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(1).犹家庙。 南朝 陈 徐陵 《为梁贞阳侯答王太尉书》：“蒸尝不絶于私庙，子弟得嗣于南藩者， 后主 之惠也。”《类说》卷四一引 宋 钱易 《南部新书》：“ 大历 八年，虎入 元载 私庙。”
(2).私人所建的庙宇。 许地山 《解放者》：“ 大悲院 原是镇外一所私庙，不过好些年没有和尚。”

始祖之庙。《礼记·祭法》：“王立七庙、一坛、一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之。” 孔颖达 疏：“祖考庙者，祖，始也，此庙为王家之始，故云祖考也。”

伍子胥 的庙。 子胥 父兄为 楚平王 所杀，奔 吴 ，佐 吴王 伐 楚 败 越 。后因谏 夫差 勿与 越 和，赐死。后人立庙祀之，称为 吴相 庙。 唐 方干 《旅次钱塘》诗：“云藏 吴相 庙，树引 越山 禽。”

即狱神祠。 元 关汉卿 《四春园》第二折：“令史将这小廝枷锁开了，拏他去狱神庙里歇息。”参见“ 狱神祠 ”。

(1).祭奠于宗庙。《春秋·文公六年》：“闰月不告月，犹朝于庙。” 杜预 注：“诸侯每月必告朔听政，因朝宗庙。”《后汉书·郑兴传》：“《春秋》书‘ 齐 小白 入 齐 ’，不称侯，未朝庙故也。” 清 恽敬 《顾命辨下》：“踰年即位必朝庙，朝庙必改元。”
(2).指朝廷与宗庙。《东周列国志》第二三回：“ 桓公 乃命三国各具版筑……更为建立朝庙，添设庐舍。” 清 周亮工 《书影》卷二：“古者，《风》採之民间，《雅》《颂》歌之朝庙。”

奉祀两位功臣的庙。 唐 韩愈 《＜张中丞传＞后序》：“ 愈 尝从事于 汴 徐 二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往説 巡 （ 张巡 ） 远 （ 许远 ）时事。” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一：“ 睢阳 双庙，俗谓之五侯庙。双庙者，为 张 许 忠烈而始建庙也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·伏波将军庙》：“ 后汉 马援 及 路博德 ，俱有功于南方，仍皆为 伏波将军 。 岭 外有 伏波将军庙 ，莫能定其名。 政和 中，修《九域图志》，遂以双庙为例，祀两神。”

指 楚 人奉祀祖宗和神明的庙舍。 晋 张悛 《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》：“若使 羽 （ 项羽 ）位承前绪，世有哲王，一朝力屈，全身从命，则 楚 庙不隳，有后可冀。” 唐 无可 《夏日送田中丞赴蔡州》诗：“ 楚 庙繁蝉断， 淮 田细雨生。” 黄人 《＜清文汇＞序》：“故其文光怪瑰軼，汪洋恣肆，如披《王会》之图，如观 楚 庙之壁。”

野外庙宇。 宋 陆游 《思蜀》诗：“瑞草溪桥路， 青衣 野庙壖。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“路当出其东隅，而遥闻洞前人声沸然，乃迂而西北至其下，则村氓之羣社於野庙者也。” 清 厉鹗 《八月十五日同敬身观潮》诗：“买酒旗亭望山远，焚香野庙拜潮生。”

古代称采用双层屋椽、双层屋笮等结构来建造的宗庙为复庙。復，通“ 复 ”。《礼记·明堂位》：“山节、藻棁、復庙、重檐……天子之庙饰也。” 郑玄 注：“復庙，重屋也。”《后汉书·祭祀志中》“明堂” 刘昭 注引 汉 张衡 《东京赋》：“復庙重屋，八达九房。”《周礼·考工记·匠人》“重屋” 清 孙诒让 正义：“凡复屋，栋、笮等皆於一层屋之上重絫合并为之，重屋则上下两层屋各自为栋、笮等，不相合并，二制迥异，古明堂宗庙盖皆有重屋……《明堂位》之復庙，即复屋；重檐，乃是重屋。故《文选·张衡＜东京赋＞》云‘复庙重屋’即用《明堂位》文，而以重檐为重屋。 薛综 注云：‘重屋，重栋也。’ 桓谭 《新论》亦云：‘商加重檐四阿。’明此经重屋，当彼重檐矣， 郑 《明堂位》注释‘復庙’为‘重屋’者，盖仍指复笮言之。”参见“ 復格 ”。
古代称具有双重椽、栋、轩版、垂檐等建筑结构的庙堂。 汉 张衡 《东京赋》：“复庙重屋，八达九房。” 薛综 注：“复庙，重覆也。重屋，重栋也。” 李善 注：“《礼记》曰：‘复庙、重檐、达乡，谓天子庙饰也。’”《周礼·考工记·匠人》“ 殷 人重屋” 清 孙诒让 正义：“《明堂位》言复庙重檐为天子庙制……复庙即复屋，重檐乃是重屋。”参见“ 复屋 ”。

登上庙堂；立庙受祭。《淮南子·缪称训》：“故 管子 文锦也，虽丑登庙； 子产 练染也，美而不尊。”《晋书·锺雅传》：“又礼，祖之昆弟，从祖父也。 景皇帝 自以功德为 世宗 ，不以伯祖而登庙，亦宜除伯祖之文。”

远祖庙。《汉书·王莽传中》：“建郊宫，定祧庙。” 唐 韩愈 《禘祫议》：“其毁庙之主，皆藏於祧庙。” 清 昭槤 《啸亭杂录·太庙后殿》：“是日，已於 奉先殿 告祭，故太庙惟祭祧庙云。” 清 龚自珍 《语录》：“《春官》注，古濯、祧音近。此循其祧庙，文义明白。”

(1).即龙王庙。 唐 李约 《观祈雨》诗：“桑条无叶土生烟，簫管迎龙水庙前。”
(2).指临水的庙宇。 元 陈旅 《潇湘八景图》诗：“归帆傍水庙，簫鼓下神鸦。”

又称二郎庙。在 四川省 灌县 城西北 玉垒关 侧 岷江 东岸，背山面江。庙前即 都江堰 。传为纪念 秦 蜀 郡守 李冰 及其子 二郎 修建 都江堰 的功绩而建。

聚群庙之主于太庙。《大戴礼记·千乘》：“千乘之国，受命於天子，通其四疆，教其书社，循其灌庙。” 王聘珍 解诂：“循，顺也。灌，聚也。顺其昭穆，聚羣庙之主於太庙，而行大祭之礼。”

辞别祖庙。指帝王被俘，家国沦亡。 南唐 李煜 《破阵子》词：“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。”

古代一种礼仪。作战胜利后在太庙献俘告成。 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“ 太祖 遣学士 李瀚 就问俘庙之仪，庶同参酌。”