汉语词典在线查询

(1).谓残害人的心；残忍的心。《吴子·应变》：“军之所至，无刊其木，发其屋……示民无残心。” 汉 桓宽 《盐铁论·申韩》：“不本法之所由生，而专己之残心。”
(2).指残留的叶心。《艺文类聚》卷八七引 南朝 梁 徐摛 《冬蕉卷心赋》：“拔残心於孤翠，植晚翫於冬餘。”

谓帝王的气度。 宋 欧阳修 《论选皇子疏》：“虽圣度包容，不加诛戮，而愚诚恳至，天听未回。” 宋 陆游 《送吕彦升参谋》诗：“苦言到口真当发，圣度如天莫自疑。” 明 袁宏道 《过斮胫河》诗：“殿外执圭声唯唯，圣度如天鉴似水。”
犹圣虑、圣策。称帝王的思虑、谋略。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“ 仁宗 圣度深远，临事不惧。”

1.【医】sage and principle

犹言极为沉重。 宋 江休复 《江邻几杂志》：“当孽竪乱常之日，乃先皇违豫之初。缘此震惊，遂至沉极。”

三窟。《晋书·王衍传赞》：“ 夷甫 两顾，退求三穴。” 唐 杜甫 《见王监兵马使说有白黑鹰》诗之一：“鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。” 宋 陈师道 《次韵苏公涉颍》：“三穴未为得，一舟不作痴。”参见“ 三窟 ”。

犹言争气。 元 李寿卿 《伍员吹箫》第一折：“［ 芊建 云］：‘将军你早知有这今日，当初 临潼关 上，便不立的功劳也罢了。’［正末唱］：‘则俺这做元戎的不气长。’” 元 无名氏 《连环计》第三折：“虽然是女娘不气长，从来个做男儿当自强。”

击鼓。古时击鼓祭祀土地神，以示告急。 章炳麟 《訄书·原变》：“社无鬼神，则朱丝、攻鼓可以息。”

传说中的水神名。《文选·颜延之＜车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖＞诗》：“山祇蹕嶠路， 水若 警沧流。” 张铣 注：“山祇，山神； 水若 ，水神也。” 唐 储光羲 《同诸公秋霁曲江俯见南山》诗：“山戛浴兰阯， 水若 居云屏。”

随意乱说。《宣和遗事》前集：“遂解下龙凤绞綃直繫，与了 师师 道：‘朕语下为勅，岂有浪舌天子脱空佛？’”

(1).泉名。在 浙江 绍兴县 境。 唐 李绅 《题法华寺五言二十韵》：“殿涌全身塔，池开 半月泉 。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“此泉（ 半月泉 ）隐於巖下，虽月圆，池中只见其半，最为佳处。”
(2).泉名。在 浙江省 吴兴县 境。《浙江通志·山川四·湖州府》引《名胜志》：“ 半月泉 ，在县东北三里石壁山下。 晋 咸和 閒梵僧名 曇 者，过其地，指山石曰：‘是中有泉。’乃卓菴其处。凿石罅，如半月，果得泉，清凉甘美，名曰 灵泉 ，后名 半月泉 。”

(1).古代举行某些典礼时吃所举的肺和脊背肉等。《仪礼·士昏礼》：“皆祭举、食举也。” 贾公彦 疏：“举，谓举肺，以其举以祭以食，故名肺为举。”《仪礼·特牲馈食礼》：“举肺、脊以授尸，尸受振嚌之，左执之。乃食，食举。” 贾公彦 疏：“云食举，谓骨体正脊从俎举乡日，因名体为举。”
(2).古代帝王进餐或举行宴会时所奏的乐典。 晋 司马懿 《食举东西厢歌》之七：“唯敬朝饗，爰奏食举。”《乐府诗集·燕射歌辞一》 宋 郭茂倩 题解：“《王制》曰：‘天子食，举以乐。’《大司乐》：‘王大食，三宥（侑），皆令奏鐘鼓。’…… 汉 有殿中御饭食举七曲，太乐食举十三曲， 魏 有雅乐四曲，皆取 周 诗《鹿鸣》。”

(1).镶有角质材料的黑色革制腰带。为古代官吏所服用。《元史·舆服志一》：“带八十有五，蓝鞓带七、红鞓带三十有六，乌角带二，黄鞓带、乌角偏带四十。”
(2).泛指官员服用的腰带。 清 蒲松龄 《聊斋志异·梅女》：“汝本 浙江 一无赖贼，买得条乌角带，鼻骨倒竪矣。”

(1).内禀的德性；自身固有的道德。《管子·心术下》：“是故曰无以物乱官，毋以官乱心，此之谓内德。”《史记·外戚世家序》：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。”
(2).妇德。多指后妃之德。亦借指后妃。 南朝 梁 任昉 《王贵嫔哀册文》：“坤载既厚，内德云助。”《陈书·皇后传序》：“然受命继体之主非独外相佐也，盖亦有内德助焉。”

犹息民。《后汉书·臧宫传》：“诚能举天下之半以灭大寇，岂非至愿；苟非其时，不如息人。” 唐 陆贽 《赐吐蕃将书》：“息人继好，固是常规。”参见“ 息民 ”。

犹社庙。 清 钱谦益 《跋王原吉＜梧溪集＞》：“君臣之义，虽国亡，社屋犹不忍废。”