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亦作“ 八堦 ”。八陛。 南朝 梁简文帝 《南郊颂序》：“八堦弘丽，四维博敞。”《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐祀圆丘乐章》：“六变爰闋，八阶载虔。”

舒缓而无所拘束。 汉 王褒 《甘泉宫颂》：“窃想圣主之优游，时娱神而款纵。”

(1).指遗逸散失之人事和物件。 宋 苏辙 《京西北路转运使题名记》：“﹝ 陈知俭 ﹞復为副使，以领北道，始终劳瘁，寘功最力，将刻名于石，以貽厥后，而顾瞻前人，泯焉未纪，乃按典籍，以求遗放。” 宋 苏辙 《乞御制集叙状》：“臣等顷被旨编次 神宗皇帝 御製文集，检寻遗放，緜歷岁时。”
(2).指弃置未用之人才。 宋 苏辙 《吕大邡中书侍郎》：“网罗遗放而奬任勋旧，崇尚宽简而慎守典刑。”

悲秋，对秋景而伤感。 唐 韩愈 《祖席·秋字》诗：“ 淮南 悲木落，而我亦伤秋。” 唐 卢纶 《秋夜同畅当宿藏公院》诗：“风萤方喜夜，露槿已伤秋。”

指八桂。 唐 雍裕之 《山中桂》诗：“八树拂丹霄，四时青不凋。”参见“ 八桂 ”。

指兰草。语出《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。” 唐 骆宾王 《上瑕丘韦明府启》：“谈丛散馥，韞餘气于九兰；笔海流涛，骇洪波于八水。”

指 唐 宋 时在中央政府及三馆任职的官吏。《新唐书·裴坦传》：“ 坦 见 休 （ 裴休 ），重愧谢， 休 勃然曰：‘此 令狐丞相 之举， 休 何力？’顾左右索肩舆亟出，省吏眙骇，以为 唐 兴无有此辱，人为 坦 羞之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“馆职常苦俸薄，而吏人食钱甚厚。 周子充 作正字时，尝戏曰：‘岂所谓省官不如省吏耶？’都下旧谓馆职为省官，故云。”

谓退隐的心愿。 唐 陈子昂 《题居延古城赠乔十二知之》诗：“闻君 东山 意，宿习紫芝荣。” 唐 贾至 《赠裴九侍御昌江草堂弹琴》诗：“沉吟 东山 意，欲去芳嵗晚。”参见“ 东山 ”。

事不师古（事不師古）　

谓作事而不遵守古训。《书·说命下》：“事不师古，以克永世，匪説攸闻。” 孔 传：“事不法古训，而以得长世，非説所闻。”《隋书·百官志上》：“ 秦始皇 废先王之典……事不师古，始罢封侯之制，立郡县之官。”

降生。 南朝 齐 邢邵 《景明寺碑铭》：“理有罔适，法无殊致。能以託生，降体凡位。”

指高处。 宋 曾巩 《送程公辟使江西》诗：“龙渊决水涨清沼，鸟背诛林开广厦。” 宋 曾巩 《汉广亭》诗：“云根辨毫芒，鸟背临嵂崒。”

天子的德性。《吕氏春秋·古乐》：“ 帝舜 乃令 质 修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。”《后汉书·宦者传论》：“其后 弘恭 、 石显 以佞险自进，卒有 萧 周 之祸，损秽帝德焉。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·明武宗遗事》：“ 明武宗 皇帝，亦一代英主也，惟好嬉戏，有亏帝德。”

见“ 编揑 ”。

语本 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“谚曰：‘一犬吠形，百犬吠声。’”后以“吠形吠声”比喻不察真伪，随声附和。形，或作“影”。故以“声影”谓没有根据的谣传。 清 纳兰性德 《金缕曲·简梁汾》词：“仕宦何妨断梗，只那将声影供羣吠。”

1.{物} sound shadow; acoustic shadow

超过同类。 唐 窦臮 《述书赋》下：“ 柬之 效 虞 ，疎薄不逮；少保师 褚 ，菁华却倍：超石鼠之效能，愧 隋 珠之掩类。”

犹群言。亦指一般人的言论。《书·汤誓》：“予惟闻汝众言。”《左传·定公十年》：“ 駟赤 谓 侯犯 曰：‘众言异矣。’” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“万物纷错则悬诸天，众言淆乱则折诸圣。”

指北斗星。《易·丰》“日中见斗” 唐 孔颖达 疏：“处日中盛明之时，而斗星显见。”《云笈七籤》卷八：“七星者，斗星也。”
亦作“鬭星”。互相撞击之星。古以为乱世之征兆。《吕氏春秋·明理》：“其星有荧惑，有彗星，有天棓，有天欃，有天竹，有天英，有天干，有贼星，有鬭星，有宾星。”

(1).琴曲名。即《阳关三迭》。详“ 阳关三叠 ”。
(2).词牌名。因 唐 王维 《送元二使安西》诗“西出 阳关 无故人”句而得名。单调二十八字，四句三平韵。 宋 苏轼 有《阳关曲》词。

(1).亲自服行。《书·召诰》：“王来绍上帝，自服于土中。” 孔 传：“言王今来居 洛邑 ，继天为治，躬自服行教化於地势正中。”
(2).自然心服。《韩非子·存韩》：“是我一举，二国有亡形，则 荆 魏 又必自服矣。” 汉 王充 《论衡·问孔》：“使 颜渊 才在己上，已自服之，不须抑也。”《旧唐书·魏徵传》：“偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服。”《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“帝集群臣庭议进取，诸将咸请出师 井陘 ，攻取 镇 魏 ，先定 河 北，则 河 南拱手自服。”
(3).未仕时之服。指退隐以洁身自好。 唐 柳宗元 《吊屈原文》：“食君之禄畏不厚兮，悼得位之不昌；退自服以默默兮，曰吾言之不行。”