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　　拼音：méi shuā

　　解释：化妆工具。

　　尼龙做的斜形硬刷，是美眉步骤中不可缺的主力。

　　修眉或描眉之前先用眉刷扫掉眉毛上的毛屑，刷出理想的眉毛走势;画眉之后用眉刷沿眉毛方向轻梳，使眉色深浅一致，自然协调。

　　对于习惯使用眉粉画眉的人来说自然更是必不可少的了。

　　门新国现象

　　20世纪80年代初期，官员“下海”还处于半遮半掩的状态，他们“下海”的方式也多是平级调到国有企业任职。到90年代初，随着民营企业政治地位的提高，官员下海潮再次掀起。2000年，山东省东营市垦利县县长门新国辞职到民营企业打工，此事经新闻媒体报道后更是一时间在全国引起轰动，被称之为“门新国现象”。很多专家评价“门新国他们的辞职，对山东内外受官本位思想影响深远的地区，冲击很大，对面临机构改革彷徨不定的公务员来说，等于作了一场无声的思想动员报告”。

　　后续影响

　　门新国的辞职影响巨大。没过几天，垦利县政府办公室副主任李洪义宣告下海。

　　随后，门新国的老同事、东营市贸易局局长耿佃发，也带着一个局机关的科长和贸易局下属公司的一个副总经理，下海办起了自己的拍卖行。

　　2000年7月27日，东营市委副书记、市长石军在一次会议上，公开表示对门新国的支持。

　　此后，东营市官员下海形成一个高潮。

　　光市委组织部所管干部辞职的，就有处级干部4人、科级干部5人。下面县里面多得更是无法统计。

　　很多专家开始分析“门新国现象”，他们称“门新国他们的辞职，对山东内外受官本位思想影响深远的地区，冲击很大，对面临机构改革彷徨不定的公务员来说，等于作了一场无声的思想动员报告”。

　　拼音：mì xuě ér

　　简介

　　蜜雪儿，一为麦当娜发现的蛋白质女孩歌手。2003年她获得了格莱美音乐奖最佳年度新人、最佳女歌手提名。Mystere中文直译“神奇”之意，音译为“蜜雪儿”。1940年诞生于法国，是将尖端生化协同科技运用到护肤品开发中的完美结晶。Mystere起初主要生产上流贵妇们所使用的女士用品和高级香水，于1947年推出了多系列美颜产品。此外，蜜雪儿还是一家台湾女装品牌。

　　拼音：miǎn shuì diàn

　　简介

　　免税店指经海关总署批准，由经营单位在中华人民共和国国务院或其授权部门批准的地点设立符合海关监管要求的销售场所和存放免税品的监管仓库，向规定的对象销售、供应免税品的企业。

　　目前，我国境内的免税店主要有口岸免税店、运输工具免税店、市内免税店、外交人员免税店、供船免税店及我出国人员外汇免税商店。

见“ 邈绵 ”。

　　“灭剩团”是上海两家区青年中心合作打造成立的社团组织，为城市单身青年提供活动平台。一直以来，剩男剩女都被戏称为“单身公害”。“灭剩团”打出了响亮的口号——“消灭的不是剩男剩女，是寂寞”。

　　灭剩团-基本资料

　　灭剩团

　　灭剩团采用类军事化结构：团—营—连的结构。除两名团长外，各个营地的负责人为营长，单身男女编入兄弟连和姐妹连。社团下设桌游、咖啡、健身、旅游、派对等营地，每月推出主题季活动，为城市单身青年提供活动平台。“灭剩团”的口号是：“我们消灭的不是剩男剩女，是寂寞!”据悉，“灭剩团”采用会员制管理，并在虹口、静安等营地常设报名点。采用的方式是“灭掉”团员一批再“整编”一批。2009年10月底，首批配对成功的团员们将穿上情侣衫，“手牵手”地共同跑完即将开通的长江隧桥。

　　灭剩团-组织管理

　　灭剩团整编令

　　灭剩团组织颁布了《灭剩团整编令》“红头文件”，上面写着“沪灭发2009[001]号”，签发人为崔兼明、刘云烨。整编令中说：“史上最具活力、最具人气、最具潜力的交友社团——灭剩团组建完毕!……长时间来，众兄弟姐妹们互相之间缺少活动内容、缺少沟通渠道的情况比较严重，交友意愿日益强烈……现将众兄弟姐妹们分别编入兄弟连和姐妹连，各营部营长全力提供旅游、桌游、公益、体育等后勤活动支援!……让我们向着团的首季活动，出发!”

　　灭剩团-活动

　　首个活动牵手跑“隧桥”

　　据介绍，“灭剩团”的首个交友活动为“渡江季：牵手跑之有缘一线牵”，2009年10月底，全长10.3公里的长江隧桥即将开通，10月25日，“灭剩团”将组成方阵参与长江大桥跑。团员们将以男女牵手跑的形式跨越长江门户第一桥，并在终点站参加风尚绿世集(上海市青年风尚节开幕式)和“赶碳!音乐会”。

　　灭剩团LOGO

　　组织采购好情侣衫。就等着让剩男剩女们有情一线牵了。在的“灭剩团”整编大会暨“渡江季”主题活动准备会上，他们配对成功了两对有情人。渡江季活动现场，他们还将继续配6对“临时情侣”，届时，这8对剩男剩女将被两两系上红丝带一起慢跑。

　　布置交友任务需三五天完成

　　很多传统的交友活动都难以让剩男剩女们产生交集。一些人之所以被‘剩下’就是因为性格腼腆，或者交际面窄。为了解决这个问题，在灭剩团今后的活动中，管理人员表示会尽量控制人数，让团员们能充分互动。

　　据其介绍，一般的交友活动的游戏都很“临时”，游戏完了，大家就一窝蜂地散去。但在今后的活动，他们可能会给团员们布置一些“任务”，比如花3~5天的时间，和临时小组成员一起编个话剧之类的，这样在邀约、排练、演出的过程中，团员们就能充分互动，彼此培养感情。还会考虑派观察员记录团员们的个性和喜好的异性条件，暗中为他们有针对性地匹配可能中意的对象。这样就会比较有的放矢。

　　能源强度 -简介

　　“能源强度”，也称为“单位产值能耗”，英文可以用amount of energy consumed for every unit of economic output来表示，是指一个国家或地区、部门或行业单位产值一定时间内消耗的能源量，通常以吨(或公斤)油当量(或煤当量)/美元来表示。在国家层面，能源强度是国内一次能源使用总量或最终能源使用与国内生产总值之比。

　　能源强度反映经济对能源的依赖程度，受一系列因素的影响，包括经济结构、经济体制、技术水平、能源结构、人口等。

　　中国能源强度

　　变化原因

　　利用指数分解法，将影响能源强度的因素分解成能源消耗系数、完全需要系数、最终需求结构系数、最终需求和最终能源消耗系数，并建立能源强度分解模型。然后，利用 RAS 方法将能源消耗系数和完全需要系数分别分解成结构和效率系数。通过 1987-2005 年的实物价值型能源投入产出可比价序列表，进行实证分析，得出结论：1987-2002 年中国能源强度下降主要受到投入结构变动的影响，2002-2005 年能源强度反向上升是受到完全生产完全需要结构和最终需求结构双重作用的结果，真实的能源效率和真实技术进步对其影响很小。

　　控制

　　中国在“十一五”规划中，明确提出“能源强度”目标，要求每单位国内生产总值的能耗要比2005年降低20%，以应对经济社会发展中日益凸显的能源约束，以及日益严重的环境问题。

　　我国能源强度的国际相对水平

　　机械地引用按汇率计算的GDP或世界银行提供的基于购买力平价的GDP数据来衡量中国能源强度的国际相对水平，都会造成理解偏差。从物理能效的角度看待中国能源强度国际相对水平，相对而言比较客观。相对于国际水平的差距，在一定程度上意味着我国未来能源强度降低的潜力空间之所在。不过挖掘这些潜力还受制于多方面的因素。

即鹦鹉。或以为即秦吉了。《汉书·武帝纪》：“夏，马生 余吾 水中， 南越 献驯象、能言鸟。” 颜师古 注：“即鸚鵡也。” 王先谦 补注：“所谓能言鸟，即吉了也。” 唐 白居易 《秦吉了》诗：“秦吉了，人云尔是能言鸟，岂不见鷄燕之冤苦？” 陈原 《社会语言学》2.2：“尽管能言鸟唠叨个不停，其实这只是它的发声器官的一种重复动作，而不是伴随着思维过程去进行交际的。”

　　一人大代表为何会发表溺爱百姓成刁民这样的言论?溺爱百姓成刁民网友表示此人站着说话不腰疼!溺爱百姓成刁民你有何见解?溺爱百姓成刁民又凸显了什么问题?

　　“百姓是教好的，不是养好的，就像溺爱的孩子不可能是孝子，溺爱的百姓也可能比较刁民。”昨日上午，在佛山两会南海区代表团的分组讨论现场，人大代表方明的上述言论在网络上引起了轩然大波。　　昨晚记者电话采访了方明，她表示还不知自己的言论引起了争议。她表示，自己所说的“溺爱”，是指“如果市民提出的不合理要求被政府满足了，这才叫溺爱，如果不合理的要求被满足了，那会有更多人提出更多不合理的要求。”

　　针对%溺爱百姓成刁民%网友评论

　　豆豆%溺爱百姓成刁民%这是一个人大代表该讲的话?她认为,幸福感相当部分是靠教育得来的!毛线!天天被骂天天被教你就有幸福感?她说:就像溺爱的孩子不可能是孝子!我看你这人大代表就不是个孝子!百姓受溺爱成刁民?真可笑!现在的百姓有多少看不起病，上不起学，吃不饱饭!爱都感受不到何谈“溺爱”!

　　林敬煌:%溺爱百姓成刁民%在中国沿袭了许久许久的封建官僚主义并没有因为近代中国百年的革命而被革了命。某日起，有官员高调灭"农民工"，今日又云:百姓需教化，溺爱成刁民，如此等等。中国的公务员往往喜欢把自己摆在统治阶级的高度指摘我等该是统治阶级的被统治阶级，一副王朝统治下的盛象。

　　青春_一潭时光绿染:%溺爱百姓成刁民%溺爱的百姓容易成刁民。我还不至于断章取义，因为那小子还说了，满足百姓不合理要求才是溺爱。好!请拿出例子，而且这例子足够多足以成为一个命题，如果没有那就听我说，告诉你没关系!我就是刁民!因为我想让某些奶企破产某些领导倒台想让你这样的货下岗，知道你觉得这过分，把我这样的全和谐了吧!

　　凡尘:%溺爱百姓成刁民%大家体谅下这位可怜的母亲吧，估计她被她那从小溺爱的“不孝子”气的有些神志不清了，所以才说出如此有悖天理的话。。。。但是，说真的，不管我的孩子多么不好，我也不会将他说成“不孝子”。

　　胡安江: %溺爱百姓成刁民%说的简直是屁话，现在是一些地方政府胡作非为，肆意挥霍和贪污纳税人的钱，遵纪守法的老百姓到成了刁民，在中国弱势的老百姓的权利受到侵犯，是得不到什么保障的，除非媒体曝光和得到高层领导的关注，~哎~

　　%溺爱百姓成刁民%详细新闻

　　争议言论：“百姓是教好的，不是养好的”

　　在昨日上午的分组讨论中，在一所中学任教的市人大代表方明发言称，相对于武力刑罚，更重要的是用文化，“以循序渐进的方式用正面思想引导，将百姓教化成为文明社会的文明人。”她认为，幸福感相当部分是靠教育得来的，“我想讲的第一个问题，百姓是教好的，不是养好的，就像溺爱的孩子不可能是孝子，溺爱的百姓也可能比较刁民。如何去教，应该开拓各种渠道对全体市民进行正面的舆论导向。”昨日下午，方明的此番言论在微博上被曝出后，引起了网友们的强烈争议。截至昨晚9时左右，相关微博已被转发600多次，评论达200多条。

　　当事人：不合理的要求被满足才是“溺爱”

　　昨晚，记者电话采访了方明，她表示，自己的发言只是作为一个人大代表和老百姓的切身体会做出的。她对记者强调，她坚持认为市民是需要教化的，可能是网友对“教化”和“溺爱”两词的理解有分歧，“在我看来，教化，把好的东西给他，叫教;把他身上坏的东西去掉，叫化。”她表示她在谈到政府与市民关系时，使用了“溺爱的孩子”这样的类比也没错，“客观上必须承认，政府是一个管理机构。”至于“溺爱的百姓也可能比较刁民”这一表述，她解释称意思是“政府满足了市民不合理的要求，这才是溺爱”。

犹概要。《汉书·古今人表序》：“因兹以列九等之序，究极经传，继世相次，总备古今之略要云。”

(1).犹大节。《文子·上义》：“今人君论其臣也，不计其大功，总其略行，而求其小善，则失贤之数也。”
(2).谓略举其要而予以施行。《孔子家语·入官》：“故君子南向临官，大域之中而公治之，精智而略行之。” 王肃 注：“以精知之，略举其要而行之。”

稍加砍除。 唐 王贞白 《洗竹》诗：“道院竹繁教略洗，鸣琴酌酒看扶疏，不图结实来双凤，且要长竿钓巨鱼。”

　　炉霍县 - 介绍

　　炉霍史称霍尔章古，位于四川省西部，甘孜州中北部，历为康巴重镇，是出川入藏、去青抵陇的必经要道，幅员面积5797平方公里，辖16个乡镇，总人口3.7万人，被誉为康北中心。

　　炉霍是第二次国内革命战争时期的革命老根据地。炉霍是甘孜州最典型的半农半牧县，有耕地9.5万亩，天然草场33.07万公顷,境内森林茂密,是西南重点原始林区，也是长江上游重要的水源涵养区之一。

　　炉霍县森林覆盖率24.8%。现有森林中，成熟林蓄积占森林总蓄积的80%以上，以云、冷杉为主。森林附属动植物品种繁多，分布较广，比较著名的有白唇鹿、磐羊、林麝、藏马鸡等数十种受国家保护野生动物和虫草、贝母等珍稀中药材。

　　炉霍县水能资源充足，集水面在72平方公里以上的大小河流17条，水能资源理论蕴藏量为38.9万千瓦，可开发能量14.7千瓦，年发电量可达128878万千瓦时。其中，尼曲、达曲、鲜水三大河流，不但地处公路沿线，利于开发，而且天然落差大，水源集中，占可开发总量的93%以上,为炉霍的能源提供了广阔前景。现已分别建成装机容量为960千瓦、160千瓦、250千瓦和2500千瓦的水力发电站4座，固定资产近2000万元。全城区居民和四分之三以上的农牧民用电有余。

　　行政区划

　　炉霍县辖1个镇、15个乡：新都镇、泥巴乡、雅德乡、洛秋乡、斯木乡、宜木乡、仁达乡、朱倭乡、旦都乡、充古乡、更知乡、卡娘乡、宗塔乡、宗麦乡、上罗柯马乡、下罗柯马乡。

　　历史沿革

　　炉霍系藏语“山岩村”之意。因原为霍尔章谷。

　　所属四土司之地。东南与打箭炉毗连，故名。清置炉霍屯。1914年设县。

　　1936年,中国工农红军第四方面军抵达炉霍，在此驻扎修整半年多时间，建立了县、乡博巴政府。张国焘在炉霍寿灵寺被迫宣布解散其所谓的“第二中央”。炉霍人民在人力、物力等方面为红军甘孜会师和继续北上做出了巨大贡献。

　　2004年，炉霍县辖1个镇(新都)、15个乡(泥巴、雅德、洛秋、斯木、宜木、仁达、朱倭、旦都、充古、更知、卡娘、宗塔、上罗柯马、宗麦、下罗柯马)。

　　区域现状

　　由于地处康北中心，县城交通便捷，城市清静整洁，民风敦厚淳朴。甘孜州北路康北中心医院、人行中心支行、康北职工培训中心、西南最大的苗木基地——炉霍县中心苗圃、甘孜州最大的肉食品联合加工厂等都建在炉霍。现在正在建设甘孜州三大畜产品批发市场之一的炉霍畜产品交易市场。

　　在国家实施天然林保护工程后，过去主要的经济支柱——木材采伐已不复存在，加之实行退耕还林政策，耕地面积减少，人民生活受到较大影响，县委、政府及时作出了“调整经济结构、寻找新的经济增长点”的决策，确定了“农业稳县、林牧富县、科教兴县、文化扬县、依法治县”的方针，依照“稳定发展第一产业，调整提高第二产业，积极发展第三产业、努力发掘后劲产业，促进经济社会同步发展”的思路，走“山、水、田、林、路”综合治理的路子，加大引进新项目、新技术、新品种的工作力度，努力发展高产、优质、高效农业;同时促进畜牧业的稳步发展，加快“人、草、畜”三配套建设和家庭小牧场建设，以炉霍肉联厂为依托，推进公司+基地+农户模式，走产加销一条龙、牧工贸一体化的生产经营格局;加快和做好全州三大畜产品批发市场之一的炉霍畜产品批发市场的前期准备工作，立足本县的资源，发挥区域优势和集团作战优势，建立五大企业集团(绿色食品开发集团、林产品开发集团、电力集团、粮油集团、商贸集团)，对农畜产品进行深、精加工，使产品上档次、上声誉，占领市场，从而增加新的经济支撑，减缓因森林停采后给财政带来的压力;开发旅游资源，搞好城市建设，搞好地质矿业的勘测工作，使炉霍的发展有坚实的基础和后劲产业。

　　炉霍这片蕴藏着丰厚资源的热土，这片山川秀丽的处女地，正渴望着有识之士的光顾。我们相信，随着西部大开发战略的实施，不久的将来，炉霍一定会成为康北高原上一颗耀眼的康北明珠。

　　民族风情

　　炉霍是甘孜州的康北中心、北路重镇。来到此间，可凭吊古迹，赏玩美景，镶满朵朵白云的天宇悠远湛蓝，映衬着雪山、森林、湖泊和草原。树木掩映中，是雕梁画栋的藏式建筑，其间有久负盛名的格鲁派寺庙觉日寺、寿灵寺，在起伏的山峦间传承着丰富而深厚的藏文化。而那些散落在路旁、河谷的民居更是让人叹为观止，其华美、富丽、精致，丝毫不逊于名扬中外的道孚民居。无论是民居还是寺院，都是不可错过的游览之地，它们内部的绘画和雕塑，都是巧夺天工的艺术品，给你无穷的想象。

　　每年八月，帐篷在花的海洋中远接天边。那是草原上的盛会，那是连接五湖四海的一种交流，那是声名远播的望果节。草原是欢乐的海洋，姑娘们个个美若天仙，小子们个个英俊剽悍，歌舞、服饰，赛马等绝佳的表演，让天下人沉醉。

　　山水美丽，一个赛一个的美景呈现：卡莎湖易日沟、旦都喀、宗塔草原、阿拉沟……当你从马尔康西行炉霍，翻越老则山俯瞰炉霍时，你会生发无比豪情，叹高原美景多娇;当你从炉霍往北去往甘孜或西藏时，锣锅梁子的一览众山小又会成为你胸中永远的定格;若是从康定出发去往炉霍时，那些醉人的美景，就那么轻易入眼……

　　气候特点

　　属青藏高原亚湿润气候区，夏季温暖，冬春寒冷，空气干燥，风沙较大。年均温度6.4℃,最高温度31.0℃,最低温度-2 4.0℃， 1月均温-3.7°C，7月均温14.6°C 年日照数2605小时，无霜期94天。 炉霍县境内森林众多，河流纵横，气候和风景都非常宜人，藏民族英雄岭·格萨尔曾在这里征战。炉霍作为霍岭大战的主战场，留下了无数动人的传说和丰富的遗迹，让人怀想与留连。

　　旅游资源

　　炉霍县境内森林众多，河流纵横，气候和风景都非常宜人，藏民族英雄岭·格萨尔曾在这里征战。炉霍作为霍岭大战的主战场，留下了无数动人的传说和丰富的遗迹，让人怀想与留连。

　　县内旅游文化资源和生物资源十分丰富，盛产虫草、贝母、羌活、大黄等名贵中药材，野生动物主要有鹿、獐、藏猴、岩羊、黑熊、羚、藏马鸡等，著名旅游景点有卡莎湖自然保护区、宗塔草原、鲜水河地质断裂带，寿灵寺、觉日寺、玲珑寺等。

　　地方特产

　　1、川乌

　　川乌为常用川产道地中药材，草本植物乌头，干燥主根。又称川草乌、乌头等。性热，味辛、苦，有大毒，具有祛风、除湿、散寒等功效。四川为主要栽培产区，尤以江油产量著名。

　　2、青稞酒

　　青稞酒，藏语叫做“羌”，是用西藏本地出产的一种主要粮食——青稞制成的。它是藏族人民最喜欢喝的酒，逢年过节、结婚、生孩子、迎送亲友，必不可少。

　　3、牦牛肉干

　　炉霍县牦牛肉干系列选用青藏高原纯净、无污染的鲜牦牛肉作原料，辅以天然上等香料，按照传统工艺精工细作而成，具有野香浓郁，色鲜味美，化渣可口的特点。

　　地震

　　北京时间2011年04月10日17时02分，在四川省甘孜藏族自治州炉霍县(北纬31.3度，东经100.9度)发生5.3级地震，震源深度约7公里。全城停电，部分房屋有开裂现象。

　　鹿回头位于三亚市南3公里处，是海南岛最南端的山头。这座山三面临海，状似坡鹿，高275米，登上鹿回头山顶，三亚市全景尽收眼底。

　　鹿回头地名来源

　　关于“鹿回头”这一地名，还有一段有趣的故事：很久很久以前，有一个残暴的峒主，想取一副名贵的鹿茸，强迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一次阿黑上山打猎时，看见了一只美丽的花鹿，正被一只斑豹紧追，阿黑用箭射死了斑豹，然后对花鹿穷追不舍，一直追了九天九夜，翻过了九十九座山，追到三亚湾南边的珊瑚崖上，花鹿面对烟波浩翰的南海，前无去路。此时，青年猎手正欲搭箭射猎，花鹿突然回头含情凝望，变成一位美丽的少女向他走来，于是他们结为夫妻。鹿姑娘请来了一帮鹿兄弟，打败了峒主，他们便在石崖上定居，男耕女织，经过子孙繁衍，便把这座珊瑚崖建成了美丽的黎族庄园。从此，这座岭就叫“鹿回头岭”，这个村就叫“鹿回头村”，这个半岛就叫“鹿回头半岛”。

　　现在鹿回头山顶已建成一座美丽的山顶公园，并根据美丽的传说在山上雕塑了一座高12米、长9米，宽4.9米的巨型雕像。三亚市也因此被人们称为“鹿城”。

　　鹿回头实际上是一伸向南海的小山头，叫鹿回头岭，高约270米。它原是一个孤立的海中小岛，后来因为地壳不断抬升，又被大量的珊瑚碎骨等堆积逐渐成为连岛沙，又与南边岭、火岭相连成一体，才成为今日所见到的奇特的陆连岛。鹿回头岭现已辟为公园，有环山公路可达山顶，山顶上竖立着再现鹿回头神话的塑像，高达12米。登临山顶,三亚市秀丽风景尽收眼底。夜登于斯,更有恍入广寒宫之感。在鹿回头山脚下，还可以看到色彩斑斓的鹦鹉鱼群、五光十色的海星、奇形怪状的寄蟹、其貌不扬的海参、海蚯蚓和珍奇的小亚鱼，此外还有海铁树、海柳、珊瑚树、海葵、鸡毛草、软珊瑚和海蚌、水母、海刺、海棉等海底观赏物，绚丽多姿，令人神往。椰林掩映宾馆、度假村、椰庄和珍珠养殖场。这里是中国最理想的冬季避寒度假胜地之一。

　　票据结算是指支付结算的重要内容。票据，是指《票据法》所规定由出票人依法签发的、约定自己或者委托付款人在见票时或指定的日期向收款人或持票人无条件支付一定金额并可转让的有价证券。

　　在我国，票据包括银行汇票、商业汇票、银行本票和支票。

　　一般来讲，票据具有信用、支付、汇兑和结算等职能。

◎ 跑味 pǎowèi
[deaden;tasteless] 走味
跑味了的酒

1.deaden

见“ 跑马卖解 ”。

　　裴敬斗鬼péi jìng dòu guǐ

　　清朝咸丰年间，山西有个武科进士名叫裴敬，不愿做官，乐游江湖，放荡不羁。

　　故事起因

　　这年他客居信阳州东方的一个熊姓家。这熊家是一大户，子弟们尚武成风，个个都能耍几路拳脚，又自恃胆力，特别喜欢怪诞的事。闻听裴敬武功出众，见识多广，所以十分巴结他。不但经常露几手给他看，还总把一些鬼怪故事夸大其词地讲给他听，想求得他的赏识。他们以为裴敬是一介武夫，对此必无惧色，没料他胆小如鼠，一听说就四体萎缩，功力也好像连像雏都抵不过了。于是，熊氏子弟认为裴敬无胆无为，徒有虚名，对他再也不那么尊敬了。

　　情节概述

　　一次，熊氏家有一个邻居病死，停尸在床准备下葬，夜晚要派人守着。熊家三兄弟暗地商量，晚上相约裴敬一同去守。到时再偷偷溜走，只把裴敬反锁在停尸房内好吓唬他，借此耻笑一番。三个密谋好后，就去邀裴敬。裴敬一听，脸大变，连连推辞不去。熊家兄弟说他们想一边守尸，一边打牌，少了四人不行。何况是四阳对一阴，还怕他什么?说着前推后搡地硬把裴敬拥到了停尸房。

　　熊氏弟兄把牌局设在房门前，又拆掉窗户便于看尸。然后就让裴敬背尸而坐，说是他胆力弱，怕老看着尸体心神不安，合该相让给客人，裴敬谢过后坐下了。四人燃着蜡烛，掏出钱袋打起牌来，不一会就忘乎所以，兴高采烈了。

　　不知不觉打到了半夜，忽然一阵冷风刮来，把烛火吹得半明不灭，闪闪烁烁，阴惨惨的。熊氏兄弟觉得后脊骨发凉，不禁激凌凌打个寒颤。对尸而坐的一个借故要走，一抬头，忽见那死尸挺起身子，坐在床上，吓得他毛发倒竖，忙以解手为由匆匆跑了。坐在左面的一个一转眼，见那死尸已走下床，汗毛直炸，以找茶喝为由急急溜了。坐在右边的一个见二人没按计行事，正感到奇怪，顺便一睁眼，屁股像是被针扎了一下，腾地跳起来，两眼发直，浑身哆嗦，好不容易才道出一句“我，我去换个蜡烛来”之后，跌跌撞撞地冲出门去。原来他见那死尸瞪圆眼睛，僵直身子，像截木头桩子一步一步地向门外走来了。

　　裴敬见熊氏兄弟都走了，微微地笑着把案子上的碎银子扫进袋中。正收着，忽听耳旁嗖嗖声响，回头一看，见那死尸正向自己以胸合于臂，臂加于肩地扑身压来，随之一股冷气也浸入肺腑。裴敬面对这可怕的局面，心不惊肉不跳，立即运动全身力气，使肩张弩势背弧形，猛地一使劲，只听猝然一声爆响，好像燃炸了炮竹，振鸣了弓弦，又像浪激而石飞，弹弓而丸发。顷刻间，使那死尸像被利箭射中，扑地倒于门前。裴敬虽历经劫难，力敌僵尸，但又想起这是和死鬼搏斗，也不禁吓出一身冷汗，便倏地飞上房顶离去。

　　故事结果

　　第二天，邻人见死尸挪动扑地，找到熊氏弟兄，责备他们守尸不尽职。恰巧裴敬赶来，略述了昨夜尸变的情况。众人哪里肯信?去检验死尸，果见两臂折断，胸骨碎裂，皮肉也变成了青紫色。别人还在生疑，熊氏兄弟却心里明白，无不啧舌称奇，赶忙出头调停，当然再也不敢轻视裴敬了。这时，裴敬则谢绝了主人的再三拘留辞别而去，从此一去不复返，杳无音讯了。

　　拼音：shàng shì dào

　　上士道

　　上士道即是令自他一切众生于三界轮回中解脱，证得究竟果位之道。上士道之果为断证功德圆满之佛果以及初地至十地所有的菩萨果位。

石灰石。 北魏 郦道元 《水经注·赣水》：“县出然石。《异物志》曰：‘石色黄白而理疏，以水灌之便热，以鼎著其上，炊足以熟，置之则冷，灌之则热。’”