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一以贯之（一以貫之）　

原指 孔子 的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或理论贯通始终。《论语·里仁》：“吾道一以贯之。”《汉书·王莽传上》：“而公包其终始，一以贯之，可谓备矣。” 宋 韩淲 《涧泉日记》卷中：“万物虽殊，而其情可类，所谓一以贯之者。” 明 李贽 《又答石阳太守》：“此数老之学所以能继千圣之絶，而同归於‘一以贯之’之旨也。” 朱自清 《经典常谈》十三：“到了《红楼梦》，组织才更严密了；全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万有，而能‘一以贯之’。”参见“ 一贯 ”。

檐下的屋梁。 南朝 梁 萧詧 《游七山寺赋》：“夕云生於牕牖，朝日照於簷梁。”

1.girt

(1).开拆封闭物。《列子·汤问》：“此三寳者，传之十三世矣，而无施於事。匣而藏之，未尝启封。”
(2).特指将查封房屋、器物的封条拆去。 鲁迅 《且介亭杂文末编·曹靖华译＜苏联作家七人集＞序》：“它（未名社）被封闭过一次……后来没有事，启封了。” 周而复 《上海的早晨》第四部十五：“今天区里决定启封仓库。”
(3).古代天子把土地分封给宗亲或有功的大臣。 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》：“君臣相遇，播於乐章；山河启封，载在盟府。” 唐 白居易 《薛从可右清道率府仓曹制》：“惟汝父 平 ，守吾藩镇，能以忠力，殄寇安人。畴庸既以启封，延赏亦宜及嗣。”

1.（除去封印、封条） unseal; break the seal; remove the seal
2.（拆信; 拆包） open an envelope or wrapper

(1).旧时民间奉 神农 、 扁鹊 等为“药王”。 清 高士奇 《扈从西巡日录》：“ 鄚州城 在北有 药王庄 ，为 扁鹊 故里，药王庙专祀 扁鹊 ； 明 万历 间， 慈圣太后 出内帑，增建 神农 、 轩辕 三皇之殿，以古今名医配食。”
(2).佛教菩萨名。梵语为“穰麌梨”。《正法华经·药王菩萨品》：“是 药王 品威德所立，所流布处若有疾病，闻是经法病则消除，无有众患。” 唐 钱起 《静夜酬通上人问疾》诗：“何事沉痾久，含毫问 药王 。” 辽 希麟 《续一切经音义》卷十：“穰麌梨，梵语也。此云 药王 ，或云 药君 也。”

草名。茎、叶皆有毛。羽状复叶。花五瓣白色。根可入药，有镇痛、发汗、利尿之效。古代以 羌族 地区出产者为最佳，故又名羌活。传说此草得风不摇，无风自动，故又名独摇草。《太平御览》卷九九二引《本草经》：“独活一名护羗使者，味苦平，生 益州 。久服轻身。” 晋 王羲之 《杂帖》之五：“石脾入水即乾，出水便溼；独活有风不动，无风自摇。天下物理，岂可以意求？” 明 李时珍 《本草纲目·草二·独活》：“独活、羌活乃一类二种，以他地者为独活， 西羌 者为羌活， 苏颂 所説颇明。” 明 李时珍 《本草纲目·草二·独活》﹝释名﹞：“ 弘景 曰：‘一茎直上，不为风摇，故曰独活。’《别録》曰：‘此草得风不摇，无风自动，故曰独摇草。’”

1.【医】 radix angelicae tuhuo

亦作“ 云樑 ”。1.高入云表的屋梁；高大的屋梁。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“烈若鉤星在汉，涣若云梁承天。” 李善 注：“云梁，以云为梁也。” 张铣 注：“云梁承天，言梁高如云虹之状，以承於天。” 南朝 梁元帝 《南岳衡山九贞馆碑》：“风牖云梁，千门万户。” 唐 李白 《明堂赋》：“乃准水臬，攒云樑，罄玉石于 陇 坂，空瓌材于 瀟 湘 。”
(2).高入云际的山梁。 南朝 梁 江淹 《就谢主簿宿》诗：“菱衣如可赠，寧湿岨云梁。”
(3).古代攻城的战具。属云梯一类。《新唐书·浑瑊传》：“﹝ 朱泚 ﹞造云梁，广数十丈，施大轮，濡毡及革冒之，周布水囊为鄣，指城东北；构木庐，蒙革周置之，运薪土其下，将塞隍。”《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“二月，蛮以云梁、鹅车四面攻。”
见“ 云梁 ”。

鱼贯雁比（魚貫雁比）　

见“ 鱼贯雁行 ”。

夷险。平易的顺境和险恶的逆境。 清 陈梦雷 《与李厚庵绝交书》：“自谓针芥之投，庶几终始也。岂意彝险易操，初终殊态。”

蒙面丧心（蒙面喪心）　

遮饰脸面，丧失良心。喻厚颜无耻，忍心害理。 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》：“你的罪过，朝野俱知，蒙面丧心，还敢入庙！” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·贺医闾》：“凡地方富饶者，无不营谋夺情……而上下以贿成，至於蒙面丧心如此！”

犹探险。 清 纳兰性德 《原诗》：“人必有好奇縋险、伐山通道之事，而后有 谢 诗；人必有北窗高卧、不肯折腰乡里小儿之意，而后有 陶 诗。”