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(1).散落。《吕氏春秋·古乐》：“多风而阳气畜积，万物散解，果实不成。” 高诱 注：“解，落也。”
(2).分散。《素问·生气通天论》：“失之，则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解。”

犹笨人。《太平广记》卷四九三引 唐 韩琬 《御史台记》：“ 则天 禁屠杀颇切……厨人进肉， 师德 曰：‘敕禁屠杀，何为有此？’厨人曰：‘豺咬杀羊。’ 师德 曰：‘大解事豺。’乃食之。又进鱠。復问：‘何为有此？’厨人復曰：‘豺咬杀鱼。’ 师德 因大叱之：‘智短汉，何不道是獭？’厨人即云：‘是獭。’ 师德 亦为荐之。”

喜悦貌。《淮南子·泰族训》：“穿隙穴，见雨零，则快然而嘆之。”按，“嘆”当作“笑”。参阅 清 王念孙 《读书杂志·淮南子二十》“快然而嘆之”条。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“快然自足，曾不知老之将至。” 明 王守仁 《大学问》：“夫然后吾心快然，无復餘憾而自谦矣。”

琴曲名。亦名“广陵散”。《世说新语·雅量》“《广陵散》於今絶矣” 刘孝标 注引《文士传》：“﹝ 嵇康 ﹞临死，而兄弟亲族咸与共别， 康 颜色不变，问其兄曰：‘向以琴来不邪？’兄曰：‘以来。’ 康 取调之，为《太平引》，曲成，叹曰：‘《太平引》於今絶也！’”

附托形状。 晋 郭璞 《＜注山海经＞叙》：“游魂灵怪，触象而构，流形於山川，丽状於木石者，恶可胜言乎？”

古代指有绘画、雕刻等装饰的天花板。 宋 沉括 《梦溪笔谈·器用》：“屋上覆橑，古人谓之‘綺井’，亦曰‘藻井’，又谓之‘覆海’。”参见“ 覆橑 ”。

(1).确切扼要。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“史论序注，则师范於覈要。”
(2).指要点，概要。 孙中山 《中国国民党党纲草案》：“民族主义，包涵至广，语其覈要，则凡民族结合而成国家，其意思行为，自由独立，不受他民族压抑干涉。”

(1).指死者安葬后祭祀等事。《礼记·檀弓下》：“虞而立尸，有几筵，卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。” 孔颖达 疏：“此一节论葬后当以鬼神事之。礼，未葬由生事之，故未有尸，既葬，亲形已藏，故立尸以係孝子之心也。” 宋 俞文豹 《吹剑录》：“ 汉 以来丧葬皆瘞钱，后世俚俗稍以纸代钱为鬼事。”
(2).指令人生厌或不愉快的事。 沙汀 《柳永慧》：“她兴致勃勃地告诉我道：‘为了这点鬼事，我前后哭了七八场呵！’”亦指见不得人的事。 艾芜 《百炼成钢》一：“接着还骂了一句：‘不晓得他们干些什么鬼事。’”

谓沉溺于太平。《宋史·邓绾传》：“﹝ 綰 ﹞条上时政数十事，以为 宋 兴百年，习安玩治，当事更化。”

无所谋求。 汉 蔡邕 《释诲》：“安贫乐贱，与世无营。” 晋 束晳 《补亡》诗之二：“堂堂处子，无营无欲。” 宋 苏轼 《韩干画马赞》：“盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。”《剪灯馀话·长安夜行录》：“乍可无营坐晦迹，不説有学行求知。四时活计看壚鏊，八节欢情对酒卮。”

犹言羞答答。 宋 欧阳修 《浣溪沙》词：“束素美人羞不打，却嫌裙慢褪纤腰。”

因地层变动而久埋于土中的树木。 清 袁枚 《新齐谐·盘古以前天》：“相传阴沉木为开闢以前之树，沉沙浪中……其色深緑，纹如织锦，置一片於地，百步以外，蝇蚋不飞。” 清 袁枚 《续新齐谐·阴沉木》：“阴沉木， 湖广 施南府 属山中土产。此物悉掘地得之，名阴沉木，质香而轻。体柔腻，以指甲掐之，即有掐文，少顷復合，如奇楠。” 鲁迅 《书信集·致增田涉》：“我说过这样的话，例如把黑檀或阴沉木（类似 日本 的埋木， 仙台 有）做成棺材，陈列在 上海 大马路 的玻璃橱窗里，用蜡擦得发亮，造得十分美观，我经过那里一看，对那种巧妙的做法颇感惊奇，就想钻进去了。”

谓传递消息，做帮手。用于贬义。《水浒传》第四五回：“这和尚只待头陀报了，便离寺来。那妇人专得 迎儿 做脚，放他出入。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 陈旺 也思量没甚好处了，与老婆商议，教他做脚，里应外合，把银两首饰偷得罄尽，两口儿连夜走了。” 明 汪錂 《春芜记·定计》：“他既与 宋玉 私通，毕竟是那个丫头做脚。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“这贼道来得蹺蹊，必然看上 赛儿 ，故要我们做脚。”