造的。它重量轻、强度大、保温性能出色。高山靴由强韧的塑料外壳、坚硬的鞋底和柔软保暖的保温内套组成，穿着舒适、安全可靠并经久耐用。

　　其他的器材 如安全带、绳索(防水)、上升器、下降器等与攀岩是一样的，此外还需要分指手套、登山服等保暖、防水、透气的服装。

　　攀冰所需的主要技术装备：

　　1.冰镐：意大利COMP产短把冰镐最好，它有几种活动头可供调换，把的尾端有一绳套，套在手腕上，以防失手滑落。

　　2.高山靴：攀登雪山必备。靴表面有防水层;有的分为外靴，内靴，外靴防水耐磨，内靴保温。

　　3.冰爪：同高山靴配套使用。分为8齿，12齿，16齿等。使用上分为卡式，捆绑式两种，卡式使用方便，尤其在外界条件突变或环境恶劣时，取出冰爪扣上高山靴即可。捆绑式安全牢固、可靠。

　　4.冰锥：使用合金钢制成，呈空心螺旋状，固定在冰面上，用力旋转深入冰层。在冰面上起到固定主绳、保护作用。

　　5.其他为防水主绳、头盔、防水服装、防雪套、防水手套、安全带、绳套等。

　　攀冰的基本装备漫谈：

　　传统的登山活动中，冰镐主要用来自我保护和维持身体平衡。自从装备革新以来，冰镐的设计和制作改变了以前那样长度单一、形状固定、各部位之间不可变化，取而代之的是不同长度、镐尖形状灵活多变并可变换各种角度的特性。镐尖的不同形状和可调节性使得登山家们在攀冰过程中根据不同冰面状态选择最佳角度和最合适的镐尖，当冰镐的某一部位损坏时还可随时更换。

　　管状冰锥的发明使攀冰的安全系数得到极大提高，不仅使冰面破碎程度大大降低，而且使攀登者在冰面上安置冰锥既快捷又容易。管状冰锥已广泛用于高山探险和攀冰中。于老式冰爪相比，现代卡或冰爪既轻便又易穿易脱，大小可调节，部件可随时更换。轻便、灵活、安全、使用寿命长及经济实惠的特点已完全取代的老式冰爪。塑料外壳的双层高山靴由于其具有重量轻、韧性鞋帮、坚硬鞋底及保暖性特别好的内靴而成为登山探险和攀冰的必备之品。防水、透气、保暖性好的新型登山服装对气候变化具有更强的抵抗力，而且穿着更加舒适。

　　先进的装备把登山运动带进创记录的时代。1991年意大利登山家托莫·塞森首次一人从世界第五高峰洛子峰(8516米)的南壁登顶，被认为是现代阿尔卑斯运动中最伟大的成就之一;美国的冰壁攀登家杰夫·洛创造了从埃格峰一条新路线登顶的记录，这条路线一直被认为是世界上最恐怖并无法攀登的路线，整个攀登中杰夫用了60个冰锥和岩石锥，冰壁难度达到6级，岩壁难度达到5.10级。这样的难度在10年前就是一个团队攀登也是无法想象的。这说明借助先进的装备和自身的实力，可以挑战任何不可思议的新难度。

　　攀冰的基本装备注意事项

　　头盔防止头被落下的冰块、小石块砸中;

　　安全带由腰带和腿带构成，腰部有装备挂环，有足够的空间挂快挂和冰锥等;

　　主锁主要起连接作用，做保护和设置保护点都要用上;

　　保护器不能使用带制动功能的保护器，如GUIGUI，一般用ATC或“8”字环;

　　手套防水，摩擦力大，在一定的保暖前提下尽量薄，这样才不影响使用器械;

　　绳子攀冰应采用防水动力绳(干绳)，直径在10毫米以上，结组攀登需要半绳或对绳，需要更多的攀爬经验和设置保护点的经验，攀登者和保护者要相当默契;

　　冰锥拧入冰层，设置保护点。在TOP-ROPE攀登时，顶上的冰锥至少有两支，长度大于16厘米，两冰锥的距离大于60厘米。经常检查有无松动;

　　技术镐一对，一般在50厘米长，反曲线设计;

　　雪套作用是防止雪粒、冰块等进入高山鞋内从而保持脚部及内靴的干爽;

　　卡式高山靴、全卡式冰爪将冰爪的前齿踢入冰壁，可以在冰壁上站立。

　　冰镐简介

　　当攀登者谈论使用冰镐的感受时，常常只是依据自己的习惯和喜好。这是不全面的，比如当你觉得使用冰镐时肘部的摆动性很好时，也许别人需要的则是好的向下击冰性能。而冰镐的重量越沉就意味着击冰次数的相对减少，但如果你的小臂力量不足，疲劳的感觉就会很快出现。所以在你做出购买决定之前，最好尽可能多的实验各种不同的冰镐。

　　外形：目前市场上大部分的技术性攀冰镐都是弯曲的，他们在镐柄的上方都有一定的弧度，有的弧度较缓和，有的则弧度很大。现在只有极少数的技术性攀冰镐还是直柄的，但大都是二手货。当你经常在陡峭的地形上(凸冰和冰挂)攀爬时，弯柄的冰镐将是很好的选择。当然，那些镐柄弧度较大的冰镐在台阶状冰上则全无用武之地。这些具有微妙弧度的弯柄冰镐是你在阿尔卑斯山的攀登环境中的最好工具，他们也可以用在雪坡和冰岩混合地形攀冰。

　　镐尖：狭窄的镐尖在击入易碎的冰面时所造成的冰面碎裂要小，但镐尖是容易弯曲或折断。调整你的镐尖是一项最基本的工作，就像要往滑雪板上打腊和给自行车上润滑油一样。幸运的是大部分镐尖只需要你对其做出一些小小的调整就可以使用了!

　　手柄：一般来说，手柄的周长越小就越容易控制冰镐，这一点对于手掌大的人体会更深，即使是那些手掌小并戴着厚手套的妇女也同样适用。现在许多冰镐的镐柄末端都有突起的支撑点，他会使你的手得到休息，这是很好的设计，但是当你需要做靴镐保护将冰镐插入雪里的时候，末端的突起反而成了阻碍(比较烦人的是，一些厂商出售的冰爪没有防雪板，最好不要为了清除塞进鞋和冰爪尖的积雪而用你的冰镐去敲击冰爪，这样会损坏手柄)。

　　腕带：对腕带的选择是因人而异的，甚至依赖于你攀冰时戴的手套。有些冰镐在购买时腕带已经安装好了，但你最好再花15到20美元单独购买一条更出色的腕带来替代已有的普通腕带。

　　理想的情况下，你的手进出腕带时无需使用另外一只手或者是牙齿，即使是腕带被冻住了也应该是这样。好的腕带还应该在提供有力的支持时不会勒到你的手腕。如果你的腕带固定的位置在镐柄中间的平衡点，在冰镐离手后拿回你的冰镐时会很方便。但一些攀冰者喜欢把腕带固定在镐柄的头部，这样当你在冰面上自由移动时冰镐不会碍事。

　　在理论上，可摘卸的腕带是攀冰者的福音。这样的腕带都被认为是不十分安全的，他们会意外的从冰镐上脱落。另外这些腕带上都会有金属部分，在你每次击镐时会发出叮当的噪音。

　　可能我是比较早就支持无腕带潮流的人，自由是攀冰运动的乐趣所在，你可以容易的在冰上移动，放置冰锥，横移等等。好的无腕带冰镐的设计必须在手柄的位置上有一个大的平台来支撑你的手部，一般的手柄在抓握时间长了以后极不舒适。当你在攀登陡峭的冰壁上感到十分稳固和有把握之前不要轻易尝试那些无腕带冰镐，否则一旦冰镐脱手，后果不堪设想。

　　难度等级分级

　　常用有两种系统---NEI和Scottish Systems (WISystem)

　　最合理的分级系统是加拿大和法国的。这系统使用在加拿大和阿尔卑斯山，这两区的冰攀活动大概占全世界的四分之三，美国的攀登者像JeffLowe也使用这种分级系统，它包含两个数字，像是II-5。

　　第一个数字(罗马数字)表示“严重性”，它代表偏远度、攀登长度、下降难度、危险程度、路线持续性。“I”是在路旁只有一个绳距，然而“VI”须要丰富高山攀登经验，除非攀登速度快速的顶尖攀登者，否则难免要露宿。

　　第二个数字(阿拉伯数字)表示“技术等级”，代表路线中最难部份的技术难度，垂直状态、确保难易、冰的种类、绳距的持续度也计算在内。“2”代表只须用一支冰斧;据我所知，目前全世界只有一些垂直或几近垂直的路线而且是没有确保的，抑或巨大的悬壁是“7”级的路线。因为这很像WI美国系统，这个技术分级也表示成“WI”，所以WI系统基本上像是技术等级。

　　这种系统包含相当多的讯息，因为用两种不同形态的难度分级，然而这两者又并非全然无关，换句话说，技术上较容易的路线一般也不需花太多心力。(因为你可以往下攀登)

　　难度级别之系统一：

　　一级：在路旁短距离的攀登，有安全的确保且容易下降。

　　二级：一到两个绳距，在交通容易到达的地方，有点小危险，下攀或垂降容易。

　　三级：低海拔的地方，数个绳距，可能要花数个小时;或是需走路或滑雪一段距离，要有好的寒地旅游技术;或是偶尔会有寒害;通常要用垂降下来。

　　四级：高海拔多绳距或是在人烟罕至的地方，需要登山及寒地旅游技术，可能遭受雪崩或落石，下降比较困难可能要利用人工固定点垂降。

　　五级：高山山壁、距离长的攀登，需要高超的能力和代价，会遭受雪崩或恶劣的天气，可能要很长距离且难的下降。

　　六级：高山山壁、多绳距，只有顶尖的攀登者可以一天完成，可能有寒冷高山攀登的运补问题。

　　七级：最大且最难的喜马拉雅山脉高山式攀登(JeffLowe的定义)。

　　苏格兰冰攀分级系统也是与技术等级有关(1到7)，对最难的绳距评估，包含遭受到的攀登种类，冰的厚度，冰的外貌像是吊灯、洋菇或凸出的悬壁。

　　级别难度之系统二：

　　一级：只用冰爪就可以走上去。

　　二级：单绳距60至70度的冰，包含少量短的陡阶，确保安全。

　　三级：持续70至80度的冰，通常厚且硬，可能含有短距离的峭壁，但有好的休息点，确保安全。

　　四级：持续75至85度的冰，好的确保区零星分布，有少许显着的垂直区，通常冰质很好，提供良好的保謢。

　　五级：有很多85至90度冰壁艰苦的绳距，差不多是攀岩5.9所需要的技巧及能力。

　　六级：非常陡峭，没什么休息处的艰难绳距，常要悬吊着确保，冰质不是顶好，安全性可疑，需要高技巧，差不多是攀岩5.10。

　　七级：差不多是垂直的冰壁，非常薄，冰质也不好，不晓得有没有附在岩石上，保护不易或不能，大约是攀岩5.12的专业技术。

　　美国登山家杰夫·洛根据这7个等级又划分出永久性冰壁和季节性冰壁。AI为永久性冰壁，WI为季节性冰壁。当攀登者看到这两种符号之一，就明白自己将要攀的是季节性冰壁还是永久性冰壁。

　　虽然攀冰有难度等级，但季节不同、气候不同其攀登难度也会有变化。

　　冰壁上的情况经常会发生一些变化，每个攀登者在攀登时，要把攀冰难度再加一级，这样就能确保完成攀登。

　　最后奉告攀冰爱好者在准备攀冰之前，要仔细收集自己将要去的冰壁资料。攀冰一定要做到胆大心细、戒骄戒躁。

　　攀冰技术

　　攀冰技术分为德式技术与法式技术两种：

　　法式技术：起源早于德式技术，其攀爬特点不同于一般的攀岩技术：它是用一支大冰镐攀爬，所以它采用“两点支撑，一点移动”技术，即用一只脚或一支冰镐支撑身体，移动另一只脚或冰镐，因此它的技术要求比较高，且冰坡超过60度时一般不采用此种方法。法式技术的要领是：双手在胸前横握冰镐，一手握冰镐三通处，镐尖向下，另一手握冰镐1/3处，双手间距离相当于肩宽。双臂用力将冰镐扎牢于冰面，然后依次移动双脚，反复进行。

　　德式技术：

　　是比较安全的攀冰方法，与法式技术不同，它采用两支小冰镐，轮番插入冰雪坡中交替上升或下降，有点类似于攀岩的方法，即“三点固定、一点移动”。这样就和攀岩一样，是“三点固定”。由于非常适合攀爬坡度大于60度小于90度的冰壁，现在大多数攀冰者都采用这种技术。

　　攀冰注意事项：将冰镐扎入冰面时，不要用力过猛，而且冰镐不要晃动，因为这样会使冰面破裂，影响其稳固性。踢脚时要用力使冰爪尖牢扎入冰面。能否使冰爪牢扎冰面，关系到身体的稳定和攀爬的质量。正确的动作是：提脚的同时以膝关节为轴，利用登山鞋的重量，使脚平稳地前踢，使冰爪的前两个前齿都能扎入冰面。注意：脚不要上下晃动，这样容易使冰面破碎而不牢固;另外，脚要平直如果呈八字型扎入冰面，就不能充分发挥冰爪的作用。除安全带等必要的保护性措施外，攀冰时还必须配戴头盔，以防碎冰坠落。攀岩的秘诀：抓：用手抓住岩石的凸起部分。

　　抠：用手抠住岩石的棱角、缝隙和边缘。

　　拉：在抓住前上方牢固支点的前提下，小臂贴于岩壁，抠住石缝，用力下拉引体向上。

　　撑：利用台阶、缝隙或其它地形，以手臂和小臂使身体向上或向左右移动。

　　推：利用侧面、下面的岩体或物体、以手臂的力量使身体移动。

　　胀：将手伸进缝隙里，用手掌或手指曲屈涨开，以此抓住岩石的缝隙做为支点，移动身体。

　　蹬：用前脚掌内侧或脚趾的蹬力把身体支撑起来，减轻上肢的负担。

　　跨：利用自身的柔韧性，避开难点，以寻求有利的支撑点。

　　挂：用脚尖或脚跟挂住岩石，维持身体平衡使身体移动。

　　踏：利用脚前部下踏较大的支点，减轻上肢的负担，移动身体。

　　攀冰中主要涉及三种技术：保护点的设置、攀登、还有保护。

　　保护点的设置：与其他野外活动中的保护点设置一样，必须掌握独立，均衡，有富余的三条原则。在冰壁上设置保护点至少需要三颗冰锥，保证设置冰锥处没有裂缝，没有鼓包，没有气泡，不流水，冰锥尽力全部旋入。三颗冰锥间距应尽量远，大多在半米左右，用主锁于扁带或辅绳相连接，调整扁带或辅绳使三颗冰锥同时受力，且夹角要尽量小，最大不能超过60度。最后所有的扁带或辅绳归入两颗锁门方向相反的主锁，并将主绳扣入这两颗主锁中。最后检查所有的锁门，必须都锁好。

　　攀登：主要包括镐法和脚法，镐指手中的小冰镐，利用鹤嘴劈入冰面提供悬挂。基本要领是大臂带小臂，小臂摆方向，手腕出镐即停。主要力量来自大臂、肩和背，小臂使镐尖保证垂直冰面入冰，在入冰前通过手腕将臂的动量转给冰镐，这样冰镐就获得了最大的动量，入冰效率提高。入冰后，不必抓冰镐，利用腕带下拉受力即可，手腕休息准备下次挥镐。脚法指如何利用冰爪提供支撑，攀冰中大量利用前齿踢冰，这种技术成为德式踢冰。要领是摆大腿，小腿提脚，垂直入冰。同样力量来自大腿、臀部和背部，提脚是为了使前齿充分入冰不脱出，使用双前齿冰爪使前齿垂直冰面同时入冰才能提供最大支撑。学会了镐法和脚法之后就是要靠镐和脚的配合，与攀岩相似主要有四变形，也就是固定三点移动一点的方法;还有单镐向前牵引式的方法，这要求入镐和入脚都是稳定的，属于进阶了。

　　保护：攀冰中的保护方法与攀岩非常相似，只是需要 注意：冰上保护点没有岩石结实，不能经受很大的冲坠，因此绳子相对攀岩要打得紧些，减少脱落时的冲坠距离;保护员要保护好自己，接近冰壁必须要戴头盔，时刻注意上方攀爬者和落冰;如果需要站立在冰面上，保护员需要穿冰爪，最好在冰面上用冰锥将自己固定。另外在攀冰保护中最好能够使用抓节，因为攀冰场地比起攀岩场地突发性的危险更多;不能使用grigri等自动保护器，在寒冷或结霜时会失效。

　　相关技巧

　　攀冰是种令人振奋的活动，结合了时时变化的攀爬对象和对你身心都是挑战的寒冷环境。攀岩的人如果去从事攀冰，会发现这两种活动有惊人的相似之处;登山者都是尽可能用双腿来支撑自己，从一个平衡点把身体重量转移到另一个平衡点;都是预先计画好几步，“用眼睛”先攀爬一遍。攀冰一如攀岩，都要利用地层表面的特色，寻找凹槽、山壁、突出地形供手、脚抓稳站稳，找平坦的地方敲入冰用工具。当然，两者之间的相异点也是同样的惊人。攀冰的人必须借重手攀工具和冰爪，学会如何利用可能确保装置和可能并不稳固的防护装置。他们攀爬的对象不但整天都在变化，连整个季节都变化不已。

　　不穿冰爪攀登

　　攀登高山的人常常会碰到一小段冰地或是冻结的雪地。不穿冰爪穿越这些路段需要边爬边平衡，从一个平衡姿势把身体重量转移到另一个平衡姿势。每次平衡时，你的内脚(即前脚)要踏在外脚(后脚)的前上方，而为了减少肌肉的用力，你的后腿要尽量打直，以使大部分的重量都放在后腿的骨骼上。把冰镐握在前手上，当身体和双腿都平衡后才能向前挥移，而你的双腿必须在冰镐往前移之后才能移动。你在攀爬的同时，要留意冰地表面有没有不平处以做为踏足点。

　　砍冰阶

　　对最早期的高山攀登者来说，砍冰阶(Step-Cutting)是攀登陡峭冰面和坚硬雪地时，唯一可用的技巧。冰爪发明之后，登山者比较不需用到砍冰阶技术，但是这种需求并没有全然被消除。登山者依然可能在未携带冰爪的情况下碰到冰地，或是冰地只有一小段路，不值得花时间去穿冰爪。另外当冰爪断裂、登山者受了伤或经验不够时，都成为采用砍冰阶的原因。而即使你穿著冰爪，或许也愿意用冰镐砍出一个小步阶以使脚步更稳固，或是当做一个可以休息的小平台。光是砍出一个舒适的确保用平台，就足够成为你对这门技巧好好了解一番的理由。

　　利用冰镐的扁头砍出步阶的方法有两种。你可以以和地面几乎平行的动作挥砍一阵，做出一个步阶来(图15-10)，或是以和冰面垂直的动作挖出一个有如小格洞的步阶。如果冰面较软，冰镐的鹤嘴在砍出步阶方面往往也有辅助之功:只要平顺一挥，切入雪面、冰面即可。砍步阶时，务必要把冰镐以腕带连接在手腕上，如此既有助于支撑出力的那只手，又可避免失手的时候把冰镐给丢了。

　　最常用的砍步阶技巧就是挥砍法，在和缓或稍有角度的斜坡上(最多30度角)上下挥动冰镐。如果你正在上山，先以平衡姿势站好，前手(朝山上的那只手)握住冰镐，以和前脚平行的方向将肩头挥离自己的身体(图15-11)。挥动冰镐时要从肩膀出力，用冰镐的扁头去砍冰，利用冰镐的重量做事。如果是较为坚硬的冰面，你就得用到较多的肌肉力量，或许还得双手并用。连续挥砍之后，把步阶上的冰清干净：从脚跟开始，直到脚趾处。用冰镐扁头把一堆堆的碎冰挖起铲掉，再用扁头和鹤嘴完成步阶。

　　一般的程序，是你以一个平衡姿势砍出两个步阶后，利用冰镐稳固自己，往上移动到另一个平衡姿势，再砍出两个步阶，就这么循环下去。冰镐绝对不要挥向自己的身体，因为有时一个不小心，冰镐的扁头可能会被冰面弹回来而打到你的腿。如果是和缓的斜坡，通常登山者会敲出一条斜斜的步阶，不过如果是坡度中等的斜坡，由于平衡较为困难，就要敲出两条平行的斜走步阶。小格洞的步阶适用于更陡的斜坡。

　　每条斜走的步阶路都要稍微往内弯，以免你的靴子滑掉。和缓的斜坡上，如果步阶只容得下你靴子的一小部分或许没什么关系，但是如果坡度较陡，步阶的空间就应该大得足以容纳你整只靴子。步阶的间距要便于你所有的队友利用。当你走完一连串斜走步阶准备改变方向时，要敲出一个容得下两只脚的地方让自己站稳，以做为转弯以及换手握冰镐之用。

　　对于很容易产生摩擦的坚硬冰面，先以平行动作把冰镐鹤嘴砍进冰内，以确定步阶的底部位置，以免用扁头砍步阶时破坏了踏足点。如果你在鹤嘴砍入冰面内后，用力将冰镐往外拉，鹤嘴不会卡在冰里，反而会把冰削下来。

　　攀爬陡峭的直壁要用小格洞的步阶，各步阶的间距大约是双肩的宽度，都要很容易就踏得到(图15-12)。这些步阶既要当做手攀点也要当做踏足点，因此每个步阶都要大得足够容纳前半部的靴子，并且要有个小凹口以利手攀。先挥砍出一个步阶，然后敲成你想要的深度，再用冰镐的扁头轻敲出一个凹口。

　　如果你下山时决定要砍步阶，最简单的方法就是砍出一条直直往下山走的阶梯式步阶(图15-14)。如果你想一次砍出两阶，先以平衡姿势站定，面部朝斜坡下望，在你站立处的紧下方连续砍出两个步阶，然后先踏出外脚(前面朝下的那只脚)，再踏出内脚(后面的那只脚)。如果决定一次砍一阶，依然要以平衡姿势站定，先砍出外脚(朝下的那只脚)的步阶，往下踏出之后，按著砍内脚(后面的那只脚)的步阶，再踏出内脚。(登山者或许宁愿用绳索下山法悬吊下冰坡，而不用砍步阶的方式。)

　　在滑溜溜的冰面上砍步阶，既劳累又困难，而且往往是在高旷的地方，因此你的身体通常需要以确保技术做好防护。紧急时刻运用砍步阶的技巧可能救你一命，而具备这种技巧的唯一方法就是常常花时间练习。

　　穿著冰爪攀登

　　攀冰的人通常会利用到两种基本技巧，视斜度的陡缓程度、冰面状况、技术能力以及自己信心高低而定。这两种技巧分别是法式技巧和德式技巧，而虽然各有各的优点但，现代的攀冰爱好者必须融合两种。换言之，在变化多端的高山环境中进行攀冰，法式、德式技巧你都必须熟习。

　　法式技巧(脚掌著地)

　　在攀登和缓到陡峭的冰地或坚硬雪地时，最简单也最有效率的方法就是法式技巧——如果你真的学会的话。良好的法式技巧不但需要平衡感、韵律感，同时在冰爪和冰镐的运用上要很有信心。

　　德式技巧(前爪攀登)

　　这种前爪攀登的技巧是由德国人和奥地利人针对攀爬阿尔卑斯山脉东侧较为坚硬的雪地和冰壁而发明的。有经验的攀冰好手能够藉由它登上最陡峻、最艰险的冰峰，而即使是一般的登山者，也可以利用这种技巧，很快就克服法式技巧很难或无法克服的路段。前爪攀登的动作和繁复的脚掌著地步法相反，简单明了而不复杂。

　　它很像直攀雪坡的砍步步法，不过不是用你的靴子去踢进雪里，而是用冰爪的前爪踢入冰面，然后直接靠它站在上面。良好的前爪攀登动作和法式技巧一样，不但需要平衡感和韵律感，而且要把身体的重量放在冰爪上。而无论是将冰爪尖踢入冰地、装置工具、或是在冰面上攀爬，动作的敏捷都是很重要的。

　　现代技巧

　　现代的冰爪技巧是由法式技巧和德式技巧演进而来。和攀岩一样，你在攀登冰面时踏出的步伐必须敏捷而决断，这样才能维持平衡，减少疲劳。冰爪著地的步法通常适用于角度较低的斜坡以及容易踏入的地面，前爪的步法则在陡于45度角的坡度，以及非常坚硬的冰地上最为常用。事实上，大部分的登山者，都是将这两种技巧融合运用，有人称做美式技巧。无论采用哪一种，最重要的就是在利用冰爪的时候要明快。在低缓或中度斜坡上练习，有助于培养你的技巧、信心，并且让你在更陡峭斜坡上的动作更敏捷。

　　无论采用德式技巧还是法式技巧，技术高超的攀冰者会和高明的攀岩者在攀登艰险岩块时一样，动作审慎周密。把冰爪的前爪踢入冰面时，务必要谨慎小心，身体重量从一脚换到另一脚时要明快、平顺。胆子大是高明冰爪技巧的必要条件，你目前置身何处且不去管它，心神要完全集中在爬上去的动作。不过，大胆并不是盲目的蛮勇;它是经由时间和热诚而产生的，是在冰搭上、冻结溪谷的冰峰上，多次练习后所培养出来的信心和技巧，同时随著练习路段与困难度的增加而更趋成熟。

　　新手常犯错误

　　新手攀爬时容易犯的错误

　　1、不戴安全帽;

　　2、在气温高的危险软冰上攀登、打冰锥;

　　3、冰锥打得不合格，角度不正确(正确角度是冰锥和受力的方向呈100度);

　　4、在经验不足的情况下先锋攀登;

　　5、在攀登者正下方保护，攀登者脱落可能使保护者受伤;

　　6、两冰爪踢入距离太近，两冰镐距离太小;

　　7、脚跟太高，容易使小腿发酸;

　　8、反复无谓地踢冰;

　　9、冰镐打得太高;

　　10、踢冰完成后无谓地上下左右晃动脚跟;

　　11、不用腕带悬挂体重;

　　12、因为害怕、紧张、犹豫、惊慌，过分紧握冰镐;

　　13、过多使用手臂的力量拉起;

　　14、经常性的手臂弯曲，使大小臂快速疲劳;

　　15、在直壁上，脸离冰镐太近，万一脱落，可能被器械弄伤头部;

　　16、用冰镐和冰爪去打击冰锥附近的冰，破坏冰锥的稳定，保护点附近严禁挥镐。

　　注意安全事项

　　将冰镐扎入冰面时，不要用力过猛，而且冰镐不要晃动，因为这样会使冰面破裂，影响其稳固性。踢脚时要用力使冰爪尖牢扎入冰面。能否使冰爪牢扎冰面，关系到身体的稳定和攀爬的质量。正确的动作是：提脚的同时以膝关节为轴，利用登山鞋的重量，使脚平稳地前踢，使冰爪的前两个前齿都能扎入冰面。注意：脚不要上下晃动，这样容易使冰面破碎而不牢固;另外，脚要平直如果呈八字型扎入冰面，就不能充分发挥冰爪的作用。除安全带等必要的保护性措施外，攀冰时还必须配戴头盔，以防碎冰坠落。

　　攀冰前要勘察地形，考察冰质，选择攀登路线和时间。

　　掌握天气变化情况。冰质和天气对攀冰的影响最大。攀冰不宜选择冰太脆的地段，太脆的冰容易断裂，冰镐和冰爪抓不住。好的冰质表面冰层可能会稍稍发软，里层较硬，冰镐敲下去冰不易断碎。

　　冰瀑的冰质不好或形势险恶时就需用安全绳索进行保护。

　　除了一些人工浇筑的冰壁，攀冰一般选在深山峡谷之中，深山峡谷中的风很大，大风天不利于攀冰。

　　将冰镐扎入冰面时，不要用力过猛，而且冰镐不要晃动，因为这样会使冰面破裂，影响其稳固性。

　　踢脚时要用力使冰爪尖牢扎入冰面。正确的动作是：提脚的同时以膝关节为轴，利用登山鞋的重量，使脚平稳地前踢，使冰爪的两个前齿都能扎入冰面，第二齿应该抵住冰面。

　　注意：脚不要上下晃动，否则容易使冰面破碎而不牢固。另外，脚要平直，如果呈八字形扎入冰面，就不能充分发挥冰爪的作用。

　　除安全带等必要的保护性措施外，攀冰时还必须佩戴头盔，以防碎冰坠落。

　　冰瀑场地指南

　　如果想要尝试攀冰，去北京吧，那里有全国最适合新手学习攀冰的地方。

　　云蒙峡

　　位于北京密云县密云水库西岸的石城乡。可从东直门外乘班车达密云，再转乘至四合堂的班车云蒙峡下。峡内4公里百米瀑有上下两座冰瀑，分别适合初级、高级攀冰。下瀑高近20米，可作上方保护;上瀑高50米。峡内15公里莲花瀑分两级，总高50米，可作上方保护。自驾车请用高底盘车。

　　桃源仙谷

　　密云县桃源仙谷的冰瀑很有气势，阳面山上的冰面高60多米，宽约100米，攀登难度较大，可作上方保护。阴面的冰壁难度更大，有些地方属于四级难度。适于比赛和专业人员攀爬。乘车线路同上。

　　黑龙潭

　　位于北京密云县密云水库西岸的石城乡。可从东直门外乘班车达密云，再转乘至四合堂的班车黑龙潭下。冰壁坡度约60-75度。难度不大，适合初学者。周六、日早晨东直门有专线车直达。

　　京都第一瀑

　　位于密云县白河峡谷上游，高度大约30米。冰壁难度与黑龙潭相似，高度大约20米，但有一高度62.5米的，最好有一定攀冰的基础后再爬。可以乘坐火车或自己驱车前往，乘车同上。

　　天仙瀑

　　位于密云县白河峡谷上游。天仙瀑峡谷中冰流较多，三座冰瀑难易都有，最高的天仙瀑达100米。乘车线路同上，是沿途最远的冰瀑，一天往返时间较紧。

　　运动感悟

　　攀冰感悟之一：在冰壁上攀爬时，人们将所有的注意力都集中在了冰镐和冰面上，这就让攀登者忘掉了所有的烦心事，并且挂在高空上也让攀登者感觉很兴奋，虽然对着冰冷的冰面，但内心却仿佛有一团火在引领着思想不断向上“跳跃”。

　　攀冰感悟之二：攀冰入门比较简单，然而提升却很难。攀到制高点时，望着下面仰望的人群，成就感特别强烈。这种运动不仅锻炼了攀登者的体能，同时也是对攀登者意志的一种磨练，培养了人们在生活中坚韧不拔的性格。

庞臭读音：páng chòu

庞臭意思：四川通江方言，意思是臭