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寺庙中照料香火、打杂的人。《京本通俗小说·拗相公》：“ 荆公 默诵此诗一遍，问香火道人：‘此诗何人所作？没有落款？’”

(1).有才德的丈夫。《汉书·张耳传》：“父客谓曰：‘必欲求贤夫，从 张耳 。’” 唐 皇甫枚 《三水小牍·王知古为狐招婿》：“秀才轩裳令胄，金玉奇标，既富春秋，又洁操履，斯实淑媛之贤夫也。” 清 卢文弨 《冯恭人墓志铭》：“同德贤夫，无或緇磷。”
(2).用以敬称他人丈夫。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷三：“ 东坡 再謫 惠州 日，一老举人年六十九为隣，其妻三十岁诞子。为具邀公，公欣然而往。酒酣乞诗，公戯一联云：‘令閤方当而立岁，贤夫已近古稀年。’”

方言。指父辈。 周立波 《桐花没有开》：“这还算早？我们老驾在世时，总是鸡叫三回就起床。” 周立波 《山乡巨变》上二：“这位自以为抚养有功的伯伯，有时也骂 李主席 。一听老驾骂自己的男人，堂客气得嘴巴皮子都发颤。”

五行家称以火德而兴的帝业之运。旧指 刘汉 、 赵宋 等皇朝。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“至於金行重作，源出 东莞 ；炎运犹兴，枝分 南顿 。” 唐 李百药 《赋得魏都》：“炎运精华歇，清都寳命开。” 宋 李纲 《论使事札子》：“炎运中微，夷狄乱常，驯致 靖康 之变，国祚几絶。” 清 龚自珍 《＜瓦录＞序》：“嘻！可以识炎运之西隆，窥 刘 祚之东替矣。”

见“ 东阳销瘦 ”。

怜念。 明 刘基 《谕瓯栝父老文》：“丞相矜念小民，谓不教而诛，有辜帝仁。”《三国演义》第六六回：“吾主矜念皇叔身无所处，不爱土地，使有所托足，以图后功。” 钱基博 《吴禄贞传》：“汝曹为国家效命疆埸，国家矜念之不暇，何心飢汝曹。”

古代一种利用水力推动革囊鼓风的冶铁装置。《三国志·魏志·韩暨传》：“旧时冶，作马排，每一熟石用马百匹；更作人排，又费功力； 暨 乃因长流为水排，计其利益，三倍於前。” 明 徐光启 《农政全书》卷十八：“水排，韦囊吹火也……此排古用韦囊，今用木扇。”

遭拘捕。《后汉书·孔融传》：“二子方弈棊， 融 被收而不动。左右曰：‘父执而不起，何也？’答曰：‘安有巢毁而卵不破乎！’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 裴叔则 被收，神气无变，举止自若。”

坐论。《续资治通鉴·宋太祖建隆元年》：“旧制，凡大政事，心命宰臣坐议，常从容赐茶乃退。”参见“ 坐论 ”。

分项列举。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“奏为条陈款列，善辅国政，以新民德。”

解除吃素之戒，开荤。 南朝 梁武帝 《净业赋》序：“ 谢朏 、 孔彦颖 等屡劝解素，乃是忠至，未达朕心。”《新唐书·循吏传·韦宙》：“邑中少年，常以七月击鼓，羣入民家，号‘行盗’，皆迎为辨具，谓之‘起盆’，后为解素，喧呼疻鬭， 宙 至，一切禁之。”

残损的字。《宋书·礼志三》：“夫《礼记》残缺之书，本无备体，折简败字，多所闕略。” 南朝 宋 虞龢 《上明帝论书表》：“今榻书皆用大厚纸，泯若一体同度，翦截皆齐，又补接败字，体势不失，墨色更明。”

干练的外臣。《书·立政》：“大都小伯、艺人、表臣百司。” 孔 传：“小臣犹皆慎择其人，况大都邑之小长，以道艺为表干之臣及百官有司之职，可以非其任乎？” 蔡沉 集传：“表，外也。表对里之词。” 唐 杜牧 《归融册赠左僕射制》：“实士林之君子，为朝廷之表臣。” 唐 柳宗元 《送杨凝郎中使还汴宋诗后序》：“圣上於是抚以表臣，赞以艺人。”