汉语词典在线查询

(1).正是；恰好是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“与 何次道 语，唯举手指地曰：‘正自尔馨。’”
(2).正在。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。”《西游记》第五九回：“师徒们正自胡谈乱讲。”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“我见姪少爷没有甚么推託，正自欢喜，谁知为了婶婶的事，又要回去，这是我的苦命。”
(3).只是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“风景不殊，正自有山河之异。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“写水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。”

途中饮食的处所。《资治通鉴·唐高祖武德五年》：“ 突厥 比数为寇，良以 马邑 为之中顿故也。” 胡三省 注：“中顿者，谓中道有城有粮，可以顿食也。置食之所曰顿， 唐 人多言置顿。”《宋史·礼志十七》：“﹝巡幸之制﹞中顿侍食，百官就宿顿迎驾讫，先发，或道涂隘远，则免迎驾。”

(1). 周 历建子，以农历十一月即冬至所在之月为岁首，古人以为得天之正，故称。《汉书·律历志上》：“其於三正也，黄钟子为天正。”《后汉书·陈宠传》“三微成著，以通三统” 李贤 注引《三礼义宗》：“三微，三正也……故 周 以天正为岁，色尚赤，夜半为朔。”
(2).指冬至。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“ 熙寧 十年，天正元用午时，新历改用子时；闰十二月改为闰正月，四夷朝贡者用旧历，比来款塞众论，谓气至无显验可据，因此以摇新历。事下有司考定。凡立冬晷景，与立春之景相若者也，今二景短长不同，则知天正之气偏也。”

(1).不存在神明。 晋 王该 《日烛》：“奚适非道，何之无神？”
(2).犹言不显灵。《法苑珠林》卷七六：“虎乃瞋曰：‘吾之奉佛供僧，而更致外寇，佛无神矣。’”
(3).没有神采。如：他两眼无神，面容失色。

缀玉联珠（綴玉聯珠）　

比喻撰写美好的诗文。 唐宣宗 《吊白居易》诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。”

(1).指佛的法力。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“崇佛者本在於神教，故以治心为先。”
(2).指谶纬假托天命之言。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“经显，圣训也；纬隐，神教也。圣训宜广，神教宜约。”
(3).指教化。 宋 范仲淹 《明堂赋》：“署圣法於圆闕，驰神教於方夏。”

(1).失足跌倒。 汉 焦赣 《易林·归妹之巽》：“三驹摧车，躓顿伤颐。”
(2).指倒毙。《晋书·庾翼传》：“而所调借牛马……加以向冬，野草渐枯，往反二千，或容躓顿，輒便随事筹量，权停此举。”
(3).谓处境困难。《宋书·庾悦传》：“身久躓顿，营一游集甚难。”
(4).挫辱。《周书·李棠传》：“奉命諭尔，反见躓顿。我王者忠臣，有死而已，义不为尔移志也。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“驛将跪拜流汗，狼狈而走。 娄 （ 娄师德 ）目送之，谓判官曰：‘与公躓顿之矣。’” 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》：“我见 隋 家诸王，达官已下，皆不免被其躓顿。”