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众盛貌；盛貌。《资治通鉴·隋炀帝大业五年》：“骑乘嗔咽，周亘数十里，以示中国之盛。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“ 玄宗 御 勤政楼 大酺，纵士庶观看百戏，人物嗔咽，金吾衞士指遏不得。” 康有为 《大同书》甲部第二章：“其有戏塲盛会，聚人亿千，簫鼓嗔咽，灯火照煎，万头鳞鳞，其乐且延。”

　　城市隐形人 -概述

　　按照惯例，公安部门只对16岁以上流动人口进行登记管理，而16岁以下的儿童则成为城市管理中的“隐形人”。没有人知道北京现在到底有多少名流动儿童，但在北京接受义务教育的适龄流动儿童大约有40万。专家建议说在全国范围内实行流动儿童登记制度可以大大改善这些儿童的生活状况。

　　2000年第五次全国人口普查结果显示，流动儿童的数量大约为1980余万人。但这流动儿童的数量可能随着农民工数量的变化已有较大的变化。在过去的十年中，流动人口增加了约一倍，目前已经超过了全国人口总数的10%，接近1.5亿。

　　解决办法

　　流动儿童登记试点项目是联合国儿童基金会与国务院妇女儿童工作委员会办公室联手推进的。项目设计的登记系统可以让当地政府更好地了解这些孩子的状况，并更好地保护他们的权益，为他们提供服务。掌握流动儿童的确切数量能帮助政府更好地分配儿童教育资源和卫生资源。

　　面临问题

　　让很多流动儿童的父母为孩子进行登记是一项困难的工作，因为这些父母担心登记之后他们会因超生而被罚款。

　　朝阳区十八里店流动人口管理办公室主任吴立华说：“大多数流动家庭有一个或两个孩子，但也有一些家庭有三个甚至更多的孩子，他们害怕登记之后就会被罚款，所以拒绝填表，有的还说这些是他们亲戚的孩子。”

　　登记所带来的好处将减轻他们的这些担心。登记之后，应让流动儿童享受到更多的服务，例如和本地儿童一样享受到乘坐公共交通的优惠待遇或者保险等。

　　联合国儿童基金会的项目试点城市为招收流动儿童的学校提供免费体检、捐助书籍、电脑、运动器材等。很多父母没有闲钱给孩子买课本以外的书,我们捐助的关于文学和科学的书籍可以丰富他们的阅读。我们还提供了一些电脑让孩子们上网，这是很多流动家庭无力支付的，这样做的目的是缩小孩子们之间的数字差距。

　　赤道多雨气候

　　(也称赤道雨林气候)。位于各洲的赤道两侧，向南、北延伸5°～10°左右，如南美洲的亚马孙平原，非洲的刚果盆地和几内亚湾沿岸，亚洲东南部的一些群岛等。这些地区位于赤道低压带，气流以上升运动为主，水汽凝结致雨的机会多，全年多雨，无干季，年降水量在2，000毫米以上，最少雨月降水量也超过60毫米，且多雷阵雨;各月平均气温为25°～28℃，全年长夏，无季节变化，年较差一般小于3℃，而平均日较差可达6°～ 12℃。在这种终年高温多雨的气候条件下，植物可以常年生长，树种繁多，植被茂密成层。

充值的定义

　　酬神节概述

　　每年藏历新年前夕三天，那曲地区索县赞丹寺要举行由八十名僧人参与的酬神大会，为人间芸芸众生福祉降临。

　　传统的宗教舞蹈——酬神大舞在赞丹寺已中止三十多年，一九八七年再次恢复，四乡邻里为之轰动。邻近的巴青，比如几县的群众都赶来观看。如同所有的宗教活动一样，节日神舞的形式极强，结构与情节全部仪式化，节奏极其缓慢，表演者我行我素，极少与观众情感进行交流。

　　酬神节简介

　　藏历年的前三天，是酬神舞蹈的三天。每一天中的舞蹈内容及程序基本相同。从凌晨一时开始，全寺喇嘛集中在红宫的经堂念经，直到凌晨九点。随后喇嘛们爬上敞篷大车，沿山路蜿蜒而下，进入场地。场地上事先已搭好帐篷，活佛与高级喇嘛面南而坐。深红色的帐幕隔开前后台，十位执鼓击钹的喇嘛在红幕前就座。十面直径一米五左右的大鼓竖起，一字儿排开。两位老喇嘛盘坐在显要位置，以鼓钹作指挥，并自始自终唱颂经文。

　　酬神舞的演出

　　两个戴着裸露着牙齿的白色面具的白衣少年出场，作演出前的净场等准备工作，他俩挥舞花棒，象怔性地驱赶围观者。随后是活佛舞——这位活佛是全套节目过程中唯一不戴面具者，由一位眉目清秀的青年僧人伴演。“活佛”面无表情，矜持缓慢地舞蹈着。他视察两少年选择的场地后，认为此地适合众神降临，使在场地中央画一个神圣的三角符号。 “活佛”退场，随着坚定硬朗的“咚嚓”鼓钹声，降魔镇妖的 “鹿”神上场。鹿舞刚键有力，动作幅度大，体现了与妖魔搏斗时的浩然正气。鹿神戴模拟的鹿头面具，上有两枝树叉形的鹿角。

　　正剧开场，是法号的仪仗。双人合抬的两管镶金长号呜呜作响，与唱诵经文的人之声高度和谐，融为一体，在蓝天与雪山之间回荡。仪仗后紧随着寿星老人和几位童子，那老人头戴前额突出的硕大面具，喜眉笑眼，颤颤巍巍，那些童子们不断 地向老寿星头脸上撒青稞逗乐，老寿星迟钝地左躲右闪，招引来观众们的阵阵哄笑。

　　十四位大神陆续出场，戴着饰有骷髅的面具，有的牛头马面，有的青面獠牙，彩缎服饰五色缤纷，富丽堂皇，长及地面的前襟后襟绣着狰狞的护法神脸谱图案，只有一个面具是白面菩萨，很象文殊。众神舞蹈是慢动作，扬起臂半天才落下，抬起脚又是个半天，观众们可以尽情观赏，充分体味神灵的庄重严厉。

　　终于在众神圈内，四位身穿红白条纹服装，手指脚趾套有铁爪的骷髅跳起了“天葬主人舞”。轻松，诙谐，欢快、令观众眼睛一亮。

　　其后又是漫长沉重的众神之舞。一幅幅面具遮住一张张活生生的脸，令人感到神的生活不胜其艰。为了活跃节日气氛，自始至终贯穿着身着紫袍的黑面印度人插科打诨。

　　酬神节的酬神舞

　　酬神节的酬神舞，没有一句台词和唱词，除二、三片断外，沉闷气氛很浓，这与阴间神秘、狰狞氛围相一致，是远离人间烟火的宗教所需要的。

　　酬神节与赞丹寺喇叭

　　酬神节期间以赞丹寺喇嘛跳酬神舞为主，他们将世俗与宗教，神与人，神界与凡界融为一体。他们的每一个动作都是对神灵世界，宗教净土的酬谢与感激，祈祷与敬仰。所以酬神节不仅仅是赞丹寺的节日，而且索县地区远乡近邻也都赶来参加这盛大的祈祷集会。

犹作伪，作假。 汉 扬雄 《法言·重黎》：“夫欲讎伪者必假真。”《三国志·蜀志·郤正传》：“或饰真以讎伪；或挟邪以干荣。”

争讼。《宋史·儒林传七·程迥》：“积年讎讼，一语解去。”

　　广州话，拼音：tsoet1 tsung2

　　解释：麻将术语，又叫做“放炮”，指打出的牌被其他玩家胡牌。

　　引申义：露出致命的破绽

　　广义上的出口转内销是指经济危机背景下，原来外贸出口型企业受到国际市场消费的压缩，产品销售压力加大，通过转内销的方式来获得企业的生存和发展。金融海啸卷走了大量出口订单，让一些外贸企业陷入噩梦，转攻内销市场，消化庞大的出口产能成了企业唯一的求生稻草。然而内销市场到底“水深还是水浅”?企业每一步试水都走得心惊胆战。

　　词语概况

　　【中文表述】出口转内销

　　【英文表述】Domestic sales of commodities originally produced for exports

　　【其它名称】国货复进口，外贸货，国货出口复进口，(对中国而言)国货香港一日游

　　狭义含义

　　出口转内销，狭义是指本来打算出口国外的产品，因为各种原因(如贸易壁垒、国家政策的变更，本国与外国的关系发生变化等)不能出口到国际市场，厂家或商家为了减少损失，将货物在本国国内销售，或者是出货到国外后，再核销单过期之前未能收汇并核销的。当发生出口转内销之后，本次出口的这批货将由出口的商品变成内销的商品，不能再被定义成出口商品了。

　　广义含义

　　广义上的出口转内销是一种经营手法的转变，指的是经济危机背景下，原来外贸出口型企业受到国际市场消费的压缩，产品销售压力加大，企业为求生存，把销售途径从国外市场改为国内市场，通过转内销的方式来获得商品出售的新渠道，进而求得企业的生存和发展，这成为企业在危机中寻求出路的一个途径。国内企业掉头转向做内销，不但可以消化库存，还可以通过促销等手段尽快实现资金回笼，加大企业的利润度和资金周转率，有利于企业长期发展。通过这样一个转向的机会，还可以拓展产品在本国国内销售渠道，增加企业和品牌的知名度，增加市场机会。[3]

　　其它含义

　　对于中国而言，在计划经济的时代(1950 - 1978)“出口转内销”这个词有时候用来形容质量比较好的中国产品。在当时，中国往往把质量比较好的产品用于出口，质量不太好的产品留给中国国内消费。“出口转内销”的货物往往质量比较好，而且由于货物已经生产，且外贸产品一般不在企业库存之列，有时会低价抛售兑现。在中国计划经济的时代，“出口转内销”的商品有时候是价廉物美的代名词。[4]

　　形成原因

　　中国的出口转内销的形成原因包括：

　　一，国产商品由于贸易壁垒等贸易障碍原因，不能顺利到达目的地，需要返回国内;

　　二，国产商品由于国家政策的变更不能顺利到达目的地，需要返回国内;

　　三，国产商品由于本国与外国的友好关系发生变化等原因，无法到达目的地，需要退回国内;

　　四，由于产品质量或经济纠纷或其他原因(如船期延误)需要退回国内，或退回国内是更合适的选择。

　　在中国海关每个月的进出口贸易统计表上，有奇怪的一行——“中华人民共和国对中华人民共和国的进口”，在2006年末，这个数字的年度累计达到733.6亿美元，如果仅仅看数字，这已经超过了当年中国全年从美国的进口额，也就是说，在2006年中国是自己的第六大进口来源地。这部分中国国货只是在文件上貌似打算出口，实际上并没有。

　　这个就是国货复进口的数字。按照中国海关的解释，国货复进口，就是指重新进口已经出口的中国产品。这其中，有因为质量问题和经济纠纷而被退货的产品，有跨国公司全球产业链的布局考量，但更多的国货复进口是和加工贸易联系在一起的。

　　在1980年代之前，国货复进口有一个中国人更加熟悉的称呼——“出口转内销”。1980年，中国国货复进口2400万美元，大部分来自海外退货。[1]

　　相关影响

　　很多出口商品可以享受出口退税，因此，在中国的国情而言，出口转内销对中国最直接产生的问题，就是让中国的国家税收遭受损失。另一个问题，是让中国的外贸统计数字出现严重偏差，不能反映真实的对外贸易金额和状况。

　　1981年中国的外贸税收政策调整后，内外贸税收截然不同，产品内销要征收增值税和消费税，而外贸企业出口材料、零部件、初级形态制成品和半制成品可以直接获得出口退税，企业通过加工贸易方式进口时，又可以享受减免关税和增值税的优惠。

　　以一个电子企业为例，电子元件出口可以享受13%-17%不等的出口退税，等于价格成本降低了13%-17%。而下游企业用更低的价格进口时，只要持有加工贸易手册，就不用另外缴纳进口关税和环节税，上下游企业都得到了税收减免的好处。

　　中国向中国出口，中国从中国进口，这种类似“自己的嘴咬自己的鼻子”的令人无法设想的杂技动作，在中国外贸行业内却是每天大量地在上演。它的学名叫做“国货出口复进口”，外贸行业内俗称“香港一日游”。在1981年至2007年的26年间，这一业务增长了3056倍，直至巨额的贸易顺差把中国推上国际舞台的风口浪尖。2007年3月12日，中国海关总署公布的数据显示，2007年2月份，中国贸易顺差高达237.57亿美元，为2006年同期的9.7倍。当时有专家预测，中国的贸易顺差可能不断扩大，使中国成为世界第一大顺差国，而伴随其间的将是更为频繁的国际贸易摩擦 。

　　在日益巨大的贸易平衡压力下，长期以来国货出口复进口的“顺差造假”问题引起多方面的关注。中国国家统计局原局长李德水在2007年1月份说，许多企业高报出口骗出口退税，导致中国外贸顺差严重失真。[1]

　　企业劣势

　　缺品牌

　　缺品牌，但不缺技术：做加工，做出口，不需要品牌，只需要提供低廉的生产成本和生产能力，质量有保证就可以，但做国内市场，做消费市场，需要的是品牌，出口型企业不缺技术，但缺少的是品牌。对出口型企业来讲，为国外企业的代加工经验，具备了强大的技术能力，唯独没有的是自有品牌，且不被人国人所知和认可，这是出口企业转内销所遇到的第一道坎。

　　缺营销

　　外向性企业重技术，缺市场

　　缺营销，但不缺产品：出口型企业产品齐全，可对开拓国内市场而言，却没有营销产品，营销能力。做生产和代加工，并不需要针对终端市场的营销，但做国内市场销售，就必须面对一线市场，而这一点，也正是出口型企业所缺少的。缺营销，但不缺产品，转内销，就是要解决如何把现有产品做好营销的问题。

　　缺经验

　　缺经验，但不缺市场：消费市场是一潭深水，会游泳的人游得乐哉悠哉，不会游的人却会呛得满口是水。中国消费市场的巨大和旺盛是不可否认的，所以，对出口型企业来讲，并不缺少市场容量，缺少的恰恰是他们运作市场的经验。

　　缺资源

　　缺资源，但不缺机会：中国市场经济刚刚满三十年，很多行业还很不成熟，蕴藏着巨大的成功机会，如前文提到的背包行业，中国目前还没有一个龙头品牌，对德贝而言，机会还是很大的。但对德贝企业来讲，缺少的正是运作市场所需要的资源，一没有品牌，二没有网络，三没销售渠道，所有的外贸企业均如此。这是出口企业转内销通通存在的问题，机会就在眼前，就看如何开拓市场，抓住机会了。

　　解决办法

　　要解决中国出口转内销引起的不良影响，有以下的办法：

　　一，大力发展中国的现代物流业，吸引更多的国际物流企业将区域性的物流配送中心、分拨中心设立到中国国内来。尤其需要加快中国保税港、保税物流园区、保税物流中心等新型物流载体的建设，为物流企业进入中国，发展现代物流业提供更合理、宽松的环境。

　　二，大力改善中国服务业环境，吸引更多的跨国企业将区域销售总部设立到中国国内。例如可进一步考虑赋予保税物流园区、保税物流中心等物流载体以贸易功能，从而建立更多的可体现进出口贸易性质的载体，允许在区内、中心内设立纯贸易公司，吸引企业在区内、中心内完成国际贸易结算，逐步推动建立起一些带有行业特色的区域性国际商品交易市场。这既可解决因多方贸易因素引起的出口转内销问题，更重要的是可将贸易所带来的增值部分及其税收留在中国国内。

　　三，加强监管，由中国海关监管结转货物最终实际出口，一旦内销由海关按进口货物补征进口关税和增值税。

　　四，重新合理设置进口关税率、出口退税率。抑制因进口关税率倒挂而引起的国货以一般贸易方式复进口的现象。使出口退税率更合理地体现抑制资源性初级产品出口，鼓励高附加值、高新技术产品出口的导向性作用，使国货复进口企业虽然提早获得退税，但也损失了退税率的差额。

　　五，调整部分政策抑制国货复进口中存在的一些不正常情况。如中国国产设备出口后复进口享受减免税政策，这有违减免税政策是为了吸引国外先进技术的初衷，应该明确限制国产设备不得享受减免税政策。

　　成都豪车地图 -概述

　　成都市华西中学19岁高三学生郭羚翔，喜欢街拍，2年时间拍摄了上万张豪车照片;迷恋豪车，能绘制出成都的豪车地图，甚至车主是谁、豪车编号，他都可以不假思索地答上来。郭羚翔说，豪车是他的梦想和全部生活。2011年3月，郭羚翔绘制的“成都豪车地图”曝光，引起广泛争议。

　　能道出豪车车主姓名

　　“一般人都是以售价高低来评判是否为豪车，但我们不一样，我们是以车辆的稀有度来评价车辆的珍贵和豪华程度。”郭羚翔开门见山地发表了自己的观点。

　　成都有私车第三城之称，但有的人却认为成都车虽多却只是“拓拓车”多。该说法被小郭反驳，街拍豪车两年多来，他在成都发现不少豪车，甚至全球限量发行的珍藏版豪车，成都都占有。

　　“限量版的兰博基尼LP670—4SV，全球一共350台，在中国有10台，成都就有两台，分别是刘汉和赵峻所拥有。”小郭说，这种豪车市场售价至少730万元。

　　梦想：买吉利打造成山寨兰博基尼

　　小郭称，他一直有一个梦想——亲自驾驶一辆豪车。然而，现实的家庭境况，小郭也明白，“购买几十万上百万的车不现实。”小郭表示，自己学的是产品设计专业，主攻汽车设计。他特别喜欢兰博基尼跑车，拉风的剪刀门以及俊美的流线让他欣喜若狂。他说，等他能挣钱时，会花8万元买一辆市面上最便宜的吉利跑车，再花5万元改造，把普通门改造成剪刀门，用自己所学知识打造出“山寨版”兰博基尼，实现自己的梦想。

　　能绘出成都豪车地图

　　小郭是华西中学的高三艺体生，2009年从峨眉来到成都读书，一次偶然机会拍到一辆“川M77777”的丰田皇冠，从此开始了街拍豪车的生涯，而且越拍越喜欢。由于艺体生课余时间较多，他在高二时几乎隔一两天就要骑上二手自行车去街拍豪车，每次要拍六七个小时，到了高三临近高考，外拍时间减少了些，但每天仍至少有两小时去守候豪车。两年多来，他已拍了一万多张豪车照片，“至少拍了4000台不同的豪车”。本月17日，小郭在某网站注册的汽车名人博客——兰博天使，不到一周时间点击率就达40多万人次。

　　谈话间，小郭从衣兜里掏出一部手机大小的数码相机，“这就是我的街拍工具”。小郭透露，最开始是用手机拍摄，后来向父母的同事借了一台傻瓜相机，直到去年在母亲的赞助下花几千元在王府井买了这台真正属于自己的拍摄工具。

　　除了拍摄，小郭还经常上网搜集整理有关豪车的资料信息。现在，他已制作出一幅成都豪车地图，其中桐梓林片区是成都的豪车集中区，成都大部分豪车都出没在这个片区，此外，浣花溪片区、仁和春天停车场、香格里拉大酒店、凯宾斯基饭店、天府广场停车场、锦江宾馆、世纪城洲际酒店等地也是不少豪车的出没地。

　　小郭说，通过这几年与豪车“打交道”，他了解到，开豪车的大多数是企业家，也有大学生，但都是“富二代”。

　　曾被追10多公里来删除照片

　　“拍摄都是正大光明的，大多数车主对我们都很开明，但也有遇到麻烦的时候。”小郭称，印像最深刻的要数2009年那次。当时，他骑车在桐梓林一十字路口等红绿灯时，看到一辆奔驰S600高档轿车后，他立即掏出相机拍摄。车上坐了两个男的，然而当他闪了几张后骑行了10多公里，竟被奔驰轿车追了上来，副驾上的男子跳下车凶神恶煞地把他拦住，最后当面删除照片后才得以脱身。

　　咋搞到豪车车主信息的呢?

　　富豪的个人信息保密度都很高，一名年仅19岁的高中生是如何搞到车主信息的?

　　“守、搜!”小郭称，所谓守，就是在豪车出没的地方守，看坐豪车的人，这种方法是“看车找人”，一般豪车车主都是企业老板、名人，所以确定起来也比较容易;所谓搜，就是充分利用网络上的信息查阅，再求证，企业家和名人的座驾一般是与众不同的，这种方法是“看人找车”。2009年7月，小郭认识了一群有着同样街拍爱好的朋友，到目前为止这个群落已有10人，年龄最大的仅25岁，小郭则是这个群落里最小的。他们彼此互享信息，某人发现某地有新豪车后，就会立马通知其他车友来拍摄，双休日还聚集在一起交流经验。

　　简介

　　近日，一首Flash版本的《城管之歌》在网上流行，卡通的城管形象，再配上RAP的说唱，借用轻松的曲风道出了城管执法人员工作中的无奈和渴望被理解的心情。

　　“有个传说怎么说呢，有个单位是那么恐怖，听说是为管理城市而生的，这个工作听来就怕怕的……”17日，从多个视频网站及论坛了解到，一首《城管之歌》最近着实火了一把。歌曲由“城管甲”和“城管乙”创作，讲述了不少市民对城管执法人员的错误认识。一名卡通城管队员随后开始讲述城管工作的那些事情，涉及执法局的成立、外国的城市管理、对违章小贩的态度等话题。歌词字里行间反映出城管执法人员工作中的无奈和渴望被理解的心情。

　　作者

　　这首《城管之歌》的制作者是来自天桥区城管执法局的两名普通队员，有着7年的工作经验。“城管甲”名叫冯续斌，是这首歌曲的创意者，负责动画制作和歌词的创作。“城管乙”名叫王昆峰，负责歌曲演唱。冯续斌告诉记者，去年听过一首《小贩之歌》，感觉现在不理解、不了解城管的声音真是太多了。“为了消除这种误解，我决定用Flash这种喜闻乐见的歌曲形式，把我们的真实工作想法说出来，让市民对城管工作都有正确的理解。就像结尾字幕说的，《城管之歌》不是为了反驳那些声音，但是我想说，只有一种声音的舆论，那不会是客观的舆论”。

　　背景

　　“flash动画《城管之歌》是根据我们基层队员的工作制作，因为我和同事是学建筑和法律的，制作和唱的不专业，但我们没有说套话，都是根据七年一线工作的体验唱出的真实的感想。”冯续斌说，这段flash动画歌曲分为七段：首段讲了社会上的一些对城管不理解或不了解的声音，二至六段对这些声音从执法队员的视角做了解释，分别解释了城管执法局的成立原因、依据的法规、外国的城市管理、网络上的批评、对违章小贩的态度、执法暴力的原因，最后一段是对破解城市管理难题的探讨。

　　冯续斌还说，之前网上已经有好多关于城管的作品，比如《小贩之歌》批评城管处罚弱势群体，而他们制作《城管之歌》的目的也不是要反驳那些妖魔化我们的声音，就像结尾字幕所说：《城管之歌》不是为了反驳那些声音，但是只有一种声音的舆论，那不会是客观的舆论。

　　《城管之歌》的两位创作者均来自城管系统，其中冯续斌是歌中的“城管甲”，现为济南市天桥区城管局长途汽车站城管中队的队员，他完成歌曲动画和歌词部分，王昆峰是“城管乙”，现为天桥区城管局办公室的工作人员，他是这首歌的主唱。《城管之歌》整个创作过程大约用了近4个月的时间，其中动画部分比较复杂耗时两个月完成，歌词和后期修改用了一个多月的时间，创作的初衷是以基层队员说心声的形式，改变部分网友将城管“妖魔化”的偏见。

　　歌词

　　我自豪，我骄傲，我是一名光荣的城管

　　当我穿上像警服一样的制服

　　坐上像警车一样的执法车

　　——出现在城市街头的时候

　　我的心中充满了自豪与骄傲

　　我以前曾是一名社会青年

　　也曾是一个小部门的一个小办事员

　　通过关系的努力，终于混成了一名光荣的城管

　　地位提高，收入可观

　　一顶大盖帽抖起八面威风

　　了却了我一生多年的心愿

　　每天我都武装整齐

　　像战士一样奔赴前线

　　门头房、拾荒者、小吃摊，

　　还有刚开工的楼盘……

　　这些都是我们瞄准的目标

　　一有敌情，我们就毫不客气地与之开战

　　当我们把店外经营者的货物抢走

　　事主与我们争夺时

　　我们心里充满了战斗的快感!

　　这才是战场，没有交手怎么能显示出力量的强悍!

　　当我们举起铁勾

　　把不向我们交钱办手续的广告牌、灯箱撕破时

　　那铁勾划破灯箱布的声音

　　激动地我们心中乱颤

　　努力破坏，使敌人受到重创

　　是一个战士在战场最英勇的表现!

　　当我们把拾荒者的小车不容分说装上执法车

　　他穿着一身破衣裳在我们的车后追赶

　　我当时的感觉就是视而不见

　　干我们这活儿早就把心炼得冷如生铁一般

　　扣了货物找了关系我们也许会送个人情少罚点款

　　他一个捡破烂的能有什么关系?

　　影响市容——没收!

　　看他以后还敢!

　　有时我们遇到个家伙也比较难缠

　　警告了他好几次就是不见动弹

　　这纯粹是不给我们城管脸面

　　我们集合三五拾人七八辆车

　　——全副武装、武力去办

　　一见这阵势，一般都会乖乖就范

　　我们像侦察兵一样侦察敌情

　　在敌人不防备的时候突然出现

　　让他们摸不清我们行动的规律

　　知彼知已是我们必胜的宝典

　　能扣则扣，能掀则掀

　　逮着一回怎么着也得交点罚款

　　既能收费又能罚款

　　证明城管执法就是有权!

　　当然我们也得讲点战术

　　有时就开着空车虚张声势转两圈

　　趁此机会可以免费学车

　　提高自己的驾驶本领也是情有可原

　　公家有车公家有油本事可是自己的

　　守着便宜不赚岂不枉当了城管?

　　要放水养鱼不要杀鸡取卵

　　这样才能隔三差五罚着款

　　大家都自觉了，把违法违章全纠正了

　　城管岂不要下了班?

　　有人说我们是土匪

　　我坚决不服这个观点

　　土匪打家劫舍一般都是偷着干

　　我们是在行政执法

　　代表着政府和政权

　　哪里人多我们就向哪里去

　　让你们知道什么叫明火执仗和明目张胆

　　行政执法这么多年

　　我们分不清什么叫文明，什么叫野蛮

　　撞上枪口的，没有关系的

　　罚你个倾家荡产

　　抢你个底朝天!

　　我们也不是天天作战

　　还得上上思想这根弦

　　轮着时间学学****

　　迈着方步作作军事化训练

　　装模作样搞搞先进性教育

　　用公家的笔公家的纸抄了笔记若干

　　我知道学了也是白学

　　但就这样混日子，财政照样发钱!

　　通过哥们儿的努力，领导的周旋

　　我们单位获得了无数的奖匾

　　这个先进，那个最佳

　　都是上边给的脸

　　按说这些奖应该由老百姓来评

　　哼!就当前这体制——

　　我看这一天还很远!

　　我们的工作比较艰苦

　　尽管每天出门就是坐车满城乱转

　　长时间地说话绷着脸

　　朋友都说我们得了笑缺陷

　　说不了两句我就来硬的

　　连儿子也躲得我老远

　　一个人走路时就怕半空飞来半头砖

　　他们说我得了职业病

　　这样干下去小命很快就会玩完

　　我说我是一名光荣的城管

　　只要人民需要，再苦再累也得把最后一班岗站完

　　尽管很多人民就是我们的敌人

　　不把敌人消灭我们就不是合格的战士

　　就不是新时期的城管!!

　　评价

　　轻松的曲调、幽默的画面再加上朴实的语言，使得这首《城管之歌》得到众多网友的称赞。一些网友称赞，“没有想到城管队伍里还有这么有才的，是应该以平常心看待城管工作了。”部分网友表示，这首歌曲改变了城管执法人员在市民心目中的形象，对他们工作的难处也有了正确了解。

　　这首用RAP曲风唱出的《城管之歌》被上传网上后，迅速引发了网友热议。网友们在称赞城管队员“有才”、“给力”的同时，也表达了对城管工作的理解。大众论坛网友“grass”说，“好一幅清明上河图，相比“鹊华秋实”更有韵味，尤其是前后对比，以立体的动漫的方式，将群众对城管的认知感跃然纸上。形象、生动，源自恶搞而又句句贴近民声，城管也是职业，也是城市管理的一员，在如此国情和经济背景下，无不面对着诸多城市管理的难题，这种难题突出表现为规范城市与底层民生的矛盾，矛盾的激化及处理矛盾中出现了这样那样的不和谐声音、不雅的行为，以此给众多人们心中存在了一种普遍的城管认知。360行，行行都有头疼的问题，就像过日子一样，‘家家都有难念的经’啊!”

　　同样，江苏泰州的一位网友也评论说，“我觉得或许有些城管在执行一些事情的时候或许手段有点偏激，但有些时候他们也不容易，我觉得我们应该或相理解。”

　　但也有个别网友发出了不同的声音，山东枣庄的一位网友留言说，“牛会飞的一天 我就信你说的了。”

　　拼音：chéng huā yóu

　　基本简介

　　中文名称：橙花油

　　英文名称：neroli oil;orange flower oil

　　密度：相对密度0.863～0.880(25/25℃)

　　折射率：1.468～1.474

　　酸值：≤2.0 酯值：26-60

　　性状：淡黄色而有荧光的液体，暴露日光中变棕红色，有橙花的芳香气味。

　　制备或来源：由苦橙花或甜橙花经蒸气蒸馏而得。

　　溶解情况：溶于乙醇。

　　用途：是配制香水和化妆品等高级香精，蒸馏后得到的带香味的蒸馏水称橙花水，也用于香水和医药工业。

　　承销商定义

　　承销商，是指在股票发行中独家承销或牵头组织承销团经销的证券经营机构。国际上，承销商一般由信誉卓著、实力雄厚的商人银行(英国)，投资银行(美国)及大的证券公司来担任。在我国，一般则由具有资格的证券公司或兼营证券的信托投资公司来担任。

　　承销商是股票发行人聘请的最重要的中介机构。它既是股票发行的承销商。又是发行人的财务顾问，且往往还是发行人上市的推荐人。如果发行人向全球发行股票，这时的承销商又是为发行人发行股票的全球协调人。

　　承销商作用

　　承销商在发行人发行股票和上市过程中的作用：

　　--与发行人就有关发行方式、日期、发行价格、发行费用等进行磋商，达成一致

　　--编制向主管机构提供的有关文件。

　　--组织承销团

　　--筹划组织召开承销会议

　　--承担承销团发行股票的管理

　　--协助发行人申办有关法律方面的手续

　　--向认购人交付股票并清算价款

　　--包销未能售出的股票

　　--做好发行人的宣传工作和促进其股票在二级市场的流动性

　　--其他跟进服务，如协助发行人筹谋新的融资方式或融资渠道等

　　承销根据证券经营机构承担的责任和风险不同，分为代销和包销：

　　*代销商是指证券发行人委托承销机构代理向投资者销售证券。如在约定期限内未全部售出，则未售出部分退还给发行人。承销商与发行人之间是代理关系，不承担风险。承销费用为实际售出股票总金额的0.5%至1.5%。

　　*包销商是指承销机构按合同买下全部或销售剩余部分的证券，承担全部销售风险。发行人与承销商之间是买卖关系。承销费为承销股票总金额的1.5%至3%。

　　如发行股票数额较大，往往由多个承销商(或承销团)共同承销。

[释义]
，bài yě xiāo hé (语)宋·洪迈《容斋续笔·卷八·萧何绐韩信》:“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就。乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰:‘虽病强入贺。’信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”比喻成败都由一个人或同一件事。

　　国美陈晓陷“说谎门” 黄光裕暂未回应

　　陈晓(右) 黄光裕(左)

　　国美陈晓陷“说谎门”?近日，香港独立财经评论员David Webb发文指出，国美董事长陈晓，在08年底黄光裕出事后，涉嫌对联交所提供有关业务转坏的信息进行了不实陈述，其中涉及刑事责任，呼吁香港证监会调查此事。

　　据了解，国美陈晓陷“说谎门”源起08年底黄光裕被捕后，国美集团发公告称“集团业务、营运及供货商关系正常”的说法与陈晓近日在分析员会议上接受分析员查问时，承认国美当年突然取消循环信贷、供货商要求提早付款等问题相矛盾。

　　而David Webb认为，陈晓在国美当年公告中的陈述不实，是说谎行为，这触犯了香港《证券及期货条例》第298条所指的“披露虚假或具误导性的资料以诱使进行交易的罪行”。据悉，根据上述规定，陈晓一旦被认定犯有这一罪行，将面临10年监禁及最高1000万港元的罚款。

　　针对国美陈晓“说谎门”事件，国美方面则回应称国美并未隐瞒相关信息，而且公司当年的若干声明之间并未有矛盾之处。而黄光裕方面则未对此做出任何评论，但是表示将会和国美董事会成员对此事进行商讨。

　　城市电梯理论 - 概述

　　城市电梯理论，指的是每个乘坐电梯的人都不希望更多的人进来，因为会增加拥挤和停留时间，城市就是电梯的既得利益者，他们需要外来工，但不乐意让他们和自己享受同等的电梯待遇，也不想如何创造更多的电梯实现共享。城市电梯理论反映的是，公共服务均等化是一个过程，如果没有打破户籍制度，没有城乡一体化意识，外来打工人员和城市人永远不会均等。

　　城市电梯理论 - 最温暖图书馆

　　一座图书馆这几天红遍网络，杭州图书馆不拒绝乞丐拾荒者入内读书，引来了其他读者的投诉，馆长褚树青回答说：“我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开。”网友“贺兰泰”在新浪微博上转载了这个故事，两天时间，微博被转发近1.6万次，被感动的网民把杭州图书馆称为“史上最温暖图书馆”。

　　杭州钱江新城的杭州图书馆新馆。在二楼的音乐图书室里，一位衣衫有些破旧的中年人。他窝在沙发上打盹，身上的灯芯绒夹克衫好几处已经磨平了，脚上是一双胶鞋，裤管则高高挽起。他只肯说自己是河南信阳人，姓贾。待记者回到一楼，他正在门外的果壳桶里翻拣瓶子。

　　杭州图书馆新馆是2008年启用的，目前正在装修的老馆位于市中心的浣纱路。老馆附近有杭州市一医院、浙江省中医院、龙翔服装城、延安路商业街，因此不时会有乞丐流浪汉光顾。新馆因为位于新区，工地较多，也吸引了不少农民工读者，但也会有拾荒者进来。

　　城市电梯理论 - 异地高考

　　2010年9月教育部已经证实，外来务工人员子女有望试行“异地高考”，异地高考试点工作将由各地自行提出，经审批后实行。

　　《教育规划纲要学习辅导百问》称，“将在调研试点的基础上，制定进城务工人员随迁子女接受义务教育后在当地参加升学考试的办法，待时机成熟时，试行进城务工人员随迁子女在异地参加高考。”这一表述随即引起社会各界的高度关注。

　　以往每逢高考，便会出现“权势获加分，富贵办移民”的现象。显而易见有背景的家庭会通过种种关系为孩子获得高考附加分，少则10分，多则20分;经济实力雄厚的家庭会通过各种渠道为孩子把户籍转入北京、上海、广东等自己出考题并且高考压力相对小的城市。这样一部分考生必定会影响正常的高考秩序，导致教育不公。

　　城市电梯理论 - 现象分析

　　家长们对待异地高考试行的看法也不太一致。有些家长认为这样会增加自己孩子的高考竞争压力;有些家长认为不会造成高考不公，只要国家有严格的政策就能给进城务工人员子女提供教育公平的机会。 华南师范大学教育科学学院院长、博士生导师卢晓中认为，教育部“异地高考”的表态是体现了对外来工子女的人文关怀，但他仍为是否会带来新一轮的高考移民而担忧。

　　杭州图书馆不设“门槛”，在这个冬天温暖了无数网民。对于这家“史上最温暖图书馆”，不少网民都不约而同引用了阿根廷国家图书馆馆长、著名作家博尔赫斯的一句话：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”

　　城市应该给予底层人群更多的善意，应该能有听任乞丐和拾荒者穿堂而过的雅量。这不仅是对一个人群的特殊关照，更是城市发展、社会进步的必需。

　　城市电梯理论 - 边缘人群

　　全社会对边缘人群的关注在提高，这是人文关怀的体现，也是社会进步的体现。边缘人群确实需要我们关爱，现在也是关爱边缘人群的时候。一定要有社会机构去关爱他们。

　　在多元社会，不同的意见是正常的，我们要认真倾听，要重视大多数人的意见，也不排除真理在少数人手中，意见如何取舍，关键要看是否符合公共图书馆的原则。世界上第一座公共图书馆是1852年在英国曼彻斯特成立的，它的精神就是要向所有人开放，特别是要向那些得不到教育机会的阶层提供学习机会。

　　零门槛开放确实给我们工作人员带来很大压力，但是我们应该相信，图书馆是最能体现一座城市的文明程度的地方。

　　教育部近日公布了一系列教育改革试点地区名单，其中基础教育综合改革试点，包括解决“入园难、入园贵”和择校问题，探索流动人口子女在流入地平等接受义务教育和参加升学考试的办法，试点区域有山东省、湖南省和重庆市。

　　城市依赖症：2007年8月教育部公布的171个汉语新词之一 。久居城市生活的人们，大都形成了一种养尊处优的生活作风。仔细总结一下他们的生活习惯，大致可归纳为以下五种城市依赖症：手机依赖症、网络依赖症、工作依赖症、整形依赖症、情感依赖症。

　　城市依赖症-表现

　　“城市依赖症”，光听名称，就能想像出它的“症状”：宁近城一寸，不下乡一丈;宁在城里苦熬，不去乡下领薪;宁在城里漂泊混生，也不到乡村干点实事;宁在城里做“黑人”(无房子、无工作、无户口)，也不回原籍寻找出路……这种“病症”早已有之，比如早先上海等大城市出现的宁上小(中)专不考大学;后来出现毕业了还赖在母校附近的漂泊一族;近几年则集中表现为在城市就不了业就转去考研，或者低工资、零工资就业也不肯转向较小城镇，在城市把自己当文盲跟民工竞岗等等，都是“城市依赖症”的具体表现。

　　一边是拥挤在大城市中的滔滔求职人群，一边是门前冷落的小城镇用人岗位――“城市依赖症”似乎正成为一种病症，侵袭着面对就业难的大学生们。有人分析认为大学生们已经“病态到不能容忍的地步”，甚至有评论指出：“城市依赖症”正在培养“垮掉的一代”。

　　作为一种就业现象，大学生更愿意留在城市而不愿意下到农村，的确是一个客观存在。但是，这是否就是所谓的“城市依赖症”，却是大可商榷的。我们必须承认，城乡差距之大是惊人的，人们生活质量的巨大差异同样惊人。如果用年数来表示，也许是十年、二十年乃至更久;如果用地域来类比，一个也许已经处在欧洲的发展水平，另一个却仍然陷在西非的泥潭里。鉴于此，“城市依赖”完全是可以理解的，而并非“不可思议”。需要担忧的不是大学生的就业理性，而是依靠公共投入的基础设施、医疗教育等方方面面的城乡差距为何如此之大?所以说，“城市依赖症”只是一个伪问题。

　　城市依赖症-产生

　　学校教育

　　新东方美国升学顾问、人称“哈佛爸爸”的高燕定认为，教育的目的不是不负责任的教育家们提倡的所谓“快乐”，而是为了就业!读了大学后，变得不切实际地追求享乐的生活方式，而不能务实地运用所学知识和技能去就业，这样的高等教育是失败的，至少是不完整的。生活方式的选择与人生目标的追求，看似是与学校教育无关的个人私务，但当它关涉教育目的的现实时，那就是教育的内容。

　　大学生的“城市依赖症”，与高校思想道德教育不力、学业管理过于宽松、社会实践课程太少都有关系。改革开放后，大量发达国家的专家、客商来华工作，那么大的生活差距一待几年、数十年，却无怨无悔、业绩斐然。一位记者采访援藏的美国青年教师，问她感觉苦不苦，她说：只要行进在通往人生目标的路上，其他东西都是次要甚至可以忽略的。

　　家庭影响

　　如果一定要说这是一种城市依赖，那么这种依赖恐怕早已在人们的思维里根深蒂固。我们常说山里走出来的孩子，是鸡窝里的金凤凰，常说一定要“出去”见见世面，下乡是“体验”生活。因为在我们心中，外面的世界是精彩的，人往高处走，水往低处流。

　　在这样的理念指导下，选择在城市工作，因为有更优越的工作环境，有更可观的薪金，因为有更现代的生活方式和更为开阔的视野，不可忽视的一点是，更有面子。

　　可以看到这样一个有意思的现象：家长们苦口婆心地教育孩子要多吃苦，经常回忆自己当年上山下乡经历过多少苦难，却还是尽力给孩子提供最舒适的生活环境。

　　常听到长辈们语重心长：“不要读了四年大学到头来还是回到农村混，我们家可丢不起这个脸”。城市的家长们舍不得让孩子到农村受苦，农村的家长勒紧裤带从牙缝里抠出的血汗钱给孩子做学费，为的就是让孩子远离贫穷。学生们选择留在城市，也有给父母和家庭争光的想法。

　　城市依赖症-城市依赖症的辩论

　　反方

　　大学生怕物质生活“断奶”

　　出国留学就不回国，进城读书就不回乡，为了生活放弃事业的人多了，多得成了现象、成为气候时，“垮掉的一代”也就形成了――很不幸，很多大学生正加盟其中。由此可见，“城市依赖症”根本不是依赖城市，而是依赖城市养尊处优、奢侈享乐的生活：几年大学读下来，真本事没学多少，吃饭店、穿名牌、用高档都习惯了，肯德基、KTV、网吧离不了了，睡懒觉、夜生活都学会了……小城镇、乡村没有这个条件，物质生活到精神生活一下子“断奶”，他们活不下去的。

　　正方

　　只有“自由选择”没有“城市依赖”

　　作为一种就业现象，大学生更愿意留在城市而不愿意下到农村，的确是一个客观存在。但是，这是否就是所谓的“城市依赖症”，却是大可商榷的。我们必须承认，城乡差距之大是惊人的，人们生活质量的巨大差异同样惊人。如果用年数来标示，也许是十年、二十年乃至更久;如果用地域来类比，一个也许已经处在欧洲的发展水平，另一个却仍然陷在西非的泥潭里。鉴于此，“城市依赖”完全是可以理解的，而并非“不可思议”。需要担忧的不是大学生的就业理性，而是依靠公共投入的基础设施、医疗教育等方方面面的城乡差距为何如此之大?所以说，“城市依赖症”只是一个伪问题。

　　不要轻言“垮掉的一代”

　　用“垮掉的一代”这个具有浓烈历史色彩的词组来称呼处于就业困境中的中国大学生，实在是不太负责任。目前大学生就业形势严峻，众多原因中的确有着结构性失业的因素。但是，“结构性失业”的苦果又怎么非得大学生独自来吞呢?简单地引导毕业生走向乡村小镇就能解决“结构性失业”的难题吗?大学生就业难，从更宏观的背景看，有着复杂的政治、经济和社会因素，比如非公经济的发育依旧不足，难以提供更多就业岗位;比如大学招生数量的非常态“跳跃”，等等。就部分大学生而言，如果专业合适，如果志趣如愿，都是可以考虑选择离开大都市去寻找合适岗位的。而对于坚持留在都市里寻梦的青年，也不必一棍子打死，似乎留在大城市就是贪慕虚荣，留恋富贵，实际情况远非如此。

　　城市依赖症-“大学生一族”此问题

　　一边是拥挤在大城市中的滔滔求职人群，一边是门前冷落的小城镇用人岗位――“城市依赖症”似乎正成为一种病症，侵袭着面对就业难的大学生们。有人认为大学生们已经“病态到不能容忍的地步”，并有评论指出：“城市依赖症”正在培养“垮掉的一代”。

　　反方

　　“城市依赖症”正在侵袭大学生

　　“城市依赖症”，光听名称，就能想像出它的“症状”：宁近城一寸，不下乡一丈;宁在城里苦熬，不去乡下领薪;宁在城里漂泊混，也不到乡村干点实事;宁在城里做“黑人”(无房子、无工作、无户口)，也不回原籍寻找出路……这种“病症”早已有之，比如早先上海等大城市出现的宁上中专不考大学;后来出现毕业了还赖在母校附近的漂泊一族;近几年则集中表现为在城市就不了业就转去考研，或者低工资、零工资就业也不肯转向较小城镇，在城市把自己当文盲跟民工竞岗等等，都是“城市依赖症”的具体表现。

　　大学生怕物质生活“断奶”

　　出国留学就不回国，进城读书就不回乡，为了生活放弃事业的人多了，多得成了现象、成为气候时，“垮掉的一代”也就形成了――很不幸，很多大学生正加盟其中。由此可见，“城市依赖症”根本不是依赖城市，而是依赖城市养尊处优、奢侈享乐的生活：几年大学读下来，真本事没学多少，吃饭店、穿名牌、用高档都习惯了，肯德基、KTV、网吧离不了了，睡懒觉、夜生活都学会了……小城镇、乡村没有这个条件，物质生活到精神生活一下子“断奶”，他们活不下去的。

　　正方

　　只有“自由选择”没有“城市依赖”

　　作为一种就业现象，大学生更愿意留在城市而不愿意下到农村，的确是一个客观存在。但是，这是否就是所谓的“城市依赖症”，却是大可商榷的。我们必须承认，城乡差距之大是惊人的，人们生活质量的巨大差异同样惊人。如果用年数来标示，也许是十年、二十年乃至更久;如果用地域来类比，一个也许已经处在欧洲的发展水平，另一个却仍然陷在西非的泥潭里。鉴于此，“城市依赖”完全是可以理解的，而并非“不可思议”。需要担忧的不是大学生的就业理性，而是依靠公共投入的基础设施、医疗教育等方方面面的城乡差距为何如此之大?所以说，“城市依赖症”只是一个伪问题。

　　不要轻言“垮掉的一代”

　　用“垮掉的一代”这个具有浓烈历史色彩的词组来称呼处于就业困境中的中国大学生，实在是不太负责任。目前大学生就业形势严峻，众多原因中的确有着结构性失业的因素。但是，“结构性失业”的苦果又怎么非得大学生独自来吞呢?简单地引导毕业生走向乡村小镇就能解决“结构性失业”的难题吗?大学生就业难，从更宏观的背景看，有着复杂的政治、经济和社会因素，比如非公经济的发育依旧不足，难以提供更多就业岗位;比如大学招生数量的非常态“跳跃”，等等。就部分大学生而言，如果专业合适，如果志趣如愿，都是可以考虑选择离开大都市去寻找合适岗位的。而对于坚持留在都市里寻梦的青年，也不必一棍子打死，似乎留在大城市就是贪慕虚荣，留恋富贵，实际情况远非如此。

　　大学生“城市依赖症”的七种表现

　　缤纷的六月注定是热闹非凡的，尤其是对于众学子们来说。中考是这个月，高考是这个月，招生是这个月，毕业也是在这个月。六月是和学生联系最密切的一个月。

　　大学生习惯了躺在学校舒适的床上，拿着父母的钱过着潇洒的日子，如今，毕业了，也就失业了，去掉了在校生这个头衔的同时，也就去掉了一些依赖。他们不能再赖在学校里不迈入社会，不去尽一个公民的义务，他们不能再赖着父母，不去尽为人子女的孝道。

　　可他们仍然还是在依赖，他们依赖城市。考进大学的时候，他们来自五湖四海，有城市，有农村，有富裕，有贫穷，当他们毕业的时候，他们就都成了城市人，众多的大学生就象一个个白白的馒头，把城市当成了笼屉，挤在一起发酵。他们得了“城市依赖症”。大学几年，他们学到了什么真本领我不知道，可他们习惯了呆在城市里养尊处优，奢侈糜乐。

　　如此说来，他们依赖的不是城市，是城市里享乐的生活，我们的高校在培养奢靡的一代，而我们的大学生，他们离不开城市的一些生活，那些生活在农村是没有的。

　　一、网吧离不了。在全民皆上网的现在，还有不会上网的大学生吗?没有。那被网络套住，困住，深陷网络游戏，哪个阶层占的人数最多?当然是大学生。他们没钱吃饭可以，没钱上网不行;不进课堂可以，不进网吧不行。

　　二、名牌离不了。在大学里，男女大学生对名牌服装，名牌shoes，名牌化妆品的觑视程度绝对超过对知识的渴望。

　　三、饭店离不了。不是农村没有饭店，农村饭店的前身那叫“小吃铺”，“小吃铺”里没有豪华的装潢，没有获得过国家级厨师证书的大牌厨师，只有可口的家乡饭菜，它远远满足不了大学生们的嘴巴，还有面子。

　　四、肯德基离不了。肯德基天生是属于学生的，进那里，不是为吃饱，是为了吃风格，吃情调。没人会在意那里面的署条含量严重的超标。

　　五、KTV离不了。这是一个娱乐的年代，K歌是娱乐时尚的最好证明，看看我们的超女们，他们K的多么鲜明个性，大学生们，这些前卫的捍卫者和冲刺者，有什么理由不将K歌进行到死?

　　六、泡MM、泡GG离不了。其实我想写谈恋爱离不了，可男大当婚，女大当嫁，谈恋爱是人之常情，再者，爱情是不分农村还是城市的。而泡MM和泡GG是不同的，这里的“泡”不同于“谈”。“”谈“的是感情，而”泡“玩的成分多一些。农村，怕是没有这些MM和GG给大学生去泡。

　　七、夜生活离不了。灯红酒绿的事儿多发生在夜晚，吃完饭了，K完歌了，MM和GG泡到手了，第二天的曙光也乍现了，接着该怎么办?清晨睡大觉了。农村也有夜生活，那是劳作了一天的人们平静香甜的鼾声。大学生们能受得了这”日出而作，日落而息“的生活?

　　有了以上所说的七个”离不了“，大学生们为何都挤在城市宁肯领低工资也不肯走向乡村城镇就找到了理由，乡下没有物质条件，没有精神享受，大学生们离开城市就象婴儿断了奶，天生的恐惧与慌乱要他们无所适从了。于是，为了这些享乐的生活，他们宁愿放弃了还不错的乡镇就业机会。

　　城市依赖症-相关评论

　　为“城市依赖症”说几句公道话

　　在哀声一片的就业寒流中，大学生们却不约而同地放弃中小城镇“唾手可得”、甚至待遇丰厚的工作机会，宁愿吃野菜也要留在大都市，有人将其斥之为“城市依赖症”和“垮掉的一代”，认为“城市依赖症”根本不是依赖城市，而是依赖城市养尊处优、奢侈享乐的生活。 对此，我想为“城市依赖症”、为大学毕业生说几句公道话。

　　首先，农村和欠发达地区就业机会的萎缩和劳动力被挤出，是任何国家和社会经济发展不可抗拒的规律，是社会历史进步的基本潮流，因此所谓的“城市依赖症”根本不是什么病症。对此，不要试图用道德的乌托邦理想和强制代替理性的现实，要充分尊重每个人选择职业的权利和能力。

　　其次，与一些论者所谓“依赖城市养尊处优、奢侈享乐的生活”截然相反，今日的大学毕业生，要留在大都市的，一般都做好了艰苦创业的准备。“宁要都市一张床，不要乡村一间(栋)房”，宁在都市吃野菜，也不要乡间唾手可得的“月薪三千，包吃包住”，难道不是最好的证明?而且以我本人在地市级城市工作10年、大城市工作4年的经历看，即使你职业稳定衣食无忧，要论生活的舒适与悠闲，大城市也远不如小城市。

　　第三，虽然农村和欠发达地区人才匮乏是客观现实，但是人才到那儿却未必真正有英雄用武之地。虽然小地方也能出一流人才，但那往往只是小概率事件。对整体就业方向的把握，必须坚持大数法则。大城市机会多、工资待遇较高、发展空间大、创业成功率高、信息灵通、视野开阔、个人水平提高较快。尤其值得一提的是发达地区就业环境相对公平、工作环境内耗小。

　　必须承认，时下的中国，越不发达地区越讲究权力和关系。它会形成一种内耗极大的“权力化生存”和“圈子化生存”状态，排斥异己，嫉贤妒能。近几年屡屡发现一些小城市主要官员腐败后，全县副科以上干部无一不行贿之类的新闻，实际上是中国社会“中层生态”的写照。一位朋友说：“我认识一个小朋友，北方交大毕业，回到故乡一个小火车站，那些人想办法整治她，手段很高明。她只好通过考研回北京，结果上了北大。拿到学位后说死也死在北京。”

　　第四，我们已经告别了一次选择定终身的就业时代。无论选择发达地区还是不发达地区，都必将面临着“路越走越窄还是越走越宽”的现实问题。当然，第一份工作不可能定终身，会有再次选择。但是，必须考虑再次选择的成本，特别是异地再选择，牵涉到双方的工作转换、住房等一系列问题。而选择半径大、选择机会多的发达地区，这些问题大都不成其为问题。