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　　唐骏学历门之后猎头公司的背景调查业务悄然兴起。不少猎头公司正在开展独立背景调查的业务，根据被调查者职位或难易程度的不同，收费标准也不同，对应聘者的简历进行详细的筛选与甄别，俗称漂白履历。

　　漂白履历-简介

　　漂白履历

　　唐骏学位门之后猎头公司的背景调查业务悄然兴起。目前很多企业会对应聘的员工尤其是高层员工进行学历、履历和之前的工作业绩等方面的调查，以确认这名员工是否能胜任新岗位。不少猎头公司正在开展独立背景调查的业务，根据被调查者职位或难易程度的不同，收费标准也不同，对应聘者的简历进行详细的筛选与甄别，俗称漂白履历。

　　漂白履历-核实手段

　　国内学历核实的手段比较多，可以通过教育部的网站查证书编号，去学校实地查询等，但是国外学历的查证渠道非常少。

　　现在猎头公司的取证差不多和侦探公司一样专业。比如对求职者个人履历的取证，除了向求职者曾经工作单位的HR(人力资源管理)进行求证、查看劳动合同、找之前的同事和下属进行调查，还会找到已经离职的员工或下属进行调查，如果调查还有不确定的地方，还可能到相关部门调查求职者的社保记录，社保记录清晰记录了员工在企业工作的时间。

　　漂白履历-原因

　　企业之所以对应聘者的第一学历有严格的要求，一方面第一学历更容易看出应聘者的资质，另外一方面，现在获取第二学历或第二以上学历的渠道很多，相对来说存在水分的可能性比较大。学历或履历是否真实，往往能反映求职者的态度，或者职业素养，从公司的角度来说，如果连个人资料都作假，就会认为这个人不可靠，可能会出卖公司的商业机密。

　　漂白履历-调查内容

　　漂白履历

　　背景调查是猎头公司在开展猎头业务时常见的调查内容，包括学历、工作经历、工作能力，以及和团队相处的能力等，供企业在正式聘用员工时作参考。不过独立的背景调查往往是针对在任员工，调查的内容要求也更为细致，比如调查学历时，除了网上查毕业证书编号，或者打电话到学校进行核实等常规手法以外，有可能到学校的相关管理部门了解，或者找学校相关年级的同学了解等。

　　杭州有不少猎头公司正在开展独立背景调查的业务，根据被调查者职位或难易程度的不同，收费标准从每人3000元-8000元不等，和按年薪20%-30%收费的猎头业务相比，收费标准并不算高。

　　智联易才(杭州)人力资源管理有限公司的猎头顾问徐新宇说，以前做背景调查只是个形式，在双方谈妥之后，由猎头公司对应聘者的学历和履历通过电话访问的形式进行核实，“背景调查是猎头业务的最后一个环节，不过现在这项调查被提前到了最前面的阶段。”

　　拼音：piāo yán

　　解释：明清家具部件名称。拔步床踏步架如“屋”，屋上之檐曰“飘檐”。

　　拼音：kāi jiǎo lóng

　　解释：开角龙外观和三角龙极为相似，但体形较小，可是却拥有比三角龙更夸张华丽的颈部盾板，但是其盾板是中空的，因此科学家认为其盾板不够坚固，应该是用来威吓敌人或如孔雀尾部用来求偶用的。开角龙开角龙是具有很长褶叶结构的角龙。体重可达2吨，大约4.8米体长，大约及仅及三角龙的一半。但是其褶叶包围在颈上的骨质构造较三角龙更长。它同时具有直径五厘米圆形的瘤状突起分布于背部。它与五角龙为亲戚，为另一种具长形褶叶的角龙类，它具有三个角状突起及两个看似角状的颊部突起。

　　拼音：kàng rán yóu

　　抗燃油(EH油)

　　抗燃油由磷酸酯组成,外观透明、均匀,新油略呈淡黄色,无沉淀物,挥发性低,抗磨性好,安定性好,物理性稳定。

　　发电厂电液控制系统所用抗燃油是一种抗燃的纯磷酸脂液体，难燃性是磷酸酯最突出特性之一，在极高温度下也能燃烧，但它不传播火焰，或着火后能很快自灭，磷酸酯具有高的热氧化稳定性。

　　抗燃油是有毒或低毒的，大量接触后神经、肌肉器官受损，呈现出四肢麻痹，此外对皮肤、眼睛和呼吸道有一定刺激作用。

糟糠。指粗劣的食物。《庄子·达生》：“不如食以糠糟，而错之牢筴之中。” 南朝 梁 何逊 《聊作百一体》诗：“逢施同沟壑，值设乃糠糟。” 明 李贽 《咏古》：“ 李 杜 文章日月高，有身如许厌糠糟。”

　　军检线是作为军事学院录取的首要条件，所有报考的军事学院的考生必须通过军检线以后才可以进行体检 报考 面试等章程，军事院校的体检线。线上考生可以参加军检、面试，报考提前批军事、公安院校。多年来一直与普通本科分数线相当，因此可以视为本科二批分数线，但有些军校的录取分较高，会在第一批录取分数线(重点线)附近上下浮动，幅度不太大。

　　军检线-基本信息

　　军检线是军事院校的体检线,多年来一直与普通本科分数线相当,因此有些人将军检线可以视为本科二批分数线。但根据招生办工作人员所说本科军检线只能作为省二本线的参考，两条线并不相同。但根据常年情况看，二本线与军检线相差不大。

　　军检线-相关录取线

　　细心的人在高考分数线公布后会发现其中有军检线、资格线、分数线、提档线、录取线等不同的提法，不少人对此感到不解。

　　军检线：是军事院校的体检线,多年来一直与普通本科分数线相当,因此可以视为本科二批分数线,但是可能在本科一批结束后上下浮动，但是幅度不会太大。

　　资格线：是填报志愿资格线。录取时，资格线上的考生依据从高分到低分的原则录取，但是业内人士认为如果专科资格线上的考生对院校和专业不挑剔，基本都有学上。

　　分数线：是录取时的主要依据。除本科一批分数线是按招生计划的1：1.2划定,其它都是按照1：1的比例划定的。

　　提档线：是录取学校提取档案的线,与录取线不是一条线。如本科一批院校的提档线是依据1：1.2的比例划定的,学校会对提档线上的考生阅档，再把多余的20%的考生档案退回省招办，因此，提档线上的考生不意味着被录取。

　　录取线：是学校正式办完所有录取手续后最后一名考生的成绩，没有特殊原因，线上的考生都会被录取。

　　军检线-相关事例

　　2008年山东省高考本科一批及军检线揭晓：

　　2008年本科一批分数线：文 科 584分;理 科582分

　　2008年本科军检资格分数线：文 科：567分;理 科：557分。

　　注：1、 本科军检资格线下40分为专科(高职)军检资格线。

　　2、 体育专业文化分数线：本科431 分。

　　3、 艺术类本科文化分数线：艺术文295分，艺术理290分。省外独立设置的本科艺术院校由招生院校自行划定本校文化录取控制分数线;山东艺术学院、山东工艺美术学院不低于全省艺术专业分数线下20分之内确定本校文化分数线。

　　4、 对口高职本专科录取控制分数线将根据有关专业类别、招生计划和生源情况确定;对口高职本科填报志愿资格线为500分。

　　5、填报本科志愿资格线文科为490分，理科为490分。

谜格的一种。将谜底字分作左右两个字读，如“众口一词(猜邮电用物一)”，谜底为“信筒”，读成“人言个个同”切题。

师倩，长沙女，2011年10月5日开始驾一辆红色雪铁龙世嘉在长沙韶山南路上高调征婚，已经有上千网友加师倩QQ。

　　师倩[女王姐] - 简介

　　师倩开车征婚，引来路人侧目

　　师倩，长沙女，27岁(2011年)。2011年10月5日开始高调征婚，“求老公一枚，有车又有房，待我如女王。”已经有上千网友加她QQ搭讪。网上关于她高调征婚的帖子，点击率已超过十万，网友称她“女王姐”。

　　师倩[女王姐] - 感情

　　在长沙大学读大学期间谈过一个男朋友，分手了。后来一直忙于工作，从事建筑招标行业，工作繁忙，空闲时间少。平日虽有不少朋友给自己介绍，但不合适，一直拖到现在。

　　师倩[女王姐] - 轶事

　　高调征婚

　　起因

　　2011年国庆期间，师倩参加了几场婚礼，看着姐妹们开始拥有幸福，“真羡慕，我也想结婚啊。”于是，萌发了征婚的念头。本想去参加电视台的征婚节目，但是，“那个太束缚自己，而且在节目录制现场的选择面并不大。”于是，她和闺蜜商量：怎样有成效地“特别”征婚。

　　师倩是一个性格开朗，甚至有些古灵精怪的人，平时就喜欢恶作剧，这次把雷人的征婚启事贴到了爱车上。

　　征婚

　　10月8日，网友拍摄到的征婚车。

　　2011年10月11日上午10时许，在网络上已经成为热门话题的“征婚车”出现在长沙韶山南路上。驾驶世嘉车的是位红衣女子，因为其爱车贴满了征婚启事，引来路人围观热议。“来追我!谢绝官2代!谢绝富2代!谢绝2婚男!”车上征婚启事，红色字体，贴满整个车身。车身上附带“自我介绍”：“芳龄27岁，身高167cm，长相87分”，“求老公一枚，有车又有房，待我如女王，QQ43006366”。

　　有网友拍下这则征婚启事，发布在网络上。天涯、红网、猫扑等各大论坛转载，一夜之间，“辣!长沙美女将征婚启事贴满车”的帖子点击率已超过十万，网友跟帖评论上千，引发微博的转载热潮。

　　征婚启事上的QQ号是新申请的，几天之内，QQ好友加爆了。师倩自己都没有想到会有这么多的关注，意外的同时也为接下来如何“应付”这些桃花运小伤脑筋。因为加QQ的人实在太多，让她无法都一一细致了解，而有些人加了QQ看她半天不回话，还以为她是骗子。

　　择偶标准

　　对方一定要比自己大，十岁以内都可以接受。身高至少178cm以上，她我有167cm。

　　人格要好，孝顺且上进，最重要的是对自己要特别特别好，如女王一般。

　　师倩在长沙有车有房，她觉得对方也要有一定的经济基础，有车有房是基本要求。

　　评论

　　对于师倩的“高调”行为，师妈妈也是支持的，只要能把女儿嫁出去，不管高不高调，也不在乎别人的看法。

　　27岁的上班族小娟：赞同，“大多数人可能表述得温和一些。其实有车有房，也不算是太高的要求了。” 对“二婚男”并不是太排斥，“只要人好就行。但可能自己还是不会找二婚男，因为家里父母会不赞同。”至于富二代、官二代，“在我的朋友里，还有不少人盼着能嫁入‘豪门’呢。我觉得，还是要看人好不好。”

　　25岁的王先生：“压力很大”，“难道一开始就都有房有车?如果只接受成功了的我，而不接受还在奋斗中的我，这样的女人我是不会接受的。” “这个女人还是有一定个性的。二婚可能会有点敏感，拒绝富二代、官二代就有点想不通了。”

　　50岁的邹先生：“每个人选择对象的时候，或多或少都会有一定的要求。究竟更看重人本身还是看重物质条件，这是个纠结的问题。但不要被物质条件完全诱惑，物质条件是可以去创造的，人好更重要。”“出身在什么样的家庭，并不是他能选择的吧。不过，门当户对确实有一定道理，如果自己的条件和对方很悬殊，那还是不要霸蛮。”

　　拼音：qín jiǎo

　　解释：明清家具部件名称。屏风着地的两根横脚，即清代则例中的“榻木”。

　　秦淮河(qín huái hé)是南京第一大河，秦淮河分内河和外河，内河在南京城中，是十里秦淮最繁华之地。秦淮河的源头有两处，东部源头出自句容市宝华山，南部源头出自溧水县东庐山，两个源头在江宁区的方山埭交汇，从东水关流入南京城。秦淮河由东向西横贯市区，南部从西水关流出，注入长江。

　　概况

　　秦淮河古称淮水，本名“龙藏浦”,全长约110公里，流域面积2600多平方公里，是南京地区主要河道，历史上极有名气。相传秦始皇东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是凿方山，断长垅为渎，入于江，后人误认为此水是秦时所开，所以称为“秦淮”。秦淮河是南京古老文明的摇篮。远在石器时代，流域内就有人类活动。从东水关至西水关的沿河两岸，东吴以来一直是繁华的商业区的居民地。六朝时成为名门望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛。隋唐以后，渐趋衰落，却引来无数文人骚客来此凭吊，咏叹“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。到了宋代逐渐复苏为江南文化中心。明清两代，是十里秦淮的鼎盛时期。金粉楼台，鳞次栉比;画舫凌波，浆声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。但到了近代，由于战乱等原因，河水日渐污浊，两岸建筑多被毁坏，昔日繁华景象已不复存在。1985年以后，江苏省、南京市拨出巨款对这一风光带进行修复，秦淮河又再度成为我国著名的游览胜地。

　　历史

　　六朝时代，秦淮河及夫子庙一带便已繁华异常，十里秦淮两岸贵族世家聚居，文人墨客荟萃。隋唐之后，一度冷落。明清再度繁华，富贾云集，青楼林立，画舫凌波，成江南佳丽之地。秦淮风光，以灯船最为著名。近代因战乱等原因，两岸建筑多遭毁坏，河水亦日渐污浊，昔日繁华不复存在。1985年以后经修复，再度成为著名游览胜地。河上之船一律彩灯悬挂，游秦淮河之人，以必乘灯船为快。由朱自清名篇《桨声灯影里的秦淮河》，可领略灯船丰采一、二。

　　游客云集之处。“衣冠文物，盛于江南;文采风流，甲于海内”。因其得天独厚的地域人文优势，古往今来，星移斗转，在这“江南锦绣之邦，金陵风雅之薮”，美称“十里珠帘”的秦淮风光带上，点缀着数不尽的名胜佳景，汇集着说不完的轶闻掌故;曾涌现了多少可歌可泣的人物，又留下了多少可纪可述的史迹!她既有历史上的繁华盛况，更有现代再创的灿烂美景，历代名人为她击节吟咏，当代志士为她慷慨放歌。

　　如今，秦淮河风光带，以夫子庙为中心，秦淮河为纽带，包括瞻园、夫子庙古建筑群、白鹭洲、中华门城堡，以及从桃叶渡至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河景观，融古迹、园林、画舫、市街、河房厅和民俗民风于一体，极富情趣，魅力空前。

　　景观

　　秦淮风光，以灯船最为著名。河上之船一律彩灯悬挂，游秦淮河之人，以必乘灯船为快。由朱自清名篇《桨声灯影里的秦淮河》，可领略灯船丰采一、二。

　　游客云集之处。“衣冠文物，盛于江南;文采风流，甲于海内”。因其得天独厚的地域人文优势，古往今来，星移斗转，在这“江南锦绣之邦，金陵风雅之薮”，美称“十里珠帘”的秦淮风光带上，点缀着数不尽的名胜佳景，汇集着说不完的轶闻掌故;曾涌现了多少可歌可泣的人物，又留下了多少可纪可述的史迹!它既有历史上的繁华盛况，更有现代再创的灿烂美景，历代名人为它击节吟咏，当代志士为它慷慨放歌!

　　经过修复的秦淮河风光带，以夫子庙为中心，秦淮河为纽带，包括瞻园、夫子庙、白鹭洲、中华门、以及从桃叶渡至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河楼阁景观，可谓集古迹、园林、画舫、市街、楼阁和民俗民风于一体的旅游线，极富情和魅力。

　　夫子庙 是孔庙的俗称，原来是供奉和祭祀孔子的地方。始建于1034年，位于秦淮河北岸贡院街。它利用秦淮河作它的泮池，南岸有照壁，北岸庙前有聚星亭、思乐亭;中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑;另外庙东还有魁星阁。由于时代要求，孔庙现已成为群众文化活动场所。1985年修复夫子庙古建筑群，周围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都改建成明清风格，这里供应的传统食品和风味小吃不下200种。临河的贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。同时按历史上形成的庙市会的格局，复建了东市场、西市场。

　　明远楼 高三层，为四方形，飞檐出甍，四面皆窗，是用以监视应试士子入贡院考试情况的栋宇。明远楼为江南贡院的中心建筑，据《贡院碑刻》所载：此楼修建于明嘉靖十三年(1534年)，虽距今已有460多年历史，但仍保存完好，它是我国目前所保留的最古老的一座贡院考场建筑。“明远”二字，取自于《大学》中“慎终追远，明德归厚矣”的含意。此楼高三层，底层四面为门，楼上两层四面皆窗，站在楼上可以一览贡院，它当时起着号令和指挥全考场的作用。此外，每逢中秋佳节，监临、提调、巡察等官员还可登楼赏月，品茗行吟，凭窗眺望那名闻遐迩的秦淮灯火。

　　乌衣巷 在夫子庙文德桥南，三国时孙吴的卫戍部队驻此，因官兵皆身穿黑色军服，所以其驻地被称为乌衣巷。乌衣巷地处秦淮河畔，是六朝有名的商业区和王公贵族的住宅区。东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。

　　媚香楼 是李香君的故居。李香君是名著《桃花扇》中的秦淮名妓，传说实有其人。媚香楼位于南京秦淮河南岸，左牵文德桥，右携来燕桥，南望乌衣巷，北依夫子庙。

　　瞻园 曾为明功臣中山王徐达之府邸花园，太平天国时为东王杨秀清王府。瞻园是江南名园，布局典雅精致，小巧玲珑，曲折幽深。瞻园素以假山著称，全园面积仅八亩，假山就占了3.7亩。园中有三座各具风姿的假山，为明代遗物。位于夫子庙西，是南京现存两个古典园林之一(另一个是天王府中的煦园)，建于明初。当时这里是徐达的府邸花园。后来乾隆南巡时曾驻跸于此，并题“瞻望玉堂”，遂名瞻园。走进雅致的回廊，数步后，便可见到一玲拢的奇石“仙人峰”,相传为宋徽宗时“花石纲”遗物。石高约丈余，颇具瘦、皱、透、漏、秀五个特点。 该园分东西两个部分，大门在东半部，大门对面有照壁，照壁 前是一块太平天国起义浮雕。大门上悬一大匾书“金陵第一园”，字系赵朴初所题。进门正中是一尊洪秀全半身铜像，院中两边排列 着当年太平天国用过的大炮20门。二进大厅上有郭沫若题写的“太平天国历史陈列”匾额，主要陈列文物有天父上帝玉垄、天王皇袍、 忠王金冠、大旗、宝剑、石槽等300多件，总陈列面积约1200平方米。该馆现已收集到太平天国文物1600余件，其中有42件一级文物，这是东半部。西半部是一座典型的江南园林，园内古建筑有一览阁、花篮厅、 致爽轩、迎翠轩及曲折环绕的回廊，这些建筑和回廊把整个瞻园分 成5 个小庭院和一个主园。

　　穿过玉兰院、海棠院，便来到精巧的花监厅。这里一步一景，涉足成趣。主建筑是静妙堂，静妙堂为鸳鸯厅，它一面建在水上，宛若水榭。堂前廊檐下有一排靠椅，供游人休息。同时可以仔细欣赏榭前假山，聆听山上泻下的三叠瀑布的声响，凝视山中石洞和山下一泓池水，这时你会很自然地走下廊檐，沿着假山小径及临波而建的石路走一趟，爬上山巅，看看曲水的源头，俯视全园景色，倍觉心旷神怡，无比愉悦。 静妙堂把全园分成两个空间，南部视野近，北部视野远，北静而南喧，南北各建一假山和水池，以溪水相连，有聚有分，水居山前，隔水望山，相映成趣。 瞻园位于南京市瞻园路208 号，又称太平天国历史博物馆。从夫子庙向西步行7、8分钟即到。

　　白鹭洲公园 是一个以桥为特色的园林，园内宛如襟带的小桥竟有15座之多，其中有典雅玲珑的独孔桥、三孔桥、七孔桥，还有四角重檐的亭桥等。景色幽丽的白鹭洲公园，历史上称为徐太傅园，徐中山园、东园，是明初中山王徐达王府的东花园。解放前夕，已沦为一片废墟。1951年结合秦淮河整治，滩湖堆山，广植花木，整合适和新建了烟雨轩、话雨亭等园林建筑，园容初具规模，1976年建成开放。重建后的白鹭洲公园，以中国自然山水园为主格调，建筑采用明清江南园林的传统风格，与夫子庙地区明清风格的建筑群互为映衬，相得益彰。近来又建成集惊险、刺激、健身、消暑为一体的水上乐园，为游人提供了新的场所。白鹭洲公园紧邻夫子庙闹市区，是闹中取静的好去处，犹如镶嵌在夫子庙秦淮风光带上的一颗璀璨明珠。

　　中华门 为明都城南门，明清两代叫聚宝门，是南京城门中最雄伟的一座，也是我国现存最大、最为完整的堡垒瓮城。城门规模宏大，设计巧妙，结构复杂，共有四道券门，三道瓮城，另外还有27个藏兵洞，并有马道可骑马登城，在中国城门建筑史上占有极其重要的地位。

　　江南贡院 清代置江南省，是夫子庙地区三大古建筑群之一。始建于南宋，是县、府学考试场所，至同治年间，已建供考试用的“号舍”20644间，还不包括司考官员、职司人员的办公住宿用房在内。

　　清末废科举兴学校，贡院也随之失去作用。1919年开始拆除贡院，除留下贡院内的明远楼、衡鉴堂和一部分号舍作为历史文物外，余下部分全部拆作，辟为市场。

　　明远楼是贡院内楼宇之一，楼宇层出不穷，作四方形，飞檐出甍，四面皆窗。位于贡院中尽，原是用来监视应试士子队贡院考试匠行动和院落内执役员工有无传递关节的设施。“明远”是“慎终追远，明德归原”的意思。楼下南面曾悬楹联，系清康熙年间名士李渔所撰并题：“矩令若霜严，看多士俯伏低徊，群器尽息;襟期同月朗，喜此地江山人物，一览无余。”从联中也可看出明远楼设置的目的和作用。大门上悬有横额“明远楼”三个金字，外墙嵌《金陵贡院遗迹碑》，记述了贡院的兴衰历史，碑文最后叹道：“今则娄百年文战之场，一时尽归商战，君子与此，可以观世变矣!”

　　秦淮八绝

　　金陵小吃，历史悠久，品种繁多，自六朝时期流传至今，多达80多个品种。名点小吃有荤有素，甜咸俱有，形态各异，尤其是以秦淮八绝(八道点心)叫绝。前国家副主席荣毅仁在夫子庙品尝秦淮风味小吃后，题写横幅：“小吃好吃”，亦作“吃好吃小”。

　　第一绝：永和园的黄桥烧饼和开洋干丝

　　第二绝：蒋有记的牛肉汤和牛肉锅贴

　　第三绝：六凤居的豆腐脑和葱油饼

　　第四绝：奇芳阁的鸭油酥烧饼和什锦菜包

　　第五绝：奇芳阁的麻油素干丝和鸡丝浇面

　　第六绝：莲湖糕团店的桂花夹心小元宵和五色小糕

　　第七绝：瞻园面馆熏鱼银丝面和薄皮包饺

　　第八绝：魁光阁的五香豆和五香蛋

　　文学

　　唐朝诗人刘禹锡游金陵，看着以前非常显赫而后来又成为废墟的王谢宅第，曾作《乌衣巷》诗一首，慨叹这种历史变迁：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

　　东晋著名书法家王羲之、王献之也住这一地区。夫子庙附近的桃叶渡，据说是王献之迎接其妾桃叶的渡口。相传王献之的爱妾桃叶与其妹桃根乘舟来到这里，王献之来到渡口迎接，并作《桃叶歌》相赠：“桃叶复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝。”桃渡以王献之的风流故事吸引着一代又一代的文人墨客。又以其“桃叶映红花，无风自婀娜”的优美景色使人陶醉。

　　唐代诗人杜牧有诗写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

　　“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟”。这是清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中所描绘的秦淮河畔在当时的繁华景象。

　　朱自清和俞平伯曾共游十里秦淮并且各自都写了一篇游记散文，都以《桨声灯影里的秦淮河》为名。在他们清新优美的笔墨中，我们可以看到作者对卖艺歌女的同情与尊重，更可以看到作者对茵陈如酒的十里秦淮的喜爱与眷恋。朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》在《朱自清散文集》里有。

　　如今秦淮

　　“十里秦淮千年流淌，六朝胜地今更辉煌”。秦淮风光带自从八十年代中期复建以来，至今已是十载有余。

　　由于各级政府和旅游部门的关心，“十里秦淮”经过十年努力，如今以内秦淮河为轴线，以夫子庙为中心的具有明清风格、庙市街景合一的文化、旅游、商业、服务等多功能相结合的秦淮风光景区，以崭新的风姿出现在南京城，日益显示出她迷人的魅力。1991年5月，夫子庙和秦淮风光带被国家旅游局作为“中国旅游最好景点”推向国际旅游市场。作为江苏旅游的“龙头”和南京对外的“窗口”，秦淮成为人们摩肩接踵、流连忘返的游览胜地。

　　女性化或女体化在同人是指将原本非女性的角色转化成女性，使角色更悦目、动人 和/或 惊奇。

　　女体化属于对既知事物二次创作的演绎手法，其中一种有单纯穿着女装来作扮装，而另一种就真的把角色性别调设为女(比如说少男变少女、男人变女人、公公变婆婆等)，机动战士高达SEED中的男性角色在女性化创作占有很大的占有率。其他例子则计有中国古代文艺作品《胭脂错》中男主角扮成女装。 顺带一提，也许是受人类美感趋向作祟，把原为女性化的事物作男性化或男体化处理的比例却相对较少。(《飞天小男警》)

(1).犹女功。 三国 魏 曹植 《叙愁赋》：“迄盛年而始立，脩女职于衣裳。” 赵幼文 校注：“女职，即 曹大家 《女诫》之妇功。《孔雀东南飞篇》：‘十三能织素，十四学裁衣。’可资参证。”《天雨花》第十一回：“合当深闭居闺阁，勤攻女职自劳心。”
(2).妇人、女子的职分。 唐 房千里 《杨娼传》：“ 娼 有慧性，事帅尤谨。平居以女职自守，非其理不妄发。”
(3).也特指未嫁女子的职分。 清 李渔 《奈何天·忧嫁》：“我儿，你女职将终，妇道伊始。”
(4).宫内女官名。《北史·后妃传序》：“ 孝文 改定内官……后置女职，以典内事。”

　　别管老虎有没有，咱们全都出名了

　　真假鲍老虎都是摇钱树

　　安徽游客鲍曙光在三清山游玩时拍摄到了一组类虎动物的图片，随后就把“虎照”上传到了网上，并将“虎照”送给了三清山管委会。一起全新的“鲍老虎”事件由此横空出世。三清山风景区管委会宣传部部长李华回应“照片不太可能造假”，中山大学学者则表示“金猫豹猫可能性大”，而最新的消息是，安徽农业大学动物科技学院副教授史江彬认为，照片中的动物头大嘴尖毛短，不具备老虎头圆的特征，而且身上没有虎斑，可能只是一只沙皮狗。对此，江西省野生动植物保护管理局的谢明华说，“绝不能够轻率地作出判断。”

　　自当年“周正龙拍虎”酿成丑剧，“华南虎”这个名词就成了众网友戏谑的“杯具”。如今，三清山虎照事件，再次吸引公众眼球。是真的虎现山林，还是又一次恶意造假?

　　担忧

　　华南虎事件有可能重演

　　三清山“华南虎”的出现，让三清山景区管理者感到非常兴奋，这可是一只不可多得的“摇钱虎”，因此，三清山景区方面，十分希望它是一只华南虎，哪怕它就是一只“沙皮狗”!

　　为了证实这是一只华南虎，三清山风景区管委会宣传部部长李华称，“我们已和江西省野生动植物保护管理局联系，希望他们派出专家来实地考察，给事件一个真相”。李华所说的“事件真相”，当然是希望有关方面有关专家能够证实照片里的动物是华南虎。对于三清山方面的认真和兴奋，公众的心里却犯起了迷糊：三清山难道真的是藏龙卧虎之地吗?这真的是传说中的华南虎吗?

　　三清山景区方面的所作所为，未免有点自以为是。因为无论从历史记载，还是照片来看，游客拍摄到的动物，都不可能是华南虎。因为三清山所在的江西上饶，历史上并没有关于华南虎的记载。而从鲍曙光拍摄的照片来看，照片中的动物也并不像是老虎，而更像是一只猫。其在距离游客仅200米的距离，居然还虎胆包天，懒洋洋地晒了会儿太阳，然后才不慌不忙地消失了，这似乎有违老虎的习性。而从照片中看，这只动物的外貌和动作神态，都与老虎相差甚远。更重要的是，假如三清山真的有华南虎，那么，这么多年来，三清山景区管理人员和游客，多少应该听到一两声虎啸吧?可是，事实告诉我们，这些年来，三清山上的这只“华南虎”，是一点动静也没有，难道它是一只“哑虎”?

　　对于三清山的这只“华南虎”，安徽农业大学动物科技学院副教授史江彬认为，它可能只是一只沙皮狗。此言让江西省野生动植物保护管理局的谢明华感到非常愤怒，他称，“绝对不能够轻率地作出判断。”看来，希望三清山这只动物是“华南虎”的，不仅仅是三清山景区方面，还有野生动植物保护部门，当然，还会有其他利益部门。这难免让人想起前两年闹得沸沸扬扬的陕西“华南虎事件”，当年的“周老虎”一出现，不也引起了有关部门和有关官员的兴奋吗?他们不也急着找专家进行鉴定了吗?而最后的结果呢?有人为此丢官，有人为此进了监狱，陕西“华南虎”的教训无疑是深刻的，而公众也希望，“华南虎”闹剧不要再重演!但是，有这么多部门这么多人认为，华南虎重现，“华南虎”事件会不会再次上演呢?

　　抨击

　　炒作“虎照”是狐假虎威

　　正是有了三清山管委会的功利心态，才有了“鲍老虎”的高调拍“虎”，才有了“鲍老虎”忙不迭将图片发到网上，急猴猴地送给三清山管委会。而小试身手后他却避而不谈，欲擒故纵，这与周正龙当初诡异无常的表现如出一辙。不消说，“鲍老虎”的所作所为也是狐假虎威，其背后三清山管委会的利益博弈、政绩冲动，也像“周老虎事件”所呈现的那样给人们留下想像的空间。

　　地方政府拿“虎照”来自我炒作一番，无可厚非，比起建西门庆故里毕竟没多大的投入。各路媒体也不在乎这么点版面，网络更是聊胜于无。不过，政府是讲科学的，也是要讲实话的，千万不能侮辱公众的智商，否则怎么要求老百姓讲诚信?该找专家鉴定立马请专家，不是老虎而是金猫、豹猫就直接告诉大家，而最终确认华南虎，还须实地考察，眼见为实，别故弄玄虚，吊足公众的胃口，那样只能适得其反，结果落得个“周老虎第二”。

　　建议

　　应由独立第三方调查

　　基于自身利益考量，各方的如是态度也不难理解。毕竟，有了周正龙的不光彩先例，拍摄者鲍曙光不愿引火烧身也是情理之中;无论是手握“与三清山属同一区域的宜黄从前有华南虎出没”的佐证，还是为了提高景区的知名度和影响力，三清山的力挺都显得那么顺理成章;而学者的特殊身份和职业素养，也要求其在未掌握确凿证据下不得妄下结论。但问题是，谁来告诉我们那究竟是不是华南虎?

　　三清山虎照事件不只是媒体和公众热议的焦点，更是政府部门必须予以重视和查实的公共问题。它不仅关系到华南虎的存在有无，更关系到社会的信任体系，和有关部门的公信形象。陕西华南虎事件的教训提醒我们，如果不能在第一时间客观公正地查明真相，事后必将付出更大的成本去抚平风波。当然，真相不会自己跑出来，媒体的狂轰滥炸，三清山景区的自说自话，还是局外学者的“看图找茬”也都是靠不住的，唯有寄希望于外力调查。

　　谁有资格来调查呢?三清山管委会表示已经邀请江西省林业厅野生动植物保护局的专家来鉴定，但此举值得商榷。野生华南虎存在具有重要的生态意义和科研价值，宣布虎照为真对于当地行政主管部门和研究机构都是一个天大的利好消息，可以以此立项，获得上级部门和社会各界更多的支持，吸引更多的游客纷至沓来。而一旦照片获得了地方行政部门和专家的认同，事件就不再是拍摄者和景区的个人行为，性质将发生彻底改变。“周老虎事件”中，就是陕西省林业厅的“关门认定”，引出了一场官员和个人勾结造假的闹剧，继而在袒护造假的泥沼中不能自拔。

　　从法理上来说，江西省林业厅作为事件的利益相关方应该回避。作为上级主管部门，国家林业局应肩负起职责，组织无利益关联的专家学者组成调查组进行调查，并邀请人大、政协和媒体进行监督。唯有以第三方主持的独立调查求出真相，才能还公众一个令人信服的结论。从某种意义上讲，“鲍老虎”事件独立调查的程序正义，其重要性不亚于虎照是否为真的事实本身。

　　延伸

　　“鲍老虎”背后显示信任危机

　　看起来只是一场闹剧，但网络上的信任危机却明显蔓延开来。这样的荒诞，就像有传媒领域人士撰文指出的：民众不相信当事人，当事人不相信专家，专家不相信政府部门，政府部门不相信权威的科研机构，而科研机构也不相信当事人，最后变成一个怪圈，谁也不信任谁，从而导致了信任危机。

　　有这样的信任危机，无非还是因为“华南虎”的稀缺。因为稀缺，所以人人都希望它出现，但又不相信它的出现。可当有人接二连三地将自己的利益，建立在这样的稀缺之上时，公众的不信任就更被强化了。

　　在对老虎真假纷争的处理上，湖南地方政府的态度可以说最值得推崇。2008年3月20日，“平江虎”的录像出现。湖南专门拨出10万元经费用于调查录像。24日，湖南省林业厅公布调查结果：录像系造假。26日，湖南平江旅游局长等4人就因录像造假被立案。与此前的周老虎相比，这件事被不少人视为政府信息公开和应对突发事件的典范。

　　由是观之，官方对“鲍老虎”的处理明显拖沓了许多。慎重是应该的，但由着事情在网络中发酵，不如迅速地介入，更何况，什么环境适合什么野生动物生存，这都是达成共识的常识。这件事没那么多可顾虑的东西，莫不是真担心结论的出现，会让自己损失些什么。可这损失的利益，岂能比得上网络岌岌可危的信任?

　　质疑

　　三清山已经赚到了

　　从濒危的华南虎，降格变身为“广泛分布的金猫或是豹猫”，又到“沙皮狗”，其学术和商业价值天壤之别。但显然，三清山管委会和管理层人员仍处于亢奋中。李华说，他正积极联系其他当时在场的游客，搜集照片。三清山管委会也邀请江西省林业厅野生动植物保护局的专家来鉴定，通过对粪便、羽毛和生活习惯等实地考察，确定是否有华南虎。

　　有句成语曰：谈虎色变。此次“鲍老虎”的横空出世，果真让三清山管委会管理层笑逐颜开，喜形于色。他们认为有“虎照”并不代表就是有老虎，但与三清山属同一区域的宜黄从前有华南虎出没，这增加了照片上的动物是华南虎的可能性。“无论真假，三清山都赚了。”

　　离婚茶，也叫好说好散茶，是云南滇西的民俗，从三杯不同味道的茶里面品味婚姻。离婚茶-引子 一旦男女双方再也不能在一起生活，爱情的冰块只剩下一滩水迹之后，分手是最好的选择。有的人把离婚看作是与敌人拼命，用尽种种手段迫使对方受伤，有的人把离婚看作是“死期”，万念俱灰，尽管有一日夫妻百日恩的说法，却也分手得两败俱伤。

　　离婚茶-由来

　　在滇西(指云南西部)一个叫诗礼的“穷乡僻壤”，这里生活着祖祖辈辈与泥土打交道的人们。他们在红土地上生生不息，爱情结婚生儿育女，过着苦荞巴巴和面糊的清贫日子。苦日子过不下去了，他们之中的每一个家庭都面临着婚姻解体的一千种可能。

　　可是，面对离婚，滇西人没有城里人的小气，他们虽没有多少文化，可是一旦爱情之舟搁浅在现实的沙滩，他们既不会大吵大闹，也不会痛不欲生，更不会出口伤人，他们会选择一个吉日，用喝茶的方式解决自己感情问题，顺其自然地走向各自的生活目标里。

　　离婚茶-寓意

　　选择一个吉日，离婚的双方在村中长辈面前坐定，男女双方谁先提出离的由谁负责摆茶席，请亲朋好友围坐，主持人一样的长辈会亲自泡好一壶“春尖”茶，递给即将离婚的男女，让他们在众亲人面前喝下。

　　这三杯茶分别是：第一杯是甜茶，也称为回忆茶，或回味茶，尽管走到离婚的地步，每一对婚姻男女都有过爱的甜蜜，然而随着时光的流逝，彼此心生疲惫，再甜的生活也会被时光泡淡，这时喝甜茶，就会怀念过去那些美好的时日;第二杯是苦茶，是苦得张不开嘴的那种，既然有心再度团圆，苦不吃恐怕不行，人生之旅充满坎坷，没有一马平川，只有无穷苦难，要白头到老，不准备吃些苦绝对不行;第三杯虽叫茶，却只是用茶杯斟着的白开水，告诫第二次握手的男女，生活其实不苦不甜，就像白开水一杯，相爱相敬的夫妻，白水也有甜味。

　　这三杯茶的寓意很清楚，从今以后，离婚了的双方各奔前程，说不上是会苦还是甜。因为离婚没有赢家，先提出离的一方不一定会好过，被人背弃的一方说不定因此找到真正的知音。

　　离婚茶-点评

　　现代物质社会，把人的情感染得俗味十足，别说喝离婚茶，就是讲几句好听的话也变得吝啬了。滇西的离婚茶席虽然朴素，既送别过无数终是分离的男女，也挽留过不少裂痕不深的婚姻。虽然好喝，也有无尽的诗意，但是最好别让你遇上。

　　LuJiaZui

　　英文Lu Jia Zui

　　陆家嘴lù jiā zuǐ

　　陆家嘴地区范围

　　陆家嘴街道位于浦东新区西北部，东起浦东南路、泰东路，南沿陆家渡路，西部和北部紧靠黄浦江，陆地面积为2.10平方公里，居民2.53万余户，6.90万余人，设24个居民委员会。办事处在浦东新区福山路55号。

　　陆家嘴地区又有大陆家嘴、小陆家嘴、陆家嘴金融贸易区之说。小陆家嘴：“浦东南路、东昌路内”，陆家嘴金融贸易区：“南浦大桥-龙阳路、杨浦大桥-罗山路内”，即内环浦东部分。

　　陆家嘴街道:2006年，梅园新村街道更名为陆家嘴街道。办事处驻沈家弄路356弄12号，邮编200120。

　　陆家嘴交通路线

　　交通线路：地铁二号线陆家嘴站、81(东昌路地铁站-高桥)、82(陆家嘴地铁站-耀华)、574(现为454、宁海西路金陵中路-洪山路德州路)、581(人民广场-周浦)583(陆家嘴地铁站-凌兆新村)、870(世界路新江湾城-陆家嘴)980(云台路杨南路-人民广场西藏中路)、隧道三线(上海火车站-其昌栈渡口)、隧道四线(普安路延安东路-上海科技馆地铁站)、隧道五线(已撤销)、隧道六线(银山路金口路-人民广场武胜路)、旅游三号线

　　陆家嘴名字的由来

　　浦东陆家嘴，现在已是上海最具魅力的地方，改革开放的象征。

　　然而很少有人知道，这一片神奇的土地是和两位古老的上海人连在一起的。这两位 上海人便是明朝的大文学家陆深和他的夫人梅氏。 据上海地方志记载，迤逦而来的黄浦江在这里拐了 一个近九十度的大弯，留下了一片突出的冲积滩地，从浦江之西向对岸眺望，这一块滩 地犹如一只巨大的金角兽伸出脑袋张开嘴巴在这里饮水。在这一块滩地上，由于陆深的 旧居以及陆氏的祖茔都建在此，因此称之为陆家嘴。

　　陆家嘴地区历史

　　明永乐年间，黄浦江水系形成，江水自南向北与吴淞江相汇后，折向东流，东岸形成一块嘴状的冲积沙滩。明代翰林院学士陆深，生卒于此，故称这块滩地叫陆家嘴。境内河流纵横，主要有高巷浜、谢家浜、东洋泾浜、陆家嘴港等。明末清初，境内西南和中部有散居渔民，后来形成彭家宅。清乾隆年间，为防汛和抵御咸潮筑有护塘，塘外为荒滩，塘内有护塘沟，江苏等地船民来此定居，逐渐形成杨家毛、喻家门、花园石桥、冶坊桥等自然村宅。清嘉庆年间形成王家门小村落。清道光年间又形成张家堰、吴家弄、姜家弄等自然村落。

　　清同治元年(1862年)后，英、美、法、日、德等国，在境内先后辟建仓库、码头、堆栈、工厂。同治十年，清政府建立轮船招商局，并在烂泥渡建北码头，在陆家嘴设立南栈房。英商在烂泥渡建太沽栈。在陆家渡有法商永兴栈，德商瑞记洋行火油池等。陆家嘴沿江先后建起英商祥生铁厂、日商黄浦造船所、日华纱厂、英商茂生纱厂、英美烟厂等。民族工商业也在此兴办天章造纸厂、荧昌火柴厂、鸿翔兴船舶修造厂等。烂泥渡地区商业渐趋繁荣，大宗家用器具、砖瓦竹木等建筑材料，各类土特产等均以此为集散地，逐渐形成商业街。抗战期间，境内商业由烂泥渡路和陆家嘴路，逐渐移向东昌路。境内自南向北，设有陆家渡、烂泥渡、游龙路、隆茂栈、春江、坟山、小南洋、泰同栈等8个舢版对江渡。现大部渡口被工厂、仓库等所占，仅存东昌路、泰同栈、陆家嘴3个轮渡站。

　　解放后，东昌路成为浦东地区最繁荣的一条商业街。有百年老店松盛油酱店、大鸿运酒楼、东方羊肉面店、德兴馆等名特商店，其他各类商店，一应齐全。新辟东宁路与陆家嘴集市贸易市场。

　　1992年，境内有市属工业26家，区属14家。其中有年创汇2000万美元的上海肠衣厂，上海第一家沪港合资经营的上海联合毛纺织有限公司，日产鲜奶26万瓶的上海乳品三厂等。开发开放浦东后，境内商业、金融业也有新的发展。自1980年起，在东昌路两侧开设中国农业银行、浦东电话局、沪东商场、常青花店、丽华家电商店、远东电梯厂第一门市部、红江服装店等数十家。东昌路东段的南侧开办了交通银行、中国人民建设银行、中国银行等浦东分行，上海信托贸易投资公司、中国人民保险公司浦东分公司等金融机构。1992年在境内又开设东方航空公司浦东售票处和建设银行、上海投资信托公司浦东证券营业部等。

　　解放后，通过社会改革和整顿，境内居民委员会组织不断得到健全。1958年起，街道组织家庭妇女参加集体生产劳动。1960年，先后有1000余名家庭妇女走上工作岗位，组织起一批里弄生产组、托儿所、食堂和加工场等街道集体企事业，1984年5月全部划归区集体事业管理局。1979年创办街道合作社，有服务、饮食等行业。现已发展到20余户。1984年下半年又兴办街道工商企业，今已发展到47户。1992年底，总营业额2921.87万元，利润216.58万元。其中街道办企业营业额1887.82万元，利润124.4万元;合作社营业额652.18万元，利润34.3万元;民政福利企业营业额381.87万元，利润57.88万元。私营企业税收32.25万元，个体工商业税收45.96万元。

　　为改善居民住房条件，从浦城路以东到浦东南路，拆除东昌路沿街两侧商店与民房，建高层与多层住宅和商店，道路也从原宽14.5～20米拓宽到24米。先后填平杨家沟、西小石桥、高邮浜、陆家渡浜等河流。改建和拓宽陆家渡路、田度路、东昌路、东宁路、陆家嘴路、浦东南路和泰东路等，改造境内所有弹街路有19027平方米。2000户居民使用液化气。拆除西小石桥、吴家弄、朱家宅等简屋棚户，陆续兴建了长航、长田、桃园、东昌、东园等新村住宅。一些高层建筑也先后拔地而起，至1992年底新建筑面积已达53万平方米。浦东南路西小石桥居民已动迁，该地建筑一幢18层综合性金融办公的银都大厦。在黄浦区工人体育场原址，建高度约90米的浦东海关大楼，它与浦西老海关大楼隔江相望。境内已破土动工还有新上海大厦、招商大厦、建设银行大厦、三利大厦、证券大楼和上海导航中心。

　　境内水陆交通方便，对原有的三个轮渡站进行扩建，又新建了延安东路越江隧道。有13条公交线路经过。

　　陆家嘴地区科教文卫情况

　　境内及附近教卫设施有东方医院、东昌路地段医院、浦东第二图书馆、浦东新区教育学院分院、上海海事大学、群星职业学校等，还有中、小学、幼儿园40余所，技校5所和街道文化中心，成人和少儿图书馆、科普站等。街道设社区服务中心，在1987年成立的敬老院、工疗站、福利工场和专收低能、痴呆儿童的浦城童心康乐所。随着浦东的开发，陆家嘴地区兴建了高468米，居世界第三、亚洲第一的东方明珠广播电视塔。

　　境内文物古迹曾有明代陆深的住宅“后乐园”，陆深墓及其祖茔，陆氏家庙，陆家祠堂等，现均已湮没。另外在浦东南路东昌路交界处曾挖掘出清代古墓5座，出土玉带、玉壁、金银珠宝等160余件。

木乃伊狗 - 简介

英国加地夫大学的科学家和埃及考古学家在埃及沙漠发现地下墓穴，并在墓穴迷宫般的地道内发现数百万条用于祭祀的“木乃伊狗”。此次发掘工作由美国《国家地理》杂志资助。

地下墓穴中的木乃伊狗数量多达800万条，很多狗出生后几小时便被制成木乃伊，用来祭祀神灵。其他狗则充当豺头人身神阿努比斯的活化身，它们被送到附近的寺庙喂养，死后被制成木乃伊并被安放在地道内。

考古学家对墓穴内小片区域进行抽样检测同时对骨骼残骸进行分析后得出结论，整座地下墓穴内共有800万条狗木乃伊，除此之外还有一些猫和豺的木乃伊。

地下墓穴座落于埃及塞加拉沙漠，建于2500年前。加地夫大学和埃及的考古学家率先对墓穴的结构和动物遗骸进行了研究。墓穴位于地下10至12米，内有一条长长的中央走廊以及一系列较小的分支通道。

研究分析

一些狗在出生后几天甚至几小时后便被杀掉并制成木乃伊。由于每年可能杀掉成千上万只动物，古埃及人很可能在孟菲斯周围建立养殖场，喂养幼仔以满足祭祀需要。当时的朝圣者可能并不十分富有，他们花钱买狗并请人制成木乃伊，最后供奉给阿努比斯，希望能够受到这位豺头人身神的恩惠。作为掌管死亡的最重要的神灵之一，阿努比斯自然值得朝圣者这么做。

加地夫大学历史、考古与宗教学校的保罗·尼克尔森博士表示：“从严格意义上说，这些动物并不是用来‘祭祀’的。使用动物木乃伊献祭被视为一种虔诚的举动，这些动物扮演了供奉者与神灵之间的媒介角色。”此次发掘工作由美国《国家地理杂志》资助。根据考古学家的发现，一些狗被单独埋葬，安放在地道墙壁的壁龛中。据信，以这种方式埋葬的狗用以充当阿努比斯的化身。

　　穆斯林风情游 - 概述

　　唐高宗永徽二年(651)大食国即阿拉伯帝国遣使朝见唐高宗，介绍了该国习俗和伊斯兰情况。自此，伊斯兰教正式传入中国。一千多年来，随着伊斯兰教的传播，我国许多地方留下了伊斯兰教建筑的古迹。我国现有十余个少数民族信奉伊斯兰教，在生活起居、饮食习惯、婚丧嫁娶等方面仍保留着浓郁的穆(mù)斯林风情。

　　穆斯林风情游 - 线路介绍

　　北　京　牛街清真寺、东四清真寺、穆斯林大厦、东来顺饭庄、

　　鸿宾楼饭庄、同和轩饭庄、亚东民族餐馆

　　牛街清真寺

　　位于广安门内牛街, 是北京市规模最大、历史最悠久、主要采用中国传统形式建筑的清真寺。始建于辽代, 明、清时屡经重修。全寺主体建筑有礼拜殿、唤礼楼、望月楼和碑亭等。主体建筑礼拜殿座西朝东, 殿宇宽敞, 殿内圣龛遍雕阿拉伯文和各种花卉图案; 唤礼楼是一座歇山顶重檐方亭建筑; 望月楼平面呈六角形, 重檐攒尖顶,构件装饰带有浓厚的伊斯兰教风格。 牛街清真寺是中国传统建筑形式和阿拉伯建筑风格相结合的代表。

　　东四清真寺

　　位于东四南大街路西, 创建于明正统十二年(1447), 明万历七年(1579)重建。进寺内藏有明代宗朱祁钰敕题“清真寺”门额, 明万历七年(1579)清真法明万字圣号碑, 明代烘制的“清真言瓷碑”和元代手抄本古兰经等重要伊斯兰教文物。现为北京伊斯兰教协会会址和中外穆斯林礼拜与节日会礼的场所。

　　新　疆　喀什艾提清真寺、 香妃墓阿巴和加麻扎

　　艾提尕尔清真寺

　　位于喀什市解放路, 面积16000多平方米, 是新疆最大的伊斯兰教清真寺, 高大的寺门两侧是10多米高的塔楼, 建筑宏伟、壮丽, 庄严肃穆, 礼拜殿可容纳六七千教徒活动, 因此也是全疆伊斯兰教活动中心, 又为古尔邦节、肉孜节群众游乐歌舞的主要场所。

　　阿帕克和卓麻扎(墓)

　　在新疆喀什市东北郊, 是喀什地区伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓及其家族的墓地。包括墓室、礼拜寺、讲经堂。始建于十七世纪后期, 后迭经改建、扩建, 规模日宏。礼拜寺外殿装饰华丽, 最外层列柱柱头形式多变, 柱身雕刻细致。位于礼拜寺转角处的高大塔楼与大门两侧塔楼, 构成了伊斯兰教的建筑特征。圆拱形主墓室为陵园主体, 四座小型尖拱支持中心圆拱顶, 周围以厚墙依托, 四角复以塔楼固定。塔楼以琉璃砖镶面, 表现了维吾尔族传统建筑特点。主墓室内共埋葬阿帕克和卓一家五代七十二人, 墓上覆盖彩色斑烂的锦缎、丝绸。

　　宁　夏　银川南关清真寺、纳家户清真寺、同心清真寺、迎宾楼、穆斯林风味饭庄

　　南关清真寺

　　位于银川南郊, 系国家级旅游景点, 始建于1915年, 1981年重修。占地2074平方米, 分上下两部分, 上院礼拜堂可容纳千人。该清真寺具有鲜明的伊斯兰建筑风格, 绿色穹顶浑厚饱满, 高耸云天。

　　纳家户清真寺

　　位于永宁县城西3公里处,是宁夏历史较久、规模较大的清真寺之一, 为传统的汉式建筑寺院。坐西朝东, 呈长方形, 由门楼、礼拜大殿、厢房、沐浴室组成。门楼为过洞式仿木结构, 反映伊斯兰风格的砖雕精美肃穆。三梁三拱交错勾连的大殿堂, 宽敞宏大, 四壁无华, 可容近千人进行礼拜。现在的清真寺是清末的建筑, 后经几度修葺。

　　同心清真寺

　　该寺座落在同心县旧城内, 相传建于明代, 是宁夏现存规模最大、历史久远的一处伊斯兰教建筑。寺门前仿木结构的砖砌照壁中心有大幅砖雕, 门内高大台基上建礼拜殿、宣礼楼、阿訇住房等。它们将汉族传统的建筑艺术和伊斯兰教建筑艺术融为一体, 体现了精湛的建筑技巧。

　　陕西　西安历史博物馆、 化觉巷清真寺、 清雅斋饭庄、　同生香餐馆、万年饭店

　　陕西历史博物馆

　　位于西安大雁塔西侧。该馆造型古朴美观, 建筑上既吸收了唐代雄浑博大的建筑风格, 又融古典与现代建筑艺术于一体, 借鉴中国传统宫殿“轴线对称, 主从有序, 中央殿堂, 四隅崇楼“的构图特征。占地约7万平方米, 面积5.6万平方米, 展室面积达1.1万平方米。在近1500米的展线上分基本陈列、 专题陈列和临时陈列三部分, 是我国第一座现代化的国家级博物馆。1991年6月开馆, 展出历代珍贵文物约3000件, 大部分为国家一、二级文物。其中39幅唐墓壁画真品是首次与观众见面的稀世之宝。

　　上海　松江清真寺、小桃园清真寺、 回凤楼饭庄、上海大西洋穆斯林餐馆、松江

　　松江清真寺

　　位于松江县松江镇缸甏行, 又名真教寺, 亦名“云间白鹤寺”, 建于元至正年间(1341─1368), 明初建礼拜殿。寺内有邦克楼、礼拜殿、浴室、教长室和窑殿等。其中邦克楼和窑殿全砖结构, 重檐十字脊, 内室为穹形圆顶, 装饰阿拉伯文组成的彩绘图案。是上海附近地区最古老的伊斯兰教建筑。

　　小桃园清真寺

　　位于老西门内小桃园街, 是上海市区规模最大的清真寺, 上海伊斯兰教协会所在地。始建于1917年, 1925年重新改建, 使之成为拥有四座圆顶的西亚特色建筑。主要建筑礼拜大殿的屋顶部分为平台, 中央有四角望月亭, 亭顶竖有星月轩, 作为伊斯兰教的标志。

　　福　建　泉州清真寺、 伊斯兰圣墓、 穆斯林后裔村

　　泉州清净寺(清真寺)

　　在泉州市，又名“艾苏哈卜大寺”，始建于北宋祥符二、三年(1009-1010)间，已有近千年历史。面积2100平方米。是我国现存最早的古伊斯兰教清真寺之一。清净寺仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂形式，用青白花岗石建成。大门高20米，宽4.5米，分外、中、内三层。外、中层为圆形穹顶尖拱门， 内层则为纯圆穹顶拱门。西墙正中设讲经坛，南墙外壁及坛内大小壁龛皆横刻古阿拉伯文《古兰经》经句。

　　泉州伊斯兰教圣墓

　　位于泉州市东郊灵山南麓。七世纪初，穆罕默德创建了伊斯兰教。穆罕默德勉励弟子到中国去学习。在他的门徒中有四位大贤于唐朝武德(618-626) 年间来到中国传教：一贤在广州，二贤在扬州，三贤(名叫沙仕谒)和四贤(名叫我高仕)则选定了泉州为传教地。三、四贤逝世后便葬在了泉州东郊的灵山。两墓并列，依照他们的葬俗，全用花岗石雕刻，墓上覆以石亭。石亭附近还有一些宋、元、明各朝代的伊斯兰教的石棺椁。伊斯兰教圣墓不仅是泉州海外交通史迹之一，而且成为中国伊斯兰教重要遗址。

　　广　东　广州怀圣寺、 清真先贤古墓、 光　塔、 穆斯林食品商场、 回民餐馆

　　怀圣寺和光塔

　　怀圣寺又名光塔寺, 位于广州市内, 是公元七世纪伊斯兰教传入中国后最早兴建的古清真寺之一。相传在1300多年前, 伊斯兰教的创始人穆罕默德派他的母舅阿布·宛葛思前来广州, 把伊斯兰教传入中国。怀圣寺就是怀念伊斯兰教创始人穆罕默德之意。

　　寺内的光塔(邦克楼), 高36米。它的圆形塔身、笔尖形的塔尖显示了阿拉伯特有的建筑风格。在每次礼拜前, 就有人登上塔顶, 招呼伊斯兰教徒快来做礼拜。古代阿拉伯教徒长在晚上登塔点灯, 为阿拉伯船舶指引航向。

　　清真先贤古墓

　　系阿布·宛葛思之墓地。相传为唐太宗(626─649)时来中国传布伊斯兰教的四个阿拉伯人之一。死于中国, 葬广州城外流花桥畔, 称“先贤古墓”。其墓碑谓建于唐贞观三年(629), 据历史学家陈垣考证, 当为永徽三年(652)。

　　乐商 - 简介

　　乐商是一种创造令人愉悦、有趣的沟通内容和氛围的能力，是高深的职场生产力。职场众生，只需就乐商这个能力来衡量自己的人格特质。做个“有趣”的人也许比做个“有用的人”更有价值。

　　表现

　　在公司里，谈笑风生、幽默机智的领导经常可以成功凝聚下属，而刻板严肃、不苟言笑的高层也总是让人敬而远之;创意无穷、活泼自由的环境容易激发独具匠心的产品，而死气沉沉、按部就班的公司也只是充当一些产业链里面因循守旧的环节。

　　乐商，和其他几个商似乎有一定联系，但又不尽相同。智商很高的人，可能一意孤行、钻入牛角尖，而未必拥有为他人创造愉快氛围的能力和心态，因为乐商需将旁人感受放在首位;情商不错的人，也可能过于习惯控制自我情绪，过于保护自己，而不善于嘲笑自我而赢得他人快乐，因为乐商很是强调自嘲悦人的方法;财商达标，也会铜臭满身，逆商足够，也易极度保守，而这些都和乐商定义相去甚远，因为，钱是不容易买来快乐，而逆境中成长的人也很少习惯快乐。由此可见，乐商是更加高级的人格魅力，也是更加不可缺少旁人反馈的互动能力，毕竟独乐乐不如众乐乐，要做到众乐，并不容易。

　　乐商首先在于心态的养成，在于如何对待自己和公司、和同事、和工作等几大职场要素之间的关系。铁打的公司，流水的员工，别以为公司少了你一个人就会停止运营，也别觉得同事就该欠你、听你、追捧你。每家公司都是一段缘分，同事就是因为这些缘分而相遇的人们，而工作就是和这些有缘相遇的人共同完成的过程。这样，就不会太在意谁抢了谁的风头，也不会太计较谁动了谁的奶酪，而是你快乐所以我快乐，给旁人留下愉悦有趣的相处体验远比工于心计的负面印象要有价值得多。

　　乐商还是一种高层次的能力。现代社会，人们面对挫折不少，因此泪点很低，动不动就容易感伤怀旧;但是笑点很高，若是你的话题不够有料，你的行为不够有趣，只会换来旁观者的漠然视之。不然，怎么全国十几亿人口才出一个赵本山、周立波、郭德纲和小沈阳?而且这几位还各自只能管到一个阶层、一方天地，想要男女通杀、老少咸宜，还真是难。而且，这些演员毕竟只需要满足台上片段的表演，而生活这个舞台是全天候、不间断、不停歇地开放着，能做到时常给别人带来快乐，真是一门极为高深的学问。

　　拼音：yue ba

　　解释：乐吧(yueba) 简称 音乐器械的广场! 民族乐器分为四类：体鸣乐器、膜鸣乐器、气鸣乐器、还有弦鸣乐器。