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犹临笔。常用于书信。《颜氏家藏尺牍·王曰高》：“小刻奉览，临颖神驰。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》：“临颖悚惶，无任待命之至。”

犹笔颖。指笔头。 宋 苏轼 《和黄秀才鉴空阁》：“借君方诸泪，一沐管城颖。”

谓禾苗一茎生二穗。古人视为祥瑞。 南朝 宋 谢庄 《喜雨》诗：“合颖行盛茂，分穗方盈畴。” 北周 庾信 《和李司录喜雨》：“嘉苗双合颖，熟稻再含胎。”《旧唐书·哀帝纪》：“ 洛 苑使奏 穀水 屯地内嘉禾合颖。” 宋 周密 《齐东野语·祥端》：“世所谓祥瑞者，麟凤龟龙……连理之木，合颖之禾皆是也。”

带芒的谷穗。 唐太宗 《幸武功庆善宫》诗：“芸黄徧原隰，禾颖积京畿。”

谓天资颖悟。 明 徐祯卿 《谈艺录》：“夫哲匠鸿才，固由内颖；中人承学，必自迹求。”

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秋日禾稼或树木的末梢。 明 杨慎 《雁来红赋》：“春花红兮 杜宇 ，春草碧兮 萇弘 ，兹微生兮秋颖，乃借荣於春工。” 明 夏完淳 《谢康乐游山》诗：“秀英垂露滋，繁条擢秋颖。”

陶泓 、 毛颖 为 唐 韩愈 《毛颖传》中虚拟的人物，暗指砚与笔。后遂以“泓颖”借指笔砚。 宋 陆游 《书巢五咏·砚滴》：“天禄与辟邪，乃復参泓颖。” 钱锺书 选注：“按： 毛颖 为笔， 陶泓 为砚。” 明 章懋 《与谢木斋阁老书》：“聊凭泓颖，以道区区。”

聪慧颖秀。《世说新语·赏誉》“ 刘尹 先推 谢镇西 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“按 谢尚 年长於 惔 ，神颖夙彰。” 明 何景明 《四图诗》序：“先生早岁神颖超悟，天资卓絶。”

犹新颖；新奇。 清 李渔 《闲情偶寄·声容·习技》：“妇人之聪明，大约在纤巧一路，读尖颖之诗，如逢故我，则喜而愿学。” 清 褚人穫 《坚瓠秘集·冥王延师》：“王命以 项仲昭 煜 刻稿与读，谓其文尖颖，长人神智也。”

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遗芳余烈（遺芳餘烈）　

比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。 南朝 宋 傅亮 《为宋公修楚元王墓教》：“遗芳餘烈，奋乎百世。” 唐 刘知几 《史通·直书》：“若 南 董 之仗气直书，不避强御； 韦 崔 之肆情奋笔，无所阿容。虽周身之防，有所不足，而遗芳餘烈，人到於今称之。” 元 姚燧 《李平章画像序》：“学古训以道积厥躬，招俊乂以列庶位，对扬天子之命，亦足袭説遗芳餘烈，报陛下矣。”亦作“ 遗休餘烈 ”。 宋 欧阳修 《尊皇太后册文》：“洪惟 有宋 ，受命造邦，百年四圣，而小子获承之，以继我仁考之遗休餘烈。”

(1).比喻才华显露。《三国志·魏志·董昭传》：“明公忠节颖露，天威在颜， 耿弇 牀下之言， 朱英 无妄之论，不得过耳。” 明 张时彻 《诚意伯刘公神道碑铭》：“ 西蜀 赵天泽 亦以为 诸葛孔明 之儔。盖虽未试於用，亦已颖露囊中矣。”参见“ 颖脱而出 ”。
(2).突出、崭露。 清 魏源 《黄山诗》之二：“絶巔峙峭石，生成非一状。要知颖露奇，只在蟠根广。”