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简略的传记。 鲁迅 《南腔北调集·＜竖琴＞前记》：“至于各个作者的略传，和各篇作品的翻译或重译的来源，都写在卷末的《后记》里。”

　　在伦敦地下深处一个陈旧的临时餐室，英格兰银行存放着4600吨金砖，总价值达到1560亿英镑。听到这个消息，“钱紧”的英国人似乎可以松一口气。尽管陷入财政危机，政府手头并不是无钱可用。照片中呈现的金砖数量大约在1.5万块左右，重量达到210公吨，总价30亿英镑上下

　　蓝色架子上摆放着24克拉金砖，每块重28磅(约合12.7公斤)。二战期间，这里曾是银行员工的防空洞，墙壁能够防弹。虽然几十年过去了，墙上的海报仍清晰可见。

　　存放这些金砖的地下临时餐室位于伦敦心脏地带，采用条形照明灯，四周建造了混凝土墙壁。每块24克拉金砖重28磅(约合12.7公斤)，摆放在蓝色架子上，警卫锁门时使用的钥匙长达3英尺(约合90厘米)。

　　残奥会轮椅网球运动员，必须有医学诊断的永久性运动功能残疾，一般由四肢瘫痪、下肢残疾且上肢截肢的运动员组成。比赛中不同残疾程度的运动员将共同进行比赛，运动员必须坐在轮椅上进行比赛。

　　轮椅网球的历史沿革

　　残奥会是现代社会和残疾人体育发展到一定阶段的产物，是社会文明程度的一个标志。国际奥委会十分重视和支持残奥会。

　　二战期间，由于当时伤病员多而医疗条件差，英国斯托克·曼德维尔脊髓损伤中心主任格特曼博士提出了以运动方式协助手术治疗脊髓损伤的设想，创立了残疾人恢复中心。1948年，这个中心首次组织了16名男、女残疾人乘轮椅进行了射箭比赛。1952年，由于有荷兰残疾人射箭队的参加，斯托克·曼德维尔运动会成为一个国际性的残疾人运动会。同年由格特曼博士倡导，成立了国际野外轮椅竞赛联盟(ISMGF)。1960年，成功地举办了第17届奥运会的意大利人，在罗马组织了首届世界残疾人运动会，为世界残疾人体育竞赛仿效奥运会的模式开了先河。此后，夏季奥运会的举办国一般也举办世界残疾人运动会。

　　1989年，国际残疾人奥林匹克委员会宣告成立，承担起举办残疾人奥运会的责任。此外，它也是组织各种有残疾人体育项目的运动会及国际残疾人锦标赛的唯一世界性组织。从此，国际残疾人体育运动与奥林匹克五环旗有了更密切的关系，更加兴旺地发展起来。

　　残奥会轮椅网球发展史

　　轮椅网球运动1976年由美国人发起。1988年成立国际轮椅网球联合会(IWTF)。1988年第8届韩国汉城残奥会上轮椅网球首次成为表演项目，1992年第9届巴塞罗那残奥会正式成为比赛项目。残奥会轮椅网球比赛，一般是在2名或4名下肢丧失运动能力的运动员之间进行，四肢瘫痪、下肢残疾且上肢截肢的运动员也可参加。

　　残奥会轮椅网球项目设置

　　第13届残奥会设男子单打、女子单打、男子双打、女子双打、四肢残疾单打、四肢残疾混合双打6个小项。

　　参赛总人数112人，其中男队员64人，女队员32人，四肢残疾16人(报名截止时方能界定性别)。其中，男子单打64人、女子单打32人;男子双打32对、女子双打16对;四肢残疾单打16人，四肢残疾双打8对。残奥会轮椅网球赛制为单淘汰，比赛采取三盘二胜制，每盘采用平局决胜制。

　　轮椅网球比赛的场地、器材、设施

　　轮椅网球比赛场地

　　国际网联颁布的《网球规则》中规定，一片标准网球场地的占地面积不小于36.58米(长)×18.29米(宽)，这个尺寸也是一片标准网球场地四周有围挡网或室内建筑内墙面的净尺寸。在这个面积内，有效双打场地的标准尺寸是：23.77米(长)×10.97米(宽)，在每条端线、边线后应留有空余地，端线不小于6.40米，边线不少于3.66米。在球场安装网柱，两个网柱间距离是12.80米。网柱顶端距地平面是1.07米，球网中心上沿距地平面是0.914米。如果是两片或两片以上相邻而建的并行网球场地，相邻场地的边线之间距离不小于7.32米。如果是室内网球场，端线6.40米以外上空净高不小于6.40米，室内屋顶在球网上空的净高不小于11.50米。

　　室外网球场首先要考虑的问题：

　　(1)日照问题：为了避免日光弦目，室外网球场走向多为南北走向，如果周围有建筑物遮蔽，可另行别论。

　　(2)降雨排水问题：为了保证在最短时间内恢复场地的正常使用，国际网联规定，室外场地的散水坡为横向，坡度不大于8‰。室外网球场地的四周围挡网高度一般在4~6米之间，视球场周围环境与建筑物高度，也可适量增减。 需要安装照明灯光的网球场，除室内屋顶灯具分布外，室外球场上空和端线两侧不应设置灯具。室外球场灯具应设置在两侧围挡网距地面高7.60米以上，灯光从球场两侧向场地均匀照射。每片网球场照明灯光的平均亮度，应当在600勒克斯以上。残奥会要求在1500勒克斯以上。

　　球拍和球

　　球拍一般有木质、合成材料(石墨、碳素、钛金)制造，规格见球拍图。

　　球的颜色为白色或黄色，外表毛质均匀，接缝没有缝线。球的重量为56.7~58.5克。指定的网球类型不止一种。

　　参赛运动员的分级

　　导致双上肢的功能障碍标准

　　(1)神经损伤水平在颈8及伴随运动功能的丧失;

　　(2)上肢截肢;

　　(3)上肢短肢畸形;

　　(4)上肢的肌肉病变;

　　(5)类似上述四项的残疾。

　　导致双下肢的功能障碍标准

　　(1)神经损伤在骶1水平面，并伴有运动功能丧失;

　　(2)下肢截肢;

　　(3)下肢短肢畸形;

　　(4)下肢肌肉病变;

　　(5)类似上述四项的残疾。

　　至少符合一项的标准

　　(1)不能连续协调地完成在头上方接击球的动作;

　　(2)不能连续协调地完成前后击球动作;

　　(3)不能用手动方法完成驱动轮椅;

　　(4)比赛的过程中不用捆绑或辅助装置持球拍时其能力较弱。

　　轮椅网球竞赛规则要点

　　比赛开始前，主裁判员用掷钱币方法进行选择，得胜者有选择发球权或有权选择场地。选择发球或接发球者，应让对方选择场区;选择场地者，应让对方选择发球或接发球，还可以要求对方做出上述中的一个选择。

　　残奥会轮椅网球项目规则与奥运会网球规则基本相同，比赛过程中，运动员不得接受教练员的指导。轮椅网球比赛除了以下几项特别规定外，与国际网球联合会制定的网球规则完全相同。

　　两跳原则

　　轮椅网球运动员在比赛时允许球落地两次。运动员必须在球第三次落地前回击。第二次落地可以在界内也可以在界外。

　　轮 椅

　　轮椅被认为是身体的一部分，所有涉及到有关运动员身体的规则对于轮椅都适用。

　　比赛用轮椅比日常生活轮椅要轻巧，由座椅、搁脚板、前小脚板、后防翻装置、后轮胎等部件组成。

　　发 球

　　发球要按照下面的方式进行。在开始发球前要马上做好准备，发球员要处在一个固定的位置。在击球前允许发球员向前推一下轮椅。

　　在整个发球过程中，发球员轮椅的轮子不能触到除了中心标记的假定延长线和边线之间以及端线后面围成的区域以外的其他区域。

　　如果一名四肢瘫痪的运动员不能用常规的发球方法发球，可以由另外一个人来为该运动员抛球。但是，每次发球都要采用同样的方式。并应由分级医生在分级卡上注明。

　　失 分

　　一名运动员失分，如果：

　　这名运动员在球第三次落地前不能将球回击;

　　在活球期内，运动员在发球、击球、转向、停轮椅或反向转轮时，使用脚或下肢的任何部分来制动或保持平衡。三肢截肢者除外。

　　在击球时，运动员没有保持一侧的臀部与轮椅座相接触。

　　用脚推进轮椅

　　如果一名运动员不具备通过车轮驱动轮椅的能力，他可以用一只脚来驱动轮椅。

　　即使在上面规则的情况下，一名运动员被允许使用一只脚来驱动轮椅，在移动向前的动作中，包括球拍击球时;从开始发球的动作到球拍击到球时，这只脚的其他部位也不可以接触地面。

　　如果一名运动员违反了上述规则即失分。

　　注：对于下肢体的解释为：下肢，包括臀部、髋部、大腿、小腿、踝和脚。

　　服 装

　　要求运动员穿标准网球运动装。

　　场地保护

　　保护场地不受破坏是运动员应该遵守的行为准则，以下部件有可能破坏场地，必须进行检查：

　　轮椅搁脚板;

　　轮椅前小脚轮;

　　轮椅后部防翻装置;

　　轮椅轮胎。

　　修理设备的时间限制

　　裁判长、主裁判员均有权决定暂停比赛。

　　如果因运动员服装、轮椅或用具(包括球拍)出现损坏使之不能或不便继续比赛，可以暂停比赛进行修理和调整。

　　处理：如果这种现象是在运动员无法控制的情况下发生的，则允许暂停比赛进行处理。主要负责官员应判定是否合适，决定暂停时间(轮椅修理从暂停开始算起不得超过20分钟)。

　　残奥会轮椅网球观赛礼仪

　　“尊重网球场上的一切人与物”，这是球员最起码的行为准则，也是观众应该做到的。为了让比赛更好地进行，温网、澳网、美网以及法网纷纷出台了相关规定，虽然地域人文不同，但对网球观众的要求却是达成共识的。规矩繁琐但不容忽视，因为这不仅体现了观众的高素质，更体现了一个国家的高素质。

　　做一名网球迷并不难，但做一名合格的网球观众却并不太容易，观众不仅要熟知复杂的网球规则，更要了解看台上的一些约定俗成的规矩。特别是观看轮椅网球比赛，首先要尊重运动员，同时也应该尊重观众，因为残奥会上会有许多有残疾人来观看比赛，人们就应该帮助他们，尊重他们。

　　背包入场必须安检，行李是不能带进场内的，尤其是大件的物品，但可交由专人或放在指定地点进行管理。在大的网球公开赛中，背包的观众入场前必须通过安检门，确定包中没有危险物品方能允许进入。

　　为了球员和观众的安全，玻璃瓶、易拉罐饮料都是不允许带进场地的，比赛时只允许带软包装饮料进入球场。任何可作为武器的用品都将被没收。

　　一些电子通讯设备也不能带进场地，包括电视、收音机、电脑等等，电视及收音机的杂音会影响到选手的发挥。另外也不能带婴儿进入场地，因为他们的声音无法控制。在观众观看比赛时，请一定将手机和传呼机关掉或调成振动。

　　总之，入场时要尽量按照规定，不带违规的物品，既省去一些不必要的麻烦也为自己节省时间。

　　比赛开始应就坐。网球比赛中在单数局时双方球员需要换边并进行短暂的休息，但第1局结束后球员只换边而不能坐下休息，所以这时一般不允许外场观众进场。在3、5、7等单数局或一盘结束后，观众需在引导员的帮助下尽快入座。如果在比赛开始时仍没找到自己的位置，应该就地坐下，在下一次球员换边时再找，此时不应该站起来来回走动。

　　在有观众看台的赛场看球时，一定要在比赛开始之前坐到自己的位置上，不要随意停留在过道或坐在栏杆上看球。在没有观众看台的赛场看球时，一定要在球场挡网外围观看，千万不能进入赛场看球。

　　如果同时有几片场地在比赛，当你想到其它场地看球时，一定要在这一块场地的一分比赛结束后，才能从挡网后面不太显眼的地方走过，不要影响任何一块场地的比赛。

　　在比赛开始时，一定要保持绝对安静， 不要吃东西或互相聊天、喧哗。鼓掌加油时要注意，只有在一分的比赛确实结束时，方可开始加油叫好。

　　比赛中不得与裁判员、球员进行任何形式的谈话，包括询问比分、对判罚有异议、或当面向球员叫好。

　　当观众拣到球员打飞的球后，一定要在每一分比赛结束后，方可扔入场地内，千万不得在比赛进行时，将球扔进场内而干扰比赛。

　　如果有兴趣拍摄比赛，一定要注意，绝对不可使用闪光灯。

　　观看比赛时应尽量避免携带能发出鸣叫声音的物品或关掉其声音。从球员开始准备发球到一分结束，观众在此过程中最好不要随意交谈、吃东西、叫好、喝彩、鼓掌，否则不仅不礼貌甚至还会影响比赛的顺利进行。

　　球员应尊重观众，而观众也应尊重球员，应给双方球员以平等的支持和鼓励，如因心理上对某一方球员有所偏好而做出一些对另一方不利的事情，如喝倒彩等等，这就显得有些不够宽容大度了。

　　球员参加比赛时，在赛前练球热身过程中，应把对方视为与己同等的参与者，并有义务为对方的练习提供帮助，任何有意妨碍对方练习的做法都是有失风度的。

挂攀在塔顶四周的铁链。

轮船和铁路。 康有为 《上清帝第五书》：“地球之通自 明 末，轮路之盛自 嘉 道 ，皆百年前后之新事，四千年未有之变局也。”

“妈祖信俗”是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为主要文化活动场所，以习俗和庙会等为表现形式的民俗文化。司祭、祭品、舞蹈、音乐等通过师带徒方式传承，已确认代表性传承人36人。目前已从湄洲妈祖祖庙传播到世界20多个国家和地区，在全球拥有妈祖宫庙5000多座、信众2亿多人，2300万台湾同胞中，有1700万信仰妈祖。联合国教科文组织于2009年9月30日审议通过的关于“妈祖信俗”列入世界人类非物质文化遗产名录的决议。

妈祖是中国官民同敬、最有影响力的航海保护神。妈祖信俗是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为场所，以庙会、习俗和传说等为表现形式的民俗文化。妈祖，原名林默娘，公元960年出生于福建省莆田市湄洲岛。这位善良的民间女子，生前帮助百姓预测天气、采药治病、救助海难，28岁时，因在海上救人而献身。

　　拼音：mái xiàn zhòng jiǎn shù

　　解释：埋线重睑术，又称埋线双眼皮手术。是指通过缝合方式，直接把缝线(或高分子缝合线)埋藏于皮肤及睑板之间，使上睑皮肤同睑板发生粘连，形成重睑的一种手术。某些情况下还需要去除一些多余的皮肤。然后再用手术线将其缝合，使其愈合。

　　它的具体操作方法各种各样，但都应根据求美者年龄、性别、职业及上睑的类型，眼裂的大小，是否有内眦赘皮及手术当中的具体情况而灵活运用，以期获得满意的手术效果。

　　决定眼睛为双眼皮或单眼皮的因素是上睑提肌的分布情况。双眼皮者有小部分上睑提肌纤维附着在皮肤广，大部分上睑提肌分布在睑板上，肌肉收缩上提出现双眼皮;单眼皮者上睑提肌无肌纤维分布到上睑皮肤，而是全部分布到上睑板上，肌肉收缩—上提时只是眼睛睁开呈单眼皮。

　　拼音：lú huì jiāo

　　解释：芦荟胶是以目前世界上最先进的“冷冻稳定法”技术从天然草本植物“芦荟”中萃取而成，其纯度非常高，不含任何化学添加剂和杂质，无毒副作用，对割伤、擦伤、伤口溃烂、烫伤、皮肤痕痒、青春痘、黑斑、蚊虫叮咬，牙痛，唇角溃烂，手术疤痕等等都有明显的辅助作用,使用安全可靠，是每个家庭必备的护肤品。

　　泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海，位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。湖面海拔约2690.75m，面积约48.45km2。湖边的居民主要为摩梭人，也有部分纳西族人。摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度。

　　?概况】

　　纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。

　　泸沽湖是国家4A级景区，居住在这里的是摩梭人(注：不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将泸沽湖畔的的摩梭人识别为纳西族)，摩梭人有自己的母语摩梭语，与纳西语有共同之处，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。

　　泸沽湖四周崇山峻岭，一年有三个月以上的积雪期。森林资源丰富，山清水秀，空气清新，景色迷人，泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”。也被人们誉为“蓬莱仙境”。

　　现泸沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约1.3万人，其中摩梭人约6000人(四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人)。泸沽湖风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观，四川省于1993年将泸沽湖列为省级风景名胜区。

　　景点介绍

　　省级风景名胜区泸沽湖，位于川滇交界外的四川省盐源县泸沽湖镇，距西昌市258公里，宛如一颗洁白无暇的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。她那如诗如画的旖旎风光，亘古独存的母系氏族遗风民俗，基督教中的“诺亚方舟”，喇嘛教的朝钟暮鼓，是那样的惹人瞩目，使众多游客的目光投向这块神秘的土地。

　　泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，意为大海、母湖，从高处鸟瞰，如一只展翅的飞燕也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面积50.8平方公里，另有万亩草海，水面海拨2688米，被誉为“高原明珠”。湖中七岛，婷婷玉立，林木葱郁。湖的西北面，雄伟壮丽的格姆山巍然矗立，这即是纳日人为之崇拜而人格化的格姆女神。湖的东南南，与草海连接，这里牧草丰盛，牛羊肥美，浅海处茂密的芦苇随风荡漾，蔟蔟的花草迎风招展，每到冬季，天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此，凭添一种生气，一种景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、岩羊、小熊猫、短尾猴、斑羚羊等珍稀动物出没其间，给人几分畏惧，几分野趣。湖畔，阡陌纵横，田园万顷，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊烟袅袅，牧歌陈陈，渔火点点，阿哥阿妹，结伴相随，好一派景象万千的农家农园，令游人魂不守舍。

　　泸沽湖畔居住的纳日人，婚姻独特，风俗独特，家家之主，皆为女性，其家庭成员血缘，均为母系血统。如家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。阿肖婚的子女则称走婚父亲为“阿波”或“阿达”。

　　在这里，一切都是那么神奇，那么古朴，无论是成丁礼、阿肖婚、母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。每个礼仪，每种风俗，都是一个个优美动人的故事，一支支优扬动听的牧歌，无不充满几分神秘，几分浪漫，几分诗情，几分画意，从而给人以遐想与思忆。

　　泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。

　　在泸沽湖这块肥沃的土地上，人们的饮食文化也浓浓地染上了自然、古朴的特点。时至今日，纳日人的饮食无论主食还是副食，仍是以山间泉水、芳草、果仁、五谷杂粮作佐料，人工自酿、自腌、自烤、自煮后置于坛里，放于火上、锅里而后数日、数月直至数年才开启供已食用，供远方来客品尝，这就是泸沽湖有名的猪膘肉、苏里玛酒、酸鱼、烤鱼干、牛头饭、猪肠血米等。这些美食佳肴，令您目不暇接，回味无穷。

　　?自然地理】

　　泸沽湖位于宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县左侧的万山丛中，距宁蒗县城有73公里，距丽江县城280公里。泸沽湖为川滇两省界湖。为四川云南两省共有，四川约占总面积的2/3，云南占总面积的1/3。四川一侧湖岸线要比云南的湖岸线长得多。

　　泸沽湖面积50多平方千米，海拔2690米，平均水深45米，最深处达93米，透明度高达11米，最大能见度为12米，湖水清澈蔚蓝，是云南海拔最高的湖泊，也是中国最深的淡水湖之一。湖中有5个全岛、三个半岛和一个海堤连岛，形态各异，翠绿如玉。

　　?传说】

　　关于泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事：在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找啊找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。

　　?景色】

　　泸沽湖

　　不仅水清，而且岛美。泸沽湖四周青山环抱，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾;湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，远看象一只只绿色的船，飘浮在湖面。其中，宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛，成为湖中最具观赏和游览价值的三个景点，被誉为“蓬莱三岛”。黑瓦吾岛位于湖心，距离湖岸落水村2500米，岛上树术葱笼，百鸟群集，是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处，也是昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫，美国学者洛克也曾旅居于此。

　　亚丁(念青贡嘎日松贡布)

　　意为终年积雪不化的三座护法神山圣地，三座雪峰拔地入云：北峰观世音菩萨仙乃只(海拔6023米)，南峰文殊菩萨央迈勇(海拔5958米)，东峰金刚手菩萨夏洛多吉(海拔5958米)。三座五世达赖赐封的雪域神峰呈品字形巍然矗立，一尘不染，俊秀雄奇，撼魂荡魄。围绕着神山散布着珍珠海、牛奶海、五色海、冲古寺、千年玛尼堆、洛绒牛场等奇异景观，雪峰、森林、草场、牛羊、溪流、湖泊相映成趣.共同组成了亚丁美妙绝伦的风光。由于其神秘厚重的宗教历史文化。成为藏区信教群众朝拜的佛教圣地。并以其独特的自然景观、神秘深邃的宗教文化堪称雪山中的极品。

　　泸沽湖

　　泸沽湖素有“高原明珠”之称。湖的水域面积达58平方公里，海拔2690米，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达11米。中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮干水天之间的靡梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。

　　泸沽湖自然造型十分优美，周围山峦环绕，神姿仙态，洲湾堤岛，或隐或现。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。无数大大小小冲积而成的片片扇表开阔沙滩，提供了游客休息游玩的天然处所。湖东南三家村后山上，有一幽谷蜿蜒而下，这里清泉淙淙。小巧玲珑的“菩萨洞”就幽藏在这条溪谷之中，它是游客养情怡情，避荫纳凉，领略幽谷风光的绝妙境地。泸沽湖具有浓郁的人文风情和优美的自然风光。摩梭少女的风姿，独木轻舟的典雅，此起彼伏的渔歌，堪称“湖上三绝”。在泸沽湖的每个山湾村寨，你都可以看到那些穿着秀丽衣装，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。

　　泸沽湖将自然景观和人文景观融为一体，尤其是以摩梭人独特的文化和民族风俗使其具有独特而丰富的内涵，在全国乃至全球都是不可替代的世界文化遗产。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族风情，原始的宗教文化，如痴如醉的歌舞之乡，是旅游者的天堂。

　　?东方女儿国】

　　泸沽湖湖岸曲折，森林密布，六个小岛给人以无限悠远的遐想。这是我国西南高原上的一颗诱人的明珠，摩梭人称它为“谢纳米”，意思是“母湖”，母亲的湖。她像一个古朴、宁静的睡美人，躺在青山环绕的怀抱之中，又像造物主藏在这里的一块硕大的蓝宝石，一面光彩照人的天镜。湖周长约五十公里，在湖的北岸，屹立着一座秀丽的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她视为女神化身。从南边远远隔湖望去格姆女山又像一头昂首而卧的狮子，人们又叫它为狮子山。这里的一山一水，一草一木，都被赋予女性形象的神话，成为我们当代名副其实的“女儿国”。

　　东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。

　　世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度(俗称走婚)。

　　在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿夏”婚姻形态。 “阿夏”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“夏波”“阿夏”婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿夏”数目或有多有少。双方的“阿夏”关系不是固定不变的。

　　泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切;她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱;在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色;在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。

　　?民居】

　　泸沽湖民房大多为方木垛成的井干式木楞子房，以木板当瓦，每块长约1米，宽0.17至0.26米不等。内部结构为适应其母系原则而组成家庭特点，有火塘所在的正室，为全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方;另一幢二层楼房为“客房”，上为青壮年妇女与他们的“阿注”的居室，保留着母系氏族公社时期的一些特点。

　　?交通】

　　交通：从丽江到泸沽湖旧路230公里，耗时7小时，新线建成后里程缩短为130公里，需时4小时，但在雨季，路况依旧不好，司机往往选择老路走，因而耗费时间较多。无论您想从哪个方位进入泸沽湖，您都必须首先到达宁蒗县城。县城离湖区75公里，湖区位于落水村，大部分景点、民居、交通点都集中在那里。丽江——泸沽湖丽江到泸沽湖，目前没有直达班车，都要在宁蒗县城转车。不过转车并没游客想象中那么复杂和麻烦，其实非常方便，跳下一个车，在同一地方又跳上另一个车就行--宁蒗去泸沽湖的车就在车站等候着。大多数游客无论是包车去的还是坐班车去，通常都要在宁蒗吃午餐。

　　到泸沽湖，有两种走法。

　　第一种：从成都到西昌，再从西昌到盐源县，从县城到泸沽湖距离为110公里，路面较好。西昌到泸沽湖大巴75元，仅有一趟车，发车时间8:40。　第二种：先由昆明到丽江县城，在从丽江去宁蒗。丽江到宁蒗约200多公里，为3级路面，一般要行7个小时左右。

　　第三种：从昆明先到永胜县城(约500公里)，再行112公里地宁蒗。

　　1.徒步路线

　　稻城→日瓦→亚丁隆龙坝→冲古寺→洛绒牛场→牛奶海→垭口→卡斯牛棚→分岔口牛棚→卡斯地狱谷→卡斯村→东义区→俄牙同乡→峨眉村

　　色苦村→饿牙大村→克库村→卡瓦村→哈迪纳西村→依吉→野鸡桀子→永宁温采村→永宁泸沽湖落水村(提示：本线路可以反向穿越。)

　　2.线路评价

　　稻城的美丽可以用惊艳来形容，泸沽湖也是神秘静谧的地方。从稻城到泸沽湖的穿越。欣赏那不染一丝凡尘的山水秀色，是一段极尽精彩的徒步旅程。

　　3.徒步级别

　　专业级活动(惊险刺激+艰难+美景)

　　2级(强度中+险度弱+技巧中)

　　4.徒步时间

　　7天

　　5.徒步起点

　　稻城或泸沽湖

　　6.途中可作为新起点和终点的地点

　　卡斯地狱谷

　　7.徒步终点

　　泸沽湖或稻城

　　8.推荐人数

　　稻城——泸沽湖穿越危险系数不大，徒步者可单独前往。推荐3人以上结队前行

　　9.推荐最佳行程

　　日瓦一卡斯地狱谷

　　10.徒步内容

　　高原穿越

　　11.必带装备

　　手杖

　　?土特产】

　　烤鱼干

　　烤鱼干是用泸沽湖特产的一种叫巴鱼的鱼，把鱼剖开或腹部切一小口，取出内脏，撒上盐，花椒和五香粉，置于火塘上或铁锅内缓慢烤干而制成的。食用时将鱼干在炭火上烤熟或用清油炸酥，味道香脆可口，是直接佐酒的祭品，用以煮汤则乳白色的汤汁香味浓郁，口感极佳，营养丰富。过去，出门的马帮常带上大量的鱼干与外地客商交换，换回自己所需要的东西。

　　青娜曼安

　　“青娜曼安”即青刺果酒，是摩梭人用野生植物青刺果榨成的油。是泸沽湖摩梭人的独创。

　　千百年来，摩梭人食用青娜曼安并作为保健、医疗用品，已有悠久的历史。每当春末夏初，刺果成熟季节，成群结阿的摩梭姑娘，腰挎篾篼，手执木钩，在茂密的青刺林中采集刺果，然后经过洗、晒、磨、蒸等一系列工序后，榨出清亮而又略带金黄色的刺果酒，具有浓郁的果香味。

　　青娜曼安含有极高的不饱和脂肪酸和有益健康的其它成份，是体内代谢必不可少的脂肪酸，尤其对心血管具有更好的保护作用。常服青娜曼安，能够降低胆固醇，预防和治疗高脂血症、冠心病、血管硬化、视物模糊、肝病和胃病等各种疾患。外擦能治疗暗伤、跌打损伤、扭伤於血等，其残渣对疮疡则有明显的消肿止痛作用，用其少量擦脸擦手则使皮肤鲜嫩色美。由于它具有较为广泛的用途，在摩梭人中素有“美味食油，百病之药”的美誉。

　　泡梨

　　泡梨是摩梭人独特的一种泡菜。当地盛产多种麻梨，他们喜欢将这些适合浸泡的麻梨盛于陶坛内，按比例加上盐、白酒、姜、蒜、花椒和清水，密封一月余后食用，具有酸、甜、脆和浓郁的醇香味道，别具一格，是佐餐的美味佳品。浸泡时间长者，其味更佳。

　　苹果

　　盐源是西南地区最大的苹果生产基地。拥有果园15万亩，现年产量达1亿多公斤，且每年以20%以上的速度递增，占四川苹果总产量的60%.

　　由于有得天独厚的自然条件，盐源苹果具有皮薄、肉嫩、香、甜、脆的最佳口感和上市早的特点，以果大、色鲜、味美、无污染而博得广大消费者的厚爱。每年的苹果成熟、销售季节，全国各地的果商云集盐源，盐源苹果以其优秀的品质销往广州、深圳、瑞丽、保山、遵义、昆明、重庆、武汉、攀枝花成都等城市及东南亚国家和地区。

　　金边白瓜子

　　金边白瓜子出自一种俗名为“吹皮瓜”的瓜，是泸沽湖独特产品，国内惟盛产于泸沽湖地区。瓜子白，皮的边缘有一圈独特的金边，粒大饱满，营养丰富。炒后食用，香脆可口，是接待宾客、赠送亲友的佳品，也是榨油的原料。今已成为重要的外贸出口物资，驰名中外。每年产量在100万公斤以上。

　　香菇

　　香菇，又称蘑菇。是青杠树经过数十年腐朽后，生长出的一种特殊菌，不仅蛋白质和维生素含量高，而且有大量人体所需微量元素。它以香味独特和营养价值高而成为筵度上最受欢迎的佳肴。全县每年产量在50吨以上。

　　花椒

　　盐源是花椒盛产地之一，品种有正路和大红袍。

　　由于独特的自然气候和地理条件，盐源花椒具有纯香和麻味足的特点，是川菜必备的佐料。

　　全县种值花椒8.5万余亩，年产150万公斤。盐源花椒由于正宗 ，在许多在中城市也有一席之地。

　　?景区】

　　第一个景区是泸沽湖及湖周边的摩梭村落。一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘猪槽船游湖岛，四能在风情路上领略摩梭风情，五还可了解神秘的阿夏婚。湖西岸美丽的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成为这个景区的代表性景点。

　　第二个景区是北距落水村20公里的永宁。这有著名的扎美寺和永宁温泉，在这可看摩梭人的藏传佛教艺术及悠远的文化，还可了解历史上的摩梭民风。

　　最近新开的景点有草海以及具有传奇色彩的摩梭女王。

　　第三个景区是阿夏幽谷风景区

　　主要看点：泸沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女儿河、老僧面壁、菩萨洞(溶洞、地下河出口)、红豆杉(国家一级保护植物)、3月份满谷的野桃花等。

　　顺着幽幽的山谷，一条逶迤的小路把你带入到了两山夹持、壁立千仞，怪石嵯峨的山底深谷之中。这就是著名的泸沽湖大峡谷——阿夏幽谷。吕泸沽湖大峡谷，摩梭人称之为“阿王摩龙”，意思为神灵居住的地方，是人间的天堂。这里有高山流水，鸟语花香，獐鸣兔跃，还有山珍异宝(松茸等)，灵泉仙果，福地洞天。这里过去是摩梭人祭祀祈福的圣地。这里的每一寸土地都具有神奇的魅力。不管是历史的、宗教的、生态的、美学的、民俗的作用，都具有无可限量的价值。是人们观光、旅游、消闲、祈福消灾、祛病、探险等活动的好去处。游览整个景区大概需1个半小时。门票45元

　　第四个景区是格母女神山，可乘坐缆车上山，票价90元

　　旅游小贴士：

　　温馨小提示

　　1、最佳旅游时间：到泸沽湖最好还是春夏季节;

　　2、泸沽湖景区景色美丽，景点比较分散，沿途路况比较差，旅途艰苦须具备良好的心理素质和身体素质，并作好吃苦的心理准备，基本上都是石子路，而且悬崖山路比较多，很多女孩子都是闭着眼睛过去的;

　　3、想看湖周围景点象草海、温泉、神女峰等只能包车，价格不菲;

　　4、泸沽湖水温较低，哪怕在夏季游湖，长时间的侵泡也足以把人冻僵。而且湖岸地形复杂，千万不要贸然到湖里游泳，以免发生意外;

　　5、事先多准备一些现金，换好零钱(泸沽湖目前尚没有银行柜员机)

　　6、上鸟岛不要太惊忧岛上的飞鸟，轻轻上轻轻下就好了;

　　7、当地风行烤乳猪，最便宜180元/只，须提前预定，烤三个小时 的最好吃;

　　8、烤蔬菜类本地人只要2元，游客5元，肉类本地人8~10元，游客20元。

　　基本信息

　　地址：位于云南宁蒗县与四川省盐源县交界处，距丽江县城280公里，距宁蒗县城75公里。

　　骑马到走婚桥: 20元

　　泸沽湖景区门票：78元

　　游船至王妃岛：30元

　　游船至里务比岛：40元

　　游船至王妃岛然后又到里务比岛：45元

　　摩梭家访：20元

　　甲搓体舞晚会：15元

　　泸沽湖骑马：20元(大约20分钟左右，也可按时间长短收费)

　　1、现役军人、残疾人、60-70岁老年人，请凭有效证件购票，有5折优惠;

　　2、1.30米以下儿童、现役伤残军人、70岁以上老年人、离休干部凭有效证件免购门票;

　　3、如要乘船从四川泸沽湖前往云南泸沽湖船费为80元/人，从云南泸沽湖乘船到四川泸沽湖船费为120元/人，乘船游岛上岛费用为25元/次。

　　泸沽湖交通

　　从宁蒗县城出发——无论您想从哪个方位进入泸沽湖，您都必须首先到达宁蒗县城。县城离湖区72公里，湖区位于落水村，大部分景点、民居、交通点都集中在那里。从宁蒗至泸沽湖，需要3小时，且不论大客或小巴统一为30元/人。

　　昆明出发——昆明西站有一班卧铺车，下午16:00出发，次日早上10:00到达宁蒗县，票价130元。大部分游客选择从丽江出发，老的交通线230 公里，耗时7小时，新线建成后里程缩短为130公里，需时4小时，但在雨季，路况依旧不好，司机往往选择老线走，因而时间耗费较多，有6班车前往宁蒗，票价27-37元。

　　丽江出发(推荐)——从丽江出发至泸沽湖的车最成熟最方便，还可以先在丽江古城修整一天，可以买到前往泸沽湖车票，票价65左右元，每天只发早上9:00一班，车程6-8小时，在大洛水转乘到里格的专车，费用10元。也可坐旅游专线车，问每个客栈有售票，140元来回，古城停车场出发，每天只发早上8:30一次;在古城客栈有标价1000元的来回包车价。从泸沽湖回丽江包车要600元，6人坐的小面包车，11人坐的要800元。建议不要包车，一是贵，二来行车时间差不多。如果时间充裕，可以先去宁蒗，转乘去泸沽湖，车程3-5小时，票价20元/人。此外，在泸沽湖上游览，一般可坐猪槽船游玩(30元/人)现在可以从西昌进入泸沽湖~ 早从西昌长途汽车站有车发往泸沽湖 , 每天有俩班前往:8点40 9点40 票价71一人~!车程7小时~! 从西昌进比从丽江进路要好的多~!

　　泸沽湖风景区住宿

　　泸沽湖现在有两个村子提供住宿，一个是在大洛水，大洛水开发得较早，所以客栈较多，价格也相对便宜(50/间)，但是设施不是很好，因为建得早，很多硬件已经不适合现在旅客的需求了;不过现在最好的客栈也在大洛水，占地900平方，新建的，有空调，有自动冲洗马桶，有自己的水码头，有餐厅和观景台，还有酒吧，每晚有摩梭男女为游客讲述动听的摩梭故事。另一个小村子就是里格村，村民全是摩梭人，保持着完整的母系社会的生活方式，村子里面的客栈都很不错，比起大洛水村客栈特别显小;里格半岛 上面的临湖客栈，由于里格半岛本身不大，所以能建房的地很少，在这半岛上但有9个客栈，有100间左右房间，房价高(220--260一个标间，普间50一间)，特别是旺季，环保方面很有问题;不过，真正的住在岛上，吃在岛上，每天一早太阳就照到房间露台或者窗台上，感觉非常惬意。

　　宗教概况

　　喇嘛教强而有力地抓住了摩梭人，大多数屋子的每个角落和屋外，都有堆放成金字塔形状的白石祭坛。大部分摩梭人没有听过耶稣的名字。直到几年前才有摩梭基督徒，当地有70 多人看过「耶稣传」影片，现今已约有20位基督徒。

　　旅游注意事项

　　1、请先选择好您要去的路径，准备好地图。冬天前往最好走西昌进，以免遇上冰雪路。

　　2、出发前要有充分的精神和经济准备，要有走艰苦路程的准备。

　　3、如果要租车或自驾车前往，一定要准备好一台性能良好、车况良好的车，最好是越野车或底盘较高的面包车

　　4、要充分珍重当地少数民族的宗教及生活习惯。

　　5、要备足各类常见病的药品，如晕车药、肠道病药等。

　　6、切勿任意与当地人走婚，以防走不脱。

　　7、不准捕食湖中野鸭。严禁采集各种动植物标本。

　　8、泸沽湖内一般至少安排住二晚为宜。建议最好云南及四川各住一晚(泸沽湖川滇两地之间无交通车，只有自驾车或参加旅行社的团队才有可能，或者乘猪槽船也可，约80元的乘船费)。

　　9、如要骑马环湖游，则至少需要2天时间。徒步环湖则需4-5天时间。

　　10、最佳旅游线路：从西昌-盐源-四川泸沽湖-云南泸沽湖-攀枝花(约4天时间) 或从西昌-盐源-四川泸沽湖-云南泸沽湖-丽江(约4天时间)。

　　?气候条件】

　　泸沽湖位于群山环抱之间，又有广阔的湖面调剂气温，因此气候冬暖夏凉、四季如春，月平均温度都不到20度左右且降水较少。但到泸沽湖最好还是春夏季节，那时，青山翠绿、百鸟欢歌且春意盎然。 泸沽湖全年平均温度在17度左右，最近温度白天可达15-25度，而早晚约10度，身体好一些可着薄的毛衣及一件外套就可以了。但要注意，高原的天气变化多端，时而晴，时而阴，时而冷时而热，由于阳光直射紫外线较强，请配备墨镜、防晒霜及雨伞。

　　目前泸沽湖即使下雨，也不会持久，所以这一点不用担心。

　　宁蒗地区月平均气温对照表

　　一月　二月　三月　四月　五月　六月

　　4.0 6.6 11.0　14.5　17.8　19.4

　　七月　八月　九月　十月　十一月　十二月

　　19.0　18.5　17.5　12.8　8.0　5.2

　　【泸沽湖旅游小贴士】

　　泸沽湖，住宿基本上可供选择的就是私人客栈或者是当地居民的家里，普间30-50;标间50-150;观湖房150-220;有空调的观湖房220-280;特别房300-1000。

　　如果想住好一些条件的宾馆，就要“远离”湖边了，在宁蒗县有一些不错的宾馆，甚至星级宾馆。

　　不过想住好一些条件的客栈就在湖边，如大洛水村的沙滩客栈，风情楼客栈，女儿园客栈等

　　从丽江到泸沽湖，行车5-7小时，现有直达车，票价65元。近泸沽湖的门票78元。

　　?怎样前往泸沽湖】

　　泸沽湖位于宁蒗县，距丽江县城280公里，乘车约需4小时。距宁蒗县城75公里，乘车约需2.5小时。泸沽湖是由断层陷落而形成的高原湖泊，湖域面积50。3平方公里。水面海拔2690米，湖水平均深度45米，最深处达93米，最大能见度为12米。湖水清醇甘冽，划船到湖心时不妨喝几口，绝对够味。环湖公路长18公里，可以徒步环湖一游，从多个角度欣赏泸沽湖景致。

　　另外：

　　1、从云南的丽江进入，200多公里，每天有班车前往

　　2、从西昌前往，经过盐源县，可抵达泸沽湖四川段，约280多公里，可在西昌乘车到盐源县，再从盐源县转车到泸沽湖。

　　3、从攀枝花前往，先乘车到宁蒗县，再转车前往。

　　4、也可分别在西昌、攀枝花、丽江各地找当地旅行社包车前往，小面包车约700元/天，返空费另计。

　　5、成都到攀枝花、西昌均有晚班火车前往，成都至丽江航线也已开通。

　　6、成都至泸沽湖也可开车或乘车前往，除冬季之外，其它季节路况均不错。

　　?特产】

　　酥理玛你到了美丽的泸沽湖畔，随便进入一间木楞房，好客的主人都会敬你一碗酥理玛。酥理玛是摩梭人家用传统工艺酿造的美酒。其酿制方法是把青稞、大麦、小麦、荞麦、稗子、玉米、谷子等多种粮食混匀，在大锅里煮熟、烤干，并至底层带锅巴味，又盛于内放凉,与自采自的酒药混匀,装入篾的发酵器日卡内,放在室内发酵,待有酒散发,再盛入酒坛内封,十日左右便可启封，掺进高山泉水，稍后用打通的弯竹管吸出酒汁，便可饮用了。这种酒色微橙，酒度低，味醇美，含丰富的氨基酸、维它命和碳水化合物，被称为”摩梭啤酒”。它是摩梭和普米人家迎宾待客的佳品。常饮酥理玛，能健脾开胃，增进食欲。

　　猪膘肉又叫琵琶肉你若有幸到泸沽湖畔的普米和摩梭人家作客，在那丰盛的民族客宴上，你必能品尝到名扬四海的猪膘肉。”猪膘”是将猪宰杀后用独特的工艺，整猪腌制而成。其制作方法是将整个除猪头骨以外的骨格全部剔除，内抹各种调料，然后缝合，压成琵琶状，冬季腌制，制成后可放数年不腐，久者还可药用。猪膘肉因加工独特，香料丰富，吃起来油而不腻，味道可口，营养极佳，是普米和摩梭人送礼和待客的佳肴。在大灶的背后通常都能看到两三条腌制的整猪叠在那儿。

　　咣当酒：摩梭语“补日“或“安儿寄“制作方法是先把玉米，青稞，谷子等混合煮熟，加入酒曲发酵后，盛入甑子内盖严，在锅中加温蒸煮。蒸时，甑内放一大碗，盛满后倒入瓶或坛中冷却即可。入口绵和，约三十来度，让人放松警惕，但有后劲。

　　鹭胫格

　　格规：谜底字数须在四字以上方可设此格。

　　格法：谜底倒数第二字左右分开作两个字读。

　　谜例：医头疯请陈琳草檄(成语) 治病救人

　　释例：谜底倒数第二个‘救’字分开读作‘求文’，连读成‘治病

　　求文人’应题。

　　绿颜知己 - 概念

　　所谓“绿颜知己”，就是指在网络上虚拟世界里，双方通过聊天、对话、视频等手段，成为无话不说的朋友。甚至连自己的爱人都不告诉的事情而告诉对方。绿颜知己在现实中不张扬，深沉含蓄，他(她)把所有的激情和渴望都释放在了网上，就是人们所说的“网恋”。

　　在奇妙的情感世界里，确实存在另一种情感——“绿颜知己”。网络的高速发展，培育了这类情感的生长。从没见过面的两个人，在茫茫的网络里偶然相遇，就好像前生就已经签好了今生相遇、相知的契约。

　　他(她)们可能是生活在不同两个世界的人，可能是相隔万水千山的两个人，可能是两个不同年龄段的人，也可能是肩负着不同社会责任的两个人，也可能是一生都不可能相见的两个人，然而，他(她)们的灵魂确确实实是走在一起了，彼此相互欣赏、互相崇拜。

　　他(她)隔着一个荧屏，互相倾诉，亲切地关怀。 温柔的慰问，足以安抚脆弱的情感，甚至比对自己身边的人还要坦诚地交流心灵的秘密，发送现实中不能启齿的思绪。这是一种比友谊深，比爱情浅的情感。

　　尽管两者如同荡漾在友谊与爱情之间的秋千上，但那不是两颗心的疏远，而是两颗心的想象力有了随时发挥的空间，在两个人的世界里，既渗透了友情，又涌动着爱情;既潜藏着冲动，又有飘忽的痴迷。这种情缘，足以使生命之树翠茂葱郁，使干枯的沙漠成为绿洲。 这种情感，可以闪耀出一种解读之际的美好人生，这就是“绿颜知己”。

　　绿颜知己 - 其他含义

　　另一种解释称“绿颜知己”即：“情夫”(与“情妇”相对)。他不同于“蓝颜知己”，已婚女人除了通过他寻求心理上的慰藉之外，还会与他发生关系，这种男人就是女人的“绿颜知己”。当女人拥有“绿颜知己”时，她的行为就会被定义为红杏出墙。

　　绿波lǜ bō

　　主题关键词: 干果 果树 核桃

　　品种简介

　　绿波

　　品种来源：河南省林业科学研究所选出，为新疆早实核桃实生后代。原代号为7664、禹林1号，1989年定名。

　　坚果性状：坚果卵圆形，果基圆，果顶尖，纵径4.14厘米，横径3.31厘米，侧径3.32厘米，平均坚果重11.0克。壳面较光滑，有小麻点，色浅，缝合线较窄而凸，结合紧密，壳厚1.0毫米，可取整仁。核仁充实饱满，浅黄色，味香而不涩，出仁率59%左右。核仁脂肪含量70.0%左右，蛋白质含量18.8%。

　　栽培习性：树势强，树姿开张;分枝力中等。芽近圆形，无芽座，侧生混合芽比率80%以上，每雌花序多着生2朵雌花，坐果率69%，多双果，雌先型。嫁接后第二年开始开花并少量结果，第三年开始有雄花。果粮间作适宜密度6米×10米，园艺栽培适宜密度5米×6米，适宜树形为主干疏层形。河南3月下旬发芽，4月上旬雌花盛开，4月中下旬雄花散粉。8月底坚果成熟。较抗冻、耐旱，抗枝干溃疡病和果实炭疽病、黑斑病。适宜在土层较厚的华北黄土丘陵地区栽培。

犹简历。《关于古迹等保护办法和古文化遗址及古墓葬之调查发掘暂行办法》第七条：“团体之简历，主持人及团员之姓名、住址及略历。”

亦作“畧窥一班”。同“ 略见一斑 ”。 明 张居正 《答南列卿陈我度》：“孤虽不肖，其于人之贤否，畧窥一班，内不敢任爱憎之私，外不轻信毁誉之説。”

　　家庭背景、晋升过程、论文涉嫌造假，面对种种质疑，周森锋都不愿回应，只想让大家关注宜城发展。

　　论文门-29岁市长夫妻陷“论文门”

　　2004年7月，在单位被人唤作“阿姨”，襄樊市建委的刘玉(化名)有些惊讶———同事都称呼她为刘科长。那个称她为阿姨的年轻人，有张陌生而微笑的脸，“或许是哪个领导家的亲戚来玩，很懂礼貌的孩子。” 几天之后，刘玉有些扭捏地找到这位年轻人，“别叫我阿姨了，周副主任。”她有些不好意思，这个24岁的小伙子，是她的上司———襄樊市建委副主任，周森锋。 和大多数刚踏入工作岗位的年轻人一样，那时的周森锋，“对每个人都点头笑”，自己擦办公桌，经常加班到深夜。 2009年5月的一天，农村出身的周森锋走土路，下田间，与农民聊天。是日，忽降落急雨，周森锋站在田里，双手背在身后，微笑面向镜头，随行工作人员为他撑起一把淡紫色的伞。 此时的周森锋，身为宜城市常务副市长，依旧“点头微笑”，依旧经常加班。在当地媒体的报道中，他已能站在下属为其撑起的伞下，对随行干部说：“群众大都通情达理，只要我们时刻把他们放在心上，工作就好开展多了。” 2009年6月21日，29岁的周森锋以全票当选宜城市长。媒体蜂拥而至，周森锋闭门谢客。 襄樊5年，从名校工科学生到年轻市长，周森锋一夜成名。

　　宜城市政府办公楼，市长周森锋婉拒记者采访，快步走向车子。

　　论文门-周森锋简历

　　河南禹州人，出生于1980年7月，2000年11月加入中国共产党。清华大学管理科学与工程专业毕业，硕士研究生学历，工学硕士学位。

　　1997.09—2001.07 同济大学土木工程专业，就读本科

　　2001.09—2004.07 清华大学管理科学与工程专业，就读硕士研究生

　　2004.07—2007.11 襄樊市建设委员会副主任、党委委员(襄樊引进硕士博士)

　　2007.11—2008.08 襄樊市城市规划管理局党组副书记、副局长

　　2008.08—2008.09 宜城市委常委、市政府党组副书记

　　2008.09—2009.05 宜城市委常委、市政府副市长、党组副书记

　　2009.05—2009.06 宜城市委副书记、市政府副市长、党组书记

　　2009.06—2009.06 宜城市委副书记、市政府代市长、党组书记

　　2009.06— 宜城市委副书记、市政府市长、党组书记

　　2004年7月，在单位被人唤作“阿姨”，襄樊市建委的刘玉(化名)有些惊讶———同事都称呼她为刘科长。那个称她为阿姨的年轻人，有张陌生而微笑的脸，“或许是哪个领导家的亲戚来玩，很懂礼貌的孩子。”

　　论文门-留下的副处级挂职干部

　　2009年5月，周森锋(左一)在调研西瓜产业发展情况

　　组织部一位官员认为，周森锋一开始从政，就担任这种级别的职务，不得不说从政是需要运气的 初到襄樊，周森锋的身份是挂职干部。 2004年7月，他作为清华大学与襄樊人才合作协议的第一批学生，来到襄樊市建委挂职。当时周森锋还是清华大学管理科学与工程专业研三的学生，担任的建委副主任是副处级别，分管城市规划、风景名胜区管理、历史文化名城管理等工作。 与他同时来襄樊挂职的，还有清华土木工程专业的贺旺等两人，贺旺挂职在规划局当副局长。 襄樊2004年被确定为省域副中心城市后，因城市建设和规划不科学屡遭诟病，市里急需一批城市规划和土木建设方面的高素质专业人才，这既是和清华签订协议的重要初衷，也是当时要了周、贺两名建筑规划相关专业学生的原因。 还有一个值得注意的背景是，从2002年12月开始，随着襄樊市委书记孙楚寅落马，陆续牵出领导干部70余人，其中市属相关单位、县市“一把手”30余人，厅级干部11人，襄樊官场遭遇“地震”。一种新的官员培养体系急需建立。 一年挂职期满后，挂职单位对三名干部都很满意，周森锋和同学面临着选择：返校找工作，抑或留下。 襄樊市委组织部人才办一位姓李的主任对周森锋他们的评价是，“务实、肯干、品质好”，他希望三人都能留下。最终，只有周森锋留了下来，其他两人因个性以及未来发展考虑离开。 《襄樊日报》的记者魏遵明和第一批三位挂职干部都接触过，“三人中，数周森锋能力最出色。” 如今，毕业便担任副处级干部，对大多数大学毕业生来说都求之不得，襄樊市委也于2007年将挂职副处级干部的资格改成博士生。 “有些人可能一辈子都做不到副处级，但周森锋一开始从政，就担任这种级别的职务，这样的高起点，是他后来能担任市长的重要基础。”一位市委组织部官员评价，“他们之后的硕士生很快就没有这么好的待遇了，你不得不说从政是需要运气的。” 李主任不同意这个观点。在他看来，周森锋挂职和决定留下，都是出于理性的考虑，与运气无关。5年间，襄樊市委引入十余位清华学生挂职，但目前留下的只有两人，其中一人正是周森锋。“在2005年，清华的硕士生很多都去国家部委工作，周的决定还是很难得的。” 襄樊的生活条件不是最好，但是，绝对有一个较好的干事环境。”周森锋曾如此回应他留下的原因。

　　论文门-任职建委三年初长成

　　刚到单位曾被误认清洁工，后来获称“工作狂”，领导和同事评价其“有能力” 除了喊“阿姨”的笑话，对于周森锋刚到建委时的青涩和书生气，同事们都印象深刻。 建委信息中心负责人茹涛就毫不忌讳地说，他第一次见到周森锋，就把衣着朴素、打水擦桌子的副主任当成了新来的清洁工。 因为周森锋刚到建委时只有24岁，差不多是单位最年轻的官员，很多同事对其颇有些不服。但随后，比他年长4岁的茹涛发现，这个清华学子不简单。 他记得，周森锋到建委上班后，第一件事就是到工程项目部“锻炼”，每天到工地监督施工进展。 虽然是建委副主任，周森锋每天和工程部的同事一起到小饭店吃饭，遇到不懂的就马上询问。 一次工地上遇到洪涝，需要垒沙包，周森锋刚好到一线巡视，看到这种情形，立马扛起沙包。当时在场的同事，都觉得“小伙子颇能吃苦”。 在平时工作中，周也表现得很积极，加班加点是常事，而且经常拉着同事一起加班，得了“工作狂”的称号。

　　印象深刻。他有次约周进行采访，周从早推到午，再推到晚，直到晚8点多才抽出空聊，晚上10点采访结束后，周又跟着同事去了工地。 除了勤奋工作，周森锋很快就展示了他善于思考的一面。 004年底，茹涛开始跟随周森锋建网站。当时全市除了政府网站，几乎没有像样的部门官方网站。 在网站建设中，周森锋还要求下属的二级单位公开一些数据和资料，例如，掌握房地产业务的二级单位公开房地产商的详细资料、该缴多少费用等等。这些数据长期以来从未公开过，从而成为“新政”中阻力最大的部分，个别部门“在数据公开方面有点拖沓”，但周没有妥协。 周森锋所表现出的维护公众知情权的意识，令茹涛感到新鲜。 2005年年中，建委网站开始运行，此后由政府官员和市民组成的行风评议小组，将建委网站评为第三名，“我们的信息公开内容比2008年5月1日实施的《政府信息公开条例》要早好几年。”茹涛说。 接着，周森锋又带领同事制订了建委的“十一五”规划，这个规划“牵扯到全市未来5年的整体规划”。此外，周主抓的“四五普法依法治理”活动，为建委赢得了先进单位的称号。 在建委工作的三年，“有能力”成为领导和同事评价周森锋最常用的词语。 比起从基层做起的干部，高学历的挂职干部，“做事没有那么多条条框框，效率很高”，襄樊组织部人才办李主任认为，周森锋的成绩比组织部预想的还要好，他还有着从基层做起的干部的“扎实和务实精神”。

　　论文门-“难说出政绩”的副市长

　　下属评价他，“低调、务实，勤奋”，但是觉得县市级副市长要处理的工作繁琐，很难看出个人能力 关于周森锋的“低调”评价，是从他担任宜城副市长开始出现的。 此前，周森锋还称不上“低调”。 在建委，周的许多举措有创新意识，媒体曝光度也高。 “很有亲和力”，这是采访过他的几位当地记者的共同感受。他们乐于报道周，“和周森锋交流起来很顺利，也很愉快”。周对采访非常配合，记者们很容易从他的话语中找到合适的直接引语，来支持文章的主旨。 “看到自己的建议进入各级党委决策之中，看到自己指导的项目一个个建成，所有的苦和累都忘记了，这就是干事的快乐和干事的成就感。”在2006年8月《襄樊日报》的一篇报道中，周森锋这样总结挂职给自己带来的快乐。这句话包含了“在为社会服务中成就个人”的意思，但周森锋把它结合自己的实际说来，起着画龙点睛的作用。 频频出现于媒体上的周森锋，展现了这样一种形象：勤奋，积极，务实，随和。2007年11月到2008年8月，周森锋调任襄樊市规划局党组副书记，副局长，这只是周担任宜城常务副市长前的短暂过渡。 由于贺旺曾担任过规划局副局长，同事仍会将两人并列比较，“两个人有一些共性，比如说，礼貌。” 2008年9月，周森锋调往宜城，担任市委常委、副市长、党组副书记;进而担任宜城市委副书记、市政府副市长、党组书记。 一年时间内，周森锋完成了当选市长前的最后冲刺。 这段时间出现在媒体上时，周森锋的讲话风格有了变化，少了个人色彩。 他开始经常使用“希望再接再厉”、“确保新形势下取得更大成绩”这些抽象宽泛的话语。 他依旧经常加班，在文件上细密批示，不时下乡调研。下属对他的评价是，“低调、务实，勤奋”。 有一个细节，周森锋和别的市领导有一个不同的地方是，除了《人民日报》等，他还单独订阅了《21世纪经济报道》、《经济研究参考》等报纸杂志。 在建委的三年中，周拿得出手的成绩满满当当;在规划局不到一年的时间里，周也抽时间写出了一份质量不错的调研报告，《关于协调处理局委关系的建议》;但在宜城市委的一年中，周的下属列举不出一项“政绩”来。 “县市级的副市长要处理的工作非常繁琐，很难从处理这些事务中看出一个人的能力。更何况周市长不是一位像仇和那样的争议官员，他不会去制定一些非常有争议的政策，所以很难说出他取得了哪些政绩。”宜城市委的一名工作人员解释。

　　论文门-风波中的新市长

　　家庭背景、晋升过程、论文涉嫌造假，面对种种质疑，周森锋都不愿回应，只想让大家关注宜城发展 “29岁的周森锋成为湖北省最年轻市长”的消息，于6月21日晚上出现在网上，立刻成为热门话题。年轻市长的家庭背景、晋升历程和当选过程，都遭到质疑。 周森锋自己上网看了消息，“我当时就决定不接受任何媒体的采访了”，他说，“现在的情况，任何回应都会让事情进一步激化”。 接着，最初发布这一信息的宜城市官方网站和楚天都市报网站，都应宜城市委宣传部的要求，删除了这一消息。 22日下午，周森锋赶往武汉，当夜接受新华社的采访。23日起，大量媒体介入，采访周的家人、同学和师长。周专门给他们都打了招呼，让其不要接受采访，以免加大给自己的压力。

　　“希望媒体能够理解，处于这个位置，他现在不适合出来说什么。”周的一位下属说。 一名参加了宜城市四届人大四次会议的人大代表，目睹了周森锋全票当选市长的过程。她对周此前就有所了解，又觉得他年轻有干劲，“所以我把票投给了他。”

　　这位人大代表记得，周森锋在当选市长后，做了约10分钟的简短发言。在发言中，周对自己提出了五点要求，主要内容是：廉洁为民，求真务实，多为宜城人民做实事。

　　宜城，是一个拥有50多万人口的县级市。 周森锋在清华读书时的一位大学同学觉得，周是那种有志青年型的人，所以才会选择去地方挂职，他是想做点事情，但是，现在这样的舆论对他不公平。 舆论关注的焦点之一是，29岁就能当上市长。 在襄樊市，县处级干部的平均年龄在43岁左右，该市下属的另一个县级市———枣阳市市长汪厚安当选时37岁。宜城上一任市长朱慧当选时的年龄是43岁。 据襄樊市委组织部常务副部长梁建华在接受媒体采访时介绍，该市市(区)长职位的新任干部，年龄在45岁以内，最小的34岁，都有丰富的基层工作经验。 在襄樊市委组织部一位官员看来，作为县级市市长的周森锋，5年来由副处升到正处，很正常。 放眼全国范围内，也有许多年轻官员。

　　据了解，现任新疆自治区副主席的胡伟，在28岁时已是正县长。现任河北省省长的胡春华，在27岁时已是副厅级干部。而32岁时的陆昊就已在北京成了正厅级干部。去年，山东出现了一位28岁的副厅级干部。 迎面遇见周森锋。双方都愣了一下，摄影记者随即噼噼啪啪拍起照片。周森锋没有躲闪，只是微低头，向走廊尽头快步走去。 在办公室门口，他好像突然想起什么，转身接过记者名片，并与记者握手，“对不起，我要和孙副市长讨论问题，不能接受采访。” 周森锋的办公室在三楼最末端，门口没有贴职务标志，房间里有三张沙发，两张桌子和一只茶几，桌面整洁。 25分钟后，周森锋走出办公室，面带微笑，拒绝了采访并快步下楼。 在一楼大厅，记者赶紧抛出问题，“网友找出你硕士时的一篇论文，与别人的论文极其相似，你对此如何回应?” 周森锋没了笑容，加快脚步，两三步出门，俯身钻入等候他的汽车内。 车已启动，周森锋打开车窗，“谢谢关注，但还请多关注宜城的发展。”

　　论文门-有段文字近200字相同

　　记者调查发现，这篇被指有问题的作品，是周森锋于2004年发表在《商业研究》期刊上的《基于价值链的房地产企业核心竞争力分析》，相似对象为王宇、柯玲2002年发表在《经济体制改革》杂志上的《论房地产企业核心竞争力》。 周森锋论文的第四部分，“房地产企业的核心竞争力”，与王宇、柯玲论文的第二部分“房地产企业核心竞争力”的特征极为相似。只是周森锋把关于核心竞争力特征的论点缩减了一个。 周论文中的第三部分，“房地产企业竞争优势的源泉”。经查，与王宇、柯玲论文第三部分：“房地产企业核心竞争力的来源”基本一致。 两篇论文中还有完全相同的一些段落。例如，周论文中的“战略规划能力”，与王宇、柯玲论文中的“战略规划能力”，这段文字共196字，完全一致，包括标点符号

　　论文门-周森锋没有回应

　　昨天中午，记者向周森锋询问论文一事，他没有对这一问题进行回应。 记者打电话给了该论文的第二作者，周森锋的同学谢岳来，谢一直未接听手机。

　　周森锋的另一位同学对此事做了推测，他说，清华大学对研究生毕业有两篇论文的发表要求，但这一硬性要求对很多学生来说是很困难的，因此周森锋可能会放松对论文的要求，并非是为周辩护，但我们确实面临现实的困难。” 比起其他同学，周森锋能够花在学术论文上的时间有限，因为他研三那年(2004年)就到襄樊挂职，而且他在襄樊建委的工作十分繁忙。这一点也与这篇论文的发表时间(也是2004年)相吻合。

　　论文门-宣传部官员回应已经公示过

　　对于霍焰的工作职位，也有网友产生疑问。

　　据了解，霍焰2003年9月至2006年7月，在清华大学法学院诉讼法学专业学习，取得法学硕士学位。2006年9月作为优秀人才，被襄樊市引进到襄樊市中院工作，任职团委副书记。

　　2008年7月28日，襄樊市公开选拔副县级领导干部工作领导小组办公室，发布了《襄樊市面向湖北省公开选拔副县级领导干部公告》，公开选拔副县级领导干部。

　　其中，在报名资格条件条款中规定：党政机关、人民团体、事业单位中，第一学历全日制本科毕业且参加工作时间3年及以上，现任正科级职务或任副科级职务2年及以上;硕士研究生毕业且参加工作时间2年及以上，现任正科级职务或任副科级职务1年及以上;博士研究生毕业。 2008年11月7日，霍焰被任命为襄樊市人大常委会内务司法工作委员会副主任。 不过，也有网友认为，如果按就职时间算的话，霍焰已满2年工作经历。 针对此事，襄樊市委组织部一位工作人员称，所有材料全部综合给了市委宣传部，他们会统一答复这个问题，“网友点出来这个问题，那是他们的权利。”

树木的横枝。 唐 张乔 《对月》诗之二：“何人种丹桂，不长出轮枝。”

　　裸体心理治疗 - 概述

　　裸体心理治疗，纽约24岁的心理学爱好者 Sarah White 开设了一家网络心理治理诊所。用户可以在线预约选择文本聊天和视频聊天业务，在工作时 Sarah 最大的特点就是会脱掉衣服。

　　具体操作

　　1、 Sarah White 相信裸体心理治疗，能让男性用户更好的敞开心扉，谈出痛苦根源。

　　2、如果网友对此有兴趣，可以登录 sarahwhitelive.com 预定，每次150美元。

　　3、目前 Sarah White 也接待过30个用户，大多是感情有问题的中年大叔，对性有困惑的大学生，以及少数女性。

　　4、目前这个业务，还未得到任何心理协会的批准，Sarah 也没有相关执照。

　　民意病毒 - 概述

　　仅仅十多年时间，互联网在中国就拥有了逾4.5亿的使用者，凸显了国人对这一新技术的情有独钟。借助互联网这个民意表达的快速通道，广大网民关注公共事务、加强政治参与，表达意见、维护权利的途径更为通畅。然而，广大网民在越来越享受“在线生活”的同时，也不时遭遇意想不到的误导甚至伤害。

　　从“贾君鹏，你妈喊你回家吃饭”、“神仙姐姐”，到最近的“钱云会案”，这些网络热点事件，无一例外地被罩上了一层厚厚的“网络迷雾”，让人一时真假莫辨。直到幕后“网络推手”、“网络水军”现身说法、“神乎其技”，或彼此利益纠葛不清、争吵之中互揭老底，或权威部门介入调查拨开迷雾、揭示真相，广大网民方才发现自己被“洗涮”了，被“娱乐”了，被“恶搞”了。

　　这无疑是互联网时代令人棘手的一种“民意病毒”。那些“网络推手”、“网络水军”隐身于普通网民之中，身披马甲“分身有术”，装得像普通网民一样发帖、“盖楼”、留言，或谣言惑众，或火上浇油。他们受雇于某些“民意制造者”，按其意旨批量生产“民意”，前者获得佣金，后者在“民意”的成功制造中实现自己的目的。

　　这种网络“民意病毒”还具有不断潜滋暗长的特性。客观地看，人们总会有各种各样的利益诉求。在现实世界中，这些诉求会受到规则制度的规范和制约。但在虚拟世界里，则可能因缺乏有效的法则秩序管束而有所放纵。在一定意义上说，互联网的开放性和隐蔽性，在给正常利益诉求提供顺畅渠道的同时，也为一些放不上台面的不正当手段提供了土壤。一旦这些空间为“网络推手”、“网络水军”所占据，成为他们牟取不当利益的手段，“民意病毒”便会无节制地滋生蔓延。

　　民意病毒 - 影响

　　“民意病毒”利用和裹挟健康民意，不仅伤害广大网民的感情，也损害网络民意表达的健康肌体，不利于互联网的健康发展。与此同时，公众情绪、社会舆论也存在被左右或误导的可能，一些社会矛盾问题就面临被激化或放大的危险。

　　毫无疑问，互联网作为中国式民主建设的新通道，为满足公众知情权、表达权、参与权和监督权提供了广阔渠道。在看到这些积极意义的同时，也应该充分认识到网络表达泥沙俱下、鱼龙混杂带来的风险和危害。对于那些信息来源不权威、不清晰的“事实”，对于那些有悖常识的“传奇”，对于那些陈述偏颇、片面的意见，我们需要多留一个心眼，避免被欺骗、被误导、被蒙蔽。

　　在这个问题上，传统媒体承担着更重的社会责任。作为专业新闻机构，面对一些热炒的网络事件，传统媒体必须保持高度的冷静、理性，恪守职业道德和专业精神，防范网络“民意病毒”的侵袭，抵制新闻炒作的诱惑，才能与互联网形成良性互动，共同推进社会的文明进步与和谐发展。

　　玛雅预言是玛雅历法上面关于世界末日的记录，玛雅预言表示现在人类所生存的地球，已经是在所谓的第5太阳纪，地球已经过了四个太阳纪，而在每一纪结束时，都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。科学家根据玛雅历法推算，2012年12月21日将出现世界末日。随着电影《2012》的热映，玛雅预言又一次成为人们关注的话题。

　　概述

　　在玛雅历法中，有一个叫“卓金尔历”的历法，这种历法以一年为二六○天计算，但奇怪的是，在太阳系内却没有一个适用这种历法的星球。依照这种历法，这颗行星的大致位置应在金星和地球之间。

　　“卓尔金历”中的这个符号，表达了玛雅人所描述的银河核心，并与我们所熟知的太极阴阳图非常相似。

　　有玛雅学者认为，这个叫“卓尔金历”的历法记载了“银河季候”的运行规律，而据“卓金历”所言：我们的地球现在已经在所谓的“第五个太阳纪”了，这是最后一个“太阳纪”。在银河季候的这一段时期中，我们的太阳系正经历着一个历时五千一百多年的“大周期”。时间是从公元前三一一三年起到公元二○一二年止。在这个“大周期”中，运动着的地球以及太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线。这束射线的横截面直径为五一二五地球年。换言之，地球通过这束射线需要五一二五年之久。

　　玛雅人把这个“大周期”划分为十三个阶段，每个阶段的演化都有着十分详细的记载。在十三个阶段中每一个阶段又划分为二十个演化时期。每个时期历时约二十年。

　　这样的历法循环与中国的“天干”、“地支”十分相似，历法是循环不已的，而不是像西元纪年一直线似的没有终点。他们认为自创世以来，地球已经过四个太阳纪。

　　当太阳系诸星体经历完了这束银河射线作用下的“大周期”之后，将会发生根本的变化，玛雅人称这个变化为“同化银河系”。

　　发展

　　从玛雅预言中的“大周期”的时间上看，到今天已经接近尾声了。从一九九二年到二○一二年这二十年的时期中，我们的地球已进入了“大周期”最后阶段的最后一个时期。玛雅人认为这是“同化银河系”之前的一个十分重要的时期。他们称之为“地球更新期”。在这个时期中，地球要完全达到净化。而在“地球更新期”过后地球将走出银河射线，进入“同化银河系”的新阶段。

　　2012年世界末日????

　　也许..大家可能不会相信.因为开始我也是这样的..但是.后来,我看了下相关资料.觉的有些奇怪...之前完全不相信的态度也有所改变.. 总体来说,人类在2012年12月21日之后将迎来一个全新的文明,所有的一切都将改变...

　　了解历史的亲可能都知道消失的玛雅文明吧..玛雅人在一瞬间全部消失..谁也不知道他们去了哪里.至今,这仍是一个密团.但是.玛雅人留给我们太多的问题了...他们的预言百分之99都变成了现实..他们预测到了汽车,飞机的生产日期.有些亲可能会问.他们怎么会知道以后有一种东西叫做汽车..这也正是奇怪的地方.在埃及.一些玛雅文明研究者.在他们生活的地方和一些石头上发现了这些.他们预测了出生和死亡的日期..完全一样....

　　人类历史上的3次大浩劫...其中一次就出现的玛雅人身上..即使他们预测到了也改变不了.....那一次..就是上面我所说的 消失的玛雅文明.

　　依照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次浩劫，其中四个浩劫已经过去

　　当第五个太阳纪来临，太阳会消失，大地剧烈摇晃，灾难四起，地球会彻底毁灭，按照马雅历法是三一一三年，换算为西历便是二○一二年十二月二十二日。

　　虽然很多民族都有末日预言，但为何玛雅人所说的末日预言，会受到人们的重视，原因是玛雅历法的计算，非常准确，从玛雅人的历法得知，他们早已知道地球公转时间，是三百六十五日又六小时又二十四分二十秒，误差非常之少。另外对於其他星体的运行时间，在计算上亦非常准确，对於数学上「○」的单位数字，早在三千年前，玛雅人已经使用。

　　而且他们所绘制的航海图.比现在任何一个都要精确...

　　玛雅人说2012年12月21日的黑夜降临以后，12月22日的黎明永远不会到来...

　　而他们预测世界末日的毁灭方式是...人类自杀...剩下的人自相残杀....美国航天局和世界上一些著名的语言家都证实了玛雅的预言..

　　当然...这些并不绝对....只是有一点...玛雅人所说的2012年...地球将会发生重大的改变...这是肯定的...

　　玛雅太阳金字塔

　　人类经过5次文明(我也不相信)

　　这五次文明是这样的：

　　一。根达亚文明(超能力文明)1米左右，男人有第三只眼，翡翠色，功能各有不同。有预测的，有杀伤力的等等。。。女人没有第三只眼，所女人害怕男人。但是女人的**有能神的能力，女人怀孕前会与天上要投生的神联系，谈好了，女人才会要孩子。此文明毁于大陆沉没。

　　二。米索不达亚文明(饮食文明)这个文明是上个文明的逃亡者的延续。但是人们把以前的事忘却了，超能力也惭惭清失了。男的第三只眼开始清失。他们对饮食特别爱好，发展出各色各样的专家。这次文明在南极大陆，毁于地球磁极转换。

　　三。穆里亚文明(生物能文明)上个文明的逃亡者的延续，他们的先祖开始注意到植物在发芽时产生的能量，这个能量非常巨大，经过一个世纪的改良发明了利用植物能的机戒，这个机器可以放大能量，该文明毁于大陆沉没。

　　四。亚特兰缔斯文明(光的文明)继承上个文明，这里用继承，不用延续是因为，亚特兰缔斯来自猎户座的殖民者。他们拥有光的能力。 早在穆文明时期亚特兰就建立了。后来这两个文明还打核战争。

　　五。我们存在的文明 (情感的文明)会使用情感,于2012年12月冬至灭绝

　　展望新时代

　　根据玛雅人的长历法 (Long Count Calendar)，2012年12月21日将是本次人类文明结束的日子。此后，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。

　　玛雅人没有提到什麼原因使本次文明终结。有一点看来很明确，这个终结日并不意味著什麼大劫难的到来，而是在暗示一种全人类在精神和意识方面的觉醒和转变 (Cosmic Awareness and Spiritual Transition)，从而进入新的文明。

　　玛雅人不拥有我们现代的科学技术，但他们对天文及数学的精通令人叹为观止。此外，还有很多令人猜不透的迷。他们有发达的道路系统但却不使用轮子，这样，他们也就不需要役使牛马。但他们是知道轮子的，因为后人发现了他们用轮子给孩子做的玩具。他们信手就可以把月亮背面的图像刻在月亮神庙的门上当作装饰，让我们的科学家一开始捉摸不透，等科学家证实了这是月亮背面图像时又百思不解：他们怎麼能看到的?因为月亮永远只把一面向著地球。这也许是因为他们的宇宙意识曾赋予他们特殊的智慧，玛雅人曾有他们自己的修炼体系。玛雅人在他们文明的鼎盛之际不留痕迹地遁去，使后人费尽心机也猜不出其中的原因

　　2012年的巧合：

　　首先看看美国NASA说的(很权威的，不是乱说)：7年后太阳可能有异常。

　　1.地球与太阳的磁极将于2012年发生颠倒

　　天体和物理学家与电脑科学家共同研究发现，上次发生同等现象的时间是在恐龙消失时。在现代人类历史中，还没有此类现象发生时的场景记载。

　　北极与南极磁场发生颠倒的过程即为磁极颠倒。这一现象导致的最坏结果，将让地球磁场的磁力为零高斯(高斯为磁感应单位)，如果此时再遇上周期为 11年的太阳两极磁场颠倒，地球上所有动物(包括人类)的免疫系统将大为降低;地球的外壳会发生更多的火山喷发，地震，泥石流等现象;地球磁气圈将被减弱，来自太阳的宇宙辐射就会增大，最终可能对人类造成辐射灾难;一些小行星将朝地球方向飞来;地球的重力也会发生变化。

　　研究结果最后认为，如果所有的零磁力推测都同时发生，那么，只有居住在地球外壳深部地带的有机体能够不受影响。届时，人类躲避灾难的方法就是躲到地壳以下，或者搬去其它星球上居住。也许火星会是一个合适的选择。

　　但美国宇航局发表声明说，磁力为零只是最坏的可能而已，并不一定会发生。

　　2.厄尔尼诺

　　2011年是很特殊的一年，共发生4次日食。其中1月4日、6月1日和11月25日的日食发生在极区，7月1日的日食发生在高纬地区，有利于诱发厄尔尼诺。2012年发生2次日食，5月20日发生在高纬地区，11月13日发生在中纬地区。

　　根据日食-厄尔尼诺系数理论，计算出2011年日食-厄尔尼诺系数为10.5，2012年日食-厄尔尼诺系数为13。

　　可以对比的是，1997年日食-厄尔尼诺系数为12，但在那一年，却发生了20世纪最强的厄尔尼诺事件。

　　南京大学教授林振山等人预测，2011年会发生厄尔尼诺事件。

　　自然界的巧合，使厄尔尼诺事件与磁力危机，在2012年共同威胁地球上的生命 。

　　3.古文明预言

　　2012年12月31日是玛雅人长历法(Long Count Calendar)中本次人类文明结束的日子。此后，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。

　　究竟2012年会发生什么事呢?

　　不过我非常相信，自然灾难永远不会是毁灭人类的元凶

　　关于2012年12月的一些材料整理

　　a. 水晶头骨之迷中讲到2012年12月21日太阳下山之后,世界变化,只有非洲和中国西部地区部分人存活

　　b.科学预测2012年地球磁极颠倒,前几次分别导致了冰川时代和大洪水等事件

　　c.俄罗斯人预测2009年世界大战爆发,核危机 原子弹爆发

　　d.一个学龄前班的孩子突然说起古maya语,大概意思是说要净化地球, 时间是2012年

　　e.藏僧预言：2012年全球爆发核战神将显现干预

　　f.2012年,太阳磁极也会颠倒

　　g.星相上,2012年将出现大十字,土木相冲,日月相冲,这代表流血和死亡,上次十字发生在伊拉克战争

　　h.黄櫱禅师预测2012年

　　i.中国的推背图指2012年有难 推背图，是中国预言中最为著名的奇书之一.

　　j.星相上,2012年5月 5日从双鱼时代正式过度为水瓶时代,双鱼时代的特征是工业和科学技术发展,水瓶时代的特征是精神领域的提升 .

　　k.协波汇聚是说:在某个时间，成千上万的新时代人在世界各地的灵性地点(中心)聚会，引导和平降临地球、祈愿所有生命合一、冥想新时代来临。协波汇聚的重要日期是1987年12月31日，以及 2012年的一个顶峰.

　　l.Amorah Quan Yin通灵预测洪水、地震、大陆板块移动、火山喷发、以及最终的两极变换，将会在2013年之前发生

　　m.：《圣经密码》指出，彗星将在那一年撞击地球;玛雅年历的注解显示宇宙末日将发生在2012年的12月21日

　　不论中国及欧美国家都出现过末日预言，然而在地球另一个角落，居住在中美的玛雅人，也在本身的历法出现末世预言，并说在二○一二年是世界末日，大家又会相信吗?

　　末日在本世纪

　　在历史上出现不少预言家，并着作不少预言书籍，其中著名的法国诺查丹玛斯的《诸世纪》曾经轰动一时，极受人们的重视，过去不少人都说书中所说的预言，在历史上一一应验，并且预言九九年是世界末日，当然没有被他不幸言中，於是坊间所有预言书的重视程度，立即下降。

　　唯独是西方的《圣经》，以及受中国的《推背图》，仍受到部分人的重视，《圣经》的「启示录」和《推背图》的第六十个卦象，都分别预言世界末日，但并没有末日的时间，可是在美洲的玛雅人，亦对世界末日作出了预言，在历法上注明了世界末日的时间表，地球会在二○一二年毁灭。

　　最后一次浩劫

　　依照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次浩劫，其中四个浩劫已经过去，第一个太阳纪是洪水浩劫，世界遭到大洪水的浩劫，有人认为是圣经所说的诺亚方舟;第二个太阳纪是风蛇浩劫，世上的建筑物被风蛇吹毁。

　　第三个太阳纪是火雨浩劫，大地遭受天降火雨之祸;第四个太阳纪是地震浩劫，地球遭受强烈地震的灾祸，第五个太阳纪是世界末日，当第五个太阳纪来临，太阳会消失，大地剧烈摇晃，灾难四起，地球会彻底毁灭，按照马雅历法是三一一三年，换算为西历便是二○一二年十二月二十二日。

　　历法异常准确

　　虽然很多民族都有末日预言，但为何玛雅人所说的末日预言，会受到人们的重视，原因是玛雅历法的计算，非常准确，从玛雅人的历法得知，他们早已知道地球公转时间，是三百六十五日又六小时又二十四分二十秒，误差非常之少。另外对於其他星体的运行时间，在计算上亦非常准确，对於数学上「○」的单位数字，早在三千年前，玛雅人已经使用，科学家不由得不对玛雅的文化，感到惊讶，尤其是部分预言，都确信玛雅人所说的末日时间，必定会在本世纪来临。

　　不能轻信

　　究竟玛雅历法所说的世界末日，是否在本世纪来临，并说地球已遭受四次浩劫，本世纪将是最后一次，人类会彻底灭亡，可信程度又有多少，玛雅人是否如以往的骗人预言，对世人作出危言耸听。虽然现时有不少预言家已经相信，但单凭历法的准确性便相信玛雅人的预言，未免过於武断。

　　地球磁场倒转与玛雅文明预言地球灭亡之日

　　斐声国际的作家、工程师兼业余科学家「摩利斯.科特罗(Maurice Cotterell)」精于玛雅古文明研究，他从许多古庙与碑石中发现了一组一再重复出现的密码：1,366,560。若将这个密码的单位视为「天」，则换算为年的话，为3,740年。玛雅族诞生于公元前3113年，到750年突然消失，其中间生存的年代接近3740这个年数。根据玛雅文献的记载，地球每隔3,740年就会被毁灭一次，而地球生命在过去已曾被毁灭四次;换言之，现代人类应已是地玩第五代子孙了。「摩利斯」将玛雅文化中的圣数 1,366,560与太阳磁场变化周期，这二个表面上毫不相干的事连接在一起。科学的计算显示太阳磁极每隔3,740年就会对调一次，而3,740年就会对调一次，而3,740年刚好是1,366,560天换算的年数。由于地球的磁场受到太阳磁场很大的牵制，当太阳磁极逆转时，「摩利斯」推论地球磁极也跟着对调，令地球磁南北两球互换。生物无法适应突然发生的重大气候变化，而集体死亡。长毛象咸信是热带地区的生物，但由于磁极的对调，使它们生存的地方变成天寒地冻的不毛之地，于是发生长毛象在西伯利亚、**斯加集体死亡的事情。而考古学上的证据显示这二个地方原本属于热带气候的。地球灭亡之日古玛雅人早就已经将那个日子准确地算出来。在不少预言中，年代记载最完整的，算是《克奥第特兰年代记》。他说我们得知第五太阳纪于公元前 3113年。在经历玛雅大周期的5125年后，第五大阳纪迎向最终。与现在西历相对照的话，便可知「太阳纪」将于「某纪的某日」结束。这个终结日，就在公元2012年12月22日的前后。

　　美洲土著人世代流传着一个故事：祖先留下了十三个水晶头骨，当地球文明达到极致时，它们会重新出现，并揭示出人类过去和末来的秘密……

　　磁场出现大洞

　　丹麦行星科学中心一个研究小组近日详细分析了丹麦“阿斯泰兹”号人造卫星收集的最新资料，在对比新旧数据后惊讶地发现，地球两极的磁场正以惊人的速度变化着，南大西洋和北冰洋的磁场都出现了多个大洞。磁场本是由于熔岩状的金属物围着地核对流后产生的，因此这些科学家认为，南大西洋和北冰洋下方可能出现了此类巨型涡流，从而影响了其上空的磁场。由于巨型涡流的力量足以逆转其他涡流的方向，因此极有可能令南北极就此开始大翻转。

　　两极翻不翻有争论

　　关于地球两极大翻转的话题并不新鲜，英美科学家曾发现在过去的200年内，地球的磁场正在急剧地衰弱，并预言在未来的1000年内，地球磁场可能会完全消失，从而导致地球南北两极大翻转。英国地质学家亚兰.托马斯教授说：“从前地球磁极大约每隔25万年翻转一次，自上一次磁极翻转以来，地球磁极已有100万年没有翻转了，下次地球磁极翻转，也许用不了等多长时间。”但对这一问题，科学家们有不同的看法：一部分人认为这是地球磁极即将出现翻转的信号，另一部分人则认为这只是暂时的衰弱，几百年后地球磁场将会重新转强。

　　磁极翻一翻人类有大难

　　地球磁极翻转造成的后果相当严重，首先一些低轨道的卫星将完全暴露在太阳电磁风暴的吹打中，不用多久就会完全摧毁，人类高科技通信技术将会遭遇毁灭性的瘫痪。此外，许多随季节变化而移居的候鸟或动物———从燕子到羚羊，几万年来它们一直依赖先天性本能鉴别地球南北极，秋移春返，到时它们的命运很难预测。

　　而对于人类来说，最大的灾难莫过于强烈的太阳辐射。平时，这些宇宙射线全在太空中就被地球磁场给吞没了。然而地球两极翻转过程中一旦地球磁场消失，这些太阳粒子风暴将会猛击地球大气层，对地球气候和人类命运产生致命的影响。因此有科学家怀疑，地球磁极翻转正是古人类文明覆灭的原因。

　　也许，南北两极大翻转即将开始，人类大难临头的一刻比我们预测的任何时候都要早。

　　水晶头盖骨官方资料:

　　虽然人们对玛雅文化中种种不可理解的成就早有所闻，但这个1927年在中美洲洪都拉斯玛雅神庙中发现的水晶头颅，却依然不能不令人震惊。这个头颅用水晶雕成，高12.7厘米，重5.2公斤，大小如同真人头，是依照一个女人的头颅雕成的，据至雅古代传说，这个水晶头颅具有神奇的力量，是玛雅神庙中求神占卜的重要用具，至今一千多年历史，专家们研究过头颅的表面及其内部结构后，肯定其历史非常悠久，确是玛雅时代遗留的文物。

　　但令研究者们困惑的却是：这颗水晶人头雕刻得非常逼真。不仅外观，而且内部结构都与人的颅骨骨骼构造完全相符。而且工艺水平极高，隐藏在基底的棱镜和眼窝里用手工琢磨的透镜片组合在一起，发现眩目的亮光。我们知道，近代光学产生于十七世纪，而人类准确地认识自己的骨骼结构更是十八世纪解剖学兴起以后的事。这个水晶头颅却是在非常了解人体骨骼构造和光学原理的基础上雕刻成的，一千多年前的玛雅人是怎样掌握这些高深的解剖学和光学知识的呢? 还有，水晶即石英晶体，它的硬度非常高，仅次于钻石(即金钢石)和刚玉，用铜、铁或石制工具，都无法加工它。即使是现代人，要雕琢这样的水晶制品，也只能使用金钢石等现代工具。而一千多年前的玛雅人还不懂得炼铁，他们又是使用什么样的工具加工这个水晶头颅的呢?难道他们早已掌握了我们现在还不晓得的某种技术吗? 从这个奇异的水晶头颅来看，也许玛雅人掌握的科学技术，比我们所想象的还要高超得多。但他们又是怎样获得这些科学技术的呢?这就更是谜中之谜了。

　　科学分析

　　虽然很多民族都有末日预言，但为何玛雅人所说的末日预言，会受到人们的重视，原因是玛雅历法的计算，非常准确，从玛雅人的历法得知，他们早已知道地球公转时间，是三百六十五日又六小时又二十四分二十秒，误差非常之少。另外对於其他星体的运行时间，在计算上亦非常准确，对于数学上「○」的单位数字，早在三千年前，玛雅人已经使用。

　　玛雅人所绘制的航海图。比现在任何一个都要精确，玛雅人不拥有我们现代的科学技术，但他们对天文及数学的精通令人叹为观止。此外，还有很多令人猜不透的迷。他们有发达的道路系统但却不使用轮子，这样，他们也就不需要役使牛马。但他们是知道轮子的，因为后人发现了他们用轮子给孩子做的玩具。他们信手就可以把月亮背面的图像刻在月亮神庙的门上当作装饰，让我们的科学家一开始捉摸不透，等科学家证实了这是月亮背面图像时又百思不解：他们怎麼能看到的?因为月亮永远只把一面向著地球。这也许是因为他们的宇宙意识曾赋予他们特殊的智慧，玛雅人曾有他们自己的修炼体系。玛雅人在他们文明的鼎盛之际不留痕迹地遁去，使后人费尽心机也猜不出其中的原因。

　　神秘预言批判

　　世界末日

　　科学家们首先利用玛雅历法来揭穿所谓的“世界末日”预言。玛雅历法并没有结束于2012年，因此玛雅人自己也没有把这一年当作是世界的末日。不过，2012年12月21日(冬至)肯定是玛雅人的一个重要日子。美国科尔盖特大学考古天文学家表示，在玛雅历法中，1872000天算是一个轮回，即5125.37年。

　　玛雅人对于时间的计算比其他许多文化都要精细。玛雅人曾经发明了所谓的“长历法”，这种历法把最初的计算时间一直追溯到玛雅文化的起源时间，即公元前3114年8月11日。根据“长历法”，到2012年冬至时，就意味着当前时代的时间结束，即完成了5125.37年的一个轮回。长历法于是重新开始从“零天”计算，又开始一个新的轮回。阿维尼认为，这仅仅是一个重新计时的思想，与现在社会每年元旦或周一早上重新开始一年或一周生活完全一样。

　　玛雅预言中关于2012年12月21日是世界末日的说法是一种被误解的说法。那一天是玛雅历法中重新计时的“零天”，表示一个轮回结束，一个新的时代的开始，而并非指世界末日。

　　两极倒转

　　某些关于世界末日的预言声称，到2012年，地球将会两极倒转，地球外壳和表面将会突然分离，地心内部的岩浆将会喷涌而出。分离的大陆会将整个人类填入大海，地震、海啸、火山以及其他灾难一起出现。科学家对于这些所谓的预言进行了批驳。美国普林斯顿大学地质学家亚当姆·马尔卢夫对“两极互转”和玛雅预言都有深入的研究。马尔卢夫认为，岩石中的某些磁性迹象表明，地球可能发生过这样剧烈的磁场变化，但是这一过程是一个持续数百万年的缓慢过程，如此缓慢以至于人类根本感觉不到这种变化。

　　天体重叠

　　一些星象学家认为，2012年将可能会出现“天体重叠”。这种“天体重叠”现象每2万6千年出现一次。根据“天体重叠”的预言，太阳在天空中的线路将会穿过银河系的最中央。许多人担心这种天体错位将会让地球处于更为强大的未知宇宙力量的牵引之下，会加速地球的毁灭。要么可能是引起地球两极互换，要么是在银河系中心形成一个巨大的黑洞。

　　对此有科学家反对并解释说，2012年绝对不会出现这种可怕的‘天体重叠’现象，或者说只会出现一些正常的天体现象。比如每年冬至时，从地球上看太阳，太阳看起来就像是处于银河系的中央。一些星象学家或许会对这种现象很兴奋，但对于科学家来说，这种现象毫无特别之处。它不会造成地球引力、太阳辐射、行星轨道等事物的变化，也不会对地球上的生命造成任何影响。没有任何奇怪之处。只有认为世界即将面临末日的人才会把这些普通的天文现象看作是一种威胁。

　　关于“天体重叠”问题，没有任何玛雅古书或艺术品提到过这个问题。”阿维尼也认为，玛雅长历法将2012年冬至作为一个轮回的终点正是体现了玛雅文化的天文成就。许多人通过观测天象学会了如何精确预测日蚀以及其他天文现象，同时也掌握了农业季节轮回与某些天文现象的关系，而玛雅历法又与农业季节轮回存在着紧密联系。

　　未知行星撞地球

　　有些人预测，一颗神秘的X行星正在向地球的方向飞来。据说，如果行星正面撞上地球，地球将会因此而消失。即使两者只是轻轻擦过，也会造成地球引力的变化，从而引起大量小行星撞击地球。这种未知行星是否真的会在2012年出现吗?对于这个问题，莫里森给予了否定的回答。“不可能。可以最直接地讲，本来就没有这个天体存在。”这个关于未知行星撞击地球的预言最早出现于2003年，一位妇女声称她收到了来自宇宙某行星的信息。莫里森强调，“从2003年到现在已经好几年了。如果在太阳系内确实存在这样一颗行星的话，那么天文学家肯定在过去十年中就已经开始研究它了。我们肉眼应该是可以看到了。所以说，这颗所谓的未知行星是不存在的。”

　　太阳风暴袭击地球

　　在许多关于2012年的灾难预言中，太阳是地球最重要的一个敌人。传说，它将会于2012年产生致命的太阳耀斑，将地球上的人类烤焦。事实上，太阳耀斑是有规律可循的，其爆发周期大约为11年。剧烈的太阳耀斑可能会破坏地球上的通讯设施以及其他一些地面事物，但是科学家们从来没有说过太阳会释放出强大的太阳风暴足以烤焦整个地球，至少是短期内不会出现这种现象。除非是太阳已明显不遵循其活跃周期。科学家预计，太阳耀斑这个周期的最顶峰并不是2012年，而在之后的一两年。

　　玛雅人真的预言过2012年是世界末日吗?

　　随着美国灾难大片《2012世界末日》在全球上映，关于世界末日的玛雅预言又一次成为全球讨论的热点。根据玛雅预言的说法，2012年12月21日是世界的末日。

　　玛雅人究竟有没有预言过2012年是世界末日?如果没有，那么他们确切是预言哪一年?许多学者对玛雅文化一些证据进行了深入研究后发现，其实玛雅人并没有留下任何关于2012年会发生什么事情的明确记录。

　　玛雅人确实遗传下来了一本手卷，也就是著名的“德雷斯顿抄本”。在“德雷斯顿抄本”的最后一页，有关于世界末日场景的描述。该场景设想一场洪水将毁灭整个世界。不过，这种世界末日的假想在许多文化中都有存在，并不仅仅是玛雅人才有的预言。这种设想并不能当作证据来看待，更不能看作是一种预言。

　　有科学家认为玛雅人事实上并不擅长预言。玛雅人对时间的认识大多是针对过去的，而不是未来。长历法的记载后里面讲的大多是玛雅统治者和他们祖先的关系。统治者把自己的渊源说得越久远，越能说明统治者地位的合法性和正统性。这就是玛雅统治者为什么使用长历法的原因。因此，长历法并不是为了预言未来，而是为了证明过去。

　　影片负责人声明

　　2009年11月9日，NASA被迫做出公开声明，表示《2012》中宣传的世界末日根本不存在。在NASA网站上的一封公开信中，科学家们表示：“影片中的宣传毫无根据，如果真的会发生行星与地球相撞的惨剧，天文学家早在10年前就预测到了，而且现在距离12月21日已经很近，我们即便通过肉眼也能目测到这颗行星了。全世界的科学家都知道，2012年不会是所谓的地球末日。而且需要强调的是，我们的地球在过去40亿年中都很平安。”

　　危地马拉的玛雅文明研究者戈麦斯表示：“玛雅文化中根本没有关于世界末日的说法。”

犹言什么生活。 前蜀 贯休 《怀周朴张为》诗：“白髮应全白，生涯作么生。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“嫗理其鬢髮，捻其耳环，曰：‘ 十四娘 近在闺中作么生？’女低应曰：‘閒来只挑绣。’” 何垠 注：“么生，谓甚么生活也。”