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五色丝。 南朝 梁简文帝 《七励》：“五丝擅美，独茧称华。” 明 何景明 《寿母赋》：“荐五丝之文履兮，举九醖之芬觴。”

筋斗。 冰心 《我们太太的客厅》：“ 关公 的靴尖微微的一抬，那马童便会在 关公 前一连翻起十来个筋头。”参见“ 筋斗 ”。

(1).兵士。《左传·宣公十二年》：“ 申公巫臣 曰：‘师人多寒。’王巡三军，拊而勉之。”《魏书·韩麒麟传》：“后参征南 慕容白曜 军事，进攻 升城 ，师人多伤。” 唐 白居易 《与昭义军将士敕书》：“ 孟之阳 是朕信臣，为国良将，威略可以摄兇孽，慈和可以牧师人。”
(2).指占卜、星相等术士。《水浒传》第六一回：“你妇人家省得甚么，寧可信其有，不可信其无。自古祸出师人口，必主吉凶。”

(1).牛如米。《北史·崔宏传》：“帝亲登山顶，抚慰新人，适遇 宏 扶老母登岭，赐以牛米。因詔诸徙人不能自进者，给以车牛。”
(2).用谷物支付的牛租。 宋 洪迈 《容斋随笔·牛米》：“予观今吾乡之俗，募人耕田，十取其五，而用主牛者，取其六，谓之牛米。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第二章第八节：“ 江西 饶州 佃客租用地主的耕牛，要向地主多交一成租，称为‘牛米’。”

形容眼高，看不起人。 元 尚仲贤 《柳毅传书》第四折：“［ 柳毅 云］：‘我与小娘子素不相知，有甚么忆旧来？’［正旦做微笑科，云］：‘ 柳官人 ，你好眼大也！’”

(1).一起师事；同从一师。《庄子·德充符》：“ 申徒嘉 ，兀者也，而与 郑子产 同师於 伯昏无人 。”《史记·袁盎晁错列传》：“﹝ 鼂错 ﹞学 申 商 刑名於 軹 张恢先 所，与 雒阳 宋孟 及 刘礼 同师。”《淮南子·缪称训》：“同师而超羣者，必其乐之者也。”
(2).同一师承。 宋 晁冲之 《赠江子我子之》诗：“ 江郎 淮海 秀，经术古同师。”

概括精微的道理。《韩非子·难言》：“总微説约，径省而不饰，则见以为劌而不辩。”

谓严肃而使人敬畏。《法苑珠林》卷一○八引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“堂上有一贵人，朱衣冠幘，据床傲坐，姿貌严远，甚有威容，左右卫兵百许人。”

正明公道　

正大光明。《醒世姻缘传》第二二回：“你要是正明公道的人，没的敢説你不是个大的们。”

烟柳枝条。 唐 张旭 《柳》诗：“濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。” 唐 王涯 《游春词》：“ 曲江 緑柳变烟条，寒谷冰随暖气消。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美病中见寄》诗：“早晚却还巖下电，共寻芳径结烟条。”参见“ 烟柳 ”。

(1).适逢需要。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 桓宣武 北征， 袁虎 时从，被责免官。会须露布文，唤 袁 倚马前令作。手不輟笔，俄得七纸，殊可观。”
(2).应当。 唐 项斯 《山友赠藓花冠》诗：“会须寻道士，簪去遶霜坛。” 元 王恽 《平湖乐》曲：“会须满载，百壶春酒，挝鼓荡风猗。” 沉砺 《送穷》诗：“会须立马 昆仑 上，散髮披襟唱《大风》。”

从容就义（從容就義）　

非常镇静、毫无畏惧地为正义而死。 清 王夫之 《读通鉴论·宋文帝》：“ 袁淑 死於元凶之难，从容就义，以蹈白刃。” 清 冯桂芬 《庞烈妇传》：“慷慨赴死易，从容就义难。” 陈毅 《纪念李大钊同志殉难三十周年》诗：“从容就义甚，大节凛不辱。”

古西域国名， 汉 元封 三年内附。王居 扜泥城 ，遗址在今 新疆维吾尔自治区 若羌县 境， 罗布泊 西，处 汉 代通西域南道上。因居 汉 与 匈奴 之间，常持两端，或杀 汉 使，阻通道。 元凤 四年， 汉 遣 傅介子 斩其王 安归 ，另立 尉屠耆 为王，更名为 鄯善 。 傅介子 以立功封侯。事见《汉书·西域传上》及《傅介子传》。后亦借用为杀敌立功的事典。 唐 张九龄 《送赵都护赴安西》诗：“他日文兼武，而今栗且宽，自然来月窟，何用刺 楼兰 ？” 宋 张元干 《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩 楼兰 三尺剑，遗恨琵琶旧语。” 明 姚茂良 《精忠记·应诏》：“出匣龙泉血未乾，平生志气斩 楼兰 。” 陈毅 《卫冈初战》诗：“ 镇江 城下初遭遇，脱手斩得小 楼兰 。”

(1).古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。《史记·张丞相列传》：“推五德之运，以为 汉 当水德之时，尚黑如故。”《文选·班固＜典引＞》：“肇命民主，五德初始。” 蔡邕 注：“五德，五行之德。自 伏羲 已下，帝王相代，各据其一行。始於木，终於水，则復始也。” 唐 张说 《应制和千秋节》诗：“五德生王者，千龄启圣人。”
(2).指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。《论语·学而》“夫子温良恭俭让以得之” 何晏 集解引 汉 郑玄 曰：“言夫子行此五德而得之。”
(3).指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。《孙子·始计》“将者，智信仁勇严也” 三国 魏 曹操 注：“将宜五德备也。” 唐 王维 《谢集贤学士表》：“固当宣其五德，列在四科。” 赵殿成 笺：“《新论》：五德者，智、信、仁、勇、严也。”
(4).比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。《诗·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉” 汉 郑玄 笺：“玉有五德。” 孔颖达 疏引《聘义》：“君子比德於玉焉；温润而泽，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。”
(5).比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。《韩诗外传》卷二：“君独不见夫鸡乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢鬭，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也！” 唐 白居易 《池鹤八绝句·鸡赠鹤》：“一声警露君能薄，五德司晨我用多。”
(6).比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。 晋 陆云 《寒蝉赋》：“夫头上有绣，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守节，即其信也……迈休声之五德，岂鸣鸡之独珍。”
(7).东、西、南、北、中五方种的五色谷物。《汉书·郊祀志下》：“耕耘五德，朝种暮穫。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“五德东方甲，南方丙，西方庚，北方壬，中央戊。种五色禾於此地为耕耘也。”