汉语词典在线查询

　　《水问》是中国第一部全面反映中国水资源的大型纪录片。摄制组走进雪山、高原、沙漠和城市，用镜头记录下中国最缺水地区人们的生活，用事实引发人们对节水的思索。当下中国，在满足发展需求、满足生活欲望、追求文明进步的时候，如果我们对待水的态度、情感、观念和道德出了问题;如果我们缺乏面对水问题的反思、智慧、制度、想象和创造力，我们必将无路可走。

　　剧情概述

　　《水问》整部作品共360分钟，分为八集播出，分别从危机、饮水、生态、利用、分配、治理、节水、文明等八个方面回答有关水的问题。

　　《水问》在拍摄过程中得到了中国一流水问题专家以及部分国际水问题专家的全力支持，他们对作品所揭示问题的深度和广度给予了相当高的评价，认为《水问》不仅能够起到唤醒民众资源危机意识的作用，也能够为政府决策、社会发展提供相当水准的资料参照。

　　《水问》也是中央电视台新闻频道转向现实题材创作的全新探索，制作周期长达两年。由于关注的是现实社会热点问题，摄制组面对来自创作手段和社会理解等各方面的困难，走遍大江南北，在雪山、高原、沙漠和城市，用镜头记录了中国最缺水地区人们的生活，展现了城市生活中的节水困境，批露了触目惊心的湖泊、河流污染调查结果，访问了中国乃至世界一流的水问题专家，分析了水危机出现的深层次原因，推荐了符合科学发展观的用水管水理念，并试图寻找一条符合中国国情的、人水和谐的发展道路。

　　分集介绍

　　第一集：一问，危机何时到来?

　　当我们潜入蓝藻丛生的滇池底部，我们要去寻找消失已久的栲栳鱼，要在湖底的淤泥中寻找到究竟什么污染了我们的湖水?当我们在海河岸边一次又一次见证了打井队寻找水源的失败经历时，我们想知道那些地下几百米的水究竟到哪里去了?

　　如果世界人均水资源是一满杯水的话，中国的人均水资源不过仅仅是一个杯底;而且由于时空分布极不均匀，在华北等人口聚集的地区，我们的人均水资源量甚至低于以色列、中东等地区;更何况到2020年中国的人口将接近15亿、我们的工业化、城市化正以世界前所未有的速度快速发展……

　　危机不是即将到来，而是已经从四面八方悄悄开始。

　　第二集：二问，饮水能否安全?

　　那是一种美丽的水生植物，它比人类早几万年来到地球上，在生物学家眼里，它是一个环境是否存在生命的迹象——蓝藻：在中国，经济发展最快的江南水乡，它突然成为了万恶之源。“开宝马、喝脏水”是我们选择的生活方式吗?

　　喝上干净的水，这是人类最古老的生存愿望，这一愿望创造了许多奇迹：自来水的发明、城市的诞生……但是，在一个先天饮水条件有缺陷、经济发展不均衡，甚至快速工业化的国家，喝上干净的水，要面对种种复杂的困难，更何况自来水就一定干净吗?

　　在寻找洁净水的过程中，今天的人类既要克服自然障碍，又要克服文明障碍……

　　第三集：三问，生灵是否安宁?

　　在富裕的南方，几十万人，一夜之间就可能没有水喝;在淮河岸边，一场污水过后，所有河蟹养殖户彻底破产;在发展的北方，河流的生命几乎绝迹;长江的河道里，人们花费上百万元，只是为了寻找到一种名叫白鳍豚的水生鱼类;“太湖美”、“汾河清”这样的歌曲在全国的水污染地图面前显得滑稽、尴尬。从北到南，七大流域正在面临水污染危机崩溃的边缘。

　　水是宽容的，因为这种宽容才产生了生命，也因为这种宽容，它容纳了这个世界所有肮脏的东西。中国的工业文明发展浓缩了西方两百年的时间，作为代价，中国的河流与湖泊也浓缩了西方两百年的污染史。利益驱动、制度缺失、道德沦丧，对比农耕文明，对比泰晤士河的治理，让中国的江河湖泊重新变清究竟什么最重要?

　　水生态环境的状况是一面镜子，能够清晰的照出一个人、一个民族、全人类的道德与良心。

　　第四集：四问，江河如何安澜?

　　在青海民和县喇家村，我们可以看到几千年前的洪水为我们留下的惨痛记忆;而在开封城外几十公里外，悬在几百万人口上方的黄河，又让我们不断地思考洪水的出路。

　　在全球，每年死于江河洪灾的人数约占各种自然灾害死亡总人数的四分之三;而在中国，受北方黄河成为悬河影响和在南方受长江季节性洪水威胁的地域有全国一半的人口，流与堵、放与治，究竟能不能根治水患?中国目前的防洪工程几乎已到极限，放眼世界又有哪些方法可以借鉴?技术主义也好，自然主义也好，江河治理的背后都体现着不同的时代精神，都配合着具体时期的发展要求，江河洪水治理的根本或许是对人水关系的再一次调整。

　　居安思危，回顾千年治水历程，解析水患症结，思考江河治理方略。

　　第五集：五问，水究竟属于谁?

　　每年夏天，在漳河两岸甚至会增派武警来保护水源;在河西走廊，黑河分水自古以来留下了许多惊心动魄的故事;在中东，甚至一桶水就可以换来一颗子弹……

　　水不够用，人们就会去抢水，当抢水危及到了生命，人们就会想办法去分水。无论是漳河两岸的省长们，还是湖北农民用水协会的代表们;无论是鄂尔多斯的企业家，还是西班牙的水法官，在谈判、博弈的过程当中逐渐明白：政府主导、市场调节、民主谈判、法制约束，最终不仅是在落实平等的水权，而且也是在落实平等的人权。不仅人与人、国与国之间要分水，而且人类与河流、与湖泊、与地下水之间也要分水，因为我们都是地球生态系统的一部分。

　　即将被分配的水是人类理性的一面镜子。

　　第六集：六问，大国水网有多远?

　　几千年前，秦始皇靠修建了郑国渠和灵渠，调配水资源，完成了一统中国的大业;十年前，沙特阿拉伯的王子希望把一座南极冰山运回缺水的国家，但是一过赤道，冰山就在大海里融化了……

　　到底可不可以把水从富足的地方搬运到缺水的地区呢?那些缺水的地区是不是已经接近缺水的底限?今天的调水和过去相比究竟有哪些不一样?调水究竟是大国的梦想，还是不得已而为之的无奈?调水应该是对贪婪的弥补，还是对贫穷的补偿呢?

　　新世纪之初，中国以小心谨慎的态度在编织一个充满梦想的水网。

　　第七集：七问，节水难在何处?

　　在城市里，拉动任何一个抽水马桶，宁夏缺水地区一家人一星期的生活用水就全部被冲到了下水道;在缺水的宁夏、甘肃，各个地区都在争上高耗水的工业项目;以节水技术、节水制度、节水道德闻名于世的以色列，人均水资源量竟然比我国许多地方都要多……水很贵，一瓶矿泉水的价格甚至比97号汽油还要贵两倍;水几乎无价，在炎热的夏天，奥运工地的工人们，一天要在水龙头下冲上三四回澡。

　　中国人并不缺乏节水的历史、节水的意识和节水的技术。坎儿井、北海团城这些古老的节水设施已经使用了几千年，那么我们缺什么呢?对一户农民、一个企业、一个地区而言，当节水比浪费水还花钱的时候，为什么要节水?对你的邻居、你的下游来讲，多用水仅仅是不道德的时候，为什么要节水?

　　节水不仅是我们面对生存危机不得已的选择，也是考验我们这个民族道德与制度建设能力的一次机会。

　　第八集：八问，水的答案在哪里?

　　黄河源头有千湖之县美誉的玛多要搬迁了，原因是没有水;太湖之滨的大款要搬走了，原因是水脏了;世界第四大淡水湖——咸海，已经消失了一半;我们儿时记忆中的河流几乎全部干枯了――我们的祖先是否想像过我们今天的遭遇?

　　人类的文明诞生在大河两岸，苏美尔人的崛起就是因为找到了与水和谐相处的方式;但是，苏美尔文明的消亡，也正是由于对水的利用过度。两百多年以前，人类发明了蒸汽机——一种利用水循环的机器，它推动着我们到达了今天的文明程度：我们生活在地球历史中最美好的时期，但是我们是不是忘记了水可以诞生文明，也可以毁灭文明?

　　面对水，如果我们不能够找到新的文明方式，我们还能在地球上走多远?

　　节水窍门

　　厨房用水:清洗炊具、餐具时，如果油污过重，可以先用纸擦去油污，然后进行冲洗……

　　个人清洁用水：收集为预热所放出的清水，用于清洗衣物……

　　洗衣用水：漂洗后的水，可以作为下次洗衣的洗涤用水，或用来擦地……

　　卫生间节水：将一个盛满水的饮料瓶放到马桶的水箱中，以减少冲水量……

　　其他用水：外出就餐，尽量少更换碟子，减少餐厅碟子的洗刷量，从而减少用水

　　水的信息

　　水，也有心情，你会相信么?

　　日本江本胜博士，通过试验，发现这个现象，通过水结晶，大家能够认识到“爱与感谢”的力量，换句话来说，是心灵给予万物的影响。

　　从1994年起，日本医学博士江本胜开始拍摄水结晶的照片，他将从世界各地采来的水样放入冰箱，在冰即将融化成水的临界点，用高速摄影技术留下了一张张水结晶的奇异面孔。事先看过"爱和感谢"字样的水形成了华美庄严的结晶，看到"浑蛋"之类伤人的字眼的水则混沌一片丑陋不堪，听到巴赫作品的水如同乐曲结晶成相互联结的奇妙结构，若是听到嘈杂愤怒的重金属音乐水结晶的效果则与骂它"浑蛋"类似……122幅水结晶照片，都在试图说明，天然水总能形成美丽的结晶。

　　而人工处理过的自来水和放置在电视、电脑、手机旁边的水都无法形成结晶。更有甚者，水对人类创造的语言、文字(包括日文、英文、法文、德文、中文等等)、图像都有所感应，水对善意的信号都报之以独具特色的美丽结晶，对恶意的诅咒则惊恐沮丧。水竟然具有复制、记忆、感受、传达信息的能力。

　　我们人体细胞的重要成分是水，水占成人体重的60~70%。如果我们每天都怀着愉快的心情，友善的对待你周围的人和事，那么我们体内的水结晶也是美丽的，你也是健康美丽的!

　　同名书籍

　　书名：水问

　　作者：简媜

　　内容简介：《水问》为简媜第一本书，以清纯的少女心怀叙说大学校园内外的人生幻化，笔触自然且富创造意蕴。

　　《水问》共分六卷，始于《花诰》，终于《化音》。其中每卷以卷首语拈出主调，使整本书卷卷相续而合成总体，每一篇既是它自己的意义，也是全书的谜底。作者希望通过这样的设计，清晰地记录往日心灵的史迹。《水问》也被作者称为是自己的"断代史"。

　　作者简介：简媜，宜兰县冬山人，1961年生，国立台湾大学中文系毕业，现专事写作。

　　简媜在大学时代即持续热衷于散文的创作，秉敏感好奇之心观察书本里外的世界，体会人情，接近自然，复能充分而广泛地以古典文学的膏泽英华为印证，出入于现实和理想之间，想象细致，思索绵密，于平常题目中抽取最动人的因素，遂编织为现代知识青年的文学锦绸，排除闲俗，肯定情愫。

　　编辑推荐： 简桢成功地将复杂的意绪表现得既有气势又不失节制;以女性的柔韧与灵动显示情感的饱满与张弛，其作品彰显了作者成熟的写作风格。

　　《水问》为简媜第一本书，以清纯的少女心怀叙说大学校园里外的人生幻化，笔触自然且富创造意蕴。作品中无不充满了简媜那青春生命的觉醒。

　　精彩试读(美丽的茧)

　　让世界拥有它的脚步，让我保有我的茧。当溃烂已极的心灵再不想做一丝一毫的思索时，就让我静静回到我的茧内，以回忆为睡榻，以悲哀为覆被，这是我唯一的美丽。

　　曾经，每一度春光惊讶着我赤热的心肠。怎么回事呀?它们开得多美!我没有忘记自己睁在花前的喜悦。大自然一花一草生长的韵律，教给我再生的秘密。像花朵对于季节的忠实，我听到杜鹃颤微微的倾诉。每一度春天之后，我更忠实于我所深爱的。

　　如今，仿佛春已缺席。突然想起，只是一阵冷寒在心里，三月春风似剪刀啊!

　　有时，把自己交给街道，交给电影院的椅子。那一晚，莫名其妙地去电影院，随便坐着，有人来赶;换了一张椅子，又有人来要;最后，乖乖掏出票看个仔细，摸黑去最角落的座位，这才是自己的。被注定了的，永远便是注定。突然了悟，一切耍强都是徒然，自己的空间早已安排好了，一出生便是千方百计要往那个空间推去，不管愿不愿意。乖乖随着安排，回到那个空间，告别缤纷的世界，告别我所深爱的，回到那个一度逃脱，以为再也不会回去的角落。当铁栅的声音落下，我晓得，我再也出不去。

　　我含笑地躺下，摊着偷回来的记忆，一一检点。也许，是知道自己的时间不多;也许，很宿命地直觉到终要被遣回。当我进入那片缤纷的世界，便急着把人生的滋味一一尝遍，很认真，也很死心塌地。一衣一衫，都还有笑声，还有芳馨。我是要仔细收藏的，毕竟得来不易。在最贴心的衣袋里，有我最珍惜的名字，我仍要每天唤几次，感觉那一丝温暖。它们全曾真心真意待着我。如今在这方黑暗的角落，怀抱着它们入睡，已是我唯一能做的报答。

　　够了，我含笑地躺下，这些已够我做一个美丽的茧。

　　每天，总有一些声音在拉扯我，拉我离开心狱，再去找一个新的世界，一切重新再来。她们比我还珍惜我，她们千方百计要找那把锁解我的手铐脚镣，那把锁早已被我遗失。我甘愿自裁，也甘愿遗失。

　　对一个疲惫的人，所有的光明正大的话都像一个个彩色的泡沫。对一个薄弱的生命，又怎能命它去铸坚强的字句?如果死亡是唯一能做的，那么就任它的性子吧!这是慷慨。

　　强迫一只蛹去破茧，让它落在蜘蛛的网里，是否就是仁慈?

　　所有的鸟儿都以为把鱼举在空中是一种善举。

　　有时，很傻地暗示自己，去走同样的路，买一模一样的花，听熟悉的声音，遥望那扇窗，想象小小的灯还亮着，一衣一衫装扮自己，以为这样便可以回到那已逝去的世界，至少至少，闭上眼，感觉自己真的在缤纷之中。

　　如果，有醒不了的梦，我一定去做;

　　如果，有走不完的路，我一定去走;

　　如果，有变不了的爱，我一定去求。

　　如果，如果什么都没有，那就让我回到宿命的泥土!这二十年的美好，都是善意的谎言，我带着最美丽的那部分，一起化作春泥。

　　可是，连死也不是卑微的人所能大胆妄求的。时间像一个无聊的守狱者，不停地对我玩着黑白牌理。空间像一座大石磨，慢慢地磨，非得把人身上的血脂榨压竭尽，连最后一滴血水也滴下时，才肯利落地扔掉。世界能亘古地拥有不乱的步伐，自然有一套残忍的守则与过滤的方式。生活是一个刽子手，刀刃上没有明天。

　　面对临暮的黄昏，想着过去。一张张可爱的脸孔，一朵朵笑声……一分一秒年华……一些黎明，一些黑夜……一次无限温柔生的奥妙，一次无限狠毒死的要挟。被深爱过，也深爱过。认真地哭过，也认真地求生，认真地在爱。如今呢?……人世一遭，不是要来学认真地恨，而是要来领受我所该得的一份爱。在我活着的第二十个年头，我领受了这份赠礼，我多么兴奋地去解开漂亮的结，祈祷是美丽与高贵的礼物。当一对碰碎了的晶莹琉璃在我颤抖的手中，我能怎样?认真地流泪，然后呢?然后怎样?回到黑暗的空间，然后又怎样?认真地满足。

　　当铁栅的声音落下，我知道，我再也无法出去。

　　趁生命最后的余光，再仔仔细细检视一点一滴。把鲜明生动的日子装进，把熟悉的面孔，熟悉的一言一语装进，把生活的扉页，撕下那页最重最钟爱的，也一并装入，自己要一遍又一遍地再读。把自己也最后装入，甘心在二十岁，收拾一切灿烂的结束。把微笑还给昨天，把孤单还给自己。

　　让懂的人懂，

　　让不懂的人不懂;

　　让世界是世界，

　　我甘心是我的茧。

　　碎音堂suì yīn táng

　　碎音堂

　　该社于零七年十一月十九日建立雏形[虞美人],出生在分贝.

　　自古音律为人所流传，汉来已有乐府，集成坊间官方之雅俗歌谣，方使千年之间悲欢嗔痴得以百世传唱。

　　该社秉承古人雅趣，或融以流行乐曲编排，力求每首歌曲古韵盎然中有创新，带给各位乐友不平凡的听觉盛宴!

　　碳补偿市场 -简介

　　碳补偿市场是指利用市场机制作为解决二氧化碳为代表的温室气体减排的新路径，即把二氧化碳排放权作为一种商品进行交易。

　　碳补偿市场 - 补偿理论

　　补偿的理论非常直接，其基本要求有两方面：“额外性”与“永久性”。

　　碳补偿的理论要行得通，得满足几个条件。首先，旅客购买碳补偿的前提是产生的减排量必须是在不支付相应碳补偿金额下无法实现的。换句话说，如果旅客支不支付碳补偿金额，减排也会发生，这就等于算了双份，而实际造成的排放还是没有得到抵销。

　　碳补偿的这种“额外性”特点很难界定，因此批评家称许多项目出售的碳补偿，目的都是为了赚取原本已经存在的减排项目说产生的利润。

　　比如，架设风车通常是为了能够进行风力发电售电，同时得到政府补贴或税收抵免。此类项目投资巨大，但开发商提供的仅仅是建设成本中很小的部分。不论有没有人购买碳补偿额，项目也会在其他资金来源的支持下运行。因此，开发商不应该称他们能够带来新的碳减排量。

　　碳补偿另一个特点是具有“永久性”或至少接近永久。二氧化碳在大气中可以存在100年，而植树抵消排放的1吨二氧化碳却没有保障，因为植树后树木可能毁坏，不能保障永久补偿。

　　尽管如此，由于树木森林具有环保的象征意义，它们仍是碳补偿最爱寻找的目标。据生态系统市场数据，2008年碳补偿森林项目以每吨碳排放量8.44美元的价钱增长了500万吨。

　　碳补偿市场 - 规模

　　尽管全球范围内的碳交易市场前景不明，但一国之内以及区域性的碳交易市场仍将蓬勃发展。根据 McKinsey 预测，区域性的市场份额将从 2008 年近 1000 亿欧元增长到 2020 年的约 8000 亿欧元。以欧盟为例，已经形成一个内部的碳交易市场，其交易量将随着市场的成熟度和流动性都不断增长。美国也将设立一个内部市场，目前正在等待年内通过气候变化法案。其他的一些国家，比如澳大利亚、加拿大、日本、新西兰，也都在考虑引入一个国内的碳交易市场。同时，通过国家间的自愿协商，跨国家的地区性市场已经出现(比如别国同美国的交易)，或者正在考虑当中(与中国交易的市场)。

　　碳补偿市场 - 交易

　　交易市场上的一些公司可以在减少自身的排放，或者购买其他公司的碳排放额，或者在国际市场上购买排放额这三种方式中选择(以使自己碳排放在限定范围内)。通过国内或国际市场交易而达到减排效果，这一点被证明是越来越经济的方式。考虑到各地市场的不同状况，如果没有一个合理的机制来联系大量的内部碳交易市场，不同市场的碳交易价格可能会大相径庭。在缺少直接市场联系的情况下，碳补偿市场会在国际碳交易的定价机制中扮演重要的角色。理论上说，一个碳信贷的创始人(或称为补偿计划的发起者)可以把他的授信额卖给一个Annex I国家的政府(这个国家就可以用买来的排放授信额去抵消他要减少的排放量)，或者卖给国内碳交易市场上的一个公司。如此行为可以在国内碳交易市场和国际碳交易市场上产生价差套利机会。

　　现状

　　据生态系统服务交易信息平台生态系统市场(Ecosystem Marketplace)分析师估计，2008年全球碳补偿交易市场的总值高达7.05亿美元。但是与2008年最后两个月相比，2009年一二头两月，自愿参与碳补偿项目的碳排放额度(credits)销售量下降了70%，同时碳排放额度的价格也缩水30%。

　　一些还在继续购买碳补偿额度的企业正在呼吁，要求碳补偿项目明确显示减排量，目前最受信赖的碳补偿市场标准是黄金标准(Gold Standard)和自愿碳标准VCS(Voluntary Carbon Standard)。非盈利性组织黄金标准(Gold Standard)的一名成员表示，越来越多的企业开始要求其碳补偿项目组合中必须包括黄金标准的碳补偿额度，以此保障这些企业投资的可信性。

　　长久困扰自愿碳补偿市场的一个问题就是缺乏市场监管。这导致了对“花钱赎污染的罪”的方法是否真会带来碳减排的质疑。

　　2009年，美国众议院花费8.9万美元购买碳补偿额，但之后决定停止国会大厦办公室“碳中和”计划。耐克公司于2010年放弃其碳补偿计划。自称全球首个推出碳补偿交易的英国旅行社Responsibletravel.com，在2002年将碳补偿旅行作为主营业务，而现在该公司改为鼓励客户少乘飞机。

　　美国审计局(GAO)2008年调查发现，自愿碳补偿“可靠性的确信有限”。英国议会2007年的调查，发现碳补偿存在许多问题，并得出结论，碳补偿交易“没有全局性、可执行的标准”。澳大利亚也在打击碳补偿市场欺诈上态度最坚定，澳大利亚消费者保护协会主席(Graeme Samuel)称：“(碳补偿)这个部门开始出现一些丑陋的现象。”

　　还有许多自愿碳补偿额通过生态友好的名义进行网上销售，其他补偿额则以附加消费的形式出售，如旅行社供消费者选择的“绿色飞行”，美国UPS允许客户通过增加航运成本抵销碳排放，福特汽车推出每年支付29.95美元实现“碳中和”驾驶活动等。

　　事实上，绿色和平及其他环保组织不愿完全拒绝碳补偿交易。他们始终认为，交易可以帮助较少温室气体含量，保护森林，促进可替代能源发展，鼓励个人行动应对全球气候问题。其他组织，如美国自然保育协会(Nature Conservancy)、美国环保协会(Environmental Defense Fund)和塞拉俱乐部(Sierra Club)也表示，碳补偿项目由诚信开发商运作也可以兑现环保承诺。

　　美国旧金山碳补偿额零售提供商特立帕公司(Terrapass)为当地农民支付沼气收集系统的费用。公司总裁皮特·戴维斯(Pete Davies)表示：“对减排进行补贴的机会还很多。看到农民们参与其中，我们非常兴奋。”

　　资金去向

　　由于缺乏专门的监管机制，碳补偿购买者投入资金的利润率，以及碳补偿量供应商资金运转状况等都处于秘密运行中。

　　碳补偿供应商三度公司(3Degrees)在旧金山国际机场通过一个自动售货亭售卖碳补偿额，旅客可以每吨13.5美元价格进行购买。而事实上，这些旅客的碳补偿额都用来向三度公司支付费用，然后公司将资金送往美国自然保育协会和美国自然保护基金会 (Conservation Fund)，承诺在这两个环保团体已经拥有的土地上不会砍伐树木。这两个环保团体对北加州森林砍伐造成的减排量进行估计，然而以此估算值作为“补偿额”售卖。三度公司发言人拒绝就碳补偿销售量分成情况发表意见。

　　碳补偿供应商也承认该行业存在混乱。加拿大向汽车经销方提供碳补偿量的罗杰·莱亚尔(Roger Ryall)表示：“(碳补偿行业里)有许多人做着坏事。还有人种着草，就想从草里获得碳补偿额。大家得小心点。”

　　大多数碳补偿销售者在网上出售补偿量时，往往蛊惑消费者采用网站提供的计算工具“计算碳足迹”，购买等量的碳补偿额。斯德哥尔摩环境研究院的科尔姆斯(Kollmuss)研究表示，网络计算器的计算结果各不相同。生态系统市场公司数据也显示，碳补偿价格从每吨1美元到47美元不等。

　　对于类似问题，自愿碳信用标准(Voluntary Carbon Standard)、生存计划(Plan Vivo)以及黄金标准(Gold Standard)等独立性机构表示，它们可以为碳补偿项目提供证明。担心受骗的购买者应该在交易时看供应商有没有相应证书。

　　科尔姆斯还表示，获得证书是自愿性行为;而不同组织采用的碳补偿标准也各不相同。据悉，到2009年，至少出现了17种碳补偿标准。许多标准也只是根据书面的文件，对碳补偿项目进行评估，并没有进行实地跟进或检查。

　　即便对于那些自称经过审核的经营碳补偿的公司也没有监管措施进行核实。如在巴拿马席尔瓦树木公司(Silva Tree)就在网上称已经拿到自愿碳信用标准的批准书，但直到受到质疑，该公司才承认并没有获得该标准，而是还处于申请该标准的过程中。还有的供应商干脆玩弄文字游戏迷惑大众。

　　因此，生态系统市场公司2009年发布的报告就表示：“为碳补偿项目提供合法性，仍然是个大问题。”

　　碳补偿市场 - 定价

　　根据 AAU 在 1997 年京都议定书中所述，有两个因素妨碍价格在补偿市场，一国内部交易市场和全球市场的一致性。

　　一方面，一些国家限制了可以进口的补偿市场碳交易量。比如，在 2008 到 2020 年间，欧盟将只允许 16 亿吨的补偿市场碳信贷额进入欧盟市场，即每年只有 1000-2000万吨的市场份额。目前来看，这样的配额很可能在 2015 年就会不足，到那时，欧盟内碳交易的价格将肯定会和补偿市场的价格大不相同。

　　另一方面，Annex I 国家的需求量还不是很明确。因为在全球市场上， “温室气体”的排放量过剩，这就限制了补偿市场的购买能力。因此，对于补偿市场的需求目前还比较“平稳”。补偿市场的供应量对定价也起到关键作用。最初，碳补偿是基于相对便宜的来源，例如，与其他级别的许多削减相比，温室气体二氧化碳排放减少几乎不需要前期投资。当市场成熟的时候，更贵的削减方法，比如需要很多前期投资的方法，将会被人们追捧。供应量同样也和补偿市场的未来发展结构有关。目前，碳补偿机制是以项目为基础的，这就要求项目的独立性和排他性，这是一个缓慢且繁杂的过程。另外，有些人也开始关注那些以项目为基础的补偿机制的“多余重复性”。

　　碳补偿市场 - 面临问题

　　在发达国家，如果有各种各样法规(比如能源 -效率准则)的支持，碳排放限额以及碳交易机制是减少碳排放一个有效的途径。更重要的是，发达国家将继续把碳排放控制在规定的排放限额内，同时，发达国家之间也可以交易他们的碳排放量，或者通过碳补偿市场与发展中国家交易排放量。

　　不过，发展中国家中碳交易市场(主要是通过资金补偿)的角色仍然不明朗，而且相对于发达国家而言，发展中国家的市场还十分有限。鉴于目前正在讨论的提案，发达国家和发展中国家市场的差距主要是因为：1、发展中国家减少排放的要求的复杂性;2、发达国家对碳补偿市场需求的有限性。这种不均衡将限制发达市场上的公司通过投资发展中国家市场从碳补偿借贷市场获利的能力。即，如果发达国家的市场没有规模性的发展，这些公司将退出那些没有需求的碳借贷品种。

　　项目不规范

　　新英格兰调查报道研究中心和《基督教科学箴言报》的调查发现，碳补偿市场不规范的例子全球范围内比比皆是：

　　1.印度的一个碳补偿项目为建造风电机车，清理了一些当地农民传统的部族耕地，打乱了人们的生活，但最后只生产了远小于期待值的电量;

　　2.巴拿马的一个植树碳补偿项目，承诺砍伐树木将带来经济效益，并自称经过核证，而事实上，至今该项目根本没有栽几棵树;

　　3.在澳大利亚，政府已经开始制止一个欺诈性碳补偿项目;

　　4.美国加利福尼亚州一开发商利用轮船在南太平洋抛洒铁灰，称此举将有益吸收碳元素的藻类。美国环保署(EPA)已经表示该计划是海洋非法倾倒;

　　过去许多人把碳补偿交易看作环保领域颇具前景的工具，而如今这些不规范的市场行为已经人们却步不前。

　　碳补偿市场 - 补偿建议

　　关于补偿市场，各国都提出了许多的议案。关键的意见包括改变原来的以项目为基础的机制，建立一个将给予碳信贷奖励的程序机制，或者一个对于碳排放减少给予奖励但不减少也不给予处罚的“非惩罚机制”，或者完全限制的机制，以及对上述各机制的一个混合操作。碳信贷的最终供应量以及需要的支出花费将因选择机制的不同而不同，对于碳补偿的奖励也会有所不同(比如，是否包括碳吸收和储存，核能利用，或者通过减少森林砍伐而减少排放的努力)。

　　潭早藕tán zǎo ǒu

　　品种全称: 潭早藕

　　主题关键词: 水生菜类 莲藕 蔬菜

　　品种简介

　　①品种来源。湖南湘潭市郊区地方品种。

　　②特征特性。叶柄直立，高约1.8米，叶柄上着生黑色硬刺。叶圆形，直径35～40厘米，正面绿色，背面浅绿色，叶脉明显、白绿色。花冠白色。莲蓬横径7.6厘米，高5.7厘米。种长1.3厘米，横径0.9厘米，外种皮薄。藕身长1.5米，最大藕节长23厘米，横径6厘米，横断面圆形，节内有8个孔。顶芽粗短，藕肉白色，表面条纹不明显。全藕重1.3～1.5公斤。水分少，纤维少，肉质脆，品质中等。早熟，从定植到采收120天。耐热性强，耐寒性中等，不耐旱，抗风性强。亩产1500～2000公斤。

　　③栽培要点。当地在4月上旬定植。定植前施足基肥。生长期追肥2次。藕田要经常保持有水，前期灌水宜浅，中期灌水宜深，后期逐渐降低水的深度。

　　④适宜范围。适于湖南省种植。

喻跋扈横行的情状。 萧三 《石榴花开朵搭朵》诗：“石榴花开朵搭朵，不怕反动这般多。工农群众团结起，反动跳天奈我何。”

◎ 婷婷 tíngtíng
[graceful] 形容美好的样子
一位婷婷的村姑

1.[书] gracefully erect

美好貌。 宋 陈师道 《黄梅》诗之三：“冉冉梢头緑，婷婷花下人。” 清 纳兰性德 《杏花》诗之四：“婷婷谁伴度春宵，点染踈枝浅邑娇。”《人民文学》1981年第8期：“倚着一株十分娟秀的樱花，很像一位婷婷的村姑。”

停止交易。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》八：“公债的价格暴落，公债交易所至于停市。” 范文澜 《中国近代史》第一章第六节：“他看出 英 美 间矛盾，又看出 华 商与外商间矛盾，不怕 英国 也不怕各国商人停市挟制。”

　　同居协议 -介绍

　　同居协议是指男女双方同居时签订的协议。这种协议在中国没有明确的法律条文。但在国外却是一种特殊的结合模式，和婚姻关系不同，但保障的部分权利却和婚姻类似。

　　一般而言，男女同居通常包括两种类型：一是恋爱中的男女在进行结婚登记之前所进行的同居;二是：有配偶者与他人同居。第一种同居并未被中国法律所禁止，但它违背公序良俗，也未被中国法律所提倡;第二种同居是严格意义上的非法同居，拿立法者的话说，近几年在有些地方包二奶、养情人现象呈增多趋势，已严重破坏一夫一妻的婚姻制度，严重违背社会主义道德风尚，败坏社会风气，导致家庭破裂，甚至发生情杀、仇杀、自杀，严重影响社会安定，还影响计划生育。因此，这种非法同居方式为中国法律明文禁止。

　　1、同居行为本身是不合法的，因此，同居协议书中有关身份关系及子女抚养的约定不具有法律效力。如果双方因子女抚养问题发生纠纷，起诉至法院，那么法院应当依照法律并可适当参照双方同居协议书的约定进行判决。

　　2、同居协议书中有关财产关系的约定，如不违背法律，应当认定有效。

　　第一，如果男女双方在同居期间分手，那么有关财产分割的约定只要不侵害他人权益、不损害社会公共利益，应为当事人真实的意思表示，基于权利人对自己所有的财产具有完全处分权的原则，该财产约定应为有效;

　　第二，如果男女双方在同居期间取得结婚登记，那么同居协议中有关财产关系的约定可视为婚前财产协议。 《婚姻法》第十九条规定：夫妻可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。约定应当采用书面形式。婚前财产协议是受法律明确保护的。

　　流行国家

　　英国

　　英国政府于2004年12月6日向全国的非婚同居男女们发出“警告”，敦促他们签订“同居协议书”，以避免分手后因房产和财物等引起不必要的纠纷。这份协议书可以由双方自己起草，也可以从政府指定网址处下载。协议书内容将明确规定双方一旦终结同居关系，包括房屋和财物等的所有权归属。

　　法国

　　法国从1999年底开始实施紧密关系民事协议，成为恋人在法律关系上组建家庭的一种选择。2005年改革后，民事伴侣关系具有与婚姻关系相似的一些法律权利和义务，包括伴侣共同纳税的减免优惠、伴侣财产继承的免税权，以及伴侣享受对方的保险和承担伴侣的债务等。

　　在2010年，法国有24.9万对男女登记结婚，19.5万对伴侣登记民事伴侣关系。

　　由于伴侣关系登记和解除的法律程序相对简单，许多法国情侣倾向于选择这种方式。法国人选择登记为民事伴侣而非婚姻关系，还有些是由于曾离婚并对婚姻失去兴趣，也有的是在观念上反对结婚、但同时又希望减轻纳税负担的年轻情侣，也有许多情侣还没有做好结婚的心理准备。

　　国家统计与经济研究所2011年2月8日发表的一项调查显示，截至2010年1月1日，在法国签订俗称“同居协议”的紧密关系民事协议(PAC)的人数超过100万。

　　报告说，越来越多属于较高社会阶层和受过高等教育的人选择登记“同居协议”，同居伴侣中有26%为公职人员或企业中高层管理人员 。

　　范例

　　甲方：刘某

　　乙方：李某

　　经双方友好深刻商谈，本着互不伤害互不损失的原则，双方自愿签订如下同居协议：

　　一、生活方面

　　1、甲、乙双方应根据各自的特长共同做好每天的家务琐事。(具体细节相处半个月后另定)

　　2、饮菜口味不一致时，应努力适应对方，不可私自抱怨。

　　3、一方生病时，另一方应无偿给予无微不至的照顾。

　　4、双方应注意个人卫生，每天应冲凉一次，刷牙两次，内裤天天换，不准把臭袜子乱丢，不准上完厕所不冲水等。

　　5、无论什么时候都不准把对方的床上功夫讲给别人听，更杜绝在同居的日子里以性惩罚对方。

　　二、工作方面

　　应尊重对方的工作性质，在工作方面给对方力所能及的支持。

　　三、交友方面

　　应给对方自由，在不出轨的范围内，双方可以有自己的生活空间，有权在外面结交各自的同、异性朋友，对方无权干涉，并应尊重对方的亲友。

　　四、金钱方面

　　两人生活的公共费用共同分担，其它方面自负。

　　五、其它

　　1、如违反以上条例，可看情节轻重罚包揽所有家务、强迫锻炼身体等。

　　2、若因性格不和，一方向另一方提出分手时，另一方应本着好聚好散的态度，和气分手，不准做出伤害性的言行。

　　3、双方应共同朝着结婚的目标迈进。若有一天双方有缘结婚时，协议另定。

　　本协议一式两份，双方各执一份，自签订之日起生效，结婚或分手之日起失效。

　　拼音：qì liú cā xǐ qì

　　解释：气流擦洗器，环状气刀，圆形气刀，环形气刀，环形气刀，圆形风刀(美国依爱EXAIR)

　　利用360°的环形高速气流对位于气流擦洗器中心位置的各类电线、电缆、塑料软管、铜管等管状工件降温冷却或进行表面清洁干燥应用。其主要特点有：1. 无电器件、无活动件，免维护;2. 安装简便，只需5分钟即可完成安装;3. 气流高速、大流量、强冲击力、低噪音;4. 可根据 “管”的直径大小选择合适规格，气流擦洗器的内径规格有：25、51、76、102、127、152、178、229、279mm。

(1).旧时占卜方法之一。以拇指点着其他指节占卜吉凶或推算干支。《武王伐纣平话》卷上：“ 西伯侯 掐指寻文，卜一课。”《儿女英雄传》第三五回：“他低着头掐指寻纹算了半日，口里还呐呐地念道：‘这日不妥，那日欠佳。’” 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 看了看历书，又掐指算了一下说：‘今日不宜栽种。’”
(2).用拇指轻点其他指头计算。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“且説 白氏 在家，掐指过了试期，眼盼盼悬望佳音。” 草明 《乘风破浪》五：“ 小兰 掐指一算，正好 少祥 当阴阳班，便决心到他家里去看看他。”

　　拼音：wén xiù měi róng

　　定义

　　纹绣美容是以润唇绣眉而其命名，纹绣美容其方法犹如绣花，是以刺青的方法绣出眉毛形状，然后把色素注入皮下组织约0.2-0.3cm ，使色素附于皮肤，长期不褪色，达到美容的目的。纹绣美容是一种以美容为目的、由专业人员实施、将专门的外源性色素借助特制的专业器具转载到人体皮肤内，绘制成特定的图案、文字等并能长期存在，达到美容效果。

　　分类

　　第一类是五官美容纹绣：包括眉、眼、唇的纹绣。

　　第二类是纹身：眉、眼、唇的美容纹绣的创作形式是相对固定的，完全按美学原则来指导创作，其色彩、面积、纹绣部位等都是相对恒定的，讲究自然、和谐，主要目的是弥补不足或是修饰和完善容貌美;而纹身则属于一种艺术行为，它的意义是多元化的，比如个人信念或信仰、种族甄别、体现个人魅力、突出个性。

谓受特恩升迁。 宋 赵昇 《朝野类要·特转》：“﹝特转﹞谓非循常法陞转，而特有指挥赏转者。”《宋史·选举志三》：“ 濮 秀 二王下子孙中进士举者，更特转一秩。”《宋史·选举志四》：“ 王珪 等言：‘……请今自正任刺史以上，转官未满十年，若有显效者自许特转，其非次恩惟许改易州镇，以示旌宠。’”

特别赏识、重用。 清 梅曾亮 《晁错论》：“今以受特知蒙贵幸无比者，入一人之言，衣朝衣，斩东市……虽 商鞅 、 韩非 之行法，未至是也。”

◎ 特任 tèrèn
[specially appointed] 高于简任的文官,辛亥革命以后至解放时最高职的文官

辛亥革命后到解放前，文官官阶分特任、简任、荐任、委任四级。特任是文官的第一级官阶，由大总统或国家主席以特令任命。

奔驰追赶。《魏书·尒朱荣传》：“又以人马逼战，刀不如棒，密勒军士马上各齎神棒一枚，置於马侧。至於战时，不听斩级，以棒棒之而已，虑废腾逐也。”《新唐书·安务光传》：“腾逐喧躁，战争象也。”

　　突厥族 tū jué zú

　　突厥是中亚民族的主要成份之一。现在全球约有1.3亿操突厥语族语言的人，他们大多自称是突厥人或者突厥人的后裔。这些人的分布在土耳其、阿塞拜疆、塞浦路斯、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦以及中国的新疆，遍布十多个国家和地区。

　　简介

　　“突厥”一词分广义和狭义。狭义足专指公元6-8世纪在中国北方和西北建立突厥汗同的突厥族;

　　广义则包括突厥、铁勒诸部。根据17世纪成书的《突厥语辞典》，意为“最成熟的兴旺之时”。突厥人属于中亚民族，其语言属阿尔泰语系突厥语族，文字为西方的阿拉米字母拼写。突厥人创造文字，开北方民族之先河，遗字散见于阴山和乌兰察布草原的岩画和蒙古国的碑刻上。

　　突厥人在南北朝至唐朝时住在现今中国西北地区。公元6世纪游牧于金山(今阿尔泰山)，初属柔然族。西魏时首领土门连续败铁勃，破柔然，建立政权，东至辽海，西抵西海(咸海)，北越贝加尔湖，南接阿姆河南，建立了官制，有立法，有文字。隋初分裂为东西两部，唐太宗贞观四年攻灭东突厥，显庆四年唐又灭西突厥，余部西迁中亚。

　　突厥语族

　　突厥语族是由关系密切的诸语言组成的语族，属阿尔泰语系(另外还有蒙古语族、通古斯满语族)。突厥诸语言的显着特点是结构一致，彼此相似，只有楚瓦什语和雅库特语有较大歧异。它们若与8世纪突厥语碑铭相比时，变化不大(这是相对于印欧诸语言的情况来说)，那些碑铭是在蒙古人民共和国鄂尔浑河谷及苏联叶尼塞河附近发现的。根据历史地理原则，现代突厥诸语言可分类如下：

　　1.东南语支(察合台语支或维吾尔语支)，包括乌兹别克语、维吾尔语、裕固语(又称撒里畏兀尔语)、撒拉语。

　　2.西南语支(为古思语支或土库曼语支)，包括土耳其语(奥斯曼土耳其语)、加告兹语、土库曼语、阿塞拜疆语以及伊朗境内与阿塞拜疆语相近的诸方言。

　　3.西北语支(基普查克语支)，包括吉尔吉斯语、哈萨克语、卡拉卡尔帕克语、诺盖语、库梅克语、巴什基尔语、鞑靼语、卡拉伊姆语、卡拉恰伊-巴尔卡尔语。

　　4.东北语支(阿尔泰语支)，包括图瓦语、哈卡斯语、阿尔泰语(卫拉特语)。

　　5.哈拉伊语，与其它突厥语歧异很大，通行于伊朗。

　　6.雅库特语，有时也被划入东北语支。

　　7.楚瓦什语，因与其它突厥语差别极大(有许多古老特征)，有时被看作阿尔泰诸语言的一个独立语群。

　　历史和传说

　　“突厥”一词，根据17世纪成书的《突厥语辞典》，意为“最成熟的兴旺之时”。突厥人属于中亚民族，其语言属阿尔泰语系突厥语族，文字为西方的阿拉米字母拼写。突厥人创造文字，开北方民族之先河，遗字散见于阴山和乌兰察布草原的岩画和蒙古国的碑刻上。

　　关于突厥族起源，有两则历史传说，这两则传说都与狼有关。一说，突厥本是匈奴的一支，后被邻国所灭，当时有一个10岁的小男孩，士兵见他年小，没忍心杀死他，便将他砍去双脚扔到荒草中。后来，小孩被一只母狼救去，长大以后与狼结合;邻国国王听说这小孩已长大，怕有后患，便派人将他杀了，杀他的人，见他身旁有一条狼，也想一起杀掉，狼逃跑了，逃到高昌北边的山洞里。在那个山洞里，狼生下lO个小男孩，他们逐渐长大成人，各自成家，繁衍后代。其中一支，生活在阿尔泰山一带，阿尔泰山形似作战时的头盔，当地人称其为突厥，所以他们就以突厥为族号了。

　　另一说，突厥原在匈奴之北，其部落首领有兄弟17人，其中一个叫伊质泥师都，为狼所生。泥师都娶二妻，一妻孕生了四个男孩。大儿子名纳都六， 后来被推为部落首领，定国号突厥。纳都六有10个妻子。纳都六死后，10位妻子带着自己的儿子来到大树下，约定所有的孩子向树跳跃，谁跳跃得最高，谁 为首领。纳都六小妻所生阿史那年幼敏捷，比所有的孩子跳跃得都高，遂被推为首领。这一说法，也说明突厥族为狼所传。

　　土地沙化是指因气候变化和人类活动所导致的天然沙漠扩张和沙质土壤上植被破坏、沙土裸露的过程。防沙治沙法所称土地沙化，是指主要因人类不合理活动所导致的天然沙漠扩张和沙质。

　　简介

　　土地沙化是指因气候变化和人类活动所导致的天然沙漠扩张和沙质土壤上植被破坏、沙土裸露的过程。防沙治沙法所称土地沙化，是指主要因人类不合理活动所导致的天然沙漠扩张和沙质

　　土壤上植被及覆盖物被破坏，形成流沙及沙土裸露的过程。

　　当土壤中的水分不足以使大量植物生长，即使有植物生长了十分稀疏,不能给土壤提供丰富土地是否会发生沙化，决定的因素在于土壤中含有多少水分可供植物吸收、利用，并通过植物叶面而蒸发。任何破坏土壤水分的因素都会最终导致土壤沙化。土地沙化的大面积蔓延就是荒漠化，是最严重的全球环境问题之一。目前地球上有20%的陆地正在受到荒漠化威胁。

　　成因

　　气候变化

　　有关研究表明，近百年来全球气候变化最突出的特征是温度的显著升高。

　　我国近百年来的温度变化与世界的平均情况基本相似。据研究，1951-1999年中国北方地区最低气温显著升高，暖冬年份连续出现，近50～100年有明显的干旱化趋势;20世纪70年代开始干旱化趋势加快。

　　我国沙化土地集中分布的西北地区，由于深居大陆腹地，是全球同纬度地区降水量最少、蒸发量最大、最为干旱的地带。气候变暖、降水减少加剧了该区气候和土壤的干旱化。这使得该区的植被盖度降低，土壤结构变的更加松散，加速了土地的荒漠化。另外气候增暖，大范围气候持续干旱，给各种水资源(冰川、湖泊、河流等)带来严重的影响，使冰川退缩、河流水量减少或断流、湖泊萎缩或干涸，地下水位下降。大面积的植被因缺水而死亡，失去了保护地表土壤功能，加速了河道及其两侧沙化土地的扩展及沙漠边缘沙丘的活动，使荒漠化面积不断扩大。

　　开荒

　　在荒漠化相对集中的西部地区，曾今有大量草地和林地被开垦为耕地。自1995～2000年，其中因开垦草地增加的耕地面积占69.5%，因开垦林地增加的耕地面积占22.4%。由于该区属干旱、半干旱地区，草地和林地被开垦为耕地后，在农闲季节土壤失去了植被的保护，加之技术、社会经济条件限制，造成耕地

　　过度放牧

　　目前西北地区超载过牧日趋严重，其中新疆、广西、宁夏、内蒙古超载率较高，超载率分别达到了121%、81%、72%及66%。以内蒙古自治区为例，每支羊拥有的草场面积从50年代的3.3公顷，减少到80年代的0.87公顷，目前仅为0.42公顷。过渡放牧造成了对草地地表的过度践踏，草原地表土壤结构破坏严重，经风吹蚀，大量出现风蚀缺口，牲畜放牧越多的草地，土壤裸露的也越多，形成的荒漠化面积也越大。

　　滥挖滥伐

　　近些年来，生态环境相对脆弱的西北地区大规模滥挖发菜、干草和麻黄等野生中药材的事件时有发生。据国家环保局自然保护司96年11月至97年3月调查，近几年，每年进入内蒙古搂发菜的农民有20万人次，1987年以来，有关省、区进入内蒙古搂发菜人员累计高达190万人次。“搂发菜”大军涉足的草场面积约为2.2亿亩，遍布内蒙古中西部锡林格勒盟、乌兰察布盟等五个盟市。1.9亿亩的草场面积遭到严重破坏，约占内蒙古全部草原面积的18%，有相当部分正处于沙漠化的过程中。其中约0.6亿亩的草场面积被完全破坏且已沙化。由于1.9亿亩草地遭到严重破坏而不能放牧，被迫到其它草场超载放牧的草地要远远大于1.9亿亩，草原负担过重，加速了荒漠化的扩展。

　　水资源利用不合理

　　西部地区农业灌溉比重大，农业、林业用地面积持续增加，导致水资源需求量增长，水资源短缺矛盾加剧，特别是造成下游地区水资源匮乏。加之该区对地下水的持续超采利用，导致西部地区地下水位不断下降，如陕西关中地区各水源地年均地下水位下降速率达2米多。地下水位下降直接引起地表植被衰亡，土地沙化加快。根据有关研究，在干旱、半干旱地区要维护其生态环境，地下水埋深维持在2～4米较为合适，否则不能满足天然植物正常用水。如塔里木流域，1972年英苏以下246km长的塔里木河断流，阿拉干以南地下水水位由50年代的3m～5m下降至6m～11m，超过了植物赖以生存的地下水位线，此处森林已失去再生能力，幼苗无法生长，幼树成片死亡。地表植物衰亡加速了土地的沙化。塔里木河流域下游，从1958年到1993年，流动沙丘面积从占土地面积的44.34%上升为64.47%，强度和极强度沙漠化土地增加了3.12%和3.56%。

　　危害

　　利用土地资源减少

　　20世纪50年代以来，中国已有67万公顷耕地、235万公顷草地和639万公顷林地变成了沙地。内蒙古自治区乌兰察布盟后山地区、阿拉善地区、新疆维吾尔自治区塔里木河下游、青海省柴达木盆地、河北省坝上地区和西藏自治区那曲地区等地，沙化地区平均增加4%以上。由于风沙紧逼，成千上万的牧民被迫迁往他乡，成为“生态难民”。

　　中国国家林业局提供的资料显示，20世纪末，沙化每年以3436平方公里的速度扩展，每5年就有一个相当于北京市行政区划大小的国土面积因沙化而失去利用价值，全国受沙漠化影响的人口达1.7亿。

　　土地生产力严重衰退

　　土壤风蚀不仅是沙漠化的主要组成部分，而且是首要环节。风蚀会造成土壤中有机质和细粒物质的流失，导致土壤粗化，肥力下降。据采样分析，在毛乌素沙地，每年土壤被吹失5&<2316;7厘米，每公顷土地损失有机质7700公斤，氮素387公斤，磷素549公斤，小于0.01毫米的物理粘粒3.9万公斤。中国科学院测算，沙漠化致使全国每年损失土壤有机质及氮、磷、钾等达5590万吨，折合化肥2.7亿吨，相当于1996年全国农用化肥产量的9.5倍。

　　自然灾害加剧

　　还有一个最能让人类有直接感受的危害，那就是导致自然灾害加剧，沙尘暴频繁。

　　治理

　　虽然沙漠化的产生是从植被破坏产生土壤风蚀开始的，但沙漠化的治理却不能仅仅限于种树种草，而是要从解决沙漠化土地上过重的人口压力出发，从经济学、生态学和沙漠学相结合的角度，把沙漠化治理与农村经济发展有机结合起来，形成沙漠化防治的生态经济模式。在这个模式中，沙漠化治理应该按照降低土地上的人口压力和形成稳定生态系统的总体目标，有层次、按时序进行。

　　首先，种树种草与提高农田产量同步进行。通过施用高新技术、改造生产要素组合条件，提高未沙漠化土地粮食产量，使沙漠化土地的承载力发生跃升，从而减缓或消除人口压力。与此同时，施行退耕还林还草，推广应用沙地造林和农田防护林带技术，初步建立起防沙体系，使沙漠化土地初步得到治理。值得注意的是，种树种草和沙漠化土地承载力的跃升应同步进行。前者离开了后者，沙漠化的治理由于没有去除沙漠化的根源，而效果不佳;后者离开了前者，在强烈风蚀下不可能实现。

　　随着科学技术的不断进步，人工可调节水肥因子在技术上具备了越来越大的可操作性，从而为沙漠化治理开发中新技术的使用，拓展了广阔的空间，对作物的优质高产提供了保障。例如，内蒙古乌兰察布盟后山地区地处农牧交错带，土地沙漠化严重。一些地方实行的地膜玉米技术，可使粮食产量由亩产100多公斤提高到600公斤。粮食产量的增加，为农业内部的结构调整提供了可能空间。当地推行的“进一退三”措施，也就是种一亩地膜玉米，退耕三亩沙漠化土地，改种拧条等治沙牧草，使当地的沙漠化进程迅速得到遏止并开始逆转。

　　吸纳农村剩余劳动力，转移农业富余人口，也可以带动多种产业的发展，增加群众收入，缓和西部人口压力与土地承载力之间的矛盾。

　　措施

　　种树种草

　　当植被盖度达到30%以上时，土壤风蚀就会基本消失。种树种草治理沙漠化的措施，就是基于控制土壤风蚀的原理提出的。在沙漠化发展严重的农耕地区，主要采取把部分已经沙漠化的耕地退还为林地和草地的方法，以达到沙漠化土地恢复的目的。但由于区域内一部分土地种树种草，与本区域内另一部分土地承载力的大幅度跃升，没有协调同步，或者仅考虑到种树种草，而未在建设基本农田、大幅度提高单位土地的产出水平上下功夫，导致种树种草与本已过重的人口压力之间矛盾日趋激烈。

　　围栏封育

　　在草原地区牲畜压力过大，过度放牧造成了土地沙漠化。治理的方式通常采用“围栏封育”，即把草场划分成若干小区，使围起来的草地因牲畜压力的消失，而自然恢复。

　　围栏封育，建设“草库仑”，实行划区轮牧的做法，本身没有把区域内的人畜压力释放出去。围起来的地方，沙漠化有所逆转;没围起来的地方，由于人畜压力的加大，植被破坏更加严重，势必造成沙漠化的继续加剧。他认为，当前沙漠化的治理措施，主要侧重于恢复植被、控制土壤风蚀，而没有直接从沙漠化的根本原因，即消除造成沙漠化的人口压力入手，这是沙漠化治理成效不够显著的主要症结所在。

　　《神雕传》-基本资料

　　游戏名称：神雕传

　　游戏类型：角色扮演

　　开发/运营公司：星游在线

　　目前状况：内测

　　游戏模式新颖

　　金庸先生的武侠小说被誉为这一项目的“奥运冠军”，其笔下的武侠人物往往令人们浮想联翩，恨不能自己穿越到那英雄辈出的“年代”行侠仗义。星游在线做为近年崛起的网游新星，大举武侠旗帜，《神雕传》历经数年研发，耗资千万，终于将在今年五月与广大玩家见面，金庸风暴将再次疯狂席卷而来!

　　做为一款武侠类网游，随着官网的推出，我们发现《神雕传》一改其他同类题材的重度风格，画面清新的游戏画面和游戏官网，带给玩家不同的视觉享受，随处可以感受到游戏带给我们的飘逸感。

　　随着官网的上线，星游在线第一时间将《神雕传》的游戏概念呈现给大家，与我们一起来看看此次《神雕传》带给大家哪些令人期待、令人兴奋的风暴套餐：

　　《神雕传》基于自主研发高效游戏引擎X2.1制作。画质精细度再次提升，即时动态效果更是随处可见，细致地再现了游戏赋予的现场代入感。尤其是游戏中的技能效果创造了网页游戏的巅峰水平。

　　游戏人物以3D建模，细节点处理细致，让角色带有3D客户端的唯美效果。同时游戏内引用Flash3D即时渲染引擎，使游戏背景宏伟绚丽，颜色鲜明，建筑群立体感强，融入整体的游戏画面之中，犹如身临其境。在网页游戏的便捷性下，还保持着客户端一致的操作模式，支持组合键，使客户端玩家也能在不改变操作习惯的情况下顺畅游戏。还采用了全新的动态粒子效果，每个职业都拥有覆盖全屏幕的技能输出，震撼人心。混合数千种不同真实声音录制成游戏的环境音乐，随着场景的变换，武器的变换，音乐也随之改变。

　　游戏特色

　　1、强大的P2P语音功能，却不需要重新安装任何插件。让玩家不但可以轻松享受语音通畅，更可以高效的与朋友一起组队作战，力刻强敌。

　　2、高新的三端融合技术首次应用在RPG网游中。将结合微客户端、网页端(web)、手机终端，从此神雕传可进行互通、互连，让玩家身处何地都能尽情感受游戏的魅力所在!

　　3、游戏内还自带视频功能，MM与GG间随时可使用该视频功能进行视频互动，从此2人的江湖更浪漫更有意义。

　　天坑(tiankeng)是指具有巨大的容积，陡峭而圈闭的岩壁，深陷的井状或者桶状轮廓等非凡的空间与形态特质，发育在厚度特别巨大、地下水位特别深的可溶性岩层中，从地下通往地面，平均宽度与深度均大于100米，底部与地下河相连接(或者有证据证明地下河道已迁移)的一种特大型喀斯特负地形。

　　基本信息

　　天坑(tiankeng)

　　天坑是指具有巨大的容积，陡峭而圈闭的岩壁，深陷的井状或者桶状轮廓等非凡的空间与形态特质，发育在厚度特别巨大、地下水位特别深的可溶性岩层中，从地下通往地面，平均宽度与[1]深度均大于100米，底部与地下河相连接(或者有证据证明地下河道已迁移)的一种特大型喀斯特负地形。

　　[2]在2001年之前，提及天坑这个词汇，通常特指重庆奉节县的小寨天坑。2005年后，“天坑”这个由中国人定义的术语在国际喀斯特学术界获得了一致的认可，并开始使用“tiankeng”，通行国际。

　　揭秘恐怖惊悚的全球各地天坑

　　近日，我国各地相继出现各种小型的地表塌陷，有网友戏称为“天坑”。接下来，我们来818全球最著名的几大天坑。

　　2010年6月1日，媒体报道受到热带风暴的影响，危地马拉城的街道出现了一个巨大骇人的深坑。这个大坑位于危地马拉城内的北部地区，已经有超过了一个十字路口的区域被这个大坑侵吞。

　　小寨天坑

　　位于距奉节县城91千米的荆竹乡小寨村。"天坑"在地理学上叫"岩溶漏斗地貌"。小寨天坑坑口地面标高1331米，深666.2米，坑口直径622米，坑底直径522米。坑壁四周陡峭，在东北方向峭壁上有小道通到坑底。坑壁有两级台地:位于300米深处的一级台地，宽2-10米，台地有两间房屋，曾有人隐居;另一级台地位于400米深处，呈斜坡状，坡地上草木丛生，野花烂漫，坑壁有几个悬泉飞泻坑底。坑底下边有地下河，小寨天坑是地下河的一个"天窗"。小寨天坑与天井峡地缝属同一岩溶系统，天坑底部的地下河水由天井峡地缝补给，自迷宫峡排泄;从天坑至迷宫峡出口地下河道长约4千米。小寨天坑当称"天下第一坑"，属当今世界洞穴奇观之一。

　　达瓦札天然气燃烧坑:1971年，地质工作者发现在中亚土库曼斯坦一处蕴藏着巨大的地下天然气体，这个大洞就是为了利用该地下天然气，但是在一次钻探操作塌陷后留下这个巨大的坑洞，为防止有毒气体泄露，钻探队员点燃了此处，并且一直昼夜燃烧至今。

　　蒙蒂塞洛水坝

　　蒙蒂塞洛水坝位于加利福尼亚州纳帕县，因其巨大的环形泄洪道成为美国最著名的堤坝，每秒可以泄洪48400立方英尺的水量。据说，如果你怀着某种目的打算从那跳下去的话，你那潮湿而苗条的身体会在瞬间从水坝底部喷射出来。

　　宾汉铜矿

　　是一个露天开采斑岩铜提取沉淀物的矿场，位于美国犹他州盐湖城的奥克尔山这个矿井1906年开始投入生产，在开采过程中挖出了一个超过 0.75英里深、2.5英里宽、面积超过1900英亩的大坑。根据肯尼科特铜业公司资料表明，它是世界上最大的人为挖掘坑。

　　伯利兹蓝洞

　　这个完美的大蓝洞位于洪都拉斯伯利兹海岸附近，是一个水下陷洞，洞宽为1000英尺(约305米)，洞深400英尺(约123米)，形成于冰河时期的石灰岩深洞，是传说中的地理学奇景，冰河时期是它个干涸的大洞，冰川融化，海平面的升高让它变成了现在的样子.

　　米尔矿井

　　又可以被称作米尔内矿井，是一个位于俄罗斯东西伯利亚地区米尔内的露天开采钻石的矿井。这个矿井有525米深，直径为1200米，它是世界上第二大的挖掘井，排在宾汉铜矿之后。对于直升飞机来说，矿井上空已经封锁，因为曾经发生过飞机被向下的气流吸入矿井的事件。

　　加拿大迪亚维克矿井

　　迪亚维克矿井位于加拿大西北处，自2003年开矿以来钻石年产量达800万克拉。

　　俄罗斯乌达奇纳亚钻石矿井

　　乌达奇纳亚(Udachnaya)矿坑是一座位于俄罗斯境内的钻石矿。该矿坑于1995年被发现，矿坑深为500米。

　　这个名为“大坑”的矿井位于南非北开普省的省会城市金伯利。现今，这个“大坑”从表面上看差不多有1500英尺宽，超过42英亩。 在1914年，这个“大坑”停止了地面开采，当时约有785英尺深。

　　天坑的成因

　　天坑的成因大多分两种，大多是塌陷型(广西乐业天坑群等)，罕见的是冲蚀型(重庆武隆后坪冲蚀天坑群等)

　　天坑的形成至少要同时具备六个条件：

　　一是石灰岩层要厚。只有足够厚的岩层才能给天坑的形成提供足够的空间。

　　二是地下河的水位要很深。

　　三是包气带(含气体的岩层)的厚度要大。

　　四是降雨量要大，这样地下河的流量和动力才足够大，足以将塌落下来的石头冲走。

　　五是岩层要平。从天坑四周的绝壁看就会发现，岩层与地面是平行的，就像一层层的石板堆在四周一样，只有这样的岩层才能垮塌。

　　六是地壳要突起。地壳的运动就会给岩层的垮塌提供动力。

　　直至2010年，已经被确认的天坑达78个，其中2/3分布在中国，当然关于天坑的考察、认定和争论尚未停止。喀斯特地貌。喀斯特地貌在世界分布很广，约占地球总面积的10%，中国喀斯特约占全国总面积的13.5%，主要分布于南方的贵州、广西、重庆、四川、云南，湖北等省区，是世界上最大最集中连片的喀斯特区，但喀斯特这个术语诞生于斯洛文尼亚。

　　天坑的分级原则

　　目前在世界上发现确认的天坑约80个，其中有超过50个在中国。中国的天坑分布在南方喀斯特地区，绝大多数位于黔南、桂西、渝东的峰丛地貌区域。

　　按天坑分级原则，深度和宽度均超过500米的为超级天坑，全世界仅有三例，全在中国(重庆小寨天坑、广西乐业大石围天坑);深度和宽度在300米到500米之间的为大型天坑，全世界有16例，中国有9例;深度和宽度在100米到300米之间的为标准天坑。

　　世界上最大的天坑群

　　[3]1998年国土资源部在广西壮族自治区百色地区乐业县进行土地资源调查时，发现一种世界罕见的地质奇观 — 喀斯特漏斗群，又称乐业天坑群。该地区为典型的喀斯特地貌(即岩溶地貌)。降水量大，为地下洞穴的发育提供了良好条件。

　　乐业天坑群位于中国广西乐业县，占地约20平方公里。初步已发现有大石圩、白洞、风岩洞、穿洞等20多个天坑。“天坑”四周皆被刀削似的悬崖绝壁所围，形成一个巨大的竖井，底部是人类从未涉足过的几十万平方米的原始森林，并有地下河相通。森林中有大量珍贵的动植物品种。其地下原始森林面积为世界第一，深度位居世界第二，容积居世界第三，具有极高的科研价值。乐业天坑群中最大的大石围天坑，垂直深度613米，南北走向宽420米，东西走向600米。大石围天坑(又名乐业地下龙宫天龙口)位于中国广西乐业县同乐镇刷把村百岩脚屯。

　　1999年2月至10月，有关方面再次组织了水文地质专家对当地进行了全面的考察。结果确定，分布在中国西南云贵高原东坡的乐业天坑群是世界最大的天坑群，目前已发现的近20座天坑几乎囊括了各种类型的天坑，是一座“天坑博物馆”和“世界岩溶圣地”。

　　专家们在天坑群中最大的一个天坑里获得了许多令人震惊的发现。

　　通过GPS地球卫星测量仪测出，被称为大石围的这座最大的天坑深度为613米，坑口长为东西走向600米，宽为南北走向420米，容积约为0.8亿立方米。其坑底原始森林的面积达十几万平方米，位居世界第一位。垂直高度和容积仅次于中国重庆市的小寨天坑，位居世界第二位。

　　1998年国土资源部在中国广西壮族自治区百色地区乐业县进行土地资源调查时，

　　面临的第一个问题就是，这些天坑是如何形成的?专家认为，这可能是因为地下暗河长期腐蚀造成巨大地下空洞后引起地表大面积坍塌所致。

　　迄今为止全球已经在俄罗斯、澳大利亚、巴布亚新几内亚发现类似的天坑。近年来重庆南川地区也发现了3个深约300米的天坑。而乐业天坑之多之深却是科学待解之谜。乐业天坑四周被刀削似的绝壁所围，形成一个巨大的竖井。天坑的底部则是一片人类从没有涉足过的极为罕见的原始森林，面积达几十平方公里，森林里有溶洞群、地下河流相通，专家们认为，这里极有可能会发现一些已经被认为是绝迹的动物，如洞螈、盲鱼等。它们是两种生活在地下河流中的远古动物，视力退化。目前只在斯洛文尼亚曾有发现。人们是否在这里也能有所发现呢?

　　有人形容乐业天坑是远古植物的天堂和动物的王国。在1999年一次考察中，已经有人拍到了蓝色的石头、方形的竹子以及许多叫不出名字的植物。专家认为，此次考察，有可能发现远古时代的植物，如桫椤等。他们甚至希望能发现一些不为人知的动植物品种。此外，乐业天坑内极有可能生存着水生无脊椎动物及常见的鱼虫和鼠类等啮齿类动物。

　　科学家们在过去的考察中发现，在乐业天坑群周边地区有大量的生物化石。据了解，这些生物化石是二叠时期海洋动物化石。同时，在天坑周边地区还存在着一个大型的旧石器时期人类生存的遗迹。这一发现已经被列入世界十大考古发现之一。专家们指出，这一遗址与北京周口店人类遗址的价值不相上下。此行，专家们将进一步对这些遗迹的价值作出评判，并揭示当时人类的生存状态。

　　植物学家在大石围底部发现，原始森林内的植物种类多达上千种，大部分迥异于天坑外的植物，其中已查明的有被称为恐龙时代活化石、中国一级保护植物的桫椤，广西师范大学博士、植物分类学专家薛跃规还发现了一种从未见过的、羽脉排列十分奇异的蕨类，他推测这可能是一种可以媲美桫椤的珍贵植物。此外，原始森林里还有冷杉、血泪藤树等珍贵植物，还有许多中药材和高大的乔木，其中最大的一棵酸枣树树干需3人合抱。

　　大石围的底部连着两条地下暗河。专家在地下河里发现了盲鱼和一些虾、蟹等，从拍摄到的照片看，暗河中的盲鱼形似鲶鱼。中国科学院动物研究所研究员张春元认为，因暗河里无光，鱼的眼睛逐渐退化而成为盲鱼的。河岸有金黄的沙滩，还有形态各异、花纹美丽的鹅卵石。暗河的水温十分奇特，将手探入水中，两条河的河水一冷一热，这究竟是什么原因，专家目前还无法确认。日前，中英联合探险队终于走完了暗河的全程，发现暗河一直向东北流到位于乐业境内的百朗大峡谷的洞口成为地面河，然后汇入红水河。

　　坑内还发现了被当地人称为“飞虎”的动物和一些鸟类，“飞虎”形似蝙蝠，个头与猫差不多，前后肢有薄膜相连，展开后可以滑翔。张春元教授认为，“飞虎”即为生活在岩洞里的鼯鼠。

　　天坑是一种分布在喀斯特地区的特殊的地质景观，因地下溶洞的顶部多次坍塌裸露出地面而成。一般的天坑都是单独的一座，而乐业天坑却成群出现，中国地质科学院岩溶地质研究所副研究员蔡五田和黄保健推断，这与乐业县特殊的地质构造有关。

　　对于乐业天坑群的形成时间，两位专家推测，它们大约形成于300—400万年前的新生代第四纪。从调查的情况看，乐业天坑群在形成过程中遭遇了剧烈的地壳抬升运动。

　　随着这些谜团逐渐被解开，一些新的谜团又接二连三地衍生出来：大石围附近的白洞天坑与冒气洞相连，一边洞口冒气，一边洞口吸气，这种奇异的呼吸景观专家一时无法解说;除已发现的天坑外，乐业县境内是否还存在不为人知的天坑?在这片神奇的崇山峻岭下面，是否还有正在继续坍塌的溶洞在某一天突破崩陷，成为新的天坑呢?这些问题有待专家进一步研究。

　　天坑由来

　　2001年之前，天坑只是对重庆奉节小寨天坑这种景观的特称，类似的地貌在各地有不同的名称，如“龙缸”、“石院”、“石围”、“岩湾”等。2001年，天坑作为一个专门的喀斯特术语被专家提出。2005年，国际喀斯特天坑考察组在重庆、广西一带大规模考察后，“天坑”这个术语在国际喀斯特学术界获得了一致的认可，并开始用汉语拼音“tiankeng”通行国际。这是继峰林(fenglin)和峰丛(fengcong)之后，第三个由中国人定义并用汉语和拼音命名的喀斯特地貌术语。

　　中国的天坑

　　重庆奉节小寨天坑群

　　重庆武隆后坪乡冲蚀天坑群

　　重庆武隆天生三桥天坑群

　　四川兴文天坑群

　　四川宜宾

　　贵州织金义界河天坑群

　　贵州紫云水塘天坑群

　　贵州罗甸董当天坑群

　　贵州安龙板洞天坑

　　广西乐业天坑群

　　广西巴马天坑群

　　广西凤山三门海天坑

　　北京市房山区上方山森林公园天坑

　　湖南张家界天坑

　　四川广元曾家山川洞庵天坑

　　南昌市昌南大道与迎宾北大道交叉口附近路面突然发生塌陷

　　国外著名的天坑

　　巴布亚新几内亚 Minye天坑 (巴布亚新几内亚地穴)

　　克罗地亚 Crveno Jexero(红湖)天坑

　　新出现的天坑

　　2010年7月2日，马来西亚沙巴省首府哥打基纳巴卢(Kota Kinabalu)7月1日忽然出现巨大“天坑”。一条交通繁忙的主干道被撕开一条5米宽的大裂口。除一辆大货车躲避不及翻倒路边外，没有造成人员伤亡。 目前地质专家和相关调查人员已经赶赴事故现场，但截至目前，专家们也没弄清究竟是什么原因引发了地陷。而好奇的居民纷纷赶到“天坑”边，争拍这一奇观。

　　2010年4月8日，在广西贺州市平桂管理区黄田镇长龙村北边山脚下一处干涸的水塘上发现近20个

　　由地陷形成的“天坑”。该水塘三面环山、占地约6亩，由于去冬今春持续干旱目前已干涸。这些大大小

　　小的 “天坑”小的不足1米见方，大的直径超达4米。对于“天坑”形成原因，当地有关部门正在调查中。

　　2010年4月27日，广西六河村村口惊现“天坑”。凌晨开始，宜宾市长宁县硐底镇红旗村和石垭

　　村陆续发生地层塌陷，相继出现26个“天坑”。

　　自2010年4月27日起， 四川长宁县方圆6公里区域内先后出现了28个神秘天坑(截止2010年6月1日，天坑数量已增至43个)，天坑出现原因还未查明。天坑出现之处属于喀斯特地貌，原本怪山就很多，而近期出现的天坑大小不一，天坑直径从5米到60米不等。据当地村民说，天坑地带夜晚还能听到水声，还出现了塌陷情况。有好奇村民曾用100米长的绳子捆住石头扔进天坑测深度，往下放了50米都没有见底。目前，天坑出现地带已有专人24小时不间断值班，如果天坑地形发生变化可能需要当地居民转移。有专家称天坑形成可能与地下溶洞塌陷、煤矿透水、地下水过度开采有关。[4]

　　2010年5月23日上午，广西六河村村口惊现“天坑”。该村一块农田突然塌陷，形成一个直径30

　　多米、深10多米的坑。有关部门初步证实，附近一个矿点采矿引发塌陷。

　　2010年5月26日早晨6时许，兰临高速公路10KM+300米处临洮至兰州方向车道路面突然塌陷。塌陷

　　发生后，高速公路路面上出现了一个长25米、宽9米、深5米的坑。事发后，兰州公路总段养护中心立即对

　　该路段实行了双向封闭，该事故未造成交通事故及人员伤亡。

　　2010年5月27日，成都大邑新场镇天坑。早晨，新场镇村民侯先生，给自家稻田灌水时发现“天

　　坑”：“天坑”整体呈坛子状，坑口相对较小，直径约1.7米，腔内较大，腔壁间最大直径约2.2米，坑内

　　可见深度约1.5米。第二天，又在水田内发现一坑。

　　2010年5月27日下午2时30分左右，湖南沅陵县天降瓢泼大雨，地处沅陵县城的百乐福糕点店门前

　　的人行道突然塌陷，一名营业员和一名70多岁老人与预制板一起掉进10来米深的坑内。出险后，武警消防

　　、公安民警、医疗救护人员及县政府、建设局、商务局等部门人员及时赶赴现场，组织抢救受险人员，维

　　护秩序。3时10分，两名遇险人员救出，营业员受伤，老人不幸身亡。据悉，事故与连日大雨，导致建筑

　　物基础移位有关。

　　2010年5月28日，武汉徐东大街路面塌陷。徐东大街“君临天下”小区门前干道路面突然塌陷，

　　现出9平方米深坑。硕大混凝石块压破地下供水管，致使路边两个小区1200余户家庭从清晨开始断水。

　　2010年5月30日，重庆一农村地陷2米大坑。记者6月2日从重庆市铜梁县获悉，当地永嘉镇圣水村

　　一条乡村公路于5月30日夜间发生地陷，致公路上出现直径、深度均约2米的大坑，公路旁4户农房不同程

　　度出现裂缝。当地村民称，事发前，黄牛行至地陷处会莫名绕道走。

　　2010年05月30日四川成都大邑县新场镇桐林村田间现“天坑” 深度达5米

　　2010年05月30日 危地马拉首都危地马拉城北部出现了一个深达60米、直径30米的塌陷洞，当地人称一座3层高的建筑物和一幢民房被地洞吞噬，还造成一名私人保安死亡。

　　2010年6月4日，浙江衢州，高速公路出现大圆巨坑。6月4日0点左右，黄衢南高速往南平方向1478KM+520M处突然发生路面塌陷事故，路面塌陷形成了一个直径8米、深度10米的大坑，刚好位于高速公路超车道与主车道上。事故造成一辆货车翻车，所幸的是，由于货车司机及时示警，避免了后方一辆大客车被深坑吞噬。

　　2010年6月4日，江西省南昌市。一辆本田轿车在南昌街头卡在塌陷路面上动弹不得。当日，南昌市昌南大道与迎宾北大道交叉口附近路面突然发生塌陷，一辆过路小轿车被卡在洞口处。

　　2010年6月8日，晚上8时左右，湖南宁乡县大成桥镇村民杨大姐家厕所突然沉塌，出现不明“天坑”，直径达五米多，呈坛状，口小里边大，不时传来垮塌声，流水声。

　　2010年6月16日下午6时40分许，位于南京闹市区的夫子庙路口地面突然塌陷，露出长两米、宽两米、深三米的大坑。

　　2010年6月17日，湖北武汉黄陂区盘龙城佳海工业园，突然出现一个直径约4米、深约5米的大坑，险些将一名过路轿车吞噬。"天坑"近期各地频现 专家称是地陷多为人祸　　近日，国内各地屡现“天坑”。而地球的那一端似乎也不平静，南美危地马拉出现了一个直径30米的巨大“天坑”。而出现此坑不久后，这里就发生了火山喷发。“天坑”的出现，是否就是某种灾难的预兆?羊城晚报记者专访了中山大学张珂教授和华中师范大学揭毅教授，他们认为，此次频现的“天坑”其实是地陷，与地震关联不大，“人祸”要大于“天灾”。

　　地陷多是“人祸”

　　近来“地陷”频发，特别是宜宾地区7天来连续出现26个大坑，原因何在?

　　张珂认为，如果塌陷比较集中，往往是受人为因素干扰所致。比如抽取地下水，使地下溶洞形成负压，加速了塌陷的过程。“四川宜宾长宁的塌陷，就很可能与附近煤矿抽取地下水有关，这是人为造成的地质灾害。浙江衢州高速公路上的塌陷，可能是高速公路下原有溶洞坍塌所致。”张珂分析。

　　此外，在河谷地带，如果地下水流动加速，或过量抽取地下水，会使土壤在水位变动和重力作用下，发生塌陷。成都大邑新场镇、崇州怀远镇等地可能就属于这种情况。据报道，崇州怀远镇还进行过地震勘探测量，为了产生人工震源，实施了爆破等操作。这一爆破，致使砂砾石层松动，在地下水作用下，发生了塌陷。因此，也是人为造成的地质灾害。

　　而南昌赣江马路塌陷，可能是因为公路修建在河漫滩等松散层上的原因。除此之外，最近我国塌陷比较集中，还可能与降雨较多有关。

　　对发生在危地马拉的地陷，张珂分析认为，该地区曾经多次发生过塌方。今年的塌方，可能与热带风暴袭击和暴雨有关。

　　很难视作地震前兆

　　对“地陷”后会发生地震的传言，张珂并不认同，他说：“如果塌陷与地震等构造运动有关，其分布应当有较强的方向性，而且应当与地震同时发生或在地震之后。特别是地震后如遇暴雨，会造成大量塌陷。但据我所掌握的资料，塌陷作为地震前兆，似乎极为少见。”

　　揭毅介绍，在建造房屋时可以提前排水让地面下沉，然后在下沉的地面上构筑房屋，从而避免“地陷”。广州市的居民应该无需担忧这个问题，因为广州地区的地下是花岗岩，去掉风化层再做地基就会十分稳固了。

　　专家解读：地陷与天坑有别

　　根据地质学家朱学稳论文《喀斯特天坑略论》定义，天坑是发育在碳酸盐岩层中，从地下通向地面，四周岩壁峭立，深度与平面宽度(口部或底部)从百米至数百米以上，底部与其发育期的地下河连接的陷坑状负地形。

　　在揭毅看来，最近各地频频出现的其实应该称为“地陷”。他说：“严格地说，地陷与天坑二者不是一个概念。地陷是地面塌陷，天坑是一种喀斯特地貌的专属名称。”

　　书籍《天坑》

　　作　者： 北岭鬼盗 著

　　出 版 社： 北方文艺出版社

　　出版时间： 2009-8-1

　　字　数： 290000

　　版　次： 1

　　页　数： 281

　　印刷时间： 2009-8-1

　　开　本： 16开

　　印　次： 1

　　纸　张： 胶版纸

　　I S B N ： 9787531724124

　　包　装： 平装

　　编辑推荐

　　沼泽人皮，黑柜遗像，废旧潜艇，人瞳鱼睑……邪恶的唱戏声，恐怖的童尸钉，不可思议的人体病变……

　　一切尽在罪恶之天坑!

　　内容简介

　　退役“蛙人”黄宁接到老领导电报，让他去帮忙打捞一架坠毁军用飞机。在艰险的打捞过程中，发现水下埋藏有民国军阀设置的机关，和侵华日军的基地遗址。而围绕着这架失事飞机发生的许多事，更让人感觉诡异重重……

　　黄宁和同伴步步为营，在暗藏无穷杀机的深渊中拼死搏杀，潜伏在身边的内奸和各方情报人员，一个个粉墨登场，把这个水下世界搅得越发扑朔迷离，真伪难辨……

　　沼泽人皮，黑柜遗像，废旧潜艇，人瞳鱼睑……

　　邪恶的唱戏声、恐怖的童尸钉、不可思议的人体病变……

　　一切尽在罪恶之天坑!

　　作者简介

　　北岭鬼盗，原名朱斐，广东珠海人，国家注册会计师、税务师。从2006年开始惊悚悬疑类长篇小说的创作，著有《龙楼妖窟》《北岭鬼盗》等。

　　引目录

　　一 初到淳青

　　二 不欢而散

　　三 老邓遇险

　　四 两个秘密

　　五 奔赴现场

　　六 大脸

　　七 半夜唱戏声

　　八 独自下水

　　九 埃及塘虱

　　十 蹊跷的脸

　　十一 石壁人皮

　　十二 寄生物

　　十三 老古的内幕消息

　　十四 树上人头

　　十五 石缝童尸

　　十六 遗像[5]

　　十七 培养液

　　十八 中毒

　　十九 笔记本

　　二十 逃犯的秘密

　　二十一 古镜噩梦

　　二十二 丁根来了

　　二十三 看不见的凸透镜

　　二十四 老古遇到了什么

　　二十五 再次下水

　　二十六 寻找暗流

　　二十七 天窗

　　二十八 狭路相逢

　　二十九 撤退

　　三十 皮影再现

　　三十一 螃蟹的寄主

　　三十二 谢尔盖

　　三十三 初见城楼

　　三十四 绿幽幽的光

　　三十五 虫子

　　三十六 恶心的治疗

　　三十七 笔记本中的秘密

　　三十八 神秘来客

　　三十九 偷听到的秘密

　　四十 深渊中的潜艇

　　四十一 绝地重逢

　　四十二 郑剑究竟在干什么

　　四十三 城楼变故

　　四十四 死亡是一种解脱

　　四十五 石像后的人

　　四十六 泉台守陵人

　　四十七 真相大白

　　四十八 永恒的美丽[6]

　　尾声[7]

　　世界十大著名天坑

　　1.2010年危地马拉天坑

　　危地马拉巨坑又将天坑这一术语进一步扩展，即地面突然塌陷。危地马拉城部分市区地面不是处于固体基岩之上，而是一层松弛的、由碎石构成的火山浮石，通常有数百英尺厚。至少一位地质学家表示，危地马拉城的最新天坑是由管道泄漏引发，并非自然现象。总体而言，危地马拉重复发生此类事件的可能性较大，但却非常难以预测。

　　2.2007年危地马拉天坑

　　2007年，危地马拉城也曾出现过一个类似天坑，而且距离最近出现的那个天坑还不远。根据照片判断，这两个天坑的直径约为60英尺(约合18米)，深约300英尺(约合100米)。通常情况下，当局会用大块石头和其他碎片将天坑填满。随着时间推移，在水的侵蚀和空气的烘燥作用下，还会引起天坑向内倾斜。　以美国佛罗里达州的温特帕克天坑为例，它与危地马拉天坑倾斜度相同，深度约为100英尺(约合30米)。但是，佛罗里达州有“阳光州”之美誉，光照充足，使得天坑在大约24小时内慢慢发生倾斜。美国密苏里州立大学地质学家道格-格乌泽(Doug Gouzie)说：“我认为危地马拉城天坑四周并没有如此快速地塌陷。”

　　3.佛罗里达州温特帕克天坑

　　据格乌泽介绍，温特帕克天坑在1981年形成于该市一个公共游泳池下面，“至于这个游泳池是否泄漏，我从未看到过一份完整的报告。”他说，水可能通过游泳池底的小裂缝渗入下面的土壤。由于佛罗里达州的土壤多沙，即便是游泳池周围的水生植物也有可能慢慢地将足够多的土壤冲走，侵蚀下面的固体石灰岩层。格乌泽指出，美国地质勘测局绘制了遍布全美的基岩类型。科学家仍需要对地下裂缝和水流经这些裂缝的方式进行广泛研究，以便对发生天坑的地点进行预测。

　　4.佛罗里达州马尔伯里天坑

　　这个深约185英尺(约合56米)的天坑于1994年出现在佛罗里达州的马尔伯里市，发生塌陷的地方位于采矿企业IMC-Agrico倾倒的一堆废料。该公司当时正在开采岩石以提取磷酸盐。磷酸盐是一种化学物质，是化肥的主要成分，主要用于制造磷酸，以及增强苏打和各种食品的味道。然而，在磷酸盐从岩石中提取出来以后，主要成分是石膏的废料被作为泥浆过滤出来。　随着一层层的石膏被晒干，就形成了裂缝，就像出现在干燥泥团上的裂缝。后来，水在裂缝中不断流动，将地下物质卷走，为天坑的形成创造了条件。美国监管机构称，IMC-Agrico公司应该承担起管理这个天坑的责任，避免对地下饮用水供应造成危害。

　　5.伯利兹城“蓝洞”天坑

　　据密苏里州立大学地质学家格乌泽介绍，无论在什么地方，只要水能侵蚀连接水平排水系统的垂直通道，就有可能发生天坑，因为在这种情况下，大量固体物质被冲走。如果天坑在海岸附近或是在大海中——比如洪都拉斯伯利兹城海岸附近灯塔暗礁著名的“蓝洞”天坑，海水会在塌陷后迅速渗入，形成一个深不见底的池子。

　　6.俄克拉荷马州皮谢尔的陷坑

　　长年开采锌矿和铅矿让俄克拉荷马州与堪萨斯州交界附近皮谢尔的地面布满陷坑，包括2008年所拍照片中的这个陷坑。一些矿在挖掘过程中距离地面太近，顶部无法支撑上方土壤的重量，最终导致塌陷。密苏里州的格乌泽说：“密苏里州和宾夕法尼亚州西部的煤矿附近也曾出现过陷坑。我们的建矿技术越来越高，顶部足以支撑上方土壤的重量。”

　　7.冰岛陷坑

　　冒险家米克·科伊纳和他的皮划艇沿着冰岛第二长河——乔库尔萨河上游一个陷坑的坑壁下降。乔库尔萨河的河水来自一条冰川的融水，这个深150英尺(约合45米)的倒扣漏斗形陷坑由下方地热喷口喷出的上升蒸汽所致。

　　8.墨西哥伊克·基尔天然井

　　一群游泳爱好者在伊克·基尔天然井蓝宝石色的水中享受游泳乐趣。这个天然井位于墨西哥尤卡坦半岛奇琴伊察的古玛雅遗址附近。在海平面出现的陷坑会充满水，深度与地下水位相当，形成著名的清澈蓝色水池。玛雅王室会在水池内放松身心和举行祭祀仪式。

　　9.葡萄牙里斯本的陷坑

　　2003年拍摄于葡萄牙里斯本，一辆不幸的巴士成为街道上一个大陷坑的“午餐”。密苏里州的格乌泽表示，能够导致水流入地下土壤的任何因素都能加速陷坑形成。在很多城市，下水道、光缆等公共基础设施埋入填满松散料的沟槽内，这些充填料会随时间推移被最终冲走。在某些情况下，一段路面会最终变成一个下方基本上空空如也的混凝土桥。格乌泽说：“此时的路面无法承受上方驶过卡车的重量。”

　　10.阿拉巴马州“永不沉没之坑”

　　照片拍摄于1998年。阿拉巴马州“永不沉没之坑”是一个石灰石陷坑，深度大约在50英尺(约合15米)左右，里面生活着罕见的蕨类植物。上世纪90年代，一群探洞者买下了这个陷坑，通过这种方式为子孙后代保护这个自然奇观。　喀斯特地貌通常由石灰石或者白云石岩床溶解形成。美国的喀斯特地貌主要位于密苏里州、阿肯色州、肯塔基州、田纳西州、阿拉巴马州北部、德克萨斯州以及佛罗里达州大部分地区。这些地区的标志性特征为下沉的溪流、伏流、大型泉水、洞穴以及陷坑。

　　湖南宁乡多处出现天坑

　　6月8日，晚上8时左右，湖南宁乡县大成桥镇村民杨大姐家厕所突然沉塌，出现不明“天坑”，直径达五米多，呈坛状，口小里边大，不时传来垮塌声，流水声。

　　“我带着小孩玩电脑，听到轰的一声，老公说，坏了坏了，快下去看看。到外面水田看，没发现，回到房子前，又轰了一声，原来厕所沉塌，所幸当时全家都在楼上看电视，无人伤亡。”杨大姐说。

　　杨大姐还介绍说，在厕所沉塌前，5月23日凌晨四点多，她家外的水田也发生沉塌，两根电线杆不见踪影，事后连续几天停电，停网络。

　　大城桥镇近年频频出现地面突然坍塌形成深不见底的巨洞现象。沉塌最严重的地方是福泉小学。小学的操场，如今已经变成一个直径约为80多米的“天坑”。

　　“今年一月份突然坍塌，开始直径只有30米左右，近几个月不断扩大，发展成现在80多米的天坑，事故发生时，正值周末，学校师生都不在校，无人员伤亡。”大桥镇工业办主任李俊说。

　　针对沉塌事故，李俊告诉潇湘晨报滚动新闻记者，大城桥镇镇府已经积极采取应对措施，在确保群众生命财产安全的基础上，在沉塌事故附近设置提防标志，提醒村民注意安全。

　　正月二十五，俗称填仓节，这是汉族民间一个象征新年五谷丰登的节日。“填仓节”因“填”与“天”谐音亦称为“天仓节”，民间有老天仓与小天仓之分。农历正月二十为小天仓，正月二十五为老天仓，是民间的传统节日。有的说天仓节是祭星之日，有的说是为祭土地或祭磨神。所谓填仓，意思是填满谷仓。

　　简介

　　农历正月二十五,又称“天仓节”。宋代孟元老在《东京梦华录》中载道：“正月二十五，人家市羊彘肉，客至苦留，毕竟而去，名曰填仓。”“填仓”意即填满谷仓。相传北方曾连续大旱三年，赤地千里，颗粒无收。可是，皇帝不顾人民死活，照样强征皇粮，以致连年饥荒，饿殍遍野，尤其在年关，穷人走投无路。这样，给皇帝看粮的仓官毅然打开皇仓，救济灾民，并在正月二十五这天放火烧仓自焚。后人为了纪念这名仓官，每年这天清晨，就用草木灰撒成圆圆的囤形的粮仓，有的还镶上花边、吉庆字样，并在囤中撒以五谷，象征五谷丰登，来表达人们填满仓谷救仓官的深情厚意。现在这些习俗已经消失，但填仓佳话却世世代代流传下来，提醒人们从这天起清仓扫囤，晾晒种子，整修农具，准备春耕。

　　农历正月二十五日为填仓。是日，粮商米贩，致祭仓神。农民用柴灰洒圆圈于地，内放各种作物种籽，用瓦盖上，祈求风调雨顺，五谷满仓。也有正月二十为小填仓的习俗。

　　填仓节填仓节分为小填仓、大填仓两个节日。小填仓为正月二十日，大填仓为正月二十五日。不少地方，如今不分大小，在正月二十三日一并过填仓节。

　　正月二十五，俗称填仓节，这是汉族民间一个象征新年五谷丰登的节日。“填仓节”因“填”与“天”谐音亦称为“天仓节”，民间有老天仓与小天仓之分。农历正月二十为小天仓，正月二十五为老天仓，是民间的传统节日。有的说天仓节是祭星之日，有的说是为祭土地或祭磨神。所谓填仓，意思是填满谷仓。这一天黎明，家家户户都在自己的院子里或打谷场上，用筛过的炊灰，撤出一个个大小不等的粮囤形状，并在里面放一些五谷杂粮，象征五谷丰登。按照民间传说，正月二十五填仓，是为了纪念一位好心的无名氏仓官。

　　正月二十五，俗称填仓节，这是汉族民间一个象征新年五谷丰登的节日。

　　“填仓节”因“填”与“天”谐音亦称为“天仓节”，民间有老天仓与小天仓之分。农历正月二十为小天仓，正月二十五为老天仓，是民间的传统节日。有的说天仓节是祭星之日，有的说是为祭土地或祭磨神。

　　所谓填仓，意思是填满谷仓。这一天黎明，家家户户都在自己的院子里或打谷场上，用筛过的炊灰，撒出一个个大小不等的粮囤形状，并在里面放一些五谷杂粮，象征五谷丰登。按照民间传说，正月二十五填仓，是为了纪念一位好心的无名氏仓官。

　　由来

　　在古代，填仓节是一个隆重的节日.每当节日到来，民间亲朋往来，佳肴盛餐，醉饱方归。宋代孟元老在《东京梦华录》中就有这样记载：“正月二十五日，人家市牛羊豕肉，恣飨竟日.客至苦留，必尽而去，名曰填仓。”每年正月二十五日，我国北方民间都要过填仓节。在华北农村.还流传这样一句谚语;“填仓填仓、小米干饭杂面汤。”这一天要吃香喷喷的小米饭，细丝滑韧的杂面汤，庆贺节日。可见北方人民生活的俭朴了。

　　立春以后北方还有填仓节。宋代孟元老《东京梦华录》中就有记载：“正月二十五，人家市羊彘肉，客至苦留，必竟而去，名曰填仓。”关于此节又一传说，相传在很早以前，中国北方遇到连年旱灾，赤地千里，颗粒未收。可是封建帝王不顾黎民百姓死活，同往年一样，横征暴敛，弄得怨声载道，饿殍遍野。却说有个看守粮仓的官吏，目睹这一惨景，于心不忍，便将粮仓打开，救济了百姓。他知道这触犯了王法，皇帝绝不会饶恕他，于是他让百姓把粮食运走后，就放把大火把仓库烧了，自己也活活烧死。这件事发生在正月二十五日。后来人们为了纪念这个好心的官吏，重补被烧坏的“天仓”，于是相沿成俗，这一天便成为“天仓节”，后来成为填仓节。

　　不过，后来填仓的意义扩大了，人们又赋予了其它各种不同的含义。在北京，正月二十三是“小填仓”，“大填仓”是在正月二十五日。此俗曾流行于全国各地，尤以北方地区盛行。关于填仓有三种说法。第一种说法是这一天要吃饱吃足，这样一年都不会挨饿，会很顺心。实际是以酒食饱腹为填仓。清朝富察敦崇的《燕京岁时记》引明朝陆启宏《北京岁华记》说：“二十五日人家市豕牛羊肉，恣餐竟日，客至苦留，必尽饱而去。谓之填仓。”第二种说在这一天要籴米积薪，收贮煤炭，把这叫做“填仓”。清朝潘荣陛《帝京岁时纪胜》中说：“京师之民不事耕凿，素少盖藏，日用之需，恒出市易。当此新正节过，仓廪为虚，应复置而实之，故名其曰为填仓。”实际是提醒人们，居家过日子实属不易，要时时注意积攒过日子的必需之物，不要过了今天不顾明天。这正是中国人特有的勤俭节约的美德。第三种说法，是在农村，这一天把少许灰撒在场院的地上，画成粮囤的形状，在其中放少许谷物，象征围仓，叫做“填仓”。这是一种企盼丰收的仪式。这三种说法老百姓更喜欢第一种，它更实际。

　　填仓节民俗讲究喜进厌出，这一天，囤里要添粮，缸里要添水，门口放些煤炭以镇宅，以便求得一年顺当富足。农民也忌在此日卖粮食，但是粮店却喜欢在这一天收购粮食，为的是讨个喜兆。为了吸引卖粮食的主顾，粮店特意摆酒设宴，对前来卖粮者热情款待。一些被生活所迫的农民，就选择在此日卖粮了，先不管吉利不吉利，反正能赚顿好饭。至今，一些上年纪的城市居民，仍习惯在填仓日购米买面。

　　填仓节填仓节，民间有许多填仓活动，皆与饮食习惯紧密相连。特别是山西，晋北地区习惯蒸莜面窝，取其形如粮囤。用荞面作丸，置莜面窝中空处，是谓填仓。晋东南地区用黍米面作团，置于粮仓，晋中地区又是用谷面作团填仓。吕梁地区喜吃糕。文水县将粮仓内灯熏的墙土取一些谓之填仓。晋南地区要用稀面摊极薄饼，中裹以菜肴，卷而食之。如果民家娶有新媳妇，新媳妇要亲手将煎饼置放粮仓。全省大部分地区晚间点灯以祀仓神。凡是与饮食有关的地方均要置灯。俗称“点遍灯，烧遍香，家家粮食填满仓”。吕梁地区最为典型。按照家庭人口数，各人属相，用面捏成相应的本命灯。然后再捏上两条狗、一只鸡、一条鱼，以及人口盘子、仓官老爷，酒盅、酒壶、银钱、元宝、驮炭毛驴等等。夜晚，再将这些面灯注油点燃。本命灯置家中炕上，狗置大门口，鸡放院中，鱼浮水缸、驴站畜圈，仓官老爷挂在天窗，其余均在家中。置放面灯时，口中还要高呼相应的吉利发财语言，如“仓官老爷送粮来”!“鸡娃鸡娃多下蛋”等等。

　　与填仓相类似的风俗叫“填穷坑”，这种风俗主要流行于陕西。在铜川一带。夏历正月初五这一天，人们吃早饭时要吃得特别饱，相传这样可以填平穷坑，引来富源。在关中，正月初五陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是“吃穷饭，除穷根”，又说“糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。

　　文字记载

　　在古代，填仓节是一个隆重的节日。每当节日到来，民间亲朋往来，佳肴盛餐，醉饱方归。宋代孟元老在《东京梦华录》中就有这样记载：“正月二十五日，人家市牛羊豕肉，恣飨竟日.客至苦留，必尽而去，名曰填仓。”每年正月二十五日，我国北方民间都要过填仓节。在华北农村，还流传这样一句谚语：“填仓填仓，小米干饭杂面汤。”这一天要吃香喷喷的小米饭，细丝滑韧的杂面汤，庆贺节日。可见北方人民生活的俭朴了。

　　相关传说

　　填仓节是为了纪念一个仓官。仓官是谁?在民间有两种传说：一说西汉淳于衍曾做过粮仓官，为人正直，遭人陷害，判死刑入狱，经女儿上诉赦免，后人为了纪念他，定正月二十五为天仓节。另一种传说是，相传在很久很久以前，我国北方遇到连年旱灾，赤地千里，颗粒无收。可是，皇家不管黎民百姓的死活。照样征收皇粮，弄得民间怨声载道。看守李家粮仓的仓官，目睹这一惨景;于心不忍，便毅然打开皇仓，救济灾民。他知道，这样做是触犯了王法，皇帝绝不会饶恕他。于是，他让百姓把粮食运走了以后，就一把火把皇仓烧了，连同自己也活活烧死。这一天正好是农历正月二十五日，后人为了纪念这位放粮救灾民的无名氏仓官，每到这一天，就用细炊灰在院内外打囤填仓，以示对仓官的怀念，也祈盼新年有好收成。这样，填仓节的习俗就世代流传下来。

　　后人为了纪念这名仓官，每年这天清晨，就用草木灰撒成圆圆的囤形的粮仓，有的还镶上花边、吉庆字样，并在囤中撒以五谷，象征五谷丰登，来表达人们填满仓谷救仓官的深情厚意。现在这些习俗已经消失，但填仓佳话却世世代代流传下来，提醒人们从这天起清仓扫囤，晾晒种子，整修农具，准备春耕。不过，后来填仓的意义扩大了，人们又赋予其他各种不同的含义。

　　另一说填仓节又叫天穿节。宋代以前，以正月二十三为天穿节，相传这一天为女娲补天日。在远古时期，天崩地裂火山爆发洪水浩荡，猛兽巨鹰横行扑食难民，百姓处于水深火热中。这时被称为人类始祖的女娲氏，采来五色彩石日夜冶炼，炼了七七四十九天后，正是正月廿五这一天，终于把破裂的天空修补好。女娲氏又斩断巨龟的四条腿，用来支撑天的四方，并且杀死猛兽巨鹰，治退洪水，使百姓安居乐业。为了纪念女娲氏，人们就在正月廿五这天吃烙饼、煎饼，并要用红丝线系饼投在房屋顶上，谓之“补天穿”。苏轼曾有：“一枚煎饼补天穿”的诗句，故正月廿五又称为“天穿节”、“天仓节”。

　　关于这个节日，不同的时代，不同的地区，节日时间有所不同，节俗也不一样。清人俞正燮《癸巳存麓》记载：“《拾遗记》曰，江东俗正月二十四日为天穿。……池阳以正月二十日为天穿日，以红缕系饼投屋上，谓之补天。”又载“《荆楚岁时记》曰，江南俗正月三十日为补天日，以红丝缕系煎饼置屋上，谓之补天穿。苏轼诗曰：“一枚煎饼补天穿。”说明这个节日由来已久。

　　填仓节活动

　　燕制食品

　　介休用糕面捏成元宝、包袱、锅、鸡、狗等各种形状的灯盏，盛满食油，到晚上点燃放置室内各处，次日吃油炸或油煎食品，祝人丁兴旺，五谷丰登。和顺、榆社蒸谷面团。祁县是家家户户蒸一种包有豆、枣或糖馅的口袋状面食。左权是蒸制一种叫“仓谷连”的面食埋入粮囤内。昔阳县是用黄米面蒸成五谷(谷穗、高粱穗、玉茭、瓜果等)、碾、磨等形状食品，并要蒸一个人形仓官。平遥县是用白面包红糖蒸成口袋状或元宝状的面饼，俗称“布袋袋”。蒸制食品方法不同，目的一致，都是为了祈求风调雨顺，五谷丰登，粮食满囤，丰衣足食，人丁兴旺。

　　搬运填仓

　　在天仓之日，各县居民都要采用担煤、担土、担水等形式，寓意添仓，企盼丰年。民间有许多填仓活动，皆与饮食习惯紧密相连。晋北地区习惯蒸莜面窝，取其形如粮囤。用荞面作丸，置莜面窝中空处，是谓填仓。晋东南地区用黍米面作团，置于粮仓。晋中地区又是用谷面作团填仓。吕梁地区喜吃糕。文水县将粮仓内灯熏的墙土取一些谓之填仓。晋南地区要用稀面摊极薄饼，中裹以菜肴，卷而食之。如果民家娶有新媳妇，新媳妇要亲手将煎饼置放粮仓。山西境内旧有民谣：“过了年，二十二，填仓米面作灯盏。拿箕帚，扫东墙，拾到昆虫验丰年。”讲的是填仓的民俗。

　　城镇里的平民百姓虽不举行祀祭，但在这一天都要到庙会或粮油铺购买些米面油盐煤柴等生活必需品，作为生活储备比喻添仓。当天天津地区必吃米饭熬鱼汤，吃鱼比喻连年富裕有余(鱼)之意;山西地区吃黄米糕，“糕”谐音“高”，有生活步步高吉庆之意;老北京人则全家要吃烙饼，吃薄饼卷“盒子菜”。吃饼有饱腹胀满填仓之意。盒子菜是老北京时传统吃食，由熟肉铺或猪肉杠子(猪肉铺)制作出售。那时四九城里最盛名的是西单天福号酱肉铺、前门外粮食店的福云楼等。将酱好的清酱肉、酱肘子、猪头肉、猪肚、猪肝、酱口条等京味酱肉，分别放入雕漆食盘内，然后装进有九个格子的食盒内，顾客订购时，用带手提梁的笼盒负责送至家中供食用，吃薄饼时抹些甜面酱夹些大葱丝一起服食。

　　画仓囤

　　寿阳在老天仓之日，要在地上画一个粮食囤，放置五谷，用石头压住，象征粮盈食满。民俗要在院内或场面打灰窖。用簸箕盛草木灰，用棍棒均匀敲打，在地上撒出三环套或五环套圆圈，意为粮仓或者粮囤。讲究的人家还要在灰窖旁边撒画出耙子、扫帚、甚至扇车等图案。小填仓日的灰窖，象征夏粮丰收，要在圆圈中心放置少许夏粮;大填仓日的灰窖，象征秋粮丰收，圆圈内则放秋粮。然后用砖石将粮食盖住，称为压仓。再将鞭炮点燃，在圈内爆响，取意粮食爆满粮仓。

　　打扫院落

　　祁县等县在天仓节这一天，要用笤帚打扫院落墙壁，扫除昆虫以防虫害，并烧纸焚香祭奠，以消灾除难，祈祷丰收和人财兴旺。

　　不外借东西

　　天仓节这一天，各家各户均不向别人家借东西，即使有人来家里借东西也必须拒绝，在民间已成为古老的习俗。讲究喜进厌出。囤里要添粮，缸里要添水，门口放些煤炭以镇宅。旧俗农民卖粮，忌在此日。粮店收购粮食却喜欢在此日。是日，粮店要摆酒设宴，对前来卖粮者热情款待。一些被生活所迫的农民，也就只好在此日卖粮了，反正能赚顿好饭。至今，一些上年纪的城市居民，仍习惯在填仓日购米买面。

　　点灯以祀仓神

　　大部分地区晚间点灯以祀仓神。凡是与饮食有关的地方均要置灯。俗称“点遍灯、烧遍香，家家粮食填满仓”。吕梁地区最为典型。按照家庭人口数，各人属相，用面捏成相应的本命灯。然后再捏上两条狗、一只鸡、一条鱼，以及人口盘子、仓官老爷，酒盅、酒壶、银钱、元宝、驮炭毛驴等等。夜晚，再将这些面灯注油点燃。本命灯置家中炕上，狗置大门口，鸡放院中，鱼浮水缸、驴站畜圈，仓官老爷挂在天窗，其余均在家中。置放面灯时，口中还要高呼相应的吉利发财语言，如“仓官老爷送粮来”!“鸡娃鸡娃多下蛋”等等。

　　祭仓官

　　是填仓节一项重要的习俗。人为了纪念仓官，每到这一天都要进行祭奠、纪念仪式，有的是用细炭灰或柴草灰在院内外打囤添仓，有的是向仓官画像焚香、点灯。平遥的居民是在天仓节夜晚，点灯烧香供奉天仓官，并大声喊“天仓爷填仓来，粮食元宝填到咱家来”，“黑小子，赶车来，元宝粮食赶到俺家来”，意在祈祷丰收，希望生活富裕。

　　各地填仓节

　　老北京

　　老北京时，农历正月里几乎每天都是“节”，都有好些典故、传说与民俗。正月里过了“破五”后，初六是各商铺开市之日，初七是古老的“人胜节”(即人日，这天祈福全家平安子孙满堂)，初八是“顺星日”(祭祀诸星君，以获星君保佑)，初九祭祀玉皇大帝……正月十五前后七天欢庆灯节。到正月廿五日，则是填仓节。北京有民谚道：“过了年，廿三，填仓米面做灯盏。拿簸帚，扫东墙，捡到昆虫验丰年。”又说：“天仓，天仓，大米干饭杂面汤。”“点遍灯，烧遍香，家家粮食填满仓。”这些谚语流传至今。

　　这天的早饭，要吃当时最好的，吃小米干饭杂面条，比喻饮食丰富腹中饱食填满粮，有“填仓”之意。吃饭前要先放鞭炮焚香祭神，饭后把压粮食的砖拿开，任自家的鸡狗等动物去啄吃，表示粮满仓囤不怕鸡狗吃。那时家家粮囤要添些粮，缸里添满水，门口放些煤炭以镇宅。晚间农院里要点满灯烛以祭仓神，并且还打着灯笼或电筒在院屋内外找各种已复苏的小昆虫，发现越多兆头越好，那时称为“填仓虫”，有些人家还剪些彩纸小葫芦，贴在门窗或毡帽上，称此日为太上老君炼丹日，可除百病保一家平安。这个习俗，一直到上世纪五十年代仍很盛行，至今我记忆犹新。正像一些县志上所记载：“正月廿五日……用柴灰摊院落中为图形，或方或圆，中置爆竹以震之，谓之涨囤，又谓之填仓。”

　　在老北京的东直门内曾建有很多粮仓，清代时最多达十五座粮仓，至今北京仍保留有禄米仓、海运仓、南新仓、北新仓等地名，而南新仓的遗址仍像六百年前原样保存着。当年每逢正月廿五这天，粮仓及粮商们都要张灯结彩，设供致祭，焚香叩拜仓神——附会敬仰的韩信神像。清韶公的《燕京旧俗志》云：“相传仓神为西汉开国元勋韩信，俗称之曰韩王爷。”韩信的第一任官职就是仓官，并曾明修栈道，暗度陈仓，后来被民间奉为仓神，将韩信定为粮仓的祖师爷。在北京的东岳庙里，就供有韩信的神像供人们拜祭，旧时还曾有过很多民间香会活动。

　　填仓节晚上，晋北地区民间习惯打着灯笼，在院内各处找“填仓虫”(即各种复苏的小虫蚁)，发现的越多，兆头越好。

　　西北地区

　　填仓节，临汾地区的一些县、市，又传说为老鼠娶亲日。是日夜晚不点灯，称为鼠忌。

　　填仓节，临县等地在门首燔柴，表示对先亡之人的哀思。陵川等地要用各种饭菜在门外祭奠，俗名送祖先。晋南地区一些乡村，剪彩色纸片，贴于门上，剪彩色纸葫芦，贴于帽上。称此日为太上老君炼丹日，可以除百病，四季平安。

　　填仓日，洪洞县等地习惯请女婿吃煎饼。

　　天津地区

　　到了正月二十五的时候，也是正月的尾声了，但是还是有浓郁的年味儿，在这天老人们都会有“填仓，填仓，吃米饭，熬鱼汤”的说法，以图五谷丰登，年年有余的好兆头。在大年三十所帖的吊钱也会在填仓这天撕掉，并且把撕下的吊钱叠整齐后放在柜子里或压在床下保存一年(但是所帖的窗花、福字却不在收藏的范围，因为他们没有像“掉钱”那么好的兆头)，这样也有钱满柜的意思。

　　风俗

　　填仓节晚上，晋北地区民间习惯打着灯笼，在院内各处找“填仓虫”(即各种复苏的小虫蚁)，发现的越多，兆头越好填仓节，临汾地区的一些县、市，又传说为老鼠娶亲日。是日夜晚不点灯，称为鼠忌。

　　填仓节，临县等地在门首燔柴，表示对先亡之人的哀思。陵川等地要用各种饭菜在门外祭奠，俗名送祖先。晋南地区一些乡村，剪彩色纸片，贴于门上，剪彩色纸葫芦，贴于帽上。称此日为太上老君炼丹日，可以除百病，四季平安。填仓日，洪洞县等地习惯请女婿吃煎饼。老北京习俗正月二十三为“小填仓”，二十五为“大填仓”。

　　老北京时，农历正月里几乎每天都是“节”，都有好些典故、传说与民俗。正月里过了“破五”后，初六是各商铺开市之日，初七是古老的“人胜节”(即人日，这天祈福全家平安子孙满堂)，初八是“顺星日”(祭祀诸星君，以获星君保佑)，初九祭祀玉皇大帝……正月十五前后七天欢庆灯节。到正月廿五日，则是填仓节。

　　填仓节是民间祀祭仓神祈望来年五谷丰收的古老节日。相传在很多年以前，连年大旱，地里颗粒无收，可是朝廷不管百姓死活，照样催税收租，恶霸地主乘机横行，老百姓民不聊生。这时有个给皇家看粮仓的仓官，看到父老乡亲的悲惨情景，毅然开仓放粮救济一方百姓。人们取得救命的粮食，非常感谢这个仓官。皇上知道后要派人来拿他问罪，他放火烧了空粮仓，自己也投入火中而死，这一天正是正月廿五，从此，后人为纪念这个粮仓官吏，每逢这一天人们就用细炭灰或柴草灰在院内外画(垒)个粮囤状样，以示补仓，并对仓官的怀念，意喻填满粮仓，故这天称为“填仓节”。

　　在中国北方的农村和北京郊区，都盛行过这个填仓节。北京的习俗是正月廿三为“小填仓”，廿五日为“大填仓”。北京有民谚道:“过了年，廿三，填仓米面做灯盏。拿簸帚，扫东墙，捡到昆虫验丰年。”又说:“天仓，天仓，大米干饭杂面汤”，“点遍灯，烧遍香，家家粮食填满仓。”这些谚语流传至今。

　　填仓节几十年前，曾在农村老家度过春节，亲眼见到并参与过填仓节的活动。每逢正月廿五这天，各个农户在早晨没出太阳前，全家就忙碌起来，在农院或场院内用草木灰画几个不同的像粮囤样的圆囤状。当时人们都先将草木灰放在簸箕里，一手端着簸箕，一手拿个小木棍边敲打边撒灰，逐渐撒出画成一个个圆囤，并在中间画个十字形，圆边再画个梯子状图。在每个格里撒进些麦粒、高粱粒、谷子、豆子或玉米粒等粮食，然后用砖将粮食压住，比喻压仓压囤。在十字的中心，放些面条和铜钱，意喻五谷丰登、富富有余。画个梯子意喻粮囤高高，即大囤满，小囤流，吉祥如意，好日子步步高。

　　这天的早饭，要吃当时最好的，吃小米干饭杂面条，比喻饮食丰富腹中饱食填满粮，有“填仓”之意。吃饭前要先放鞭炮焚香祭神，饭后把压粮食的砖拿开，任自家的鸡狗等动物去啄吃，表示粮满仓囤不怕鸡狗吃。那时家家粮囤要添些粮，缸里添满水，门口放些煤炭以镇宅。晚间农院里要点满灯烛以祭仓神，并且还打着灯笼或电筒在院屋内外找各种已复苏的小昆虫，发现越多兆头越好，那时称为“填仓虫”，有些人家还剪些彩纸小葫芦，贴在门窗或毡帽上，称此日为太上老君炼丹日，可除百病保一家平安。这个习俗，一直到上世纪五十年代仍很盛行，至今我记忆犹新。正像一些县志上所记载:“正月廿五日……用柴灰摊院落中为图形，或方或圆，中置爆竹以震之，谓之涨囤，又谓之填仓。”

　　祭祀仓神更是那时城乡粮仓和粮商们的习俗。《晋书•天文志》云:“天仓六星，在娄南，谷新藏也。”清人潘荣陛的《帝京岁时纪胜》也载：“当此新正节过，仓廪为虚，应复置而实之，故名其日曰填仓。”

　　在老北京的东直门内曾建有很多粮仓，清代时最多达十五座粮仓，至今北京仍保留有禄米仓、海运仓、南新仓、北新仓等地名，而南新仓的遗址仍像六百年前原样保存着。当年每逢正月廿五这天，粮仓及粮商们都要张灯结彩，设供致祭，焚香叩拜仓神——附会敬仰的韩信神像。清韶公的《燕京旧俗志》云：“相传仓神为西汉开国元勋韩信，俗称之曰韩王爷。”韩信的第一任官职就是仓官，并曾明修栈道，暗度陈仓，后来被民间奉为仓神，将韩信定为粮仓的祖师爷。在北京的东岳庙里，就供有韩信的神像供人们拜祭，旧时还曾有过很多民间香会活动。

　　城镇里的平民百姓虽不举行祀祭，但在这一天都要到庙会或粮油铺购买些米面油盐煤柴等生活必需品，作为生活储备比喻添仓。当天天津地区必吃米饭熬鱼汤，吃鱼比喻连年富裕有余(鱼)之意;山西地区吃黄米糕，糕谐音高，有生活步步高吉庆之意;老北京人则全家要吃烙饼，吃薄饼卷“盒子菜”。吃饼有饱腹胀满填仓之意。盒子菜是老北京时传统吃食，由熟肉铺或猪肉杠子(猪肉铺)制作出售。那时四九城里最盛名的是西单天福号酱肉铺、前门外粮食店的福云楼等。将酱好的清酱肉、酱肘子、猪头肉、猪肚、猪肝、酱口条等京味酱肉，分别放入雕漆食盘内，然后装进有九个格子的食盒内，顾客订购时，用带手提梁的笼盒负责送至家中供食用，吃薄饼时抹些甜面酱夹些大葱丝一起服食。

　　填仓节据说吃烙饼的习俗又与女娲氏补天有关。相传在远古时期，天崩地裂火山爆发洪水浩荡，猛兽巨鹰横行扑食难民，百姓处于水深火热中。这时被称为人类始祖的女娲氏，采来五色彩石日夜冶炼，炼了七七四十九天后，正是正月廿五这一天，终于把破裂的天空修补好。女娲氏又斩断巨龟的四条腿，用来支撑天的四方，并且杀死猛兽巨鹰，治退洪水，使百姓安居乐业。为了纪念女娲氏，人们就在正月廿五这天吃烙饼煎饼，并要用红丝线系饼投在房屋顶上，谓之“补天穿”。苏轼曾有:“一枚煎饼补天穿”的诗句，故正月廿五又称为“天穿节”、“天仓节”。

　　另外，在一些城乡还有用谷面做面灯点燃之习俗，有的做成粮囤、仓官爷和各种家畜禽的形状，内包熟的枣豆并插好棉灯芯。正月廿五之夜，灯内注满油，点燃后放在屋内外和粮囤灶台等地，边置灯边念叨:“仓官爷爷饮马来，银钱粮食驮着来……”以祈求风调雨顺，五谷丰登。又因填仓节与二月二龙头节接近，所以填仓节也有吃煎饼、找昆虫，妇女在这天也忌做针线活以免扎坏仓官的眼睛等习俗。总之，各地填仓节的习俗，都有期望五谷丰登，迎接越来越红火的日子、吉祥喜庆之意。

　　填仓仪式：华北地区农历正月二十五日填仓，亦称“打囤”。黎明时分，新媳妇或主妇先给财神上香摆供，然后用畚箕盛上灶灰，在院内平坦处撒成灰圈。圈内撒灰十字，名曰“粮囤”，在灰十字上各放五谷杂粮，粮上压砖块，即为“填仓”。在仓内燃放鞭炮，称之“崩囤”。届时，放出鸡鸭食之，以象征囤满仓溢，五谷丰登，六畜兴旺。

　　填仓节填仓节，又称为“添仓日”、“天仓日”。一些地方，如山西、陕西等地，多有小填仓和大填仓之分，小填仓在正月二十日，大填仓在正月二十五日。也有地方只一次，或在十九日，或在二十日，或在二十三日，以选择二十五日的居多。此俗主要流行于北方。

　　填仓的方式，各地也有所不同。在河南新乡，十九日“添仓”，家家祭仓神。在阳武，十九日添仓，届时，在存放粮食的地方燃灯设祭，祈求一个好年成。这天，屋内、门外、槽头、鸡窝、石碓、水缸等处，都要点灯。而新婚夫妇屋里的箱柜、几案、床上床下都要点上灯，祝愿他们能早早生育。

　　在陕西绥德，二十日为小填仓，二十五日为大填仓。在辽宁新民，二十五日为填仓日。二十四日早晨，人们用灶内柴灰在院里撒圈，叫“作囤”。并盛一盂米饭，在上面插以高粱秸做成的种种农具模型，送到仓房中，叫“填仓”。这是“填小仓”。到二十五日，再往盂中续添新饭，叫做“填老仓”。到二十六日才撤去。又辽宁义县，曾经在二十日夜，以谷、黍、麦、豆等面蒸丸，祀仓、箱、井、臼之神，叫做“填仓”或“添仓”。后来此俗渐衰。二十五日为“填仓日”，也叫“老填仓”。用灶内柴灰在地上划出粮囤的形状，中间放一些五谷杂粮，叫做“填仓”。并且用黍团供仓囤，焚香拜祝，以求丰年。如果新嫁的女子回了娘家，一定要赶回来，到夫家行填仓礼，而娘家人纷纷送她一些蒸熟的食物，叫做“蒸斗”，让她带回去，而夫家则要准备好酒肴来款待她。在辽宁锦西，二十五日为填老仓日，这天一大早，就要从园场沿道撒灰，直到院内的粮仓处，俗称“引仓龙”。在辽宁铁岭，二十三日为“新仓日”。这天，新出嫁的女子娘家要给女儿送来馒头，叫做“填仓”。二十五日为“母仓日”，农家在这天祭祀仓神。

　　填仓节在山西，填仓节要在院内或场面用草木灰打灰窖。讲究的人家还要在灰窖旁边撒画出耙子、扫帚、扇车等图案。小填仓日的灰窖象征夏粮丰收，要在仓内放入一些夏粮;大填仓日的灰窖象征秋粮丰收，放入一些秋粮。然后用砖石将粮食盖住，称为“压仓”。并点燃鞭炮，在圈内炸响，取意粮食爆满仓。晚间则要祭祀仓神，凡是与饮食有关的地方均要置灯，俗称“点遍灯，烧遍香，家家粮食填满仓”。其中山西吕梁地区最为典型。要先给家庭成员每个人用面捏一盏本命灯，再捏两条狗、一只鸡、一条鱼，再捏人口盘子、仓官老爷、银钱、元宝、驮炭毛驴以及酒盅、酒壶等。夜晚，将面灯注油点燃，放置各处，放置面灯时还要大声说些吉利语如“仓官老爷送粮来”、“鸡娃娃多下蛋”等。

　　在山东德州，前一夜用灰画地，叫做“打囤”，里面放上一撮五俗，上面盖上砖或瓦。等到二十五日，掀开砖瓦，将五谷拿到太阳下去晒。如果这天没有大风，就叫“收囤” 。这天，农家吃糕，叫做“扬风糕”。也有二十五日当天在院中撒灰的，比如在山东潍坊，称二十五日为“天仓日”，当天“妇女早起布灰于庭，均层叠画作圆形”，叫做“安囤”。到二月二龙抬头日，重新布灰于庭，并撒五谷于中，叫做“收囤”。

　　填仓日往往有一些节日饮食习惯，山东潍坊甚至将“天仓日”音转为“填嗓日”，认为这天应该让美食填嗓，所以这天的食物比平时要丰盛。这天晋北地区习惯蒸莜面窝，因其形如囤。晋南地区则要用稀面摊薄饼，中裹以菜肴，卷而食之。在山东，以吃水饺的为多，亦有吃糕的。即墨称这天为龙凤日，要用豆面和地瓜面做成起馏，即窝窝头。在山东武城，早晨吃黄米饽饽，谓“不打滑”;吃干饭，叫做“谷穗坚实”;吃枣糕，叫做“扬风糕”;也有吃面条的，叫做“钱绳子”，里面放些白菜叶，意味着棉花丰收。

　　天津卫旧俗“填仓节”，“填仓”，意思就是填满谷仓。相传北方曾连续大旱三年。赤地千里，颗粒不收，可是，皇家不管人民的死活，照样征收皇粮。因此连年饥荒，饿殍遍地，尤其在年关，穷人更是走头无路，冻饿而死的不计其数。这时，给皇家看粮的仓官守着大囤的粮食，看着父老兄弟们饿死，实在无法忍受，他毅然自作主张，打开皇仓，救济灾民，把皇家的粮食让人们抢运一空，救了一方灾民。但他向皇家不好交差，就在正月廿五日这天放火烧仓，连同他自己也烧死了。后人为了纪念这个无名氏仓官，每到这一天，就用细炭灰或柴草灰在院内外打囤填仓，以示对仓官的怀念。据有关史籍记载：正月二十五日为填仓日，作面汤蒸饭食之，平明以细灰散布门庭内外诸处，作囤形，谓之打囤。分置五谷少许于囤中，覆以甄瓦等物，谓之填仓。

　　因此，旧时北方民间人家，每当填仓之日，清晨，上年纪的人用簸箕或木锹铲上筛过的炭灰、柴草细灰，在门前用木棒敲打，撒成一个圆圆的囤形相粮仓，有的还镶上花边、吉庆字样，以及上粮囤的梯子，并在囤中撒以五谷，象征五谷丰登、粮食满囤，来表达人们填满谷仓救仓官的深情厚意。这样，填仓佳话就世世代代地流传了下来。

　　各个地方在庆祝这一节日上的习俗不尽相同，但都与饮食相关，只是各地的食物不同。其他地方了解得不多，就只讲讲天津的习俗。

　　在天津，填仓又称打囤。天津过春节有在门窗上粘贴“吊钱儿”的习俗(即一种用红纸刻画的类似窗花样的东西)。在正月二十五这天清早，各家要把贴在门窗上的吊钱儿揭下来，用它包裹着一些五谷杂粮放在头一天画好的小圆圈内，再压上一块砖，象征粮仓已经填满，就这样保存一个白天的时间，最后把吊钱集中在一起烧掉。也有的将揭下来的吊钱儿直接包好了，并在里面夹裹一些零钱，然后放置在柜角、床下等不经常会碰到的地方，存放一年的时间，等到来年填仓，再用新揭下来的吊钱儿替换。

　　并且，在这一天要吃用新鲜鲫鱼熬的汤，配以米饭，取其鱼米满仓，五谷丰登的美好愿望。还要蒸一大锅的馒头，馒头内佐以豆沙、山楂等不同的馅料，外形则捏成刺猬、老鼠等可爱的造型，还要用绿豆、红豆给它们加上一双小眼睛，蒸好的馒头生动鲜灵，不亚于一件工艺品。

　　填仓，其实更多的是人们的一种精神寄托。肚子是人的食府之仓，吃饱了，喝足了，力气足了，精神好了，心气儿也高了。过了“填仓”，出了正月，一切工作就要步入正轨，开始一年的辛勤劳作了，让我们打足精神，一起迎接丰收年吧。

　　沿革

　　填仓节农历正月二十五,填仓节，又称“天仓节”。宋代孟元老在《东京梦华录》中载道：“正月二十五，人家市羊彘肉，客至苦留，必竟而去，名曰填仓。”“填仓”意即填满谷仓。相传北方曾连续大旱三年，赤地千里，颗粒无收。可是，皇帝不顾人民死活，照样强征皇粮，以致连年饥荒，饿殍遍野，尤其在年关，穷人走投无路。这样，给皇帝看粮的仓官毅然打开皇仓，救济灾民，并在正月二十五这天放火烧仓自焚。后人为了纪念这名仓官，每年这天清晨，就用草木灰撒成圆圆的囤形的粮仓，有的还镶上花边、吉庆字样，并在囤中撒以五谷，象征五谷丰登，来表达人们填满仓谷救仓官的深情厚意。现在这些习俗已经消失，但填仓佳话却世世代代流传下来，提醒人们从这天起清仓扫囤，晾晒种 子，整修农具，准备春耕。

　　填仓节主要盛行于农村，对于城市来说，则以粮商等与粮食 有关的行业过节为主。此日，粮仓祭祀仓神，大放鞭炮，企求吉祥与生意兴隆。老百姓虽不致祭，但都要买些米面、煤炭来充实自家的生话储备。=《帝京岁时纪胜》载：“当此新正节过，仓廪为虚，应复置而实之，故名其日曰填仓。”此外，全家人还要吃“犒劳”，诸如薄饼卷“盒子菜”之类，亦谓之“填仓”。并喝鱼汤，取年年有余之意。填仓节，祈祷收获的节日。

　　意义

　　填仓节正月二十五日为填仓日，作面汤蒸饭食之，平明以细灰散布门庭内外诸处，作囤形，谓之打囤。分置五谷少许于囤中，覆以甄瓦等物，谓之填仓。

　　因此，旧时北方民间人家，每当填仓之日，清晨，只听家家户户“嗒!嗒!”一片响声。但见上年纪的人用簸箕或木锹铲上筛过的炭灰、柴草细灰，在门前用木棒敲打，撒成一个圆圆的囤形相粮仓，有的还镶上花边、吉庆字样，以及上粮囤的梯子，并在囤中撒以五谷，象征五谷丰登，来表达人们填满谷仓救仓官的深情厚意。这样，填仓佳话就世世代代地流传了下来.

　　中国古代，民间人们对这一节日是很重视的。每当“填仓节”到来，亲朋往来，侍客至诚，佳菜盛餐，醉饱方归。宋代盂元老在他著的《东京梦华录》中就有这样的记载： 正月二十五日、牛羊豕肉、恣飨竞日，客至苦留，必尽而去，名曰填仓。

　　在中国北方民间，这种大吃大喝的现象已不多见了，但还有吃干饭、喝面汤的勤俭习俗。就是民谚所说的：“天仓，天仓，小米干饭杂面汤”，确实，香喷喷的小米饭，细丝滑韧的杂面汤，是北方人家的美餐，胜过佳肴盛餐，反映了北方人家勤劳俭朴的良好风气。