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　　《兔子洞》来自于《爱丽丝梦游仙境》，美国剧作家David Lindsay·Abaire创作了该剧。故事讲述一对原本幸福的夫妻在经历意外的丧子之痛后所产生的情感纠葛，此剧本曾在2006年获得了普利策戏剧奖。

　　本片故事起因与《意外的旅客》颇为相似——一对原本幸福美满的中产夫妇，因为四岁儿子遭遇车祸意外身亡，而陷入了一场前所未有的感情风暴中。他们两人将如何面对今后的生活，逐渐成为了他们人生的主题。“Rabbit hole”是《爱丽丝梦游仙境》里的一个场景，引申意思是“出口”，该片讲述的终极命题，就是这对夫妇如何找到婚姻危机的出口。

　　妮可最近的“票房毒药”名号发挥得可真是令人诧愕，《黄金罗盘》搞垮新线，《澳大利亚》给当年本就发挥不佳的福克斯火上浇油，去年竟然又摆平了星光熠熠的《九》。这等“毒药”威力，假若换做其他女明星，早就被好莱坞公司抛弃，而妮可非但没被抛弃，一线女星的地位依旧屹立不倒，着实令人佩服。没办法，谁叫妮可有此美貌?奥斯卡还想看她走红地毯呢。对于《兔子洞》，我就不多言了，都写了妮可了。

　　电影《兔子洞》改编自同名百老汇舞台剧，原著剧本曾获得2006年普利策戏剧奖。片名“兔子洞”出自《爱丽丝梦游仙境》，意为进入另一个世界的入口。剧中，妮可和艾伦扮演的夫妇原本过着幸福的生活，4岁孩子在交通意外中的死亡，导致他们产生了情感波折。母亲和姐姐以各自的方式挽救这对夫妻的关系，而造成车祸的年轻司机也开始进入他们的生活。和妮可搭档的艾伦·艾克哈特，曾在《美味情缘》中和凯瑟琳·泽塔琼斯合作。

　　获奖情况

　　·多伦多独立奖项“Indie Wire”

　　·2010年 《兔子洞》 提名最佳影片

　　·2010年 妮可基德曼因《兔子洞》 提名最佳主演演技

　　·2010年 艾伦艾克哈特因《兔子洞》 提名最佳配角演技

　　拼音：tǔ chéng gōu

　　简介

　　土城沟在河北省承德市丰宁满族自治县鱼儿山镇)。德胜门外的土城沟便是元大都护城河的遗迹。

　　历史

　　北京是六朝古都，金中都城和元大都城的四周均有护城河。今德胜门外的土城沟便是元大都护城河的遗迹。

　　1368年(明洪武元年)，明朝军队攻占元大都后，为易于防守，于1371年将元大都北城墙南移，并利用高梁河、积水潭(太平湖部分)作为北护城河。1419年，又将元大都南城墙南移，并新挖开护城河(即前三门护城河)。对于元大都的东、西护城河，则仍按元代旧制，只是分别向南伸延与前三门护城河接通。此后，在修筑外城城墙时，又开挖了外城护城河(即今南护城河)，并将各条护城河的水都汇集到东便门，经大通桥，入通惠河。自此形成了与北京城墙相配套的护城河格局，并在此后的500多年中，逐步变成了老北京城风貌的重要标志。

　　可可西里珍稀动物---兔猻兔狲体型与家猫相似，体重2—3千克，身体粗壮而短，耳短而宽，呈钝圆形，两耳距离较远。尾毛蓬松，显得格外肥胖。 兔狲视觉、听觉较为敏锐，避敌时行动迅速。叫声与家猫相似，但较粗野。每年早春发情，夏初产崽，一般每胎三、四头。

　　基本资料

　　中文名称：兔狲

　　拉丁学名：Felis manul 命名：Pallas， 1776

　　俗名：羊猞狸，乌伦，玛瑙，玛瑙勒

　　英文名：Steppe Cat

　　国家重点保护动物级别：二级

　　世界自然保护联盟(IUCN)：资料不足

　　濒危等级：渐危

　　濒危动植物种国际贸易公约(CITES)：附录II

　　生态环境：沙漠、荒漠或戈壁地区

　　致危因素：因为贸易被捕猎

　　国内分布：黑龙江， 内蒙古， 河北， 青海， 新疆， 四川，西藏

　　国外分布：自亚洲中部地带向东至西伯利亚

　　分类地位

　　动物界 Fauna → 脊索动物门 CHORDATA → 脊椎动物亚门 Vertebrata → 哺乳纲 Mammalia → 真兽亚纲 Tberia → 食肉目 Carnivora → 猫科 Felidae → 猫亚科 Felinae → 猫属 Felis → 兔狲 Felis manul

　　亚种分化

　　Otocolobus manul manul -- 指名亚种 中国和蒙古

　　Otocolobus manul ferrugnea -- 里海到巴基斯坦

　　Otocolobus manul nigripecta -- 克什米尔、尼泊尔、西藏

　　外形特点

　　兔狲的额部较宽，吻部很短，颜面部几乎直立，近似于猿猴类的脸型。瞳孔为淡绿色，收缩时呈圆形，但上下方有小的裂隙，呈圆纺锤形。耳朵短而圆，两耳相距较远，耳背为红灰色。尾巴粗圆，长度约为20～30厘米，上面有6～8条黑色的细纹，尾巴的尖端长毛为黑色。全身被毛极密而软，绒毛丰厚如同毡子一般，尤其是腹部的毛很长，为背毛长度的一倍多。头顶为灰色，具有少数黑色的斑点。颊部有2条细的横纹。身体的背面为浅红棕色、棕黄色或银灰色，背部中线处色泽较深，常具有暗黑色泽，后部还有数条隐暗的黑色细横纹。

　　兔狲有几个特征和其他的猫科动物有所区分。它的脚是短的，臀部较肥重，且毛发也很长、很厚。这使得它看起来特别地矮胖且多毛。它的毛发会随着季节而改变-冬天时会较灰且较不花。它的耳朵位置较低，且使其有一副有点像是猫头鹰的面容。因为它那相对较肥的脸庞，一度被认为是波斯猫品种的祖先。

　　生活习性

　　栖息在沙漠、荒漠、草原或戈壁地区，能适应寒冷、贫瘠的环境，常单独栖居于岩石缝里或利用旱獭的洞穴。巢穴通路弯曲，深度一般在2米以上。夜行性，多在黄昏开始活动和猎食。冬季食物缺乏时白天也出来觅食，或移居村落附近。视觉和听觉发达，遇危险时则迅速逃窜或隐蔽在临时的土洞中。腹部的长毛和绒毛具有很好的保暖作用，有利于长时间地伏卧在冻土地或雪地上，伺机捕猎。叫声似家猫，但较粗野。

　　主要以鼠类为食，也吃野兔、鼠兔、沙鸡等。以野禽、旱獭和各种鼠类为食，却常膏狼吻。每年早春发情，夏初产崽，北方的兔狲繁殖期一般比南方地区的稍晚，繁殖期持续42天，雌性发情期26~42个小时。妊娠期9~10周，一般每胎三、四头，最多的一次可产6崽，小兔狲一般在4~5个月后，周身长满毛茸茸的灰色外套，并开始独立。

　　属夜行性动物，但晨昏活动频繁。

　　主要分布

　　兔狲主要生活在荒漠、戈壁及草原地区，林中、丘陵及山地也有分布，常独居于石缝中、石块下或占领旱獭的巢穴。夜行性，但晨昏活动频繁。以旱獭、野禽及鼠类为食。视、听觉较敏锐，避敌时行动迅速，叫声与家猫相似，但较粗野。每年多在2月份交配，4～5月份繁殖，每胎3～4仔，有时多达6仔，与环境的食物资源情况大有关系。

　　兔狲在中国分布于华北、西北和西南地区。在国外，还见于蒙古、外高加索、中亚、外贝加尔、阿富汗、伊朗、巴基斯坦、克什米尔等地。栖息在沙漠、荒漠、草原或戈壁地区，能适应寒冷、贫瘠的环境，常单独栖居于岩石缝里或利用旱獭的洞穴。巢穴通路弯曲，深度一般在2米以上。夜行性，多在黄昏开始活动和猎食。或移居村落附近。视觉和听觉发达，遇危险时则迅速逃窜或隐蔽在临时的土洞中。腹部的长毛和绒毛具有很好的保暖作用，有利于长时间地伏卧在冻土地或雪地上，伺机捕猎。叫声似家猫，但较粗野。主要以鼠类为食，也吃野兔、鼠兔、沙鸡等。

　　致危因素

　　乱捕滥杀是数量下降的主要原因。50年代中国西部的年收购兔猕毛皮量达10000张(Tan， 1984)。在西藏东部的一些重点分布县，在70年代中、后期每县收购兔狲毛皮500-700张，但到了80年代仅收购几十张，可说明其野生种群的数量正在逐年减少。由于兔猕的生活区是不适宜人类居住的地方，其生境的丧失并不是其数目减少的主要原因(Cat specialist group， 1992)。

　　20世纪70年代中期出现在日本文坛的由一批青年作家组成的文学流派。代表作家有中上健次、村上龙和三田诚广等人。日本经济的高速发展对于人们的意识形态产生了复杂和微妙的影响，透明族青年作家不满意现有的社会秩序，也不服从现有的规章制度，可是自己又没有明确的理想和目标，因而行动起来往往是盲目的，具有无政府主义、虚无主义和自由主义的倾向，实际上是一种新颓废派。中上健次是这批作家的第一个代表。他以1975年发表的小说《岬》获得芥川奖，继之登场的是村上龙。他的出现对于文坛又是一个新的冲击。他的处女作《近乎无限透明的蓝色》获得《群像》新作家奖和芥川奖，发行量多达100余万册。这篇小说以东京近郊美军基地周围的青年生活为内容，具有浓郁的嬉皮派风格。透明族也因此得名。

苟且容身于世。 章炳麟 《肃政史箴》：“在 宋唐介 ，弹其辟公，正色立朝，而 包拯 媮容。”

　　吐纳风云 -解释

　　吐纳：1.吐故纳新。道家养生之术。 2.泛指呼吸。 3.犹吞吐。吐出与吞进。 4.比喻贸易，买卖。 5.言谈;谈吐。 6.指发声。

　　吐纳风云：形容气魄(气度)非常之大。

　　拼音：tǎn yáng gōng fū

　　解释：坦洋工夫源于福安境内白云山麓的坦洋村，相传清咸丰、同治年间(公元1851 --1874年)，坦洋村有胡福四(又名胡进四)者，试制红茶成功，经广州运销西欧.很受欢迎，此后茶商纷纷入山求市，接踵而来并设洋行，后因茶类布局的变更，由“红”改“绿”，坦洋工夫尚存无几。近年来，经有关部门的努力，坦洋工夫又有所恢复和发展。

　　坛主

　　【汉语】坛主

　　【拼音】tán zhǔ

　　【解释】祭坛的主人

　　【造句】坛主出去了，仆人在祭坛里管理。

　　网络名称

　　【汉语】坛主

　　【拼音】tán zhǔ

　　【解释】论坛管理员，创始人，又简称为坛主!

　　糖醋藠头 táng cù jiào tóu

　　藠头营养丰富，是一种能够降脂消炎，预防心血管类疾病的保健菜。国内外的研究人员对其生物活性物质的提取、纯化和成分分析进行了大量的研究。藠头中所含的有效成分为一种有机硫化物，类似于同为葱属植物大蒜中的活性成分-蒜素。

　　藠头的营养价值和生理活性

　　研究还表明，藠头具有多种生理功能。1.1 藠头生长习性及其它 藠头适应性强，性喜凉爽，生长适宜温度为15～19℃，30℃以上则休眠越夏，10℃以下生长缓慢。属长日照作物，要求较弱的光照强度，耐荫，适宜于间作，生育期270天左右。藠头野生性状明显，对土壤和阳光的需求并不严格，各种土壤都能种植，但以排水良好的疏松山地及砂壤土为好，怕涝、怕水，相对耐旱，吸肥力强。我国各地均有种植，主要集中于中国位于热带及亚热带的省区，包括江西、安徽、浙江、广西、广东、福建。由于品种以及土质、气候、环境的不一样，有的地区种植的藠头卵鳞状茎，个体大而含辛辣味，就被盐渍制成酱菜，或用于食物香料，有的地方仅以其繁茂而碧绿的叶片而将其作为观赏植物。 1.2 藠头的食用和药用价值 藠头被誉为“菜中灵芝”，对中医而言，藠头所含的许多成分对冠心病、心绞痛、胃神经官能症、肠胃炎、干呕、慢性支气管炎、喘息、咳嗽、胸痛引背、久痢冷泻等症也有很好的治疗或辅助治疗作用。可见，藠头的确是一种药食同源的珍品，不愧“菜中灵芝”美称。采用盐渍、糖醋渍等制作方法可将藠头加工成咸藠头、甜酸藠头，其产品具有独特的色香味，是一种很别致的调味食品。它具有“增食欲、助消化、解疫气、健脾胃”等功能。俗称：“餐前饭后食六颗、不打郎中门前过”，生动形象地描述了藠头的医药及保健价值。随着现代检测手段的不断完善，生长成熟的藠头中经检测含有糖、蛋白质、钙、磷、铁、胡萝卜素、维生素C等多种营养物质(见表2)[2]，不同地区的藠头营养成分略有不同。 表2. 各地产藠头和韭菜的营养成分表(每100g可食部分) Table2. The nutrition content of Chiao Tou and leek from different regions

　　食品历史

　　藠头产于我国长江流域及云南、贵州、广东、台湾等省，国外如日本、韩国也有栽培。质地松脆，色泽洁白，具有良好的风味，无大蒜的臭味，常腌渍加工后制成糖醋藠头。

　　食品用料

　　(1)鲜藠头：质地脆、嫩、肥;新鲜，无黄心，不霉烂;青皮及破口颗粒不超过1%。

　　(2)白砂糖：蔗糖含量在95%以上。无异物。

　　(3)冰醋酸：食用级纯度99%以上，凝固点14.8℃左右。

　　(4)柠檬酸：食用级。　　(5)明矾：硫酸铝钾。

　　(6)食盐

　　唐布拉草原，位于尼勒克县境内东部，自尼勒克县城沿喀河溯源而上，喀什河两岸丰茂的山地草原和河谷草原即是人们通常所指的唐 布拉草原。唐布拉草原得名于阿吾拉勒山北坡唐布拉沟东侧有几处突兀的岩石，因岩石酷似玉玺、印章而得名。

　　唐布拉草原意即“印章”。唐布拉草原景点众多，据说113条工，每条沟都有各自的特色。流泉瀑、溪水淙淙;奇特的阿尔斯郎石林，壮观的草原落日;冰峰雪岭倒映在静寂幽深的高山湖泊之中。温热清爽的温泉，蓝蓝的天，绿茵茵的草坂，每时每刻给人以美的享受。

　　唐布拉森林公园

　　该公园位于喀什河上游南岸阿吾拉勒山北坡唐布拉沟内。唐布拉草原是伊犁地区著名的草原之一 风景优美。当沿着喀什河谷溯源而上，行至唐布拉沟口时，喀什河谷地形开阔，两岸河流阶地十分发育。河流阶地丰茂的草原上百花盛开。然而只有进入唐布拉沟内才开始见茂密的云杉林。

　　滔滔的喀什河水奔腾不息，喀什河南岸芳草茵茵，唐布拉沟内溪水淙淙，云杉林苍翠挺拔。唐布拉沟内林区山清水秀、清爽宜人，夏季如画如屏，层峦叠翠。

　　唐布拉风景秀美，有森林、草原、飞流、山石等，据说电影《天山红花》曾在此地取外景，唐布拉从此驰名。通常，人们将喀什河上游的广阔山地草场称为唐布拉草原，是伊犁颇负盛名的五大草原之一。唐布拉草原有113条沟，形成113个景点，喀什河东西贯通，南北山岭高悬，斜流频出，状如羽翅，水转景移，颇多秘谷。不少沟谷有天然温泉，分布密度 其他山系少见的，具有矿泉浴开发的美好前景。

[释义]
《史记·李将军列传赞》:“谚曰:‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”比喻只要真诚、忠实，就会感动人，为人所敬仰。也作桃李不言，下自成蹊。

1.Peaches and plums do not speak -- sincere men need not speak much.

　　特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦(Helen)为起因，道出以阿伽门农(Agamemnon)及阿喀琉斯(Achilles)为首的希腊军进攻以帕里斯及赫克托尔为首的特洛伊城的十年攻城战。

　　概述

　　希腊神话中时常提到特洛伊战争，整个故事是以荷马史诗《伊利亚特》(Iliad)为中心，加上索福克勒斯(Sophocles)的悲剧《埃阿斯》(Ajax)、《菲洛克忒忒斯》(Philoctetes)，欧律庇德斯(Euripides)的悲剧《伊菲格涅娅在奥利斯》(Iphigenia at Aulis)、《安特罗玛克》(Andromache)、《赫库芭》(Hecuba)，维吉尔(Virgil)的史诗《伊尼德》(Aeneid)、奥维德(Ovid)的长诗《古代名媛》(Heroides)等多部著作而成，故事详细地描述了特洛伊战争的情况。

　　(一)海伦

　　斯巴达(sparta)王廷达柔斯(Tyndareus)被他的兄弟希波科翁(Hippocoon)逐出了他的王国，廷达柔斯流浪来到埃托利亚(Aetolia)国王忒提斯奥斯的国度，并娶了国王的女儿勒达(Leda)。后来另一英雄赫拉克勒斯(Heracles)战胜了希波科翁，将他所有儿子都杀死后，廷达柔斯就和他的妻子勒达回到斯巴达统治。他们有四个孩子，克吕滕涅斯特拉(Clytemnestra)和卡斯托尔(Castor)是廷达柔斯的孩子，而波吕杜克斯(Polydeuces)及美丽的海伦则是勒达和宙斯(Zeus)所出。

　　海伦的美貌冠绝希腊，连阿提卡半岛(Attica)的英雄忒修斯(Theseus)也曾尝试去劫走她。求婚者接踵而来以致内讧争斗，令廷达柔斯不知所措，最后机智的求婚者奥德修斯向廷达柔斯进言：“让海伦自己决定，并让所有求婚者起誓，他们对海伦的丈夫永不拿起武器攻击他，并且需要求援时全力帮助他。”所有求婚者应允后，海伦就挑选了阿特柔斯(Atreus)的英俊儿子墨涅拉奥斯(Menelaus)。

　　廷达柔斯死后，墨涅拉奥斯就成了斯巴达国王。

　　(二)婚宴上的金苹果

　　宙斯和河神阿索波斯(Asopus)的女儿埃吉娜(Aegina)生了儿子埃阿科斯(Aeacus)，埃阿科斯又生了著名的英雄佩琉斯(Peleus)，英雄忒拉蒙(Telamon)是佩琉斯的兄弟，也是赫拉克勒斯的好友。佩琉斯及忒拉蒙因妒杀死异母兄弟福科斯(Phocus)而逃亡，佩琉斯躲到弗提亚(Phthia)，英雄欧律提翁(Eurytion)收留了他并把三分一国土给了他，又把女儿安提戈涅(Antigone)给他作妻。然而他在卡吕冬(Calydon)的狩猎中，意外杀死了欧律提翁。他再次来到伊奥尔科斯(Iolcus)，那里的国王的阿卡斯托斯(Acastus)的妻子爱上了他，国王妻子求爱不成而诬陷佩琉斯。阿卡斯托斯趁佩琉斯在佩利翁山(Pelion)上睡着时收起他的宝剑，让他被半人马杀死。不过得到了半人马喀戎(Chiron)的帮助，他找回剑并击退其他野蛮的半人马。佩琉斯为报复，在狄奥斯库罗伊(Dioscuri)，卡斯托尔及波吕杜克斯的帮助下占领了伊奥尔科斯，并杀死了阿卡斯托斯及其妻子。

　　此时，泰坦神普罗米修斯(Prometheus)告诉宙斯如和忒提斯(Tethys/Thetis)结婚将诞下一个推翻宙斯的人，因此他劝宙斯将忒提斯嫁给佩琉斯为妻，而他们的孩子将是一个伟大的英雄，不过条件是要佩琉斯先战胜忒提斯。佩琉斯知悉后躲在那个忒提斯常休息的山洞趁她不觉时捉住她，忒提斯无论变成母狮、水蛇及海水，佩琉斯都没放手，就这样佩琉斯就胜利了。

　　众神都在半人马喀戎的山洞庆祝两人的婚礼，只有不和女神埃里斯(Eris)没被邀请参加，埃里斯不愤想出诡计，从赫斯佩里得斯果园(Hesperides)采了一只金苹果，并写上“给最美丽的女神”并扔在宴会上，赫拉(Hera)、雅典娜(Athena)及阿芙罗狄忒(Aphrodite)三个女神各认为自己是理所当然认得的，宙斯拒绝作裁判，于是三人带着苹果到伊达山(Ida)上，找特洛伊(Troy)国王普里阿摩斯的英俊儿子帕里斯(Paris)作裁决。

　　(三)帕里斯的裁决

　　帕里斯是普里阿摩斯及赫库芭(Hecuba)的儿子。其母生他前作了一个噩梦，梦到特洛伊地受大火洗礼，预言家告诉赫库芭这个儿子将毁了特洛伊，因此普里阿摩斯就命仆人阿戈拉奥斯(Aglaos)把孩子带到伊达山抛弃，阿戈拉奥斯养大了他，他力大出众，保护蓄群及朋友，因此别人叫他阿勒克珊德洛斯(Alexander)，意即惊人的男子汉。

　　此时三个女神来到帕里斯的面前要他作裁决，三个女神都以奖品诱惑她，赫拉答应给他至高无上的权力，雅典娜给他最聪明的头脑，而阿芙罗狄忒则给他世上最漂亮的女子海伦作妻，帕里斯把金苹果交了给阿芙罗狄忒，他成了阿芙罗狄忒的宠儿，而赫拉及雅典娜决心毁灭特洛伊人。

　　之后，帕里斯回到了特洛伊参加了英雄们的竞技，连赫克托尔也败给他，普里阿摩斯的儿子瞧不起帕里斯，当中得伊福玻斯(Deiphobus)拔剑欲杀死他，帕里斯走到宙斯的祭坛参求庇护，祭坛中普里阿摩斯的女儿、预言家卡桑德拉(Cassandra)认出了他，她立刻认出了帕里斯。普里阿摩斯非常开心，尽管卡桑德拉警告他帕里斯是个祸根，普里阿摩斯却听不进耳。

　　成为王子后，帕里斯受到阿芙罗狄忒的唆使，乘船到斯巴达找海伦，普里阿摩斯另一位儿子、预言家赫勒诺斯(Helenus)警告帕里斯，他却置若罔闻。他来到拉科尼亚(Laconia)的海岸，和他的朋友埃涅阿斯(Aeneas)上了岸，作为客人探访斯巴达国王墨涅拉奥斯(Menelaus)，宴上帕里斯及海伦已互生情愫。过了几天，墨涅拉奥斯说要到克里特岛(Crete)，临行前嘱咐海伦好好招呼客人。墨涅拉奥斯一走，帕里斯就唆使海伦离开丈夫，跟他同赴特洛伊，海伦为了爱情抛弃了一切，包括她的女儿赫尔弥奥涅。回程途中，海神涅柔神(Nereus)突然将船停住，告诉他们要付出代价，然而阿芙罗狄忒安慰他们，三天后他们就回到了特洛伊。

　　(四)召集英雄

　　当帕里斯一登船，众神就派使者伊里斯(Iris)到克里特岛找墨涅拉奥斯，墨涅拉奥斯回到斯巴达后，见到财宝被劫走，海伦又离他而去后，他怒火万丈，并找他的哥哥阿伽门侬，阿伽门侬建议召集当年起誓的英雄一起进攻特洛伊，墨涅拉奥斯接受劝告，先到皮洛斯(Pylus)找年长的国王涅斯托尔(Nestor)，涅斯托尔非常生气决定亲自出征，并且带上自己两个儿子特拉叙墨得斯(Thrasymedes)及安提洛科斯(Antilochus)。其他征讨的还包括阿尔戈斯(Argos)国王、提丢斯(Tydeus)的儿子狄奥墨得斯(Diomedes)，欧博亚(Euboea)国王儿子帕拉墨得斯(Paramedes)，克里特岛国王、弥洛斯(Minus)的孙子伊多墨纽斯(Idomeneus)，赫拉克勒斯好友菲洛克忒忒斯(Philoctetes)，他拥有赫拉克勒斯的弓箭，预言者预言没有这些箭，特洛伊是攻不破的。另外还有萨拉弥斯(Salamis)国王、忒拉蒙(Telamon)的儿子大埃阿斯(Ajax)及罗克里斯(Locris)来的英雄奥伊琉斯(Oileus)的儿子小埃阿斯(Ajax)，不过尚欠两个人未到。

　　伊塔卡(Ithaca)国王拉厄尔忒斯(Laertes)的儿子奥德修斯(Odysseus)以机智闻名，他刚与妻子佩湿洛佩(Penelope)结婚不久，诞下儿子忒勒玛科斯(Telemachus)，因此不愿同行，当奥德修斯得知墨涅拉奥斯、阿伽门侬、涅斯托尔及帕拉墨得斯来到伊塔卡时，他就装疯把牛套套在犁上耕田，又把盐撒到田里，帕拉墨得斯看出他的假扮，就把他的儿子放在田上，果然奥德修斯就在孩子前停了下来，奥德修斯不得不承认自己是假扮，只得履行当年的承诺，从这时起奥德修斯便恨帕拉墨得斯，并决心要报复。

　　另一位未到的是阿喀琉斯，他就是佩琉斯与忒提斯的儿子，注定是要做伟大英雄的悲剧人物。女神忒提斯知道阿喀琉斯会死于特洛伊，当阿喀琉斯还是婴儿时，他母亲就提着他的脚后跟将他浸于冥河斯提克斯(the River Styx)，令他刀枪不入，佩琉斯又将他交给马人基戎教导，致使他能用各种兵器，当墨涅拉奥斯要出征的消息传到忒提斯耳中时，她便把阿喀琉斯藏在斯库罗斯岛(Scyros)的吕科墨得斯(Lycomedes)的宫殿中，但是预言家卡尔卡斯泄露了他的行踪，并告知他们阿喀琉斯身穿女服，不易辨认，奥德修斯和狄奥墨得斯就假扮商人来到宫殿，把货物放在殿前，公主们都爱看珠宝首饰，只有阿喀琉斯在看武器，此时传来剑击声，其实这是狄奥墨得斯在殿外发出的，阿喀琉斯以为有敌人立时拿武器杀敌，就这样他就被认了出来，阿喀琉斯高兴能参与战事，他还把两个朋友智者福尼克斯(Phoenix)及帕特罗克洛斯(Patroclus)带去战场。佩琉斯知命运如此，就把结婚时众神送的铠甲、海神波塞冬(Poseidon)送的马及基戎的长矛都给阿喀琉斯。

　　(五)往特洛伊

　　英雄们聚集在奥利斯港湾(Aulis)，军队人数有十万人，船数一千一百八十六。出发前大家都在岸边祭坛作献祭，忽然间祭坛下面爬出了一条血红的怪蛇，它弯曲成环状爬上了树，爬到树最高处的一个鸟巢，吃了一只雌鸟和八只雏鸟，然后变成一块石头。众人大惑，预言家卡尔卡斯给他们揭示了意思，他说英雄们要围城九年，只有在第十年才能攻下特洛伊，众人大喜向著亚细亚(Asia)出发。

　　开航不久，希腊人在米西亚(Mysia)靠岸，这里由赫拉克勒斯儿子忒勒福斯(Telaphus)统治，希腊人以为这里就是特洛伊就开始攻城，阿喀琉斯令忒勒福斯逃回城中，清晨时希腊人在收拾尸体时才知他们打的是同盟者而非特洛伊人，希腊人与忒勒福斯签订和约，由于忒勒福斯是普里阿摩斯的女婿，他不愿出征打自己的岳父，却承诺会帮助希腊人。

　　离开米西亚海岸后，英雄们遇到可怕的风暴，他们迷失了方向，最后又回到出发港奥利斯，第一次行动失败，他们将自己的船都拖上岸，在岸上组成一个很大的军营，许多英雄都回家去，连统帅阿伽门侬也离开奥利斯，他们无法得知去特洛伊的路，只有忒勒福斯才知道，可是不久前希腊人才刚与他战斗，在战斗中，阿喀琉斯伤了他的大腿，伤口痛到了无法忍受的地步，忒勒福斯去德尔菲问阿波罗如何可治好创伤，女祭司皮提亚(Pythia)说只有阿喀琉斯才可治好他，他就打扮成乞丐去见阿伽门侬，他见到阿伽门侬的妻子克吕滕涅斯特拉，克吕滕涅斯特拉向忒勒福斯建议，当阿伽门侬进来时，可以从摇篮抱起阿伽门侬的儿子奥瑞斯忒斯(Orestes)，威胁他如果不治好其伤就把把小孩撞得粉碎，果然这令阿伽门侬非常害怕并同意治好他，因为他也知道只有忒勒福斯可以指出去特洛伊的路，阿伽门侬派人找阿喀琉斯，阿喀琉斯却不知如何治好忒勒福斯的伤，奥德修斯告诉阿喀琉斯解药就是矛尖上的铁锈，撒在忒勒福斯的伤口上果然快速愈合，于是忒勒福斯就答应带领众人往特洛伊。

　　可是海面上仍一直刮著逆风，原来是女神阿尔忒弥斯(Artemis)派来的，因为阿伽门侬曾杀死女神的神鹿令女神非常生气。英雄们只得呆等风停，预言家卡尔卡斯告诉大家只有把阿伽门侬的女儿伊菲格涅娅(Iphigenia)作祭品献给女神才会饶恕希腊人，阿伽门侬得知后宁愿放弃出征，墨涅拉奥斯再三请求，阿伽门侬终让步，并派使者急步前往迈锡尼(Mycenae)，隐瞒妻子说女儿要与阿喀琉斯订婚而要带女儿来军营，当第一个使者离开军营后，阿伽门侬又后悔派第二个使者告诉其妻真相，然而第二个使者被墨涅拉奥斯截住了，并谴责阿伽门侬的背叛，两人争吵间克吕滕涅斯特拉及伊菲格涅娅已到。

　　阿伽门侬悲恸不已，却装得平静地去看妻女，伊菲格涅娅看出父亲有难言之隐，阿伽门侬出去想找卡尔卡斯有没有其他的方法，阿伽门侬一出去，阿喀琉斯就进来要求出发或者放他们回家，克吕滕涅斯特拉祝贺这位女儿的未婚夫，阿喀琉斯不明所以，此时第二个送信的使者向她和盘托出真相，克吕滕涅斯特拉大哭要求阿喀琉斯保护她的女儿，阿喀琉斯答允。军营士兵知道后开始骚动，阿伽门侬无奈，奥德修斯率领士兵们直扑阿伽门侬的帐篷，而阿喀琉斯决定誓死保护伊菲格涅娅。

　　剑拔弩张之际，伊菲格涅娅站出来请求自我献祭并说服阿喀琉斯不要保护她，阿喀琉斯还是服从了她的意志，伊菲格涅娅走到祭坛前，传令官塔尔提比奥斯(Talthybios)命所有人保持沉默，卡尔卡斯拿出献祭用的宝刀，高喊阿尔忒弥斯女神的名字，祈求一路顺风，当刀触及少女之焰，天上出现奇迹，阿尔忒弥斯把伊菲格涅娅摄走，刀所触及的只是一只赤牝鹿，大家都欣喜女神的慈悲，因为女神把伊菲格涅娅带到陶里斯(Tauris)的欧克辛斯蓬托斯(Euxine Pontus)的海岸边的女神庙作祭召，就在此时海上已刮起顺风，全体士兵整装待发。

　　(六)围城前九年

　　希腊人再次出发，沿途风平浪静，预言家告诉他们必须在莱姆诺斯岛(Lemnos)旁的克律塞岛(Chryse)上对女神克律塞斯(Chryses)作献祭才能攻城顺利，菲洛克忒忒斯知道这个祭坛的位置，领袖们在岛上跟著菲洛克忒忒斯来到祭坛，此时一条大蛇窜出并咬了菲洛克忒忒斯的脚，蛇毒令菲洛克忒忒斯脚痛得很厉害，臭味四溢，他早晚呻吟令大家都埋怨起来，最后奥德修斯建议把他抛弃到莱姆洛斯岛的海岸上，就当菲洛克忒忒斯在船上熟睡之际，领袖们把他放在岛上两个岩石之间，给他留下了弓箭衣服食物，菲洛克忒忒斯就这样被遗下了，但因为没有他是攻不下特洛伊地的，希腊人在围城第十年不得不再请他回来。

　　希腊人终于来到了特洛伊地的海岸，预言家警告谁第一个踏足海岸的就会先死，奥德修斯为了吸引将士上岸，自己把盾牌扔到岸上，灵活地跳上盾牌，英雄普罗忒西拉奥斯(Protesilaus)渴望建立军功，没留意到奥德修斯的诡计，就立即跳上岸杀敌，特洛伊的英雄赫克托尔以长矛一飞，他就结束了性命，大家万众一心杀敌，特洛伊人抵挡不住退回城里。第二天双方停火收拾尸体和埋葬战士，之后希腊人把船拖上岸并修筑防御工事，阿喀琉斯及大埃阿斯的帐篷设在工事的两端，以便防御偷袭.阿伽门侬及奥德修斯的帐篷则在中央，以便统率全军，修好后就派墨涅拉奥斯及奥德修斯与特洛伊人谈判，他们要求归还财宝及海伦，本来特洛伊人自知理亏已准备接受一切要求，但是帕里斯第一个不从，部份兄弟而支持他，被收买的安提玛科斯(Antimachus)甚至要求逮捕墨涅拉奥斯并处死他。当中特洛伊预言家赫勒诺斯(Helenus)更鼓舞地道神会让特洛伊胜利，最后特洛伊人拒绝和谈，战争正式开始。

　　希腊人开始围城，攻了三次都无功而还，特洛伊人也不敢贸然出城进攻，希腊人只得侵占附近的城邦，这包括忒涅多斯岛(Tenedos)、莱斯博斯岛(Lesbos)、佩达斯城(Pedas)、吕尔奈斯城(Lyrniseus)等。当中彼奥提亚的忒拜也被占领，此城是赫克托尔妻子安德罗马克(Andromache)之父埃提翁(Eatcon)所治理，阿喀琉斯一天所杀了安德罗马克七个弟兄，并俘虏了阿波罗祭师克律塞斯的女儿克律塞伊斯(Chryseis)及布里塞斯(Briseis)，希腊人把克律塞伊斯送给了阿伽门侬。

　　这九年间，希腊很多英雄都战死了，包括英雄帕拉墨得斯，他对希腊人作出了无数的贡献，可是奥德修斯出于嫉妒之心，加上当时帕拉墨得斯揭穿了奥德修斯装疯的诡计，奥德修斯就趁帕拉墨得斯想议和时诬陷他，奥德修斯把黄金藏在他的帐篷，并流传他被普里阿摩斯收买了，很多人开始相信，另奥德修斯又伪造文书，阿伽门侬得到文书后，召集所有领袖到帐篷，这包括帕拉墨得斯，帕拉墨得斯百辞莫辩，被判钉上锁链被人用石头砸死，帕拉墨得斯求饶不果后就在海边被处死了，这导致后来他的父亲欧博亚国王瑙普利奥斯(Nauplius)的报复，起初阿伽门侬甚至不允许埋葬帕拉墨得斯的尸体，然而大埃阿斯不相信帕拉墨得斯背叛而安葬了他。

　　(七)阿喀琉斯和阿伽门侬的争执

　　终于到了围城的第十年，阿波罗的祭司克律塞斯来到希腊军中恳求阿伽门侬释放其女克律塞伊斯，并愿意拿出大量的赎金，当中只有阿伽门侬不许，并骂走了克律塞斯，克律塞斯向阿波罗控诉，于是阿波罗令希腊军患上瘟疫，在第十天，在军中的大会中，阿喀琉斯要求卡尔卡斯揭示神为什么发怒，卡尔卡斯得到阿喀琉斯的保护下和盘托出，并要求阿伽门侬归还克律塞伊斯，阿伽门侬大怒，但在众目睽睽之下只得遵从，然而他却要求得到更多的奖金及军功，要把阿喀琉斯、奥德修斯及大埃阿斯的那份让出来，阿喀琉斯威胁回家去，而阿伽门侬却更说要将阿喀琉斯的女奴布里塞斯拿来，阿喀琉斯被激起欲举剑杀阿伽门侬，此时雅典娜止住了他，因为两个英雄对赫拉来说都是重要的，雅典娜又告诉阿喀琉斯阿伽门侬不久就要会为自己的狂言付出代价，于是阿喀琉斯就怒气冲冲地和朋友帕特罗克洛斯回帐篷去。而奥德修斯则将克律塞伊斯带往埃提翁城归还克律塞斯。

　　当奥德修斯离开之时，阿伽门侬真的派传令官塔尔提比奥斯及欧律巴忒斯(Eurybates)去拿阿喀琉斯的女奴布里塞斯，阿喀琉斯知道一切都只是阿伽门侬的主意，于是让他们带走心爱的布里塞斯，阿喀琉斯伤心欲绝，向住在大海的母亲忒提斯哭诉，忒提斯答应向宙斯投诉阿伽门侬的无礼而降罪于他，不过由于宙斯去了埃塞俄比亚人(Ethiopian)那里赴宴，因此要十二天后才回来，从这天起，阿喀琉斯就一直留在帐篷不参与任何战事。

　　在第十二天，宙斯回到奥林巴斯山(Mt. Olympus)，忒提斯乞求宙斯在阿伽门侬未向阿喀琉斯道歉前，先让特洛伊人胜利，尽管宙斯知道这会惹赫拉生气，但念在忒提斯在从前众神欲推翻宙斯之时，忒提斯曾叫百手巨人布里阿瑞奥斯(Briareus)帮过他，于是宙斯就如她所愿。他派睡神许普诺斯给阿伽门侬假的梦，让他以为神预兆他破城在即。阿伽门侬梦醒后立即召集所有的将士英雄，他在广场上试探大家的意欲，向大家宣布回家去，大家都欣喜若狂把船推到海边，赫拉担心阿伽门侬弄假成真，就派雅典娜严正地告诉奥德修斯阻止众人，奥德修斯立时取了阿伽门侬那象征最高权力的权杖命令众人回到广场，最后大家都鱼贯回到广场，喧闹又回复到平静，只有忒尔西忒斯(Thersites)一人继续在叫嚣，他勇敢地站出来反对国王，他尤其反对阿伽门侬及阿喀琉斯，在广场上他辱骂阿伽门侬自私没胆。奥德修斯走到他的面前警告他住口，并用权杖打了忒尔西忒斯。奥德修斯重新鼓舞希腊人，军队在向宙斯献祭后向特洛伊城进攻，然而他们却不知道宙斯拒绝了他们的献祭。

　　(八)墨涅拉奥斯和帕里斯的决斗

　　众神的使者伊里斯变成普里阿摩斯儿子波吕忒斯(Polites)的样子向特洛伊人通报希腊军的迫近，特洛伊军列队走出了城，两军对峙时帕里斯从特洛伊军走出来，示意各墨涅拉奥斯单挑，墨涅拉奥斯亢奋起来，他终于可以亲手报仇了。帕里斯看到墨涅拉奥斯亢奋的样子，怕得缩在朋友的旁边，赫克托尔就责骂他是个胆小鬼，并指责他是战争的罪魁祸首，帕里斯硬著头皮迎战，于是两军都停息静气，此时墨涅拉奥斯要求普里阿摩斯见证这场决斗，同时伊里斯女神化作普里阿摩斯女儿拉奥狄克(Laodice)的样子，叫海伦登上斯开亚门(Secia)的塔楼观战，普里阿摩斯与阿伽门侬、奥德修斯等向众神作了献祭，立誓遵守条约后就回到塔楼上，他不忍近距离看到任一方的死亡。

　　决斗开始时由帕里斯先向墨涅拉奥斯掷矛，他的长矛中了墨涅拉奥斯的盾牌却没有穿过它，当墨涅拉奥斯掷矛时，矛穿过了帕里斯的盾牌及铠甲，帕里斯反应快才跳到一边才得救了。墨涅拉奥斯以剑作攻击，但由于用力太猛剑断为四节，墨涅拉奥斯便徒手抓著帕里斯，把帕里斯拖往希腊军中，帕里斯透不过气来，此时阿芙罗狄忒女神割断了帕里斯的头盔带令墨涅拉奥斯手中只剩下一个头盔，并用浓雾遮住墨涅拉奥斯，伺机将帕里斯摄回城中。墨涅拉奥斯大怒，阿伽门侬宣布墨涅拉奥斯的胜利，要求特洛伊军交纳贡赋，却得不到回应。

　　这时，赫拉要求宙斯派雅典娜去挑动特洛伊人毁约，宙斯不愿地顺从，雅典娜化身为安忒诺尔(Antenor)的儿子拉奥多科斯(Laodocus)走到潘达罗斯(Pandarus)面前，说服他用箭射死墨涅拉奥斯，潘得罗斯发箭，雅典娜却刻意让箭只射进墨涅拉奥斯的肌肤，并无大碍，希腊军的医生玛卡翁(Machaon)在伤口上撒了药粉，而特洛伊军而大举趁机进攻，指挥希腊军的是雅典娜，而指挥特洛伊军的却是战神阿瑞斯(Ares)，希腊人势如破竹，阿波罗告诉特洛伊人阿基琉斯并不在希腊军中，而雅典娜则特别加助狄奥墨得斯力量，潘达罗斯见状向狄奥墨得斯发箭，箭虽中却没伤了狄奥墨得斯性命，潘达罗斯以为狄奥墨得斯，却不料狄奥墨得斯已叫另一英雄斯忒涅洛斯(Sthenleus)叫到跟前拔箭，并求雅典娜替他报仇。雅典娜赋予他力气，让他在军中杀伤阿芙罗狄忒女神。特洛伊的英雄、阿芙罗狄忒之子埃涅阿斯(Aeneas)叫狄奥墨得斯一同击退狄奥墨得斯。狄奥墨得斯掷矛刺死潘达罗斯，埃涅阿斯保护潘达罗斯尸首，狄奥墨得斯向埃阿涅斯掷大石，幸得阿芙罗狄忒保护了他。狄奥墨得斯追上了女神并刺伤了她，阿芙罗狄忒退走遗下埃阿涅斯，狄奥墨得斯再向埃阿涅斯，三次都被阿波罗挡回，第四次进攻时被阿波罗喝退。

　　阿波罗把埃阿涅斯带到他在特洛伊的神庙里，而造了一个假替身放在战场上，阿波罗叫战神阿瑞斯制服狄奥墨得斯，于是阿瑞斯变鮙色雷斯(Thracia)英雄阿卡玛斯(Acamas)跑去鼓舞特洛伊人，而埃阿斯兄弟、奥德修斯及狄奥墨得斯则在指挥希腊人，然而希腊军却被杀得连连后退，战斗中，希腊军的特勒波勒摩斯(Tlepolemus)被宙斯儿子萨尔佩冬用长矛刺死，萨尔佩冬也因腰伤而被拖走了。赫拉和雅典娜见大事不妙，雅典娜便变身为英雄斯滕托尔(Stentor)鼓舞希腊人，又对狄奥墨得斯说不用怕对神作出攻击，并劝他攻击阿瑞斯。雅典娜趁阿瑞斯杀死英雄佩里法斯(Peliphas)之时，令阿瑞斯看不到她而和狄奥墨得斯两人走到他附近，对阿瑞斯作出了攻击，阿瑞斯受伤后走回宙斯处，宙斯派神医派翁(Paeon)治好了阿瑞斯，并制服了阿瑞斯重回战场。

　　(九)赫克托尔决战大埃阿斯

　　赫克托尔回到城中，匆忙走向皇宫，在宫中，他碰到自己的母亲赫库芭，他叫母亲快去召集特洛伊的妇女们向雅典娜作献祭以制止发了狂的狄奥墨得斯，得到赫库芭答应后，他又去找帕里斯，他见帕里斯只在检查自己的武器时就谴责他一点也不紧张，美丽的海伦也同样在谴责他，帕里斯说自己正准备战斗，赫克托尔没多留片刻，就去找妻子安得罗玛克，在城门上他找到了妻子及儿子阿斯提阿那克斯(Astyanax).安得罗玛克知道自己的丈夫将命丧战场，劝赫克托尔别上战场，赫克托尔不许又从斯开亚门(Sceia)那里出去赴战，赶上了刚上战场的帕里斯，他们的出现令特洛伊人士气大振，他们联同格劳科斯(G;aucus)杀死了希腊的许多英雄，雅典娜欲帮助希腊人，刚撞上帮助特洛伊人的太阳神阿波罗，阿波罗只答应休战，两位神决定为了止战，必须怂恿赫克托尔向希腊最著名的英雄单挑，赫克托尔的兄弟赫勒诺斯感应到神的意思，就叫赫克托尔如此地做，战场上两军都暂且停战，只有赫克托尔叫阵，希腊军无人敢应战，墨涅拉奥斯非常愤怒，宁愿自己作战，阿伽门侬止住了他，因为单挑赫克托尔是连阿基琉斯也没必胜信心的事，长者涅斯托尔教训希腊的英雄，这时，有九个人愿意作单挑，分别是阿伽门侬、狄奥墨得斯、大埃阿斯、小埃阿斯、伊多墨纽斯(Idomeneus)、墨里奥涅斯(Meriones)、欧律皮洛斯(Eurypylus)、托阿斯(Thoas)及奥德修斯、大埃阿斯被抽中出战，他非常高兴走了出来，此时赫克托尔也有点胆怯。

　　战斗开始时.赫克托尔先投枪，被大埃阿斯的盾牌挡住了，大埃阿斯投枪穿过了赫克托尔的盾牌及护甲，可是矛尖却偏了一边才救了赫克托尔一命，两位英雄拾枪再战，大埃阿斯又一次刺穿了赫克托尔的盾牌，并刺伤了他的脖子，之后大埃阿斯拾起大石投向赫克托尔，这次伤了赫克托尔的脚，阿波罗迅速将他抬起他，这时两位英雄就要进行埋身战了，然而千钧一发间，传令官来到制止了战事，以避免两败俱伤，两人识英雄重英雄，互相交换了腰带以作纪念，特洛伊人为赫克托尔未受大碍而高兴，而希腊军也看到大埃阿斯的强大而鼓舞，双方同意休战，入夜后双方进行了各自的会议，尽管特洛伊军向希腊军提出交还财宝及额外的珠宝，但希腊军却因帕里斯不肯交还海伦而拒绝停火。

　　(十)特洛伊人的胜利

　　翌晨，宙斯召集众神警告他们今天不可帮任何一面，他乘著马车来到伊达山的山顶观战，战争一直持续到中午，此时宙斯拿出天秤，特洛伊人的一边高举，而希腊军一面则倾到地面，宙斯令雷声作响，希腊军全体撤退，只有涅斯托尔一人留在战场，此时帕里斯射伤了他的马的眼睛，马立即变得不受控制，赫克托尔赶到举剑要杀涅斯托尔，刚好狄奥墨得斯赶到把涅斯托尔拉上自己的战车，便去迎战赫克托尔，他刺中了赫克托尔的驭者，马车不受控制，英雄阿尔克普托勒摩斯(Arheptolem)登上了战车代替驭者，宙斯以闪电投向马前，马吓得乱窜，涅斯托尔劝狄奥墨得斯离开战场，因为宙斯不想见到他的胜利，狄奥墨得斯听从，特洛伊军乘胜追击，赫克托尔对狄奥墨得斯拼命嘲笑，狄奥墨得斯三次想回到战场却都被雷电止住，涅斯托尔明白今天胜利将归特洛伊人，而赫拉请求波塞冬援助希腊军，波塞冬拒绝了她。

　　战斗直逼至希腊军的围墙边，阿伽门侬请求宙斯帮助，此时宙斯起了怜悯之心，带来了吉兆，一只巨鹰将一只鹿攫起并投在宙斯的神坛上面，希腊人士气大增，当中以狄奥墨得斯最为兴奋杀敌，另外，透克罗斯(Teucer)也杀死了普里阿摩斯的儿子戈尔古提翁(Gorguthion)及阿尔克普托勒摩斯，赫克托尔大怒用巨石打伤了他的肩，幸好大埃阿斯来到掩护他才幸免于难。特洛伊人由围墙攻至希腊军的船边，尽管女神们想帮助希腊军，但宙斯却派使者伊里斯阻止她们并威胁要动怒，女神们都止住了，宙斯对赫拉说在阿伽门侬主动向阿喀琉斯修好前，特洛伊人还要得胜。入夜后，赫克托尔率军在城外扎营，务求明天一举击退希腊军。

　　(十一)木马屠城

　　第二天的早晨非常奇怪。希腊联军的战舰突然扬帆离开了。平时喧闹的战场变得寂静无声。特洛伊人以为希腊人撤军回国了，他们跑到城外，却发现海滩上留下一只巨大的木马。

　　特洛伊人惊讶地围住木马，他们不知道这木马是干什么用的。有人要把它拉进城里，有人建议把它烧掉或推到海里。正在这时，有几个牧人捉住了一个希腊人，他被绑着去见特洛伊国王。这个希腊人告诉国王，这个木马是希腊人用来祭祀雅典娜女神的。希腊人估计特洛伊人会毁掉它，这样就会引起天神的愤怒。但如果特洛伊人把木马拉进城里，就会给特洛伊人带来神的赐福，所以希腊人把木马造得这样巨大，使特洛伊人无法拉进城去。特洛伊国王相信了这话，正准备把木马拉进城时，特洛伊的祭司拉奥孔跑来制止，他要求把木马烧掉，并拿长矛刺向木马。木马发出了可怕的响声，这时从海里窜出两条可怕的蛇，扑向拉奥孔和他的两个儿子。拉奥孔和他的儿子拚命和巨蛇搏斗，但很快被蛇缠死了。两条巨蛇从容地钻到雅典娜女神的雕像下，不见了。

　　希腊人又说，“这是因为他想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩罚。”特洛伊人赶紧把木马往城里拉。但木马实在太大了，它比城墙还高，特洛伊人只好把城墙拆开了一段。当天晚上，特洛伊人欢天喜地，庆祝胜利，他们跳着唱着，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做着关于和平的美梦。

　　深夜，一片寂静。劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人其实是个间谍。他走到木马边，轻轻地敲了三下，这是约好的暗号。藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出来。他们悄悄地摸向城门，杀死了睡梦中的守军，迅速打开了城门，并在城里到处点火。隐蔽在附近的大批希腊军队如潮水般涌入特洛伊城。10年的战争终于结束了。希腊人把特洛伊城掠夺成空，烧成一片灰烬。男人大多被杀死了，妇女和儿童大多被卖为奴隶，特洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。海伦也被墨涅依斯带回了希腊。 特洛伊战争就此结束。

　　图书信息

　　书 名:

　　特洛伊战争

　　作　者：洪佩奇

　　出版社： 译林出版社

　　出版时间： 2010-2-1

　　ISBN: 9787544709149

　　开本： 16开

　　定价: 35.00元

　　内容简介

　　特洛伊的来历、 帕里斯出世、海伦出世、不和的金苹果、帕里斯的评判、诱拐海伦、阿伽门农兄弟组成希腊联军、奥德修斯和阿喀琉斯、希腊人先礼后兵、阿伽门农祭献伊菲革涅亚等等。

　　作者简介

　　洪佩奇，学者画家，从事外国文学插图书籍装帧图书编辑等工作多年。专著有《美国连环漫画史》和《美国连环漫画名家》，编著有《圣经故事《名画全彩版》和《希腊神话故事》名画全彩版》等.作品与论文曾十余次获得全国性重要奖项。首次将《父与子》《皮德漫画》《季诺漫画》《比特纳漫画》《施拉德尔漫画》《博芬格漫画》等世界漫画经典作品引进国内。所编译林出版社版漫画丛书影响着一代代读者。

　　图书目录

　　特洛伊的来历

　　帕里斯出世

　　海伦出世

　　不和的金苹果

　　帕里斯的评判

　　诱拐海伦

　　阿伽门农兄弟组成希腊联军

　　奥德修斯和阿喀琉斯

　　希腊人先礼后兵

　　阿伽门农祭献伊菲革涅亚

　　菲罗克忒忒斯被弃雷姆诺斯岛

　　希腊人进攻密西埃

　　帕里斯归来

　　兵临城下

　　战争爆发

　　库克诺斯袭击希腊联军

　　帕拉墨得斯之死

　　阿喀琉斯和埃阿斯攻打特洛伊周边地区

　　波吕多洛斯被杀

　　特洛伊罗斯

　　阿喀琉斯的愤怒

　　阿伽门农试探希腊人

　　帕里斯和墨涅拉俄斯单独决战

　　潘达洛斯破坏休战

　　两军大战

　　狄俄墨得斯

　　狄俄墨得斯与格劳库斯

　　赫克托耳在特洛伊城

　　赫克托耳和埃阿斯决战

　　休战焚尸

　　特洛伊人的胜利

　　希腊人去见阿喀琉斯

　　多隆和瑞索斯

　　希腊人第二次溃败

　　围墙边的战斗

　　保卫战船的战斗

　　波塞冬激励希腊人

　　阿波罗激励赫克托耳

　　帕特洛克罗斯之死

　　阿喀琉斯的悲痛

　　阿喀琉斯重新武装

　　阿喀琉斯和阿伽门农的和解

　　人和神的战斗

　　阿喀琉斯和河神斯卡曼德洛斯的战斗

　　神与神的战斗

　　特洛伊城下

　　赫克托耳之死

　　帕特洛克罗斯的葬礼

　　普里阿摩斯去见阿喀琉斯

　　赫克托耳的尸体在特洛伊城

　　彭忒西勒亚

　　门农

　　阿喀琉斯之死

　　大埃阿斯之死

　　预言家的建议

　　涅俄普托勒摩斯

　　菲罗克忒忒斯在雷姆诺斯岛

　　帕里斯之死

　　围攻特洛伊

　　木马计

　　特洛伊城的毁灭

　　墨涅拉俄斯和海伦

　　祭献波吕克塞娜

　　归途中的灾难

　　阿伽门农结局及其家庭悲剧

　　阿伽门农的家族

　　阿伽门农的结局

　　俄瑞斯忒斯弑母报父仇

　　俄瑞斯忒斯和复仇女神

　　伊菲革涅亚在陶里斯

　　拯救女祭司

抄写发送。 清 黄六鸿 《福惠全书·教养·学规》：“就各章衍为讲义，与会长等参正妥当，会前五日誊发同会，使各有发明意见。”

　　全息技术

　　全息技术是利用干涉和衍射原理记录并再现物体真实的三维图像的记录和再现的技术。其第一步是利用干涉原理记录物体光波信息，此即拍摄过程：被摄物体在激光辐照下形成漫射式的物光束;另一部分激光作为参考光束射到全息底片上，和物光束叠加产生干涉，把物体光波上各点的位相和振幅转换成在空间上变化的强度，从而利用干涉条纹间的反差和间隔将物体光波的全部信息记录下来。记录着干涉条纹的底片经过显影、定影等处理程序后，便成为一张全息图，或称全息照片;其第二步是利用衍射原理再现物体光波信息，这是成象过程：全息图犹如一个复杂的光栅，在相干激光照射下，一张线性记录的正弦型全息图的衍射光波一般可给出两个象，即原始象(又称初始象)和共轭象。再现的图像立体感强，具有真实的视觉效应。全息图的每一部分都记录了物体上各点的光信息，故原则上它的每一部分都能再现原物的整个图像，通过多次曝光还可以在同一张底片上记录多个不同的图像，而且能互不干扰地分别显示出来。

　　原理

　　全息技术是利用干涉和衍射原理记录并再现物体光波波前的一种技术。其第一步是利用干涉原理记录物体光波信息，此即拍摄过程：被摄物体在激光辐照下形成漫射式的物光束(图A);另一部分激光作为参考光束射到全息底片上，和物光束叠加产生干涉，把物体光波上各点的位相和振幅转换成在空间上变化的强度，从而利用干涉条纹间的反差和间隔将物体光波的全部信息记录下来。记录着干涉条纹的底片经过显影、定影等处理程序后，便成为一张全息图，或称全息照片;其第二步是利用衍射原理再现物体光波信息，这是成象过程：全息图犹如一个复杂的光栅，在相干激光照射下(图B)，一张线性记录的正弦型全息图的衍射光波一般可给出两个象，即原始象(又称初始象)和共轭象。再现的图像立体感强，具有真实的视觉效应。全息图的每一部分都记录了物体上各点的光信息，故原则上它的每一部分都能再现原物的整个图像，通过多次曝光还可以在同一张底片上记录多个不同的图像，而且能互不干扰地分别显示出来。

　　全息照片可分为振幅型(又叫吸收型)和位相型两大类，它们按照与被记录时的曝光量相对应的方式分别改变照明光波的振幅或位相。如果根据干涉条纹的间距和感光膜层厚度的相对大小来划分，则有薄型(二维型或平面型)和厚型(三维型或体积型)两类全息照片。在厚型全息照片中，按拍摄时物光束与参考光束是否在感光膜的同侧入射，分为透射型全息照片和反射型全息照片。如按记录全息图时光路布局的不同分类，有同轴型全息图和离轴型全息图。

　　全息学的原理适用于各种形式的波动，如X射线、微波、声波、电子波等。只要这些波动在形成干涉花样时具有足够的相干性即可。光学全息术可望在立体电影、电视、展览、显微术、干涉度量学、投影光刻、军事侦察监视、水下探测、金属内部探测、保存珍贵的历史文物、艺术品、信息存储、遥感，研究和记录物理状态变化极快的瞬时现象、瞬时过程(如爆炸和燃烧)等各个方面获得广泛应用。

　　特点和优势

　　1、 再造出来的立体影像有利于保存珍贵的艺术品资料进行收藏。

　　2、 拍摄时每一点都记录在全息片的任何一点上，一旦照片损坏也关系不大。

　　3、 全息照片的景物立体感强，形象逼真，借助激光器可以在各种展览会上进行展示，会得到非常好的效果。

　　应用

　　全息学的原理适用于各种形式的波动，如X射线、微波、声波、电子波等。只要这些波动在形成干涉花样时具有足够的相干性即可。光学全息术可望在立体电影、电视、展览、显微术、干涉度量学、投影光刻、军事侦察监视、水下探测、金属内部探测、保存珍贵的历史文物、艺术品、信息存储、遥感，研究和记录物理状态变化极快的瞬时现象、瞬时过程(如爆炸和燃烧)等各个方面获得广泛应用。

　　在生活中，也常常能看到全息摄影技术的运用。比如，在一些信用卡和纸币上，就有运用了俄国物理学家尤里·丹尼苏克在20世纪60年代发明的全彩全息图像技术制作出的聚酯软胶片上的“彩虹”全息图像。但这些全息图像更多只是作为一种复杂的印刷技术来实现防伪目的，它们的感光度低，色彩也不够逼真，远不到乱真的境界。研究人员还试着使用重铬酸盐胶作为感光乳剂，用来制作全息识别设备。在一些战斗机上配备有此种设备，它们可以使驾驶员将注意力集中在敌人身上。把一些珍贵的文物用这项技术拍摄下来，展出时可以真实地立体再现文物，供参观者欣赏，而原物妥善保存，防失窃，大型全息图既可展示轿车、卫星以及各种三维广告，亦可采用脉冲全息术再现人物肖像、结婚纪念照。小型全息图可以戴在颈项上形成美丽装饰，它可再现人们喜爱的动物，多彩的花朵与蝴蝶。迅猛发展的模压彩虹全息图，既可成为生动的卡通片、贺卡、立体邮票，也可以作为防伪标识出现在商标、证件卡、银行信用卡，甚至钞票上。装饰在书籍中的全息立体照片，以及礼品包装上闪耀的全息彩虹，使人们体会到21世纪印刷技术与包装技术的新飞跃。模压全息标识，由于它的三维层次感，并随观察角度而变化的彩虹效应，以及千变万化的防伪标记，再加上与其他高科技防伪手段的紧密结合，把新世纪的防伪技术推向了新的辉煌顶点。

　　除光学全息外，还发展了红外、微波和超声全息技术，这些全息技术在军事侦察和监视上有重要意义。我们知道，一般的雷达只能探测到目标方位、距离等，而全息照相则能给出目标的立体形象，这对于及时识别飞机、舰艇等有很大作用。因此，备受人们的重视。但是由于可见光在大气或水中传播时衰减很快，在不良的气候下甚至于无法进行工作。为克服这个困难发展出红外、微波及超声全息技术，即用相干的红外光、微波及超声波拍摄全息照片，然后用可见光再现物象，这种全息技术与普通全息技术的原理相同。技术的关键是寻找灵敏记录的介质及合适的再现方法。

　　超声全息照相能再现潜伏于水下物体的三维图样，因此可用来进行水下侦察和监视。由于对可见光不透明的物体，往往对超声波透明，因此超声全息可用于水下的军事行动，也可用于医疗透视以及工业无损检测测等。

　　除用光波产生全息图外，已发展到可用计算机产生全息图。全息图用途很广，可作成各种薄膜型光学元件，如各种透镜、光栅、滤波器等，可在空间重叠，十分紧凑、轻巧，适合于宇宙飞行使用。使用全息图贮存资料，具有容量大、易提取、抗污损等优点。

　　全息照相的方法从光学领域推广到其他领域。如微波全息、声全息等得到很大发展，成功地应用在工业医疗等方面。地震波、电子波、X射线等方面的全息也正在深入研究中。全息图有极其广泛的应用。如用于研究火箭飞行的冲击波、飞机机翼蜂窝结构的无损检验等。现在不仅有激光全息，而且研究成功白光全息、彩虹全息，以及全景彩虹全息，使人们能看到景物的各个侧面。全息三维立体显示正在向全息彩色立体电视和电影的方向发展。

　　全息技术不仅在实际生活中正得到广泛应用，而且在上世纪兴起并快速发展的科幻文学中也有大量描写和应用，有兴趣的话可去看看。 可见全息技术在未来的发展前景将是十分光明的。

　　全息技术衍生产品

　　全息投影

　　全息投影是一种无需配戴眼镜的3D技术，观众可以看到立体的虚拟人物。这项技术在一些博物馆、舞台之上的应用较多，而在日本的舞台上较为流行。全息立体投影设备不是利用数码技术实现的，而是投影设备将不同角度影像投影至一种国外进口的全息膜上，让你看不到不属于你自身角度的其他图像，因而实现了真正的全息立体影像。

　　360度幻影成像系统

　　360度幻影成像是一种将三维画面悬浮在实景的半空中成像，营造了亦幻亦真的氛围，效果奇特，具有强烈的纵深感，真假难辩。形成空中幻象中间可结合实物，实现影像与实物的结合。也可配加触摸屏实现与观众的互动 。可以根据要求做成四面窗口，每面最大2-4米。可做成全息幻影舞台，产品立体360度的演示;真人和虚幻人同台表演;科技馆的梦幻舞台等。

　　适合表现细节或内部结构较丰富的个体物品， 如名表、名车、珠宝、工业产品、也可表现人物、卡通等，给观众感觉是完全立体的。

　　全息摄影

　　全息摄影是指一种记录被摄物体反射波的振幅和位相等全部信息的新型摄影技术。普通摄影是记录物体面上的光强分布，它不能记录物体反射光的位相信息，因而失去了立体感。全息摄影采用激光作为照明光源，并将光源发出的光分为两束，一束直接射向感光片，另一束经被摄物的反射后再射向感光片。两束光在感光片上叠加产生干涉，感光底片上各点的感光程度不仅随强度也随两束光的位相关系而不同。所以全息摄影不仅记录了物体上的反光强度，也记录了位相信息。人眼直接去看这种感光的底片，只能看到像指纹一样的干涉条纹，但如果用激光去照射它，人眼透过底片就能看到原来被拍摄物体完全相同的三维立体像。一张全息摄影图片即使只剩下一小部分，依然可以重现全部景物。全息摄影可应用于工业上进行无损探伤，超声全息，全息显微镜，全息摄影存储器,全息电影和电视等许多方面。

　　全息摄影的拍摄要求

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　　为了拍出一张满意的全息照片，拍摄系统必须具备以下要求：

　　(1)光源必须是相干光源

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　　通过前面分析知道，全息照相是根据光的干涉原理，所以要求光源必须具有很好的相干性。激光的出现，为全息照相提供了一个理想的光源。这是因为激光具有很好的空间相干性和时间相干性，实验中采用He-Ne激光器，用其拍摄较小的漫散物体，可获得良好的全息图。

　　(2)全息照相系统要具有稳定性

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　　由于全息底片上记录的是干涉条纹，而且是又细又密的干涉条纹，所以在照相过程中极小的干扰都会引起干涉条纹的模糊，甚至使干涉条纹无法记录。比如，拍摄过程中若底片位移一个微米，则条纹就分辨不清，为此，要求全息实验台是防震的。全息台上的所有光学器件都用磁性材料牢固地吸在工作台面钢板上。另外，气流通过光路，声波干扰以及温度变化都会引起周围空气密度的变化。因此，在曝光时应该禁止大声喧哗，不能随意走动，保证整个实验室绝对安静。我们的经验是，各组都调好光路后，同学们离开实验台，稳定一分钟后，再在同一时间内爆光，得到较好的效果。

　　(3)物光与参考光应满足

　　物光和参考光的光程差应尽量小，两束光的光程相等最好，最多不能超过2cm，调光路时用细绳量好;两速光之间的夹角要在30°～60°之间，最好在45°左右，因为夹角小，干涉条纹就稀，这样对系统的稳定性和感光材料分辨率的要求较低;两束光的光强比要适当，一般要求在1∶1～1∶10之间都可以，光强比用硅光电池测出。

　　(4)使用高分辨率的全息底片

　　因为全息照相底片上记录的是又细又密的干涉条纹，所以需要高分辨率的感光材料。普通照相用的感光底片由于银化物的颗粒较粗，每毫米只能记录50～100个条纹，天津感光胶片厂生产的I型全息干板，其分辨率可达每毫米3000条，能满足全息照相的要求。

　　(5)全息照片的冲洗过程

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　　冲洗过程也是很关键的。我们按照配方要求配药，配出显影液、停影液、定影液和漂白液。上述几种药方都要求用蒸馏水配制，但实验证明，用纯净的自来水配制，也获得成功。冲洗过程要在暗室进行，药液千万不能见光，保持在室温20℃左右进行冲洗，配制一次药液保管得当，可使用一个月左右。

雀麻黑

读音：què má hēi

意思：四川绵阳方言，漆黑的意思

犹专卖。易，贸易。《宋史·食货志下六》：“或更於收税则例，微加增益，即所增至寡，所聚逾厚，比於官自榷易，驱民就刑，利病相须，炳然可察。”

官府对铁实行专卖。 唐 柳宗元 《故银青光禄大夫开国伯柳公行状》：“赴 江西 ，与租庸使议復榷铁及常平仓，便宜制置，得以专任。”

　　群体求职，指在招聘会上一部分求职者喜欢几个人聚在一起找工作的现象，他们自称是“兄弟连”或“姐妹淘”，他们认为一个人的力量薄弱，希望通过群体求职来壮胆。

　　这个群体在找工作时开始面临巨大压力，这种群体求职问题在微观层次上的原因从根本说是由职位供需的内卷化造成的，而内卷化造成的求职困境问题需要社会资本这样的替代性资源来缓解。

　　每年的人才市场举办了大型招聘会，几十家用人单位提供的近千个就业岗位，证明企业的求贤若渴，在洽谈会上应届毕业生仍占求职者的半数以上，但组团应聘的“推销”方式却让一些用人单位不能接受。 这种情况并不会得到用人单位的赞许，企业希望录取的员工独立自主，不希望一群人没有重点的面试过程。

　　在招聘现场求职者两三个聚在一起找工作的，几乎都是应届毕业生组成。用人单位建议毕业生多些求职技巧，应届毕业生获得的知识结构应该是当今最前沿的，年龄也存在相当的竞争优势，接受能力强。但是他们也有劣势，即缺乏实际动手操作能力，理论和实际或多或少地存在脱节

　　拼音：rì guāng liú shí

　　解释：等轴晶系。晶体呈四面体或由正、负四面体组成的八面体聚形;通常呈不规则的球状集合体。褐红、褐黄或红色，也有绿色的。玻璃光泽至树脂光泽。硬度6～6.5。解理平行四面体{111｝不完全。密度3.2克/厘米^3。

　　见于矽卡岩、云英岩化花岗岩中。常与磁铁矿及含氟矿物，如萤石、黄晶、铁锂云母等共生。

　　是提取铍的矿石矿物。

　　节日

　　一月一日----元旦 规定是休息一天，实际上前后休息一周左右。

　　一月第二个星期一----成人节 为20岁的青年祝贺。

　　二月十九日----建国纪念日

　　三月二十日或者二十一日----春分

　　四月二十九日----绿色之日 已故昭和天皇的诞生日

　　五月三日----宪法纪念日

　　五月四日----国民休息日

　　五月五日----儿童节(端午节)

　　七月二十日----海之日

　　九月十五日----敬老日

　　九月二十二日或者二十三日----秋分

　　十月第二个星期一----体育日

　　十一月三日----文化节 已故明治天皇的诞生日

　　十一月二十三日----勤劳感谢之日

　　十二月二十三日----当今天皇的诞生日

　　民间节日

　　以上是法定节假日，放假一天。除了这些外，还有很多民间节日，下面把主要的记录如下。

　　二月二日----节分 立春的前一天，撒黄豆，招福驱鬼。

　　二月十四日----情人节

　　三月三日----偶人节 又称桃花节，是女孩子的节日

　　四月上旬----赏樱花

　　四月二十九日到五月五日----黄金周

　　五月第二个星期日----母亲节

　　七月十七日----京都祗园花车游行

　　八月六日----广岛原子弹爆炸纪念日

　　八月十五日----战争结束纪念日

　　八月中旬----盂兰盆节 民族大移动

　　八月十六日----京都大文字送灵火

　　九月一日----防灾日 纪念关东大地震，加强防灾意识。

　　十一月十五日----七五三 为7岁、5岁、3岁的孩子过节。

　　十二月二十五日----圣诞节

　　十二月三十一日----大年三十

　　新年

　　在日本的传统里,新年是感谢带来五谷丰登的神的时候,也是欢迎保佑自己的祖先神灵的时候。日本人习惯在门的两旁悬挂松、竹和草绳,就是为了欢迎这些神和神灵。一年之始,人们向神和祖先的灵表示感谢,并且祈祷新的一年有好收成。 对于日本人来讲,新年是一年当中最重要的节日。许多人都在这个时候定计划、下决心。

　　新年贺卡

　　新年期间,人们收到亲戚朋友和熟人寄来的

　　樱花盛宴 绮丽美好 全国生殖健康调查

　　三世同堂 全家出游 出游，寻找春花暖阳

　　贺卡,叫做“年贺状”。2003年新年日本人寄出的贺卡大约是35亿张。

　　第一次参拜寺庙(初诣)

　　在新年的日子里,亲友团聚,大家相约同去参拜神道教或者佛教的寺庙,这种活动叫做“初诣”。如果去神道教的庙,人们会选择相对家庭来说处于“有利方位”的神庙。参拜的目的也是乞求丰收和家庭平安。

　　参拜人数最多的是东京的明治神宫(2003年300万),其次是神奈川的川崎(260万),再次是千叶的成田川新修寺(265万)。

　　压岁钱

　　新年期间,孩子从父母和亲戚那里收到压岁钱。所以孩子期待新年的到来是有着特别的原因的。近些年,初中或者高中的孩子收到的压岁钱每份达到5000或者10000日元都是很寻常。汇拢一下,孩子经常收到总共达数万日元的压岁钱。

　　新年游戏

　　过去,几乎所有的孩子都会参加一些户外玩乐活动,如放风筝、 陀螺或者一种类似羽毛球的运动叫做“羽根突”等。室内游乐包括“歌加留多”(一种扑克游戏),测验参加者对《百人一首》诗歌集里诗歌的记忆,还有一种类似十五子棋的棋牌游戏“双六”。但是,今天的孩子被新鲜花哨的现代游戏节目所包围,这些往日的游戏就不那么具有吸引力了。

　　春季：

　　立春(“节日”)

　　根据1873年采用的阴历 ,月份的计算比现代历法滞后一个半月左右。春天的到来即立春(“立春”或“节分”)被指定在新年第二个月份的第三或者第四日。立春的纪念活动有些在二月三日或四日举行,虽然这个时候刚好是日本最冷的冬日。日本人在这个节日,开门开窗、人们一边喊着“鬼出去,福进来”,一边撒豆子。据说,在这天吃掉与年龄数相等数目的豆子,会有利于健康。这种习惯原来是在宫廷里面,在阴历的最后一天举行,象征着将鬼、冬天寒冷和阴郁驱逐出去,并且欢迎新的明亮的春天的到来。

　　偶人节 (“雏祭”)

　　玩偶节是在3月3日庆祝,这个时候离春天已经不远了。这是一年一度的为年轻女孩乞求幸福和健康成长的日子。在这个日子,家家户户摆放着穿着传统宫廷装束的玩具娃娃和桃花,还有供奉一种钻石形状的米饼和干米团。玩偶节来源于古代的关于仪式涤罪的信念。人们相信,人类的罪行和污秽可以通过在河边的净化仪式中冲洗干净。后来,人们在这些仪式上使用纸做的玩偶;在江户时期(1600-1868)之后,这些玩偶被设计成现在的玩具的样子。

　　春分

　　春分大约是在3月21日左右。人们在这天必须去扫墓,吊念故人灵魂,还要请佛教和尚念经。 与此相似的节日叫做秋分,每年的九月二十三日纪念。

　　赏樱花

　　三月末四月初,在日本的大多数地方,象征日本国家的樱花盛开了。日本人民在樱花树下举行野餐,尽情游乐。从江户时期以来,在樱花树下野餐的习俗一直在日本普通百姓当中十分流行。

　　黄金周

　　四月对于刚刚开始新学年的学生、新的公司雇员来说,是紧张的时候,四月也刚好是日本财年的开始。 但是,从四月末开始,许多人都有机会休息一周到10天,因为,这段时间刚好有许多节日： 四月二十九日的 绿化节, 五月三日的宪法节,以及五月五日的儿童节。 另外,自从1985年以来,五月四日也被指定为公共节假日。因此,这段时间被称为黄金周。这段时间,天气温暖晴朗,适合短途旅行。全日本的旅游胜地都挤满熙熙攘攘的游客。黄金周期间因交通堵塞而著名。

　　儿童节(“端午节”)

　　日本的儿童节在黄金周的五月五日。传统上称作男孩节,是特别为男孩设立的节日,用意在祈祷健康成长和将来事业成功。插鲤鱼旗、武士服装的玩偶、吃粽子、柏饼等习俗在日本非常流行。古代,五月被认为是一年之中最糟糕的月份,而五月的第五天更是不吉利。“端午节”一开始是作为一种净化仪式而来,驱邪除秽。在这天,日本人还有在泡有菖蒲(一种植物)的盆里洗热水澡的习俗。传统认为,这种叶子具有疗效而且可以驱邪。

　　夏季：

　　七夕(乞巧节)

　　这是中国的传说与日本古老的习俗的融合。牛郎和织女被隔在银河的东西两岸,只能在每年的7月7日相会。据说在日本,七夕节始于圣武天皇天平六年。这一天人们把写有诗歌,心愿的色纸系在竹竿。这天许下的愿将会得以实现。今天,在日本许多地方都庆祝七夕。 最著名的地方是京都府的北野天满宫、香川县的金刀吡罗宫、神奈川县的平冢市和富山县的高岗市。 另外,仙台七夕的庆祝在日本其它地方为七夕之后一个月,也就是8月7日,这更接近按照阴历本来应该是七夕的日子。

　　焰火

　　夏天整个日本的夜空点缀着色彩斑斓的焰火,许多地方都举行焰火表演。日本焰火技术据说是世界之最,是从江户时代相传下来的。今天,焰火表演经常是由计算机控制,其精确性和壮观效果可得到保证。在东京,沿着隅田川河的烟火表演,从江户时代起就非常有名。

　　盂兰盆节 (“盆”)

　　“盆”是一年一度的迎接和安慰祖先亡灵的日子。据说,祖先的亡灵在这个日子来到家里。按照传统,“盆”是在阴历7月的第17日纪念。现在,部分人在7月13日到15日进行有关活动,其他人在8月13日到15日。13日,人们点火欢迎祖先的亡灵。到16日,人们点燃送别火,送祖先的亡灵回去。在“盆”期间,许多公司和商店都休假,因为在异地工作的人得与老婆孩子一道回去。如同在黄金周一样,这个时候交通会非常拥挤。

　　秋季：

　　中秋(“月见” )

　　根据阴历,月圆的时候大约是9月中夜就是中秋。 人们在这天聚会赏月。 这个习俗最初起源中国,平安时期(794–1185)传播到日本。在这个节日,人们把房子芒草用装饰一番,并把自己做的米粉团和秋收的农作物一道奉献给月亮。

　　七五三

　　11月15日是三岁和五岁男孩、五岁和七岁的女孩参拜神社的日子。按照传统,小男孩身穿男式和服,小女孩身穿和服。但是现在,孩子们也穿别的服装。这天,孩子的父母亲会到商店里购买一种叫做千岁糖的糖果给孩子,据说此种糖果为孩子带来长寿。全家热热闹闹,吃红豆米饭和带头尾的鳊。

　　冬季：

　　年末聚会(“忘年会”)

　　年末聚会 从12月开始,日本人喜欢在酒吧和饭馆举行很多年末聚会,叫做“忘年会”。这些聚会的用意是感谢人们的勤奋工作,忘掉不快,在年末尽情享乐。 日本人非常喜欢这类聚会,不同年龄不同团体的人包括学生和公司雇员,都忙碌着计划这些活动。在大多数情况下,这种聚会由公司出面并出钱举办。

　　圣诞节

　　在日本,圣诞节越来越流行, 无论是不是基督徒,人们都喜欢装点圣诞树,吃圣诞蛋糕、互相交换礼物。 这是孩子的快乐时光,他们等待圣诞老人带来礼物。

　　除夕(“大晦日”)

　　过了圣诞节和隆重的年末聚会,很快就是12月31日,这就是日本的除夕。 在午夜之前,全国的佛教寺庙敲响新年钟声,这种仪式叫做“除夜钟”。钟声敲108下,象征108种世俗的欲念得到净化。 然后,随着正月的庆祝活动拉开序幕,新的一年开始了。