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街市。 明 冯元飏 《壬戌灯市》诗：“庙堂自肃金吾禁，衢壤犹倾柏叶尊。”

　　6日夜间开始，山东省将有较大幅度降温，部分地区最低温可能下探至-12℃左右。

　　持续低温的，不只是山东。连日来，欧洲东部、中部和北部地区出现了强降雪和极端严寒天气，气温降至-20℃至-30℃。

　　中国科学院广州地球化学研究所研究员、中国科学院研究生院教授匡耀求，5日接受经济导报记者采访时表示，全球气候已经进入了一个新的模式，冬天更冷，夏天更热，自然灾害会更加频繁。

　　“气候的变化在粮食、能源消耗、交通等方面直接影响着经济的正常运行，在全球经济下行的背景下，各个国家的经济复苏以及抗灾害能力受到考验。”同日，山东大学经济学院教授、国际贸易研究所所长、导报特约评论员范爱军接受导报记者采访时表示。

　　进入新的气候模式

　　从欧洲极寒到日本雪灾、中国持续低温，有人惊呼，北半球将进入“小冰河期”。匡耀求对这种说法并不认可。

　　“现在并没有到小冰河期，这种说法不准确。”匡耀求解释道，小冰河期不仅冬天冷，夏天也会比往常气温降低。现在的情况是冬天更冷，夏天更热，这是因为地球的气候模式发生了变化。

　　匡耀求表示，从2007年开始，全球变暖到一定程度后，气候模式开始发生变化，天气越来越冷。“2007年是转折时间点，之后每年气候都会出现异常，人们需要一段时间逐步适应过来。”

　　在他看来，2012年注定还是多灾多难的一年，严寒、酷热、干旱、洪涝等灾害会越来越频繁。“除了全球变暖到一定程度，还有一个重要因素，太阳风暴进入了一个高潮期，太阳黑子活跃，太阳辐射增强，一定程度上也加剧了气候异常。”匡耀求表示。

　　敲响粮食危机警钟

　　“异于常年的寒冷难免对农作物收成产生影响，进而影响国际粮食价格。”南开大学国际经济研究院副教授、导报特约评论员张宇表示。

　　事实上，近两年“世纪大旱”、南亚暴雨等异常天气已对美国、巴西等经济体的粮食出口产生影响。数据显示，在2011年5月，国际粮农组织公布的粮食价格指数平均达到232点，较上年同期上升37%。

　　据专家称，受全球气候变暖影响，全球和中国的农业生产都将出现大幅度的波动，粮食供给不稳定性增大。

　　“对农作物收成的影响或许并不致于导致粮食危机，但至少会影响到对粮食价格的预期。”范爱军认为，如果能准确预测到气候的变化，则会立刻反映在国际粮食市场上，人们会立刻储备现货，期货市场也会更加活跃。

　　张宇表示，粮食价格上涨或许会进一步助推通货膨胀。随着粮食价格的上涨，与粮食有关的养殖业成本也会上升，随之上升的则是养殖产品价格。

　　“冻僵”能源供给

　　极寒带来的麻烦并没有止步于农作物，还“冻僵”了从俄罗斯输往欧洲的天然气。极寒天气下，俄罗斯对欧洲的天然气供应量持续下滑，引发欧洲能源供应担忧。欧洲方面指责俄罗斯将更多的天然气留作自用。

　　“天气持续寒冷导致了天然气的供不应求，国家能源安全也值得更多关注。在气候异常的情况下，如果再迎来热于往常的夏季，电力等能源也将面临供应趋紧等情况。”范爱军表示，气候变化不仅影响能源的需求，干旱等自然灾害也会导致电力等能源的供给减少。能源供求面临考验，国际市场价格也会随之波动。同时，能源价格的上升也会成为助推通胀的因素。

　　低温天气还引发了交通瘫痪、电力供应中断等系列问题。塞尔维亚内务部官员马里奇3日称，“由于暴雪，塞尔维亚17个区宣布进入紧急状态。这些区域交通瘫痪，学校停课，电力供应困难。”罕见的大雪严寒天气还造成电力供应吃紧，生鲜蔬菜等食品价格飞涨。

　　“从乐观的角度说，气候异常也会拉动一些产品的消费，比如电热器、空调等。今年的大雾天气就让口罩畅销。”范爱军表示。

　　提高国家抗灾害能力

　　回望2011年，可谓多灾多难。日本的特大地震和海啸，澳大利亚的大洪水，大西洋(600558,股吧)的“艾琳”飓风……自然灾害在造成人员伤亡的同时，还导致了巨大的经济损失。有报告指出，仅2011年上半年，全球自然灾害造成的经济损失就将近3000亿美元。

　　2011年，我们在北京可以看“海”，在青岛可以看“草原”。2012来了，我们面对灾害该如何与大自然谈判?

　　“防灾减灾的问题对经济的影响不断凸显，这已经是国家经济安全、稳定运行的重要内容之一，需要提上议程。”山东社科院国际经济研究所研究员、导报特约评论员王爱华表示。

　　在全球经济下行的大背景下，自然灾害无疑是雪上加霜。其带来的经济损失会给处于经济复苏中的国家一记重创，被债务危机缠绕的欧美等国家，抗灾风险增大。王爱华认为，现在整个北半球最大的问题是堪忧的经济发展形势，极寒天气可能导致经济复苏过程变得缓慢。

　　“从以往的经验判断，频发的自然灾害或许会让全球经济继续下行。”范爱军表示，就我国来说，举国抗灾的能力很强，自然灾害不会给社会经济带来很大的动荡，这也是中国区别于其他国家的优势。

　　合称“圈”。“划”的变种、“划”的另一种方式。是电影中表示时间和空间转换的又一方法。它是以圆圈的形式，从画面的一点，圆扩出去(圈入)，或是将整个画面,圆缩为一点(圈出)。这种圆圈可大可小,如有时让一颗星在上一镜头的画面中心突然爆发，显现出下一镜头。在一些影片中，常用它来连接一些简短的过场戏。圈出、圈入的方法，在无声电影时期使用较多。由于易使观众具体地感到四方形银幕的存在，所以现代影片很少使用。

　　由来发展

　　1990年12月28日，中华人民共和国第七届全国人民代表大会常务委员会第十七次会议审议通过了《中华人民共和国残疾人保障法》。根据该法第48条(2008年4月24日第十一届全国人民代表大会常务委员会第二次会议修订此法后，为第14条)规定：“每年5月的第三个星期日，为全国助残日。”《中华人民共和国残疾人保障法》从1991年5月15日开始实施，“全国助残日”活动即从当年开始进行。

　　活动形式

　　每年助残日活动的主题，都是依据当年残疾人事业发展的重点工作确立的。活动中，分别围绕“宣传残疾人保障法”、“一助一送温暖”、“走进每一个残疾人家庭”、“志愿者助残”等主题开展了活动。助残日活动为残疾人提供了各种具体的服务与帮助，活动的规模和声势逐渐扩大，影响日益深入人心。实践证明，用法律的形式确定的“全国助残日”活动，是培育全社会扶残助残风尚、提高全民助残意识的一项重要举措，也是精神文明创建活动的一个重要形式。

　　每年一次的“全国助残日”活动，动员了从中央到地方的各级领导及数以亿计的群众参加，形成了强劲的声势和规模，为众多残疾人提供了切实可行的帮助和扶持，有力地推动了残疾人事业的发展，其意义广泛而深远。

　　通过与有关部门共同会签下发“助残日”活动文件，不仅加强了文件的权威性，而且广泛调动了有关方面的积极性，保障了“助残日”活动在各地的顺利开展。通过协调有关部委、单位参与“助残日”活动，使各职能部门更加全面地了解残疾人的需求，贴近残疾人，加大了政府各个领域支持残疾人事业的力度。

　　通过充分动员公共传媒积极反映残疾人生活，报道残疾人事业，团结和激励了一大批理解残疾人、热爱残疾人事业的新闻界朋友，利用各种传媒在社会上大力宣传人道主义，在全国形成了宣传报道残疾人事业的热点，营造了有利于残疾人事业可持续发展的舆论氛围和社会环境。

　　在基层开展“全国助残日”活动，重在实效。各省、市、自治区残联根据每年“全国助残日”活动主题，结合本地区实际情况，因地制宜，在残疾人中开展内容丰富、形式多样、切实可行的各种助残活动。其主要方法：一是依靠当地党委和政府，组织党政领导人在“助残日”期间参加走访慰问残疾人家庭的“送温暖”活动，发挥他们的榜样力量，带头扶残助残;二是充分动员广大党员、干部、社会各界与更多的残疾人“帮扶结对”，走进残疾人家庭，为他们排忧解难，并提供家政、医疗康复、职业培训、家教辅导等切实有效的服务;三是建立、健全基层志愿者助残联络站和残疾人服务社(站)，形成服务网络，发挥职能作用;四是基层中与残疾人密切相关的部门和窗口服务行业，设立助残服务岗，逐步形成助残服务网络，提供各种无障碍服务，把“残疾人优先”落到实处;五是把志愿者助残活动纳入社区服务总体工作，倡导邻里互助，实行分片包干，社区单位与残疾人签“助残协议书”，“一帮一、结对子”，落实责任，帮扶到户;六是农村以帮助残疾人脱贫致富为重点，解决生活困难，传授生产科技知识，帮农、帮牧、帮副;七是在残疾人中倡导互助并采用多种形式鼓励残疾人利用自己的一技之长为社会提供志愿者服务，在助残日期间组织残疾人上街为群众义务服务，回报社会。

　　“文化助残”活动的内涵丰富，可操作性强，开展的形式也很多。其中主要有：“扶残助学”、“科技助残”、“爱心赠刊”、“爱心赠书”、“爱心送戏”等。

　　“扶残助学”：推动、协助政府和社会人士扶助残疾人入学;倡导大、中、小学生和社会中的知识分子义务为残疾人和残疾人子女提供教育服务，帮助其提高文化水平。

　　科技助残“：倡导科技工作者尤其是农村科技工作者义务为残疾人传授科学技术知识，开展科技扶贫，帮助其提高生活和工作能力，实现科技致富。

　　“爱心赠刊”、“爱心赠书”：倡导杂志社、出版社及全社会向残疾人和残疾人文化设施赠送书刊及音像制品;倡导大学生义务为盲人录制有声读物。

　　“爱心送戏”：倡导文艺团体深入残疾人相对集中的特教学校、福利工厂和基层社区，义务为残疾人演出文艺节目，以丰富残疾人的精神文化生活。

　　倡导公共文化活动场所如图书馆、文化馆有无障碍设施，提供无障碍服务;各类公共文化活动吸纳残疾人参加。

　　“红领巾助残”活动是由国家教委、共青团中央、全国妇联、全国少工委、中国残联共同组织，在全国少年儿童中开展帮助残疾人，帮助残疾小伙伴，帮助困难残疾人子女等活动的助残行动。

　　自1986年，由国家教委、共青团中央、全国妇联和中国残疾人福利基金会联合发出了《关于在少年儿童中进行社会主义人道主义教育，培养理解、尊重、关心、帮助残疾人良好道德风尚的意见》以来，全国数以亿计的少先队员积极响应，“红领巾助残”活动遍及城乡，蓬勃开展。全国每年有近千万少年儿童积极参与各项助残活动，涌现出一大批助残先进集体和个人。实践证明，“红领巾助残”活动是在广大少年儿童中进行人道主义教育的生动形式，对于弘扬中华民族尊老爱幼、扶残助残的传统美德，培养一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人具有重要的意义。

　　“红领巾助残”活动重在育人。以学校、班级或小组为单位，通过组织助残小分队，建立助残联谊网，开展各种切实有效的助残活动。如组织主题班会、开展“一助一送温暖”、“我与残疾小伙伴共同成长”等形式多样、生动活泼的主题活动。通过在学习、生活中帮助残疾人，着重培养少年儿童热爱祖国、热爱人民、志在奉献、坚韧不拔的进取精神和高尚情操，在帮助残疾人的过程中，既培育了关心他人、扶助弱者的爱心，同时又是一次社会道德和拼搏精神的自我教育。

　　历年主题

　　1991年第1个全国助残日主题是：宣传残疾人保障法

　　1992年第2个全国助残日主题是：走进每个残疾人家庭

　　1993年第3个全国助残日主题是：扶助共进

　　1994年第4个全国助残日主题是：我们同行——为远南残疾人运动会献爱心

　　1995年第5个全国助残日主题是：一助一，送温暖

　　1996年第6个全国助残日主题是：预防残疾，增进健康

　　1997年第7个全国助残日主题是：助残与自强

　　1998年第8个全国助残日主题是：扶贫解困

　　1999年第9个全国助残日主题是：无障碍与视觉第一

　　2000年第10个全国助残日主题是：志愿者助残

　　2001年第11个全国助残日主题是：宣传贯彻保障法，携手迈入新世纪

　　2002年第12个全国助残日主题是：关注基层残疾人工作，保障残疾人基本生活

　　2003年第13个全国助残日主题是：发展残疾人事业，共同奔赴小康

　　2004年第14个全国助残日主题是：情系我的兄弟姐妹，帮扶贫困残疾人

　　2005年第15个全国助残日主题是：平等共享，促进残疾人就业

　　2006年第16个全国助残日主题是：真实的了解，真挚的关爱

　　2007年第17个全国助残日主题是：保障残疾人的权益，共建和谐社会

　　2008年第18个全国助残日主题是：牵手残疾人 走进残奥会

　　2009年第19个全国助残日主题是：关爱残疾孩子发展特殊教育

　　2010年第20个全国助残日主题是：关爱帮扶农村贫困残疾人

　　“秒团族”的电脑文件夹里，收藏了各类团购网站，这些网站模式相仿，团购的物品涉及美食、美容、健身、娱乐、保健等，网友能以低廉的价格进行团购并获得优惠券。网站每天推出新的团购产品，更新的时间是在每晚零点，部分商品带有“秒杀”的性质。

　　秒团族-简介

　　“秒团”式团购的创始人是美国的GroupOn网站。GroupOn每天推出一款团购产品，通常都能做到让人不用犹豫的超低折扣，消费者很快被它培养出每日登录该网站看一看的习惯，网站工作人员在浩瀚的折扣信息中替消费者做好筛选，每天只有一单，消费者只需要做出买或不买的决定即可。

　　捡个大便宜传统的团购网站，虽然提供的商品多低，但很多折扣只有9.7折、9.8折，让利空间简直是聊胜于无，但团购秒杀模式的网站，折扣最大可以到二三折，甚至更低，消费者从中获得的利益不言而喻。

　　秒团族-购物优势

　　如果团购成功，网站会自动生成消费券，用户可以选择打印也可发送到手机上，这些消费券期限也比较长，一般在两三个月内都有效，用户可以凭密码随时到商家体验服务或获得产品。

　　因此，越来越多的人开始关注本地“秒团”式团购网站，省钱是首要原因，还有一个好处是，消费者能低价体验一些没有体验过的服务。

　　据了解，一般原价118元的料理套餐可以优惠到49元左右，“原价240元雅顿时空眼部胶囊30粒，仅售68元，15天内无条件退换货(全国包邮)”、“原价80元万裕国际影城淮海、汇金虹桥天山两店通用票，有效期截止至2011年12月31日，仅售30元包快递”。但多数优惠的团购活动也有条件，即价格有效期很短(甚至只有一天)，这点与购物平台上的“秒杀”差不多。

　　秒团族-与传统团购网站的区别

　　“秒团”式团购网站首页主要显示当天团购的单件商品或服务项目，简单明了，避免消费者花费大量时间浏览页面和挑选商品。

　　网络团购作为网上购物的一种组成方式，同样具备方便、快捷等优势，而价格优势则比普通网购更加突出。“秒团”式网购，既有利于消费者利用低价体验挑选出适合自己继续消费的商家，也有利于商家树立口碑，从而使消费者和商家实现双赢。但有的商家打着“赔本赚吆喝”的名义来寻求合作，提供的折扣却一点都不实惠，还是想借团购挣一笔钱。没有诚意的组团还不如不组织。商家的眼光必须放远，真正盈利的是基于这次团购产生的后续消费。

　　团购网站更是一个新的媒体，其核心依然是能打动顾客的商品和折扣。每天推出的商品在下线前，就是给商家的一个免费广告。

　　据悉，秒团网站拉动了全球范围内团购模式的创业热潮。数据显示，截至2010年6月，中国市场秒团模式网站数量已经突破400家。团购作为电子商务、网络营销融合的产物，对于具有特殊营销需求的商户具有较大的价值，如新店开张、新品推介等需求。易观智库研究预测，2010年团购模式促成的交易规模将达到9.8亿元。

◎ 蔑污 mièwū
[slander;smear;calumniate;malign] 即“污蔑”
又投间蔑污使君。——明· 高启《书博鸡者事》

灭亡。《管子·五辅》：“凡人君之所以内失百姓，外失诸侯……社稷灭覆，身体危殆，非生於諂滛者，未之尝闻也。”《史记·范雎蔡泽列传》：“居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭姦，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。”

　　“我是警察，你报警也没有用!”前晚10时30分左右，一名醉酒男子在两位朋友的搀扶下回家，经过桃源村北门岗亭时，与岗亭内一名女保安员发生争执，男子竟冲进岗亭殴打女保安员，致其头部受伤。该男子声称自己就是警察。昨日，记者通过深圳市第二劳教所证实，打人者名为林×春，确为该所民警。对此事，深圳市第二劳教所相关负责人表示，将对林×春进行严肃的批评教育。

　　家住桃源村的黄先生目睹了事件的整个经过。据黄先生称，5日晚上大约10时30分左右，他看见两名男子架着一名醉酒男子进入桃源村，可能因为不知醉酒男子的具体住处，他们在经过桃源村北门岗亭时，便向岗亭内正在值班的两名女保安员询问。

　　黄先生称，不知为何，那名醉酒男子突然与其中一名女保安员发生了争吵，随即，该名醉酒男子欲从岗亭右侧门冲进岗亭，但因门打不开，他便绕到另一侧进入岗亭。男子冲进岗亭后，二话不说便对着那名女保安员动起拳脚，而岗亭内另一名女保安员见状后被吓跑了。“那名男子身材高大，进入岗亭后便抓着女保安员的头往旁边岗亭的窗口上猛撞，直至女保安员流血倒地才停手，男子还在岗亭内大喊：‘我是警察，你报警也没用!’但是我看他当时并没有穿制服。”黄先生称，醉酒男子说完后，走出来便倒在岗亭外睡着了。事发后，附近路过的居民立即报警，警方赶到后，将受伤女保安员送往医院治疗，并将打人男子带回派出所调查。

　　世界睡眠日 -简介

　　3月21日是“世界睡眠日”。人一生中有三分之一的时间是在睡眠中度过，五天不睡眠人就会死去，可见睡眠是人的生理需要。睡眠作为生命所必须的过程，是机体复原、整合和巩固记忆的重要环节，是健康不可缺少的组成部分。据世界卫生组织调查，27%的人有睡眠问题。为唤起全民对睡眠重要性的认识，国际精神卫生组织主办的全球睡眠和健康计划于2001年发起了一项全球性的活动――将每年的3月21日，即春季的第一天定为“世界睡眠日”。

　　起源

　　进入21世纪全新的科技时代，人们的健康意识空前提高，“拥有健康才能有一切”的新理念深入人心，因此有关睡眠问题引起了国际社会的关注。据世界卫生组织对14个国家15个地区的25916名在基层医疗就诊的病人进行调查，发现有27%的人有睡眠问题，据报道美国的失眠发生率高达32~50%，英国10~14%，日本20%，法国30%，中国也在30%以上，50%的学生存在睡眠不足。睡眠障碍对生活质量的负面影响很大，但相当多的病人没有得到合理的诊断和治疗。睡眠障碍现已成为威胁 世界各国公众的一个突出问题。

　　为唤起全民对睡眠重要性的认识，2001年，国际精神卫生和神经科学基金会主办的全球睡眠和健康计划发起了一项全球性的活动，将每年初春的第一天—3月21日定为“世界睡眠日”。此项活动的重点在于引起人们对睡眠重要性和睡眠质量的关注。“世界睡眠日”之所以定在每年初春第一天，是因为季节变换的周期性和睡眠的昼夜交替规律都与人们的日常生活息息相关。

　　据中国6城市的市场调研显示，成年人一年内的失眠患病率高达57%。中国医师协会精神科医师分会与赛诺菲-安万特合作的“各科医师睡眠状况调查”得出结果，该调查对全国30家医院的1914名医生进行了调查，结果显示，在2002年内有69.4%的医生存在睡眠障碍问题。2003年中国睡眠研究会把“世界睡眠日”正式引入中国。

　　睡眠占据着我们生命的三分之一。据世界卫生组织对14个国家15个基地两万余名在基层医疗就诊的病人进行调查，发现有27%的人有睡眠问题。失眠症对生活质量的负面影响很大，但相当多的病人没有得到合理的诊断和治疗。

　　充足的睡眠、均衡的饮食和适当的运动，是国际社会公认的三项健康标准。但人们对睡眠的重要性普遍缺乏认识。2003年中国睡眠研究会把“世界睡眠日”正式引入中国。据中国睡眠研究会公布的最新睡眠调查结果，中国成年人失眠发生率为38.2%，高于国外发达国家的失眠发生率。医学研究表明，偶尔失眠会造成第二天疲倦和动作不协调，长期失眠则会带来注意力不能集中、记忆出现障碍和工作力不从心等后果。

　　“世界睡眠日”的目的是要引起人们对睡眠重要性和睡眠质量的关注，提醒人们要关注睡眠健康及质量。关注睡眠质量就是关注生活质量，关注睡眠就是关注健康。失眠已经成为一个影响现代人健康的重要问题，它不仅影响人的情绪，甚至能影响人的免疫系统，更重要的是，失眠往往是身体潜在某种疾病的外在表现形式之一。

　　总的说，“世界睡眠日”是让全世界关注所有睡不好的人。

　　中国睡眠研究会

　　说世界睡眠日，就不能不提到这个团体-中国睡眠研究会，正是该团体推动了世界睡眠日在中国的系列主题活动。

　　该组织机构隶属于中国科学技术协会，是中国睡眠科技领域最为权威的专业机构，国家一级社会团体。中国睡眠研究会一直致力于推动睡眠医学与睡眠科技的发展，引导睡眠消费需求，促进睡眠产业整体进步。

　　“科学的睡眠消费”已被中国睡眠研究会正式确定为2007年中国世界睡眠日的主题之一，2007年研究会在中国科协的支持下启动了中国健康睡眠促进工程。

　　睡眠不足危害

　　人的一生约三分之一的时间是在睡眠中度过的，人的睡眠直接关系到人的生存质量和生活质量。长期患睡眠障碍，将导致人体生理机能紊乱。医学专家指出，有为数不少的高血压病人和心脏病患者是由于睡眠不好引起的。失眠的影响是多方面的，影响的程度与失眠的严重度及时间长短有关。轻微或偶发性的短暂失眠，对工作或学业并不会造成明显的影响。持续睡眠时间低于生理的需要(约六至八个小时)，达两三天以上，由于生理上有补足睡眠的需求，会造成立即且明显的影响。最先受到影响的是注意力、专注力、精细操作能力、高智力思考及记忆力，学习效率及创造性思考力也会显著减退。

　　而当睡眠严重不足时，还有可能诱发精神错乱。山西省神经内科主任医师的一位病人，因为和妻子闹矛盾，产生睡眠障碍，由于持续时间长达3年左右，而没有及时到医院去治疗，最后病情严重，导致他精神失常。可以说，失眠对健康的伤害不容忽视。睡眠减少会影响记忆力，导致心情抑郁，甚至影响神经系统而导致心血管疾病的发生。

　　有关专家的最新研究发现，人体长期睡眠不足或处于紧张状态，会使神经内分泌的应激调控系统被激活并逐渐衰竭而发生调节紊乱。病理解剖发现，长期睡眠不良者的血管硬化明显，口径变窄，严重影响供血而使一些器官的功能发生障碍，机体的各类代谢产物不能及时排出体外，白细胞数量减少，免疫功能明显降低，从而对健康产生严重不良影响。

　　睡眠障碍成因

　　失眠与躯体疾病关系密切。睡眠不足会使人体免疫力下降，抗病和康复疾病的能力低下，容易感冒，并加重其他疾病或诱发原有疾病的发作，如心血管、脑血管、高血压等疾病。实践还证明，手术后的病人如睡眠不好，伤口愈合的时间会明显延长。儿童如患有严重睡眠不足，可影响其身体发育。因为在睡眠时，特别是在深睡期，儿童脑内分泌的生长激素最多，这是促进孩子骨骼生长的主要物质。

　　睡眠障碍除了失眠外，还包括呼吸暂停综合症。至于应用药物来帮助睡眠，专家认为，这对于解决短期的睡眠问题还是有一定效果的，但对于长期存在的睡眠障碍，老年人最好不要自行用药物治疗，寻求医生的帮助还是十分有必要的

　　人们通常认为，只要睡得着、睡得香就是睡得好，殊不知熟睡中表现出的一些小细节，往往是某些疾病的前期征兆。

　　打鼾： 小舌下垂、呼吸道受阻、年纪大、肥胖等因素，都会造成打鼾。经常打鼾者可能患有睡眠呼吸暂停综合征，睡觉时，呼吸道会暂时阻塞，甚至有猝死的风险，还有可能因此患上心脏病、中风等疾病。 如果轻度打鼾，可以尝试将枕头垫高一点，保持侧睡、并养成睡眠时用鼻呼吸的习惯;打鼾严重者则需要到医院睡眠呼吸诊疗科做检查。

　　出汗多： 低血糖、甲亢、糖尿病患者都有睡觉时大量出汗的特征。对这类患者，应确保室内温度适宜，通风良好，还要留意身体其他部位是否有不良反应。

　　磨牙： 磨牙主要由心理因素引起，惧怕、愤怒、敌对、抵触等情绪隐藏在潜意识中，会周期性地以各种方式表现出来，磨牙症就是其中之一。此外，咬合不协调也是磨牙症的原因。经常磨牙者应及时治疗，防止因牙冠过度磨损而引起颞下颌关节紊乱等并发症。

　　流口水： 异物反应会造成流口水的现象。比如装假牙会刺激腺体分泌唾液，口腔溃疡造成黏膜疼痛，也会使唾液分泌增多。人民医院老年科的郭远医师提示，老人常流口水可能是中风的前期表现，家属应格外小心。

　　夜尿多：夜间尿频、尿多，可能由前列腺肥大、盆腔等器官炎症的刺激与压迫导致，而且这些病症都是老年人的常见病。所以，夜尿多的老人，应到医院去做一下泌尿系及生殖系B超、肾功能等项检查。

　　健康睡眠

　　人的睡眠也有质量好坏之分，关键就在于睡眠是否科学合理。宁夏银川市妇幼保健院杨冬燕医师提醒人们，健康的睡眠要遵循自然规律。

　　规律一：睡眠时间

　　四季睡眠春夏应“晚卧早起”，秋季应“早卧早起”，冬季应“早卧晚起”。最好应在日出前起床，不宜太晚。正常人睡眠时间一般在每天8小时左右，体弱多病者应适当增加睡眠时间。

　　规律二：睡眠方向

　　睡觉要头北脚南。人体随时随地都受到地球磁场的影响，睡眠的过程中大脑同样受到磁场的干扰。人睡觉时采取头北脚南的姿势，使磁力线平稳地穿过人体，最大限度地减少地球磁场的干扰。

　　规律三：睡觉姿势

　　身睡如弓效果好，向右侧卧负担轻。研究表明，“睡如弓”能够恰到好处地减小地心对人体的作用力。由于人体的心脏多在身体左侧，向右侧卧可以减轻心脏承受的压力，同时双手避免放在心脏附近，避免因为恶梦而惊醒。

　　规律四：睡觉时间段

　　无论是“夜猫子型”的人还是“早睡晚起型”的人，都应该找准自己的生物钟，提高睡眠休息的效率。传统中医理论认为，子(夜间11时到凌晨1时)、午(白天11时到13时)两个时辰是每天温差变化最大的时间，这一段时间人体需要适当休息。

　　规律五：睡眠环境

　　在卧室里应该尽量避免放置过多的电器，以确保人脑休息中不受太多干扰。此外，也不要戴“表”、“牙”和手机等物品睡觉，否则会影响身体的健康。

蕴藏有玉的石头。 汉 王符 《潜夫论·论荣》：“夫 和氏 之璧，出於璞石； 隋氏 之珠，产於蜃蛤。”

　　离去年降价还不足4个月，锡城成品油零售价今日(8日)零点又将重新翻牌，只是这一次不是降而是涨。这是2012年汽柴油零售价首次调价。据了解，汽柴油上调幅度为300元/吨，无锡市场上93号汽油最新价格为每升7.45元，比之前上涨0.24元。

　　国家发改委今日宣布，自2月8日零时起将汽、柴油价格每吨提高300元，相当于90号汽油和0号柴油零售价每升分别提高0.22元和0.26元,重回历史高点。据悉上次发改委调整油价是在去年的10月9日，汽油、柴油价格每吨均降低300元。

　　据了解，欧盟、美国和伊朗之间的制裁和反制裁，引发了国际油价的持续攀升和反复震荡。春节假期后，国内成品油价格满足上调条件。但是由于国内汽柴需求尚处恢复初期，因此本周国内柴油市场并没有出现以往的炒涨行情。相反，伴随国内柴油的陆续充裕，各地柴价相继稳中回落，控销保零政策也转变为搭售或者柴油放量出货。

　　根据《石油价格管理办法》，当国际市场原油连续22个工作日移动平均价格变化超过4%时，可相应调整国内成品油价格。其中，国际市场原油移动平均价格变化参考布伦特、迪拜、辛塔三地原油加权均价变化率。

　　品种

　　调整前供应价格

　　调整后供应价格

　　供军队等部门用90号汽油(Ⅱ)(标准品)

　　8280

　　8580

　　供军队等部门用0号柴油(标准品)

　　7430

　　7730

　　供军队用灯用煤油

　　7470

　　7770

　　供军队用海军燃料油

　　5350

　　5570

　　航空汽油(标准品)

　　9790

　　10140

　　成品油价格历次调整情况：

　　2011年10月9日

　　发改委决定自10月9日零时起，汽油、柴油价格每吨均降低300元。

　　2011年4月7日

　　发改委4月7日零时起上调成品油最高零售价格，汽油涨500元/吨，柴油涨400元/吨。

　　2011年2月20日

　　发改委决定自2月20日零时起将上调柴油价格;柴油供应价格每吨上调350元。

　　2010年12月22日

　　发改委决定自12月22日零时起将上调柴油和汽油的零售价格。汽、柴油供应价格每吨分别提高310元和300元;

　　2010年10月26日

　　发改委决定自10月26日零时起上调柴油和汽油的零售价。每吨分别提高230元和220元;

　　2010年6月1日

　　发改委决定自6月1日零时起将下调柴油和汽油的零售价格。汽、柴油供应价格每吨分别降低230元和220元;

　　2010年4月14日

　　发改委决定上调国内汽柴油最高零售价，汽柴油涨幅均为320元/吨;

　　七喜体 - 简介

　　心愿卡

　　七喜体最初来源于百事七喜举办的一个圣诞许愿活动，该活动以"打开七喜 心愿亮起"为主题向所有网友征集圣诞志愿，支持率排名前七位的心愿将由百事公司帮助实现。许愿者只需将心愿输入固定模板，系统则自动生成心愿卡，由于心愿卡制作简单再加上表述的言简意赅，这种表达心愿的文体立即引来网友的围观，凤姐、李刚、小月月、李一、兽兽等网络红人的心愿悉数被恶搞，继"凡客体"之后，"七喜体"这种独特的心愿体再次刮起一轮新的网络恶搞风。

　　七喜体 - 由来

　　七喜体微心愿走红网络

　　"七喜体"最早来源于百事七喜的一个圣诞许愿活动。活动自启动以来吸引了许多网友上传心愿，五花八门的心愿由一张张的心愿卡呈现并被广泛传播，心愿由七句话组成，包含"一二三四五六七"七个数字，文字的上方可以自由上传图像。最初，许愿者上传心愿只是为了实现心愿，随后，有许多网友借用这个平台上传祝福，包括圣诞祝福、新年祝福、祝福家人、祝福朋友、祝福生活、祝福工作，从梦想一个巨大冰激凌到梦想三室两厅的房子，从祝福自己到呼吁世界和平，从许愿送爱人钻戒到梦想有一个梦中情人……短短几天时间，心愿上传数量已超过一千。

　　除此之外，心愿格式也被不断创新，网友们随心所欲地表达着自己的心愿，有的心愿每行只有一个字，比如"我，爱，自， 由，谢谢";有的则毫不浪费地每行表达一个心愿，比如"梦想过上幸福的生活，有一所房子，一辆车子，一个知心的爱人，打开七喜，心愿亮起，梦想成真。网友们上传心愿，发到各自的新浪微博以获得支持，七喜心愿随后在微博上被广泛转发，继"凡客体"后，"七喜体"这种心愿体再次刮起一轮新的网络恶搞风。

　　七喜体 - 恶搞

　　网友恶搞：

　　除了上传心愿，有许多网友开始用心愿卡恶搞网络红人，凤姐、李刚、小月月、李一、兽兽、宋山木等通通成了恶搞的对象。或冷嘲热讽、或幽默风趣，有飞扬跋扈的、也有感人肺腑的，此外，本拉登、哈利波特、阿凡达、甚至奥巴马等名人均"被心愿"，成了网友热捧的"七喜体"恶搞素材。

　　许愿者：

　　凤姐

　　梦想成为一个社会学著作阅读家

　　毕生只钟爱知音和故事会两本名著

　　像三毛那样浪迹天涯比鲁迅还牛B

　　有个跟我同样爱吃四川火锅的情郎荷西

　　唱着五月天的情歌前后六百年都在等me

　　舍得为我买2.5元的雪碧而不是2.3元的七喜

　　圣诞老人啊，请在我的袜子里装一个这样的荷西

　　阿桑奇

　　用一个破避孕套

　　两个瑞典女人

　　三天的风流艳史

　　强加给我四项指控

　　五毛们不要得意太早

　　酷六的揭秘录像将会更加疯狂

　　打开七喜 心愿亮起

　　我要用一台电脑改变世界

　　韩寒

　　作为一名凡客

　　拥有两个众人皆知的爱好

　　和三五个众人皆知的敌人

　　跟郭小四的关系时好时坏

　　连写带抄出了五六本书

　　打开七喜 心愿亮起

　　其实我喜欢的是凤姐这种型

　　周立波

　　有人说我是一个小丑

　　我两眼噙着泪花依然面带微笑

　　不是所有上海瘪三都能钓富婆

　　四十岁的男人谁没个五情六欲

　　七天见效，周立波

　　这不仅是一个隆胸广告语

　　更是属于我的上海滩传奇

　　拼音：qǐ dōu dù

　　解释：明清家具工艺术语。将家具的板材四周减薄，中间高起，苏州木工称“起兜肚”。亦即“落堂鼓”的做法。

　　作者简介

　　柳宗元(773—819)，字子厚。唐代文学家、哲学家和政治家，与韩愈并称为“韩柳”，两人一同倡导了古文运动。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。唐宋八大家之一。祖籍河东(今山西省永济县)。代宗大历八年(773)出生于京都长安(今陕西省西安市)。世称“柳河东”又因曾在柳州任官又称“柳柳州”。

　　柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达22人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。到柳宗元出生时，其家族已衰落，从皇亲国戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，官秩一直很低。柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地。在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。柳宗元正出生于“安史之乱”后，他的幼年便是在穷困艰难中度过的。柳宗元九岁时，又一次大规模的割据战争--建中之乱爆发，使柳宗元一家再一次饱尝战乱之苦。柳宗元成长于动乱年代，他从少年时代起就对人民遭受的苦难有一定的了解，对社会现实有一定的认识，这对他以后的文学成就和思想建树不无影响。

　　贞元九年(793年)春，20岁的柳宗元考中进士，同时中进士的还有他的好友刘禹锡。贞元十二年(796年)柳宗元任秘书省校书郎，算是步入官场，这一年，与杨凭之女在长安结婚，两年后，中博学宏词科，调为集贤殿书院正字，得以博览群书，开阔眼界，同时也开始接触朝臣官僚，了解官场情况，并关心、参与政治。到集贤殿书院的第一年，他便写了《国子司业阳城遗爱碑》，颂扬了在朝政大事上勇于坚持己见的谏议大夫阳城，第二年写了《辩侵伐论》，表明坚持统一、反对分裂的强烈愿望。

　　贞元十七年(801年)，柳宗元调为蓝田尉，两年后又调回长安任监察御史里行，时年31岁，与韩愈同官，官阶虽低，但职权并不下于御史，从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。

　　王叔文、王伾的永贞革新，虽只有半年时间便宣告失败，但却是一次震动全国的进步运动，所实行的措施，打击了当时专横跋扈的宦官和藩镇割据势力，利国利民，顺应了历史的发展。柳宗元与好友刘禹锡是这场革新的核心人物，被称为“二王刘柳”。年轻的柳宗元在政治舞台上同宦官、豪族、旧官僚进行了尖锐的斗争。他的革新精神与斗争精神是非常可贵的。

　　由于顺宗下台、宪宗上台，革新失败，“二王刘柳”和其他革新派人土都随即被贬。宪宗八月即位，柳宗元九月便被贬为邵州(今湖南邵阳市)刺史，行未半路，又被加贬为永州(今湖南零陵)司马。这次同时被贬为司马的，还有七人，所以史称这一事件为“二王八司马事件”。

　　永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。

　　柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”

　　永州之贬，一贬就是10年，这是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《非〈国语〉》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。

　　元和十年(815年)正月，柳宗元与刘禹锡等被召回京。但并未被重用，由于武元衡等人的仇视，他们二月到长安，三月便宣布改贬。柳宗元改贬为柳州(今广西柳州市)刺史，刘禹锡为播州刺史。虽然由司马升为刺史，但所贬之地比原来更僻远更艰苦。柳宗元想到播州比柳州还要艰苦，刘禹锡还有80多岁的老母随身奉养，便几次上书给朝廷，要求与刘禹锡互换。后来因有人帮忙，刘禹锡改贬连州，柳宗元才动身向柳州。

　　柳州距京城长安，比永州距京城更远，更为落后荒凉，居民多为少数民族，生活极端贫困，风俗习惯更与中原大不相同。柳宗元初来这里，语言不通，一切都不适，但他还是决心利用刺史的有限权力，在这个局部地区继续实行改革，为当地民众做些好事。

　　柳宗元在柳州，决心废除“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢”的残酷风习，制订了一套释放奴婢的办法，规定那些已经沦为效婢的人，都可以按时间算工钱，抵完债即恢复人身自由，回家和亲人团聚。此举受到广大贫苦人民的欢迎，后来被推行到柳州以外的州县。针对当地百姓迷信落后习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人;举办和发展文化教育事业，兴办学堂，推广医学，并使从不敢动土打井的柳州，接连打了好几眼井，解决饮水问题。柳州荒地很多，柳宗元组织闲散劳力去开垦，仅大云寺一处开垦的荒地、就种竹三万竿，种菜百畦。他又重视植树造林，并多次亲自参加了植树活动。

　　柳州四年，柳宗元在力所能及的范围内，进行了一番兴利除弊的改革，遗惠一方，实际是王叔文改革在局部地区的施行。

　　长期的贬谪生涯，生活上的困顿和精神上的折磨，使柳宗元健康状况越来越坏，确是未老先衰。他的好友吴武陵多次奔走于执政大臣裴度门下，设法营救他离柳州还京。裴度与柳宗元同系河东人，元和十四年宪宗因受尊号实行大赦，经裴度说情，宪宗才同意召回柳宗元。然而为时已晚，诏书未到柳州，柳宗元便怀着一腔悲愤离开了人间，当时年仅47岁。临死前，柳宗元写信给好友刘禹锡，并将自己的遗稿留交给他。后来刘禹锡编成《柳宗元集》。

　　虽然活了不到50岁，但柳宗元却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。

　　柳宗元的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上，借鉴前人的艺术经验，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流派的杰出诗才。苏轼评价说：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶渊明并列。现存柳宗元诗，绝大部分是贬官永州以后作品，题材广泛，体裁多样。他的叙事诗文笔质朴，描写生动，寓言诗形象鲜明，寓意深刻，抒情诗更善于用清新峻爽的文笔，委婉深曲地抒写自己的心情。不论何种体裁，都写得精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现极其沉厚的感情，呈现一种独特的面貌。因他是一位关心现实、同情人民的诗人，所以无论写什么题材，都能写出具有社会意义和艺术价值的诗篇。

　　宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。这或者是因为两人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。《旧唐书》本传云柳宗元“既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙(户乙)。蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文数十篇，览之者为之凄恻。”与屈原之作辞赋，何其相似。柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。

　　柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。这是一种进步的文学主张。韩柳二人在创作实践中身体力行，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。

　　在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。

　　文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一个积极投身于政治革新的人，必然是一个思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，把董仲舒这样的大人物斥为“淫巫瞽史”，指责他“诳乱后代”。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“砷”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。

　　柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映，是他参与政治斗争的一种手段。《封建论》是柳宗元最著名的政治论文。针对分封制和郡县制两种制度之争，柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。分封制暴露出种种严重弊端，而新的郡县制能克服分封制弊端，有优越性和进步性，因而极力支持郡县制。对秦始皇的评价，也反映出柳宗元政治思想的进步性。《六逆论》、《晋问》等政论文，主张任人唯贤，反对世袭特权，甚至认为天子在用人问题上有了错误，也应改正。他重视农战的思想也比较突出，重视劝农耕，修水利，以利民、安民。柳宗元推崇儒学，但不主宗一家。他的不少言论，往往从折衷调和的立场，来对儒、法、释、道等各家学说作调和的解说，这是他思想异于其他思想家之处。

　　作为我国历史上杰出的思想家、文学家，柳宗元将永远受到世人的尊敬。本文是《三戒》中的第一篇,是柳宗元谪居永州时所写.《三戒》借麋,驴,鼠三种动物的可悲结局,讽刺了社会上的三种人.按作者在"序"中所说,"临江之麇"所讽刺的是"依势以干非其类",就是倚仗他人势力求得与对方要好的那种人."至死不悟"四个字,既表达了作者的厌恶之情,也勾画出麋的可怜与可悲.这则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写,如"群犬垂涎,扬尾皆来",写出犬吞食弱者的本性;"外犬见而喜且怒",用拟人的笔触刻画犬的心理活动。《三戒》包括：《黔之驴》、《永某氏之鼠》及《临江之麋》。　柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下业，并编成集。有《柳河东集》。临江之麋选自《柳河东集》

　　唐宋八大家

　　唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(三父子，合称“三苏”)、王安石、曾巩

　　原文

　　临江之麋

　　《临江之麋》(唐·柳宗元)

　　临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒怛之，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动。稍使与之戏。

　　积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆益狎。犬畏主人，于之俯仰甚善。然时啖其舌。

　　三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。

　　---《柳河东集.三戒.临江之麋》

　　翻译

　　临江有个人，打猎时捉到一只小麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，翘着尾巴全来了，那个人非常恼火，愤怒地喝斥、吓唬那群狗。从此，那人每天都抱着小麋鹿接近狗，经常给狗看，让狗不要乱动，后来又逐渐让狗和小麋鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都顺从主人的意愿了。小麋鹿逐渐长大了，忘记了自己是只麋鹿，把狗当作是自己的朋友，时常和狗一起顶撞翻滚，更加亲热了。狗因为害怕主人，于是对小麋鹿十分友善，但不时地舔自己的舌头，想要吃掉小麋鹿。

　　三年之后，麋鹿走出家门，看见大路上有一群野狗，立刻跑过去想跟它们玩耍。这群野狗见了麋鹿既高兴又愤怒，一起把它杀了吃掉，尸体七零八落的散落在路上。小麋鹿一直到死都没有明白落得这个下场的原因。

　　注释

　　畋(tián)， 打猎

　　麋(mí)，一种小型鹿类

　　麑(ní) ，古书上指小鹿

　　畜(xù)，饲养

　　怛(dá) ，恐吓

　　是：这

　　日：天天、每天

　　良：的确

　　自是：从此

　　习：常常

　　偃(yǎn) ，仰倒

　　啖其舌：舔它自己的舌头(想吃鹿) 啖(dàn)，吃，这里的意思是舔

　　稍：渐渐

　　善：友好，友善

　　走：跑(过去)

　　抵触：相互亲近地碰撞

　　狎：态度亲近而不庄重

　　使：让

　　如：依照，按照

　　益：更加

　　就：接近

　　俯仰：周旋，应付

　　积久:日子一久

　　涎(xián)，唾沫，口水。

　　众：道路

　　以为：把……当作

　　是：指示代词，这个，这样。

　　寓意

　　本文是《三戒》中的第一篇,是柳宗元谪居永州时所写.《三戒》借麋,驴,鼠三种动物的可悲结局,讽刺了社会上的三种人.按作者在"序"中所说,"临江之麇"所讽刺的是"依势以干非其类",就是倚仗他人势力求得与对方要好的那种人."至死不悟"四个字,既表达了作者的厌恶之情,也勾画出麋的可怜与可悲.这则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写,如"群犬垂涎,扬尾皆来",写出犬吞食弱者的本性;"外犬见而喜且怒",用拟人的笔触刻画犬的心理活动.

　　告诉我们：不要企图扭曲、改变事物的本性，越想改变，麻烦就越大，顺势而为才是根本。

　　分析题

　　寓言往往是先叙述寓言故事，然后加以评论，引出要讽喻的事理。柳宗元的这篇寓言小品则要你用心思考方能领会其含义。请你加以概括。

　　寓言描写了麋鹿仗主人的宠势而傲“内犬”，最终落得个被“外犬”“共杀食之”的悲惨结局。影射了那些无才无德、依势放纵、恃宠而骄的奴才，讽刺了他们的悲惨命运。

　　另类思考

　　这只麋鹿至死都生活在一个骗局中，而这骗局又有一层温馨的气氛。这只麋鹿的死，我想，是不是不一定要怪它自己呢?而相对于我们，我们自己是否也会一直生活在一个“温馨的骗局”中呢?最后，我们的苦痛伤悲，又是否是我们自己造成的呢?

　　《邻家特工》讲述了由成龙饰演的退休特工巴比与邻家三个小鬼之间的温情故事，在风格上延续了成龙招牌式的动作喜剧模式。成龙在片中系上围裙当奶爸，脱下围裙做特工，变脸神速，喜感十足。影片的导演布莱恩·莱温特喜欢在自己的电影中使用动物，《无敌当家》、《冰狗任务》都是这样的电影。这次，在《邻家特工》中，他使用了一只小猪作为重要“角色”。

　　基本资料

　　中文片名：邻家特工

　　外文片名：The Spy Next Door

　　导 演：布莱恩·莱温特 Brian Levant

　　编 剧：Jonathan Bernstein ....(screenplay) &/(story) &

　　James Greer ....(screenplay) and/(story)

　　格雷戈里·波伊莱尔 Gregory Poirier ....(screenplay)

　　主 演：成龙 Jackie Chan ....Bob Ho

　　安贝·瓦莱塔 Amber Valletta ....Gillian

　　玛德琳·卡罗尔 Madeline Carroll ....Farren

　　影片类型： 家庭 / 喜剧 / 动作

　　国家/地区： 美国

　　对白语言： 英语

　　色 彩： 彩色

　　MPAA评级：Rated PG for sequences of action violence and some mild rude humor.

　　级 别：USA:PG (certificate #45489)

　　拍摄日期： 2008年10月30日 -

　　摄制格式： 35 mm .....(Fuji Eterna 400T 8583)

　　发行公司： A-Film Distribution

　　上映日期： 2010年1月15日 中国

　　剧情简介

　　前中央情报局秘密特工鲍伯·胡(成龙饰)曾是行业内最优秀的一员之一：暗杀、渗透、调查、甚至捣毁强大的犯罪团伙老巢，都不在话下。但在日常生活中，这位戴着黑边眼镜的华裔爷们儿却处处显得招数乏味，甚至木讷三分。

　　眼下，在与心仪的邻家女(安伯·瓦莱塔饰)交往的过程中更是遭遇困难重重，尤其是和她三个调皮的小孩儿，更是难以相处且难以应付，超级特工常常是在照顾孩子们的时候遭遇各种“不测”——厨房翻天、烤箱浓烟、垃圾桶陷阱……三个小家伙对这位对老妈痴情的四眼男更是鄙视加蔑视。

　　不过，一切糟糕的现状在小孩子无意间下载到一个神秘的编码之后而发生剧变——为了灭口，无数杀手包围并锁定了四个小孩儿以及他们可怜的小家。超级特工此时有了用武之地，他擅用的各种强大无比的超级设备很快被安装在了邻居的家里，孩子们也在危机降临之时乖乖地听从鲍伯的指挥……

　　媒体评论

　　成龙这次又带着他最擅长的动作加喜剧模式的影片回来了，相信这部电影一定不会让成龙的粉丝失望——不管他是美国人还是中国人。

　　——workingauthor.com

　　令人非常惊奇的是，年过半百的成龙在大银幕上一点也没有疲态。看上去，活力四射的他简直就是一个20岁出头的动作明星。

　　——jackiechan.com

　　毫无疑问，擅长喜剧的布莱恩·莱温特这次为我们贡献了一部堪称完美的颇具喜剧元素的动作电影。谢天谢地，成龙在其中的表演太让人过瘾了。

　　——articlesbase.com

　　幕后制作

　　成龙回归搞笑功夫片

　　自从成龙上一部好莱坞影片《功夫之王》票房和口碑双欠收之后，他已经整整一年没有新片在北美上映了。也许《功夫之王》的那种硬桥硬马功夫片并不适合替身出身的成龙，而更适合武术运动员出身的李连杰。

　　目前成龙开始有意在影片中改换自己“年轻”的形象，转而向“老人家”的方向发展。在2010年即将上映的《邻家特工》和《功夫梦》里，成龙演起了长者。而且这两部好莱坞影片也都在向成龙的打斗风格靠拢。影片导演布莱恩·莱温特说：“我们都爱死成龙的功夫片了，尤其是他在香港拍摄的那些动作夸张、细节搞笑的动作片。那些东西是成龙的招牌，如果一部成龙电影里有这些元素，那么这部电影肯定会受到成龙粉丝的追捧。我看了成龙在好莱坞拍摄的那些影片，它们都太僵硬了，成龙要么和一个金发碧眼的白人搭档、要么和一个满口俚语的黑人搭档。我并不觉得这样的组合很适合成龙。所以，在这部电影里，我让成龙和三个小孩子在一起执行任务，这样既有了笑料，又能让成龙在香港动作片里的那种喜感发挥出来。”

　　已经55岁的成龙还是那个事必躬亲不用替身的拼命三郎，他在片场依旧是那么敬业而且认真。在拍摄餐馆里那段打斗的时候，成龙和他的成家班就排练了很长时间。成龙说：“我现在做的是一个演员应该做的事情，我需要把一个角色扮演好，这绝对需要我自己仔细处理每个细节。在拍餐馆里的打斗的时候，我们就练习了很长时间。那一把被当成武器的座椅也被摔坏了好几次。有几次，我的手被座椅的把手磨得疼得不得了，只有用冰敷来止痛，才能继续工作。”

　　团队合作的结晶

　　除了在影片里挑大梁的成龙外，那些为影片贡献自己力量的工作人员也功不可没，尤其是对于这样一部主打喜剧的影片来说，除了成龙的搞笑招数，台词也是一大亮点。影片的编剧之一是撰写了《国家宝藏2》的剧本的波伊莱尔，他说：“考虑到成龙的英语不是太标准，所以我们没有给他设计太长的台词，他的对白都是那种很简单、很简短的口语。而且，我们还考虑到了他是中国人，也写了一些很具有中国特色的台词。比如说成龙煮面条的那段，在那里我们原来用的词是通心粉(macaroni)，后来改成了中国人习惯吃的面条(noodle)。就在这些小细节上，我们讨论了很久。”

　　影片的另一个看点，就是成龙的“邻家男人”的扮相。看惯了身手敏捷的成龙，偶然间看到这样一个带着眼镜的家伙，观众还很不适应。化妆师道格拉斯·诺亚(Douglas Noe)说：“为了让想退休的成龙看起来就是个普通人，我们为他设计了最简单的夹克，普通的休闲裤，和一副宽大的、黑框眼镜。这样看起来，他和普通的管道维修工没有什么区别。谁说特工就一定是肖恩·康纳利那个样子?”

　　影片的“老少配”情节对于布莱恩·莱温特来说并不陌生，1996年，他就和施瓦辛格合作了《圣诞老豆》，可是动作片，布莱恩·莱温特还是新手，不过在成龙的武术班底的支撑下，布莱恩·莱温特没费什么脑筋。他说：“我对动作戏是在是不内行，所以一到拍摄动作场面的时候，我就束手无策了。好在成龙有一个非常专业的武术指导和动作设计的班底，他们基本全权负责了影片中的打斗场景和动作戏的设计。等他们排练好了，我再走到监视器前看他们表演，然录制下来就可以了。看成龙打斗真的是一件很过瘾的事情，以前我只是在电影上见过他和别人对打，现在终于有机会实际地看一下了，他的动作真是令人难以置信。”

　　精彩花絮

　　·影片的导演布莱恩·莱温特喜欢在自己的电影中使用动物，《无敌当家》、《冰狗任务》都是这样的电影。这次，在《邻家特工》中，他使用了一只小猪作为重要“角色”。

　　·影片中使用的大量家庭生活的道具都是成龙和剧组成员一起买回来的。

　　·影片在美国新墨西哥州取景拍摄。

　　·影片在2008年10月份开始了拍摄，12月底就完成了设置工作，并开始了后期制作。可是却推迟到2010年1月份才上映。

　　·影片制片之一的苏志鸿是成龙的老搭档，他和成龙从1999年开始合作。他们合作的第一部电影是《成龙：我的特技》。在此后的十年里，苏志鸿监制了成龙的《燕尾服》、《新警察故事》、《神话》、《宝贝计划》、《功夫之王》和《新宿事件》等影片。

　　·在片场，成龙每天早上都会早起，然后听一会广播里的音乐。

　　·剧组成员在片场的休闲方式是：兵乓球。

　　相关资讯

　　《邻家特工》令人捧腹 成龙再现玩命镜头

　　成龙好莱坞新作《邻家特工》闯入贺岁档，将于2010年1月15日全球同步上映。影片讲述了由成龙饰演的退休特工巴比与邻家三个小鬼之间的温情故事，成龙将在影片中推出自己的海外版“奶爸”造型，而他与三个搞怪孩子的搭档，将为观众不断呈现出令人捧腹的镜头。可以说，在这部影片中搞笑、温情、打斗一个都没少，在着力打造“健康贺岁，快乐过年”的贺岁理念。

　　影片在风格上延续了成龙招牌式的动作喜剧模式，幽默搞笑自然是必备的元素。片中三个性格迥异的小鬼并不待见这位外国“奶爸”，生活中各显其能，要让成龙知难而退。但拥有多年特工经验的“奶爸”也并不好惹，虽然在做饭上过于蹩脚，但通过高科技手段和情感攻势，双方基本占成了平手。片中，不管是被垃圾倒灌的成龙，还是恶作剧中的孩子，都让该片的剧情充满喜感。

　　影片在剧情上一波三折，给人峰回路转的感觉。做特工的巴比功夫出众，多次化险为夷，但抓到的黑帮头子却意外的逃走了。当三个调皮小鬼扫荡成龙房间时，意外下载了一组编码，而这个编码却给这个家庭带来了不小的麻烦。就在巴比以为解决了这些坏蛋的时候，他自己又身陷囹圄，为了保护三个孩子，巴比放弃了自己的爱情，但当事情初显眉目时，意外再次来临。悬疑惊险轮番上演，不仅吊足了观众胃口，也让影片本身增色不少。

　　功夫是成龙大哥的拿手好戏，自然也是《邻家特工》这类题材的影片不可缺少的元素。影片中，不管是与匪徒的激烈搏斗，还是和孩子们的搞怪表演，功夫设计都做到了极致，兼具视觉冲击和搞笑因子，可见成龙大哥宝刀未老。片中成龙再现玩命镜头，为了找到调皮的孩子，从高空沿电梯而下，让观众着实体味了一把惊险。

　　《邻家特工》中功夫、打斗、温情样样具备，是成龙大哥近些年来少有的精品之作，该片进入贺岁档让大银幕充满温馨、快乐。今年的贺岁档，档期格外长，据悉有53部影片挤进贺岁黄金档期。在举家欢庆节日之时，全家共看一场欢笑不断的电影，享受充满温情的电影聚餐，已经成为国人过节不可或许的必备节目。而“健康贺岁，快乐过年”的理念更符合“家和万事兴”的中国传统孝亲意识。加之成龙大哥在北美和内地的票房人气，相信这部影片在贺岁档必然有不俗表现。

　　零家务族-简介

　　“零家务族”是指因为工作忙无暇顾及家务，或者因为自己小就不习惯于做家务，因而在工作后一些家庭付费将洗衣、做饭、打扫等家务交予钟点工、家政公司或佣人去做，让自己完全不用做家务，有更多的时间去工作、学习或休闲的群体，一般以80后，90后居多。

　　零家务族-产生背景

　　在中国大陆，随着越来越多的“80后”结婚生子，原先在家被父母照顾得相当周到的他(她)们，工作繁忙加上生活能力差，一些经济能力负担得起的家庭就会聘用家务助理帮助自己做家务，让自己工余时有更多休闲时间，以免在外工作劳累后回家还要处理繁重的家务，增加身心负担，为家务所累。

　　随着工作时间越来越长，80后花钱雇人做家务，这种现象也越来越普遍，并且胡月来受到年轻人的追捧，进而成为一种新时尚。请人做家务的80后、90后，自小就没有做家务的习惯，他(她)们认为，比较起收入，花费在家务助理身上的钱是很小的一部分，而节省下来的时间可以进修、交际、娱乐、健身，为以后的工作做积累。

　　除此之外，做饭和打扫房间这些也被老一辈认为是必备的生活技能逐渐成了“难题”，“零家务”一族由此应运而生。

　　零家务族-群体特征

　　1、在中国大陆，实行“零家务族”的多为白领家庭，他们都有稳定的好职业，稳定的高收入，职业多为政府部门中层公务员或干部，企业管理人员，专业人士如教师、医生、律师等，这些人由于自小被父母娇惯，在成长过程中将许多时间与精力用之于学习与工作，没有做家务的习惯，多半具有高学历、高收入的特点。

　　2、“零家务”之所以会被年轻人推崇，说明这些人由于自小被父母娇惯，在成长过程中将许多时间与精力用之于学习与工作，没有做家务的习惯，形成了家务需要市场，社会对家务有一定的需求，一定程度上也代表了社会分工进一步专业化、体系化，同时也代表了年轻一代人的一种高品质的生活追求方向。

　　零家务族-催生“高级管家”

　　“零家务族”随着80后父母和高收入家庭的出现，客户对保姆的要求越来越高。“零家务族”不满足于请来的保姆只懂得搞卫生、洗衣、做饭，还要求她们既能上得厨房，又能进得了书房，希望她们能在主人繁忙时，给孩子辅导作业，帮助用电脑打字、发传真等。

　　另外，普通话也相对标准，同时懂得一些基础教育、营养搭配等，相信将来，这些类别将会作为单独项目提出来，为孩子配餐、早教、心理咨询以及简单的文秘都将成为家政服务员的服务内容。

　　对于80后的年轻家庭而言，具备不断提高的相应素质是家政服务员受欢迎的基础。他们也愿意多花点费用聘请“高素质家政员”。

　　社会观点

　　家庭伦理学的人士表示，家务作为劳作的一种形式，同样有着它的社会文化意义。家务劳动是没有酬劳、没有交换价值的无偿劳动，在男女双方的共同参与下，体现了家庭成员的平等与和谐。两个人在家务劳动中，无论是打情骂俏还是柔情细语，都是夫妻间情爱的表露，都是夫妻交流与沟通的良好方式。大多数时候，生活毕竟还是平淡的。只有当两个人共同经营着一个家的时候，才能真正体现家庭生活的本质，零家务是对原有的家庭观念的一种解构，具有很多新的意义。

　　自古有话，清官难断家务事，“零家务族”生活背后，有现代人奔波劳碌的无奈，也有社会、家庭形态发展的变迁。

　　社区身边事

　　买菜、打扫卫生、做饭等家务活儿全权“委托”保姆或钟点工。由于工作繁忙、压力巨大、自理能力差等因素，不少80后小夫妻选择了远离灶台和围裙的“零家务”生活方式。“零家务”在广州甚至正被一些年轻白领夫妻奉为生活品质高的象征。

　　钟点工：

　　“下午过来收拾昨晚的碗碟”

　　近日，记者走访了天河区东圃多家家政服务公司。记者了解到，由于现时抱着“零家务”态度的年轻客户急增，有家政公司有鉴于此，专门推出相应的服务：比如每天一次的晚饭服务和每周一到两次的家庭卫生服务等等。“由于业务太多，家政人员缺乏，旺季的时候好多客户需求都得不到满足”。东圃一家名为信誉的家政服务公司的工作人员告诉记者，公司约有40余名工人，在雇主人群中，23岁—35岁的客户占了大半以上。

　　48岁的陈惠英已经做了5年多的家政工作。她说，她的雇主都集中在一个小区里，工作起来很方便。过去，人们多数在春节前才找家政，而近两三年，长期客户增加了很多，尤其年轻家庭的雇主越来越多。陈惠英介绍，她是这样为其中一对80后的雇主工作的：小两口的早饭、午饭自行在外解决，晚饭由她负责。每天下午过来，收拾昨晚的碗、碟和需要清洗的衣服。

　　80后：

　　“不必为晚餐灌一小时油烟”

　　“不必下班去市场与菜贩讨价还价、匆忙回家，不必为20分钟的晚餐灌一小时的油烟。”支持“零家务”的80后有自己独到的看法。在某事业单位上班的小琛结婚3年，妻子在高校工作，小两口都属80后独生子女，从小就没怎么干过家务。每天下班回家都很累，两人谁也不想做饭，而且做的饭也常难以下咽。两人商量了一番，决定实行“零家务”，专门雇一名钟点工买菜做饭。小琛说，虽然每月的开支大了，但算算还是划算的，自己完全从繁琐的家务中解脱出来，省下来的时间用来充电、娱乐、健身，能使自己保持一份良好的心态和旺盛的精力。

　　但也有不少“80后”对这种生活方式并不“感冒”。29岁的小张就是其中一位。在报社上班的她，完全有能力过上“零家务”的生活，但是她却并不赞同这种生活方式。她认为，较之“你洗菜，我煮饭”的生活，“零家务”的生活方式缺少一种家庭的温馨。不少老年市民也担心远离灶台和围裙会造成现在年轻家庭责任感缺失，“其实，两口子做点家务，也可促进夫妻感情。”车陂社区的刘姨赞同地说道。

　　专家建议

　　应把做家务当成是乐趣

　　“现在很多年轻人工作忙，生活压力大，在经济条件允许的情况下，将一部分家务交给家政公司代劳，无可厚非，但是完全不做家务的生活方式却欠妥当。”南方发展研究心理健康研究所办公室主任、国家心理咨询师赵凡仪认为，家务很多时候并不仅仅是劳动本身，更是家庭生活的重要内容，也是凝聚一家人亲情必不可少的情感纽带。家庭如果百分之百地实行“零家务”，容易造成夫妻间家庭责任感缺失。

　　赵凡仪指出，家务社会化是社会经济发展的一种趋势。她分析，现在的年轻夫妻多是独生子女，从小父母多是大包大揽，很少承担家务，缺失了生活技能的培养。这一代人成家后，做家务就显得很困难，加上他们把大量的精力都投入到工作中，选择“零家务”看来顺理成章。

　　此外，“零家务”在年轻夫妻中日渐盛行的另一主要原因是女性社会地位的改变。大批女性接受高等教育，也有了自己的事业追求，极大地冲击了传统的“相夫教子”的生活方式。

　　赵凡仪建议：“应把做家务当成一种乐趣，不要把其当成苦差事。”她认为，年轻人应重新认识家庭的意义，适度承担一些家务将其当做生活的“润滑剂”，体验两个人共同经营一个家的感觉，懂得不断付出，才能将幸福家庭凝聚下去。

　　“零家务”时代的利与弊

　　烧菜交给保姆，打扫交给清洁公司，孩子交给育儿嫂……随着独生子女们逐步脱离父母开始小家庭生活，不少新生代家庭开始颠覆传统生活方式，并首拿家务开刀。“零家务”正被年轻人奉为品质生活的象征，虽然有长辈们看不惯，可是你不得不承认，这样一种完全不同于以往的家庭生活模式正在形成。

　　名词解释

　　“零家务”是指一些家庭将洗衣、做饭、打扫室内卫生等家务活交给钟点工或家政公司，把自己做家务的时间最大限度地压缩至零，以便让自己有更多的时间去工作、学习或休闲。

　　个案

　　找家政让家务归零

　　■ 单身更精彩

　　李 哲：26岁 单身

　　月支出：390元

　　要求：单身生活，不需要太精致，但至少要舒服一点。我早饭在外面吃，午饭在单位吃，只是晚饭没有着落。所以只要每天来做一顿晚饭就可以了，最好口味好一点。顺带每周打扫一下房间、洗洗衣服。

　　理由：我从小就是由父母宠着长大的，加上工作又忙碌，所以对家务事一窍不通。家里的洗衣机开关在哪?我不知道。油烟机过滤网要经常洗?我不知道。抹布要分擦桌子和擦地板两块?我也不知道!一个人单身独居真不是件轻松的事儿!

　　■ 新婚更甜蜜

　　陈志强：28岁 新婚

　　月支出：280元

　　要求：只需要每周六上午来打扫一下卫生，因为一周才打扫一次，要求打扫得彻底一点，最好人品质要好，用着放心才行。

　　理由：新房是带阁楼的，有180多平方米，我们平时要工作没时间打扫，而到了周末又想好好享受周末时光。每逢周末，我们俩就望着大房子发愁，这么大房子，常常要忙活大半天才能打扫完，索性请来两个保洁员，3个小时就忙活完了，而且打扫得很干净。早怎么没想到这个好办法呢?

　　■ 工作更安心

　　罗 莉：35岁 结婚9年

　　月支出：500元

　　要求：周一到周五，下午4时要去接孩子放学，回家做一顿晚饭，要保证两菜一汤，孩子正长身体的时候，她最好能懂点营养学，当然最重要的是要有责任心，时间观念要强，待孩子要好。

　　理由：孩子上小学一年级，她放学的时候，我和老公都还没下班，学校离家又远，让她一个人回家也不放心。我们还隔三差五地加班，有时候连孩子的晚饭都顾不上做。

　　■ 老人更无忧

　　卢 静：38岁 结婚12年

　　月支出：700元

　　要求：早上8时到下午5时全天陪护，每天做3顿饭。最好有点文化，起码要看得懂药名，如果有些医疗保健常识最好。

　　理由：父母年纪大了，老爸还有心脏病，我们姐妹两个都不在他们身边，心里老是惦记着他们的身体。每天为了买个菜，买个馒头，老妈还得上下爬4楼，太不忍心了!给他们请个保姆，尽尽孝心，也解了我们的后顾之忧。

　　■ 月子更健康

　　郑秀琴：56岁 女儿结婚2年

　　月支出：1500元

　　要求：有一定育儿经验，能把产妇和孩子照顾好，保证产妇一天吃5顿饭，包括一顿汤，这样才能保证母乳，如果有一定科学的育儿常识最好了。

　　理由：女儿也做妈妈了，可我这做外婆的离得远，家里也有老伴要照顾，没办法去照顾她。虽然女儿的婆婆和他们住一起，但是两个人还是忙不过来，小两口收入不是很高，不舍得请月嫂，我说这钱我出，谁让咱心疼女儿呢!

　　改变

　　“零家务”带来了什么

　　● 节省时间缓解矛盾

　　笔者调查发现，之所以去请家政，有相当一部分年轻人是因为根本就不会做家务，而有更多的人认为，做家务的性价比比较低，夫妻双方都是上班族，平时工作压力比较大，他们不愿意把时间浪费在做家务上，而是愿意把这些时间节省出来，以便自己可以去“充电”、交友、娱乐、健身，为以后的工作和生活做好积累。也有一部分年轻人视家务为家庭幸福的绊脚石，他们觉得夫妻矛盾、婆媳矛盾常常就是由谁做饭、谁刷碗、谁洗衣、谁拖地这些家庭琐事引起的，索性请来家政帮忙，很多家庭矛盾迎刃而解。

　　● “零家务”提升生活品质

　　不用亲自下厨，晚餐在桌上，早餐在冰箱里;不用洗衣，带着清新气息的衬衫、裤子、外套分门别类挂在衣柜里;不用亲自去接，孩子已经安安稳稳在家里做作业，不用自己整理，随手扔下的书本、资料也各得其所……在很多年轻人眼中，“零家务”生活是一种高品质的生活方式，越来越多的年轻人把懂得闲适，懂得懒惰看作现代都市生活的时尚。

　　“零家务”使女性的双手从日复一日的家务中解放出来。曾有一项网上调查显示，大约20%的男人从事像洗衣等某些家务劳动，而从事这方面家务的女人则达到55%。大约35%的男人做饭或者洗碗，而从事这方面家务的女人则达到66%，女性是家务的主要承担者。山东师范大学心理咨询师、婚姻家庭治疗师裴秀清认为，“零家务”是一轮把女性从繁重的家务劳动中解放出来的又一次家庭“革命”，使女性在精神和肉体方面摆脱了束缚，是社会的进步。

　　● 从“没人请”到“请不着”

　　笔者在山东省济南市“阳光大姐”家政服务中心大厅内看到，前来请家政的人络绎不绝，几部预约电话也一直响个不停。据经理介绍，“阳光大姐”目前有保洁、月嫂、育儿嫂等20多种家政服务项目，每天都收到100多个预订家政信息，尤其是到了周末，大厅里往往挤满了客户。市中区“热心大嫂”家政服务中心主任王雪滨说，2001年，“热心大嫂”的100多个家政服务员，常常几天也派不出一个，为了一个客户，会有十几个人虎视眈眈地看着这份工作。而从2004年起，家政服务员常常供不应求。历下“知心大姐”家政服务中心的刘玉美主任也介绍说，现在请家政都要提前一个甚至几个星期才能预订得到，尤其是月嫂，现在已经预订到了明年3月。

　　● 从老年人专利到年轻人时尚

　　过去，请家政服务员以两种情况居多，一是家里有老人、病人的，需要多个人手来照顾;第二种就是到年底，临时请保洁员打扫卫生的。而现在来请家政的群体越来越年轻化，工作内容也越来越日常化了。“阳光大姐”现在有4000余名在册员工，其中为“70后”、“80后”服务的就占到一半左右。“70后”一代现在多已是三口之家，孩子一般是上幼儿园或小学，巨大的工作压力常常使得他们难以兼顾家庭。“80后”这一代人对育儿都没有什么常识和经验，而对于母亲一辈的老的育儿观念，他们往往也不能接受，现在济南50%的孕妇都会请月嫂，有的甚至月嫂、育儿嫂、保姆一直请下去。

　　● 平等基础上的各取所需

　　受旧思想的影响，过去很多人以为，给人做家政、做保姆就是低人一等的工作，而现在的年轻人已经很少有这种想法了。“热心大嫂”家政服务中心的工作人员于春燕说，现在请一个好的家政服务员也不是很容易的事情，所以顾客也都很珍惜。“就像我为老板工作，老板付工资给我一样，我请家政来工作也是同样的道理，完全没有什么尊卑之分，这是一种平等基础上的各取所需。”今年31岁的刘真真说，她从怀孕的时候，就从家政服务中心请来刘阿姨，刘阿姨带孩子细心周到，做事干净利落，已成为他们家中必不可少的一员。

　　问题

　　没有绝对的“零家务”

　　▲ 安全问题谁来保证

　　笔者在调查中发现，安全问题成为请家政人群最担忧的问题。家政工作人员的工作水平可以有目共睹，但是他们的人格品质谁来保证?如果家里丢了东西，找谁说理?还有，如果在家里工作，要爬窗户擦玻璃，要接触各种电器，他们的人身安全谁来负责?对于诸如此类的问题，“阳光大姐”的陈平经理说，每一位家政服务人员都在中心有详细的户口档案信息，而且都给他们上了人身意外保险，如果在工作中出现了什么问题，家政中心都会有相应的应对措施，不会让顾客无章可循。“热心大嫂”的工作人员于海燕说，他们对前来应聘的家政服务员，是要经过长时间培训的，这其中会对他们的性格人品有一个基本的摸底。派出去的员工都是值得信任的，除非当场目击、人赃俱获，否则顾客不应该随意指责家政员工。

　　▲ 不想陌生人介入自己生活

　　也有很多年轻夫妇反映，他们宁可挤时间来做家务，也不愿意去请家政。其中一个重要的原因是，不希望陌生人介入自己的生活。他们认为，家庭是最私密的、最放松的地方，如果来了一个陌生人，在对其脾气性格不了解的情况下，会感到不自在。做家务是一种心情的放松，也是很好的消闲方式，不应该以忙为借口，完全把家务撇在一边。

　　也有一些年长的人，对年轻人动辄请家政的做法不赞同。在他们看来，锅碗瓢盆是家庭生活的主旋律，没有人是天生会做家务的，对于年轻人来说，请家政并不是天长日久过日子的好方式，年轻人应该做点事，不能光想着享受，该劳动的就得劳动，该节约的就得节约。

　　▲ “零家务”潜藏婚姻危机

　　山东师范大学心理咨询师、婚姻家庭治疗师裴秀清认为，在任何一个家庭，真正的“零家务”是很难做到的。诸如清洁、做饭之类的硬家务，可以请人来做。但是衣柜、床铺的整理，家居饰品的摆设，这些日常家务，不可能完全由家政公司来代替。现在的年轻夫妻，虽然很多人把清洁、做饭等家务交付给了家政公司，但是也并不代表他们一点家务都不做。事实上，现在的“80后”一代，更注重生活的品质，他们学花艺，学缝纫，学西餐，会花更多的时间去营造家庭的整体氛围，这些也属于家务的一部分。真正恩爱的夫妻，是愿意去共同经营小家庭的，做家务是其中重要的一部分，在男女双方共同的参与下能感受到付出的快乐和家庭的和谐气氛，如果夫妻真的到了绝对“零家务”的地步，很可能是出现婚姻危机的征兆。

　临渊羡鱼不如退而结网，你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼。表示与其空空羡慕，不如动手去干。

《史记·汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言 曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。”

　①在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。

即麟史。 唐 黄滔 《与罗隐郎中书》：“诚以麟经下笔，诸生而不合措辞；而 史马 抽毫， 汉 代而还陈别録。” 元 马祖常 《都门一百韵用韩文公＜会合联句＞诗韵》：“羣儒修麟经，诸将宣豹略。” 清 昭槤 《啸亭续录·古今史阙》：“ 周 末自麟经絶笔后，至 苏 张 游説，中间一百四十四年，史简遗闕，无以详其梗概。”参见“ 麟史 ”。

　　神农山，为国家AAAA级风景旅游区，位于沁阳市城区西北23公里的太行山麓，共有八大景区136个景点。主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑，三大天门较泰山早154年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地。也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所。韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛，更有天下一绝的白松岭。15600余株白鹤松姿态万千，生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大美人松之首。游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树型之屈曲优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。神农山还素有“天然植物园”的美称，有珍稀植物1199种。九千只国家保护动物太行猕猴攀枝登崖，嬉戏逗玩，平添无限野趣。神农山景区是休闲度假、探险揽胜、科学考察、回归自然的绝好去处。

　　景区简介

　　神农山省级风景名胜区位于河南焦作沁阳市西北部的太行山南麓，距焦作市区33公里，面积96平方公里，由8 大游览区136 个景点构成，峰峦叠嶂，沟壑纵横，山中有谷，谷中有峰，以奇、绝、雄、险著称。是世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区、国家猕猴自然保护区、中国摄影家协会创作基地、全国最佳景区、河南省十大热点景区。据专家考证，神农山是炎帝部落活动最频繁、最集中的地方，神农氏曾在这里尝百草、辨五谷、设坛祭天，神农山也因此而得名。

　　神农山属于太行山系，是典型的南太行自然景观。它是以奇峰、异岭和峡谷为特色，以悠久的历史文化为内涵，是游客赏景寻幽、野营探险的好去处。主峰紫金顶海拔1028米，号称“中天玉柱”。位于峰顶的神农祭坛以其海拔之高，时间之久而被文物专家誉为“天下第一祭坛”。与之呼应的“炎黄子孙祭祖坛”已成为炎黄子孙拜谒人类祖先炎帝神农的圣地。白松岭是这里最具代表性的地质景观，由于它酷似一条巨龙，而石灰岩构成的山体又像人工堆砌的长城一样，所以地质专家给了它一个形象的名字——“龙脊长城”。

　　神农山还被誉为“天然的动植物乐园”，植被覆盖率达到90%以上，景区内有植物1912种，仅名贵中草药就有300余种，其中独有的16000余株形态各异的国家珍稀保护树种白皮松更是被誉为“森林里的白雪公主”，在海拔500米——1500米之间，在悬崖绝壁这种严重缺土少水的环境中生长了几百年甚至上千年。

　　神农山还是天然的动物园，陆栖脊椎动物有260余种，其中数量最多、活动最频繁的当数国家二类珍稀野生动物太行猕猴。这里的9大群3000多只太行猕猴，是生活在地球最北端的猕猴群落，给深山峡谷平添无限灵气。

　　地理位置

　　神农山风景名胜区在该市市区西北23公里的太行山南麓，地理坐标介于北纬35°11′30″—35°19′;东径112°44′——113°02′之间，面积96平方公里，内有8大景区136个景点，有九山两河二十八峰。北部与山西晋城市泽州县接壤;南临燕川平原;东至丹河与博爱县相望;西与济源市相连。

　　地形水文

　　神农山风景名胜区属太行山南端前沿中山地段，整个地势北高南低，海拔在250—1116.9米之间。其中草凹岭、紫金顶、小月顶、铜沟顶等海拔都在1000米以上。山势陡峻，奇峰林立，沟壑纵横，生境多样。因受地质构造运动，流水长期侵蚀切割及石灰的淋溶作用，形成许多悬崖、深沟峡谷和天然溶洞。沟谷深切，高度在百米的悬崖举目可见，深沟终年不见阳光，阴森逼人。整个地形可分为三类：一是险坡悬崖 地带，分布在太行山南沿1～2公里地段，从海拔200米拔地而起，突然升高到700～800米，坡度在45°—90°之间，岩石裸露，土壤瘠薄，植被稀疏，多为险坡悬崖，人们难以攀登。二是险坡缓冲地带，海拔在700米～900米之间，人称二站，坡度在20°左右，土层深厚，植物生长良好。三是山顶缓平地带，面积较大，地势平缓开阔，形成许多小平地、小盆地，水份条件好，多为酸性土壤，适宜多种植物生长。

　　自然保护区属黄河水系，是仙神河、云阳河、逍遥石河、丹河的发源地和上游，这几条河汇集沁河注入黄河。源头地区地形复杂，形成许多半辐射状的山涧溪流，沟谷深幽，河道狭窄，多弯曲，比降大。有些地段流水洪积成积梯瀑布。河水流量随季节变化，汛期 多雨，流量大;冬春少雨，流量小，甚至断流成为季节性河流。保护区内由于山高林密，植被复盖率高，降雨量较平原多，加上石灰岩淋溶的结果，形成许多山泉，终年不枯，有的沟底形成地下河，水声潺潺，却不见流水。水质良好，据同济大学化验测试，富含多种矿物质，有益于人体健康，可饮用。

　　景区气候

　　神农山风景名胜区位于暖温带，属大陆性季风气候，四季分明。春季干旱多风，夏季炎热多雨，秋季晴和日长，冬季寒冷干燥。据沁阳市气象站观察：年平均气温14.3℃。一月份最冷-2℃，极端最低气温-17.6℃;七月份最热，平均气温27.4℃,极端最高气温42.1℃。全年大于10℃的活动积温4692.2℃。年平均日照时数2496小时，日照率57%。无霜期219天。年平均降水量 619毫米，多集中在7、8、9三个月，占全年降水量的70%，水热同期。冬季雨量占全年降水量 的10%，春季降水约占全年降水量的20%。由于地处太行山南沿，华北平原与山西高原过渡地段，山高林密，地形复杂，既阻挡西北寒流的侵袭，又截留了东南沿海暖湿气流，形成独特的小气候，降雨量较平原偏多，空气温度偏高，夏季气温较平原低6～8℃。太行山虽是我国有名的干旱地区，但在神农山风景名胜区的沟底和悬崖下多有泉水涌出，潺潺流水，终年不竭。独特的气候，复杂的地形，形成了许多小气候和小生境，有利于多种动植物繁衍生息。

　　云寨门

　　进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。寨门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，因此成为历代兵家必争之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道：“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”。这句诗的意境，给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这里命名为“云阳寨”。大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道：“北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混”。这两句诗的含义是：北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向，远眺怀川大地，就象是沁河水一样处在一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。

　　神农山猕猴

　　神农山景区是河南省国家级猕猴自然保护区，猕猴是我国二类珍稀野生保护动物，在我们神农山景区一共生活着2000余只猕猴，分属9个猕猴群，它们就像是大山里的9个原始部落一样，在断崖石壁间腾挪跳跃，在树林里采摘野果，过着悠然自乐的生活。由于它们是生长在地球最北界的猕猴群落，所以更加显得珍贵。并且，关于它们还有许多动人的故事。

　　猴王的故事 俗话说：不是猴王，不翘尾巴。在这群猴子中间，有一只翘尾巴的猴子非常引人注目，其身材魁梧，体格健壮，威风凛凛，霸气十足。他就是这个猴群里的首领——猴王。猴王不是推选的，也不是自封的，而是靠力量打出来的。“胜者为王，败者为寇”，动物界的规则就是优胜劣汰。某一只猴子如果打败了所有想要同他争王的猴子，他就当上了猴王。猴王对外号召带领猴群抵抗侵略，划地为营，对内维持群体长幼尊卑次序，保护幼弱母猴利益。由于猴王劳苦功高，所以它也享有三妻四妾的特殊待遇。大家可以看到，猴王觅食时，只有它的爱妃才能与之嬉戏争抢，其他猴子是不敢近前的。

　　孤猴的故事 几乎所有的孤猴都是前任的猴王。铁笼子里圈的这只孤猴，就是先前的猴王。他被猴王打败之后，在猴群中已经没有立足之地，只得离群索居。望着先前属于自己的爱妃和臣民现在全部背叛自己，投到了新猴王的门下，它愤愤然又无可奈何，于是一有机会就搞破坏，经常干些诸如从高处往下面扔石块，偷袭小猴子等勾当，自然激起公愤，招致群起而攻之。为了避免打斗，伤害游人，看猴人才把它圈在笼里。

　　相关传说

　　★神农尝百草的传说

　　传说中的上古帝王神农氏。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主，传说是农耕和医药的发明者。又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场。自他以后，中国进入了农耕社会。而神农坛，相传是炎帝神农遍尝百草、登坛祭天的圣地。我们来看看有关他尝百草的故事。太古时候，人们没啥吃，靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维护生活。有时吃不应中了毒，重时就被毒死。人们得了病，不知道对症下药，都是硬挺，挺过去就好了，挺不过去就死啦。神农帝为这事很犯愁，决心尝百草，定药性，为大家消灾祛病。有一回，神农的女儿花蕊公主病了。茶不思，饭不想，浑身难受，腹胀如鼓，咋调治也不见轻，神农很作难，想想，抓了一些草根、树皮、野果、石头面面，数了数，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。花蕊公主吃了那药，肚子疼得象刀绞。没大一会儿，就生下一只小鸟，这可把人吓坏了。都说是个妖怪赶紧把它弄出去扳了。谁知这小鸟通人性，见家人咯烦它，就飞到地里寻神农。神农正在树下打瞌睡，忽听：“叽叽，外公!叽叽，外公!”抬头一看，是一只小鸟。嫌它吵人心烦，就一抡胳膊：“哇嗤——”的一声,把它撵飞了.没多大一会儿,这小鸟又飞回到树上.又叫：“叽叽，外公!叽叽，外公!”神农氏觉得怪气,拾起一块土圪垃,朝树上一扔,把它吓飞了。又没多大一会儿，小鸟又回到树上,又叫：“外公，叽叽!外公，叽叽!”神农一犯思想，听懂了，就把左胳膊一抬，说：“你要是我的外甥，就落到我的手脖上!”那小鸟真的扑楞楞飞下来，落在神农的左手脖上。神农细看这小鸟，浑身翠绿，透明，连肚里的肠肚物什也能看的一清二楚。神农一出嘴，这小鸟接过量口唾沫星儿咽了。嘿，这唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神农高兴透了。神农托着这只玲珑剔透的小鸟回到家，家里人一看，吓得连连回退，说：“快扳了，妖怪，快扳了……”神农乐哈哈地说：“这不是妖怪，是宝贝哟!就叫它花蕊鸟吧!” 神农又把花蕊公主吃过的十二味药分开在锅里熬。熬一味，喂小鸟一味，一边喂，一边看，看这味药到小鸟肚里往哪走，有啥变化。自个儿再亲口尝一尝，体会这味药在自己肚里是啥滋味。十二味药喂完了，尝妥了，一共走了手足三阴三阳十二经脉。神农托着这只鸟上大山，钻老林，采摘各种草根、树皮、种子、果实;捕捉各种飞禽走兽、鱼鳖虾虫;挖掘各种石头矿物，一样一样的喂小鸟，一样一样的亲口尝。观察体会它们在身子里各走哪一经，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二经脉里打圈圈，超不出。天长日久，神农就制定了人体的十二经脉和《本草经》。神农想想，还不放心，就手托这只鸟继续验证，他来到太行山，转游了九九八十一天，来到小北顶(神农坛)，捉全冠虫喂小鸟，没想到这虫毒气太大，一下把小鸟的肠打断，死了。神农真后悔，极悲痛，大哭一声。哭过，就选上好木料，照样刻了一只鸟，走哪带哪。后来，神农在小北顶两边的百草洼，误尝了断肠草，死了。到现在，在百草洼西北的山顶上，还有一块像弯腰搂肚的人一样的石头，都说是神农变的。为了纪念神农创中医，制本草，人们把小北顶改名为神农坛，并在神农坛上修建神农庙。庙里塑了神农像，左手托着花蕊鸟，右手拿着药正往嘴里送。现在，每天都有很多人观看神农坛风光，瞻仰神农塑像。

　　★梳妆台的传说

　　在仙神庙里，仙神河东岸的山脚下，有一块四米见方的大石头。大石头的中间有一道缝，大石头顶面平整如洗，上面盖了一座小房，这就是二仙奶奶和太上老君抢占仙神河这块风水宝地的遗物。 原来，太上老君为了给自己找个落脚的地方，曾经云游四方，到各地察看。这天他来到太行山中，看中了这块风水宝地，就打算在这里修殿盖庙。可又怕别人把这块风水宝地占走，就摘下宝剑，插在这个地方。老君走后不久，二仙奶奶也到这里，也相中了这块地，可一看老君的剑，就泄气了，总得有个先来后到呀。又想想这样好地方实在难得，顿时心生一计，要和老君斗一斗。于是，脱下一只绣鞋，穿到老君宝剑上。不久，太上老君领了工匠，来到这里大兴土木，二仙奶奶站出来说：“你这老头子，为何在我的地盘上修庙建殿?”老君觉得奇怪，就说：“这块地方我早已占下，并且插了宝剑为记，你有何凭证?”二仙奶奶说：“占地也得有个先来后到，你插宝剑时就没看别人占了没有?”于是二人就去察看。老君掘出宝剑一看，不偏不倚，那宝剑正好插在绣花鞋上，老君无话可说，只好作罢。但老君气极，明明知道是这小妇人耍的把戏，又无可奈何，但一看到二仙那得意样子就更加生气。他一步跨到神农坛顶上，抬脚从山上蹬下一块巨石朝二仙奶奶砸来。二仙奶奶抬头一看，就从头上拔下金簪向上一挑，把巨石一分为二，又在上边修了一座供梳妆用的小屋。 后来，人们就把老君踢下那块巨石取名叫飞来石，明朝人杨嗣修还写有《来石吟》抒发自己的感情。飞来石上供二仙梳妆的小屋，取名叫梳妆台。

　　★云阳山与八仙传说

　　传说中的八大仙之一的曹国舅，有件宝物叫云阳板。凭着这件宝物，曹国舅可以腾云驾雾，漂洋过海，镇妖辟邪，用处好大哩!可是你知道吗?他这块云阳板还是在神农坛的云阳山上炼就的。 原来，宋朝仁宗皇帝的曹太后有两个弟弟。这两个人都是大坏蛋。他们凭着自己那皇亲国威的权势，横行乡里，欺男霸女，滥杀无辜，无恶不作。因而包公给铡了一个，剩下那个跑了。这逃跑的曹国舅出得城来，还是心惊胆战，老是觉得后面有兵马追赶，所以一直跑了一天一夜。饥渴难忍，就走到一个村里头讨饭吃，人家一盘问原来是曹国舅，就咬牙切齿的说：“我这饭宁愿喂狗也不给你吃!”他越想越气，以为是包黑子陷害，不然怎么会落到这一田地。就恶狠狠的说：“有朝一日我要把你包黑贼一家斩尽杀绝。” “曹国舅，事到如今，你还心生恶念，不思改悔，难道你真的就样了却余生吗?”曹国舅一看，见汉钟离、吕洞宾站在眼前，慌忙下跪说：“大仙救我，刚才弟子饿急了，发泄怨气，哪敢再有歹心，求大仙指点迷津，从今以后，弟子抛弃一切杂念，悔过自新。”吕洞宾说：“这样才好，你闭上眼睛。”曹国舅顺从的闭了眼睛，只觉身子轻轻飘起，耳边呼呼有风，好似驾云一般。不一会，又听吕洞宾说：“睁开眼吧!”曹国舅一睁眼，在一座山岗上。汉钟离说：“跪在这里，三拜九叩，向天悔过，向地自新，向民请罪。你的吃穿用度，自有寿圣送来，你要好自为之，三年后，我们再来看你。” 曹国舅朝空拜了三拜，果然按两位大仙的指点，每天到后山砍九根擀面杖粗细的麻角圪针棍，铺在山岗，跪在上面三拜九叩，忏悔过去，修养性。就这样尝尽了苦辣酸甜。了却了人间的恩恩怨怨。整日清心寡欲，毫不动摇。三年过去了，麻角圪针棍在山顶上铺了千层，叠了二十多丈高。这天，汉钟离和吕洞宾来到他眼前说：“三年来你在此叩拜参禅，还算虔诚，现在你要接受更大的考验，你必须点火自焚，彻底了却凡间的恩怨。”说罢，扔下一个火种，驾起云走了。 曹国舅拿起火种，心乱如麻。他看看火种，看看身下经过三年的厚厚的麻锊圪针堆，心里说不清是什么滋味。停了好一会，突然喊出了一声撕心裂肺的声音：“苍天啊苍天，我曹国舅纵有悔过自新，到头来还落了个如此下场，报应啊，报应啊!”说完，紧闭双目，颤颤地把火种抛了下去。“轰”一声，顿时起了漫天大火。谁想，天空中霞光万道，紫气霭霭。曹国舅从冲天大火中，冉冉升上天空。 天空中一阵哈哈大笑，“曹国舅，欢迎!欢迎!我们恭候你多时了!”曹国舅睁眼一看，只见铁拐李、汉钟离、吕洞宾等七位大仙都在向自己招手呢。铁拐李说：“你三年没白费，炼就了这块无价宝，你可要为民造福呀!”曹国舅低头一看，见自己踩了一块象玉石一样的板，上面写到“云阳板”三个光芒四身的大字。他笑了笑，踏着祥云，随众大仙云游去了! 曹国舅把云阳板带走了。他炼就的这架山，就取名云阳山，供他吃穿的寿圣寺，也改名为云阳寺，从云阳山下流过的那条河，也取名为云阳河。现在，这座云阳山和云阳寺成了神农坛的一个风景点。

　　★阳落山与飞来石

　　紫陵村北仙神河以西，群峰林立，直刺蓝天，巍峨险峻，云雾缭绕，绵亘数十里，这就是我国颇有名气的阳落山。《怀庆府志》有载：“阳落山在府西城西北五十里，内多仙迹。”山上峰谷岩洞，幻化万状。当你登临此山，绿色林海的清冷，烟云飞荡的飘忽，使你有步入仙境之感。仙山多仙迹，神仙也争山。传说西晋女道士魏华存成仙后，看上了这座山，施巧计，从她的祖师太上老君手里夺走了这座仙山。魏华存，就是传说中的二仙奶奶。一天，二仙来到紫金顶拜见太上老君。其真实意图是想要太上老君的阳落山。这紫金顶在仙神河东岸，和阳落山隔河相望，是太上老君炼丹的地方。她看见老君正在炼丹炉旁忙个不停，两手如同煤耙，鼻上有烟灰，样子非常滑稽可笑，不觉笑出声来，老君修道以来，还没有谁敢当面嘲笑，就要试试她的能耐。于是说道：“你要在那边山上炼丹，可那座山是我柴山，我早就占下了。”二仙一听，知道老君是故意刁难，立即接口道：“祖师，你有啥证据，说那是你的柴山?”“有啊!山的西边有宝剑为界。”二仙说：“我也有证。”老君说：“好，咱们明天亲眼查看。”就这样叫五褒作证，明天查看。其实二位心里都有数，不敢随即去看。当天晚上二人都没有闲着，二仙年青心眼活，她暗地观察老君的行动。夜里老君驾云到阳落山西界，沿界边插了几把宝剑，就回去休息了。因白天炼丹、生火、烧炉、加料、看火候劳累了一天，躺下便睡着了。二仙看得一清二楚，随即将所插的剑拔出，剑下埋了绣鞋，又把剑插入原地。天明之后便同着老君、王褒一齐去看。老君见自己的宝剑好好地插在那里，非常高兴。只见二仙笑眯眯地开了口：“祖师!你是宝剑为记，我是绣鞋作证，如果不信可拔剑查看。”王褒岂能叫老师动手，赶忙上前拔剑，剑尖却带出一只绣鞋来，每处都是一样。老君心里明白。她本无争山之意，只是试试二仙的智力。就是承认阳落山是二仙的了。但这只是斗智，她的法术又怎样呢?老君又想了个办法，顺势说：“可以，阳落山就算是你的，回去吧!二仙刚由紫金顶走到山脚下，老君运用神力一推，把一座小由头推出，向二仙砸去。二仙听到响声，回头一看，见是一块巨石飞来。知道是老君要试自己的功夫，就从头上拔下金簪，口中念念有词：”脾救七窍去不祥，日月列布高阴阳。”轻轻一挡，石头落在面前，大石正中列开一缝成为阴阳石。又在大石头上盖了一痤小屋，取名梳妆台。后人就根据魏夫人列布的阴阳石，来投石子卜问自己能否生育，并预测是生男还是生女。老君亲眼看到二仙的智力和功夫，从心眼里高兴，深感“后生可畏”。夸奖道：“我道家后继有人，日后定会作出成就，造福人民。”从此，二仙在老君亲自指导下修炼，终成正果，成为道教的正宗，上清派第一代祖师。就在老君夸奖二仙的时候，太阳刚好落下西山，远看好像就落在山后一样，从此，二仙修炼的这架山，就叫阳落山。现在的阳落山上尚有很多二仙奶奶的遗迹，在山背后有一山洞，人称二仙洞。深六十多米，内有许多钏乳石，没壁自然形成壁画一样的亭台楼阁。传说二仙奶奶就在这里修炼，故名“二仙洞”。《怀庆府志》载：“为二仙的清虚别宫，洞中紫虚炎光，藏白玉炎简，青玉为字的《大洞真经》《八素玉篇》等　经书三十余篇。”此外还有魏夫人祠遗址，圣水泉，忘旧亭等。“柴虚元君殿”后的“飞来石”尤存，更是一大厅观，两丈多高，周围十丈长的巨石，正中彻地通天列开一道　大缝，非人工能为。独特的自然奇景，吸引了不知多少游人。

　　★合婚石伏羲殿和老母庙

　　在云阳河拐弯处的河道里，当地人们叫它“合婚石”。本是一块看似平淡无奇的石头，却有一段离奇的传说故事。相传在上古时期，世间洪荒遍野，万户灭绝，天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为了繁衍后代，缔造人类，伏羲提出要和女娲成亲，女娲说什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理 ”。但仔细想想，也没有什么好办法，只好说道：“只要上合天意，下顺地理，咱们就结婚。”可怎样才算上合天意呢?女娲提出在东西山头上各点然两堆山火，若冒起的青烟能结合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山顶，女娲上了东山顶，各自捡了一堆山柴点了起来，只见两股青烟，袅袅升起，突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。天意已明，该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。两人又登上山顶，同时将两块大石往山下推。山石踏坡飞岩，在河底相撞，发现轰隆巨响，牢牢地合在一起，于是，伏羲对女娲说：“这次顺了天理，咱们该结合了吧?”伏羲、女娲便就此结合，拜为夫妻。据当地老人讲，末婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那块石头，并从上面走过，那么将来俩人一定会婚姻美满，白头到老。这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。为了纪念这件事，当地人就把伏羲，女娲滚到一起的那块石头叫合婚石。还在合婚石两边的斗山腰各修了一座庙宇，西边的叫伏羲殿，殿里供奉着中华民族的祖先——伏羲氏;东边的叫老母庙，殿里供奉着中华民族的伟大母亲——女娲氏。

　　★水母洞的传说

　　在登紫金顶九十九弯盘山路的上段北侧，有一座仙洞，名叫水母洞。洞里供俸着水母娘娘的圣像。说起这座仙洞的来历，有一个奇妙的传说。 据说，水母娘娘原来是个水怪，住在龟山。她在那里学了一些法术之后，就觉得很了不起，可又没人知晓。为了显示一下自己的本事，让人们知道她的厉害，就把五湖四海的水装在两只桶里，挑在肩上，直奔东南方向。龟山水母的举动，惊动了八大仙之一的张果老。这天他正在洞中修心养性，忽然觉得心血来潮，掐指一算，大吃一惊，原来龟山水母要把神州东南的大片土地，化作汪洋大海。张果老不敢怠慢，奔出山洞，倒骑毛驴，急急追了上去。龟山水母肩挑五湖四海之水正往前赶，忽听背后有一青年后生喊道：“老妈妈!我这匹小毛驴快渴死了，请借几口水，饮饮它!”龟山水母头也不抬，眼也不看，心不在焉地放下水桶，说：“可以。莫说饮一头驴，就是饮个十头八头，也损不了我这水一星一滴。 没想到张果老的小毛驴把头往桶里一伸，“吱!吱”几声，两只水桶就差点底朝天了。龟山水母大惊失色，抬头一看，哪是什么青年后生，原来是张果老和他的神驴。顿时又气又恼，一抬脚蹬倒了两只水桶，倾刻间平地起了滔天大浪，几十万生灵葬身水中。紧接着又抽出水担，朝张果老打来。张果老见龟山水母这样目中无人，蛮不讲理，也举起兵器相迎。龟山水母虽然学了几套法术，练了几路拳脚，可毕竟不是张果老的对手。只几个回合，就把龟山水母生擒活捉，用铁锁锁住，要带回去问斩。张果老正打算回洞，忽听半空中喊道：“大仙慢走!”张果老抬头一看，见是西王母驾到，慌忙施礼相迎，西王母说：“你把这个孽畜交给我吧!”张果老说：“王母有所不知，这畜生高傲自大，恶贯满盈，如不严惩，后患无穷!”西王母说：“大仙尽管放心，我会好好调教她的!” 西王母把龟山水母带回昆仑，经守多年教谕，煞了她的野性，把她放到太行山紫金顶下。龟山水母也深诲自己的罪过，决心弃旧图新，改恶从善，造神速一方。她见紫金顶周围水源奇缺，便将自己鞋内留下的些许神水分送给众仙诸洞。在这里修心养性的众位神仙道士，自是感激不尽。从此，神农坛远近就有了紫金顶上的天山悬池，临川寺的日月潭和水帘洞，云阳山的滴水岩和清凌泉。剩余下来的几滴水，水母就放在自己的莲花座底下，让它缓缓流出，供游人香客饮用。 后来，水母在这里修成正果，被封为水母娘娘。后来，人们就把水母修炼的山洞，取名叫水母洞。在水母参禅打坐的地方，塑造水母像，享受人间香火。直到现在，水母塑像前的供桌底下，还有一方小水池，内有暗泉涌出，终年不断。这就是水母留给香客游人的那点水。这泉水出入不见天日，清凉沁人心脾，游人香客朝拜神农坛路过这里，到洞中拜谒水母娘娘圣像，饮一碗泉水，顿觉甘甜如饴，疲劳全消，精神倍增。

　　★女娲山和伏羲峰

　　传说，伏羲和女娲原本不是两口子，是兄妹俩。伏羲每天上山打猎，摘野果，采药草;女娲在家里操持家务，日子虽苦，还算欢乐伏羲出去打猎，要走很远的路，天天都得带干粮。可是每一回走到北山口，就有一只白龟从水坑里爬出来，截住伏羲，问他要干粮，伏羲回回把干粮给他分一半。时间长了，伏羲就问小白龟：“你回回都问我要干粮，你自己不会去寻点吗?”小白龟说：“我咋会吃你的干粮呢?我问你要干粮是给你练葫芦哩!”天地十万八千年一混沌，到那时候满世界就没有人了。我是想搭救你免遭劫难哩!”过了些时，伏羲从山上打猎回来，小白龟截住他，把自己的门牙掰掉一个，递给伏羲说：“你拿回家，快点把它种在当院里，苗出来后要精心管理，可不要大意呀!”伏羲回到家，就招呼女娲过来，共同把小白龟的门牙种在当院里。第二天，长出了一棵功，不几天就结了一个大葫芦。 又过了一些时，葫芦长大了。伏羲进山打猎，小白龟拦住说：“你不要进山打猎了。你快回到家，把葫芦摘下来和人妹子一起钻进去，天要混沌了。” 伏羲赶紧扭头跑到家，一进门就喊妹子。女娲答应一声，大葫就开了个口子。伏羲、女娲慌忙钻进去，葫芦口合住了。紧接着葫芦外面轰隆一声震天响，平地起了蛟，遮天盖地都成了水。那大水越长越高，淹住了房屋，淹住了树木，淹住了大山。没多长时间，大葫芦就挨着天，堵住了南天门。把守南天门的将军一看不好，赶紧启奏老天爷。老天爷就发下一道圣旨，命水神赶紧退水后来，大葫芦飘到了太行山顶边大葫芦露出了一个口，伏羲就从葫芦里爬到山顶上，女娲爬出来，到东边另一个山头上。他二人住下去，互相寻找，费了好多天，才又到一块儿。后来，人们就把伏羲从大葫芦里爬出来的那架山，取名为伏羲峰，因伏羲是男人，为阳，所以又叫太阳山;把女娲爬上来的那架山，取名叫娲山，因女娲是女人，为阴，所以又叫太阴峰。

　　★女娲补天遗下的五彩石

　　五彩石是伏羲殿下平台上一块五彩斑斓的巨石，它也和一段美丽的传说联系在一起。女娲造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响同，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下，淹没了田野和村庄 转眼间地上变成了一片汪洋。女娲看到人们哭喊着四处逃命，就决心要把天空的裂缝补起来。女娲背着砍山斧，从东山采来红砂石，从西山采来白玉石，又从南山、北山、中山采来其他三种颜色的石头，把他们一起放进熔炉里。过了九九八十一天，终于练成了与天空颜色一模一样的五彩石，女娲 就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。我们用水洇湿石块后，可以看到上面分布着许多抽象的纹理和图形，有的人说中部是中国疆域轮廓图，四周是龙凤呈祥图;有的人则说石面上是许多原始人类的影像。总而言之，这块石头是这座山上独一无二的奇石。

　　★石龟和白鹤古松

　　太上老君炼仙丹，当时一共建了两座炼丹炉，一座建在天宫，一座建在地上。地上的那座就建在现沁阳境内的太行山紫金顶上。为了炼好仙丹，玉帝还派了一只神龟，两只仙鹤给老君当助手。仙鹤飞遍太行山，寻找灵芝瑶草，神龟品尝炼出来的丹丸药性，每每金丹出炉，经神龟品尝定了药性，再由白鹤飞送天宫到了秦朝，秦始皇统一中国，登上了至高无上的皇帝宝座。每天吃的山珍海味，穿的绫罗绸缎，戴的金银玉器，享尽了人间的荣华富贵。所以他最怕死，他说人只要一死，再多再好的东西也就归别人了。为了寻找长生不老的灵丹妙药，秦始皇派出了许多人马，上华山，下瀛州，入东海，到处寻仙访道，可这些人马到头来不是扫兴而归，就是渺无消息。后来听说无纪律君在太行山紫金顶炼丹，就亲自带领人马，日夜兼程，浩浩荡荡，朝河内郡赶来太上老君当然知道秦始皇的作为，心想：要是秦始皇这样凶残暴虐、杀人不眨眼的昏君得了仙丹，长生不老，那还会有老百姓的活路吗?所以不等秦始皇到来，他便一脚蹬了炼丹炉，背起丹葫芦跨上青牛，驾起祥云返回天宫了。神龟、白鹤在外还没有回来，老君走的太急，竟把这两个神物留在了凡间。秦始皇带领大队人马爬上紫金顶，见山上炉倒火灭，丹净药绝，空空无人，顿时恼羞成怒。下令把山上的一切全部毁净灭绝。搜山时，神龟、仙鹤回来了。神龟、仙鹤没有得到老君有指令，不敢贸然返回天宫。略一犹豫，竟被秦始皇捉住。秦始皇高兴地说：“有这两个仙物，吃了也能长生不老。” 再说这神龟、仙鹤，毕竟是天上仙物，哪能在人间受此侮辱!神龟一急，就变成了一只大石龟，和紫金顶的山石紧紧连为一体，任凭千军万马也休想挪动半点。仙鹤呢?急忙把脖子一伸，两翅一展，变成了松树，根扎危崖，枝伸天际，任你武艺再好的兵丁也到不了它跟前。秦始皇没法，只得灰溜溜地下去回京城去了。俗话说：千年龟、万年鹤。神龟仙鹤留在人间，成了长生不老的象征。因为紫金顶上的松树是仙鹤变成的，树身一色白亮，所以叫白鹤松，也叫白皮松。后来，南蛮知道了石龟的来历，就想偷走。当地群众知道后，就在石龟背上立了一通七尺高的大石碑，还修了碑楼，保护起来。朝山的善男信女登监紫金顶，都要专门到石龟身上摸一摸，以消灾祛病，在老君殿后边，至今还有一大堆灰白色的软石头，据说就是老君蹬倒炼丹炉流出的东西，虽无长生不老之神效，却能治疗多种疾病。人们称做老君石、丹炉遗石，又因它质地松软，手能抠动，又叫“抠石”。

　　★祝融乘青龙的传说

　　祝融是伏羲的后裔，他喜欢乘龙从北方到南方出游。伏羲在紫金顶划八卦，定极向，神农设坛祭天神的事他耳熟能详，所以一心想乘驾青龙云游四方。 一天他来到青龙山巅，瞬间一股青岚见紫的气流穿身而过，刹时成为青龙，只见祝融坐在上边挥着手驰向远方青龙去处现出一个平台，被后人称为祝融台，祝融台在神农仙坛以北230米处。谁知祝融从南方回来，乘驾的是青龙和火龙两条龙，他把南方炎热的气候也带到了白松岭。神话传说总有些离奇，但祝融台一直保留至今。在海拔千米高的大园，“严冬不结冰，白松伴青藤”的亚热带生态现象也会让人注目难解。

　　★老龙沟的传说

　　老龙沟在沁阳市西北三十五公里处的紫陵村北，是太行山紫金坛畔有名的名胜古迹。这里峰峦挺峙，削壁千尺，怪石巍峨，悬崖险峻，峭壁上两条穿山石龙口喷泉水，下落成潭。潭水晶亮清澈，水中的五色金鱼，娃娃鱼嘻戏追逐于天光去影之间。至于这块佛家宝地为什么叫老龙沟，还有一个传说呢。 在老龙沟的千尺削壁上，有两条天然石龙。经朝历代，它们受雨露滋润，采日月精华，渐渐有了灵气。后来又学会了飞腾变化，你看它们一会儿变人，一会儿化物;一会儿吐水，一会儿喷火。上天入地，由着性子。这一来，可苦了周围的生灵，谁也没有好日子过了。 不知在哪个朝代，一位高僧来到了老龙沟。见这里的山峻峭奇兀，怪石巍巍;青松白云，交相掩映;千变万化，著灵显异;千尺削壁内流水轰响，削壁上两条石龙昂首欲飞。不觉心中大喜，就住了下来。两条龙见老龙沟忽然住了一位僧人，大为恼怒。深夜，它们驾着黑云，挟着狂风向高僧袭来。就在它们起飞偷袭的同时，一朵莲花由高僧头顶升起，挡在了两条龙的前头。两条龙正在催云赶雾向前冲来。忽觉云头一震，停住不动了。它们大吃一惊，定睛一看，是一朵金光闪闪的八瓣莲花挡住了去路。它们自出世以来就只知道自己厉害，哪里还把别人放在心上，不管三七二十一，挥爪就向莲花抓去。谁知还未接近，就被一束红光扫落沟底。两条龙在沟底缩做一团，全身盘抽骨碎，疼痛难忍。它们翻滚着，终于没能挣扎起来。到这时，它们真是后悔极了。两条龙你看看我，我看看你，一点办法也没有。后来，它们想起了高僧在诵经时“孽海无边，回头是岸”的话，就一齐忍着疼痛，忏悔起自己过去的罪孽来，发誓改恶从善。它们这一忏悔，高僧就知道了，挥手解除了对它们的惩罚法术。两条龙爬起来，一齐向高僧行礼跪拜，从此双双皈依佛祖，做起对人民有益的事来了。你看那老龙沟千尺削壁上两条龙口中的泉水，据说就是皈依佛祖后从东海引来的。 老龙沟的传说就这平一直流传至今，每年的三月初一到十五仙神的庙会里，人们难免到老龙沟祈祷一番，以求得来年风调雨顺。