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迁移灵座；移柩安葬。 宋 韩琦 《仁宗皇帝哀册文》：“粤十月戊辰朔，六日癸酉，迁座于 永昭陵 ，礼也。”

(1).皇帝下旨，向有司索取钱财用物。 唐 李德裕 《奏缭绫状》：“臣昨缘宣索，已具军资岁计及近年物力闻奏，伏料圣慈，必垂省览。又奉詔旨，令织定罗纱袍段及可幅盘絛繚綾等一千匹。伏读詔书，倍增惶灼。”《新唐书·李石传》：“赐京畿一岁租；停方镇正、至、端午三岁献，以其直代百姓配緡；天下非药物茗果，它贡悉禁；又罢宣索营造。”《元典章·圣政一·恤站赤》：“各处岁贡方物，有司自有额例，其餘非奉宣索不得擅进。”
(2).犹索取。 清 吴伟业 《画兰曲》：“主人邀我图山色，宣索传来画兰笔。轻移牙尺见匀牋，侧偃银毫怜吮墨。” 靳荣藩 辑注谓“主人”二句“当是 维久 邀 梅村 作画，而 梅村 即向 维久 索 敏 之画兰也。”
(3).犹宣唤。 元 宋无 《宫词》之一：“月照芙容水殿秋， 仙韶 一曲奏《凉州》。 高皇 尚爱梨园舞，宣索当年 菊部头 。”原注：“一日宫中曲舞不称旨，提举官奏曰：‘此非 菊部头 不可。’于是宣唤再入。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“大学士暮出，钥其门，匙悬门上，恐禁中不时有宣索也。”

灵雨。好雨。《三国志·魏志·管辂传》“风云并起，竟成快雨” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“云汉垂泽，蛟龙含灵，爗爗朱电，吐咀杳冥，殷殷雷声，嘘吸雨灵，习习谷风，六合皆同。”

犹冲锋。《太平广记》卷三八四引 唐 牛僧孺 《玄怪录·苏履霜》：“时 防 临阵，指一旗 刘明远 ，以不进锋，命 履霜 斩之。”

比喻隐而不见。《红楼梦》第五二回：“那里钻沙去了？瞅我病了，都大胆子走了！”

(1).头挨着头。 唐 韩愈 《叉鱼招张功曹》诗：“交头疑凑饵，駢首类同条。”
(2).方言。谓头尾相接。《醒世姻缘传》第二八回：“其水经夏不坏，烹茶也不甚恶，做极好的清酒，交头吃这一年。”
(3).指上交赋税的数目。 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子二》：“今漕司索然穷匱者五六年矣。除凑足交头之外，每遇新旧交易，使者与属官聚议，搏手无以具接送之费。”

见“ 飞沉 ”。

指鸟类。

太阳。古代传说日中有三足乌，故称。 南朝 陈 徐陵 《与杨仆射书》：“昔分鼇命鳸之世，观 河 拜 洛 之年，则有日乌流灾，风禽骋暴，天倾西北，地缺东南，盛旱坼三川，长波含五岳。” 唐 方干 《感时》诗之二：“日乌往返无休息，朝出扶桑暮却迴。” 前蜀 杜光庭 《招友人游春》诗：“难把长绳繫日乌，芳时偷取醉功夫。”

谓以准许通行的符信示之。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 得出，即驰去，更封传，变名姓以出关……至关，关法鸡鸣而出客， 孟尝君 恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。” 司马贞 索隐：“封传犹今之驛券。”

唐 杜甫 的自称。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“ 杜陵 有布衣，老大意转拙。”参见“ 杜陵野老 ”。

(1).谓仙人所乘的云车。 北周 庾信 《道士步虚词》之六：“东明九芝盖，北烛五云车。” 倪璠 注引《汉武帝内传》：“ 汉武帝 好仙道，七月七日夜漏七刻， 王母 乘云车而至于殿。” 唐 王维 《奉和圣製幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》诗：“还瞻九霄上，来往五云车。”
(2).泛指华丽的车乘。 唐 刘长卿 《闻沉判官至》诗：“ 长乐 宫人扫落花，君王正候五云车。” 明 何景明 《入京》诗：“天子乘春览物华，霓旌羽扇五云车。”

指亮晶晶的银子。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第一折：“自古道：文章好立身，着我做官人，有人来告状，则要烂精银。” 元 无名氏 《杀狗劝夫》第一折：“莫不是姓 孙 的无分，却将这精银响钞与了别人。”

见“ 门弟子 ”。

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天空中标志星宿位置的度数。周天共三百六十五度又四分之一。二十八宿各占若干度。《素问·离合真邪论》：“夫圣人之起度数，必应於天地。故天有宿度，地有经水，人有经脉。”《宋书·律历志中》：“至 元和 二年，《太初》失天益远，宿度相觉浸多，候者皆知日宿差五度，冬至之日在斗二十一度，晦朔弦望，先天一日。” 宋 高承 《事物纪原·天地生植·宿度》：“ 王子年 《拾遗记》：‘ 庖牺 视五星之文，分野之度。’《史记·历书》曰：‘ 黄帝 名察度验。’ 臣瓚 谓：题名宿度，候察进退三辰之度、吉凶之验也。”参阅《广雅·释天》。

捎信；寄信。 唐 杜甫 《石壕吏》诗：“一男附书至，二男新战死。” 宋 欧阳修 《与尹师鲁第一书》：“沿 汴 絶 淮 ，泛 大江 ，凡五千里……在路无附书处。” 明 文徵明 《送洪玉方》诗：“君频有役难为别，我老思家欲附书。”