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不贤人的首领。指极不贤慧的人。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“遇着个浑家却又是一个不贤都头，一心只向着老公。”

穷人；穷而客居者。 唐 白居易 《赠侯三郎中》诗：“年丰最喜唯贫客，秋冷先知是瘦人。” 明 袁中道 《彭山人洞庭遇盗赋此谑之》：“ 郢国 有贫客，遭时苦不利。”

(1).通音问，通消息。《宋书·张敷传》：“ 琅邪 颜延之 书弔 茂度 曰：‘……岂谓中年，奄为长往，闻问悼心，有兼恒痛。’”《金史·宗翰传》：“ 宗望 自 河北 趋 汴 ，久不闻问。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“庙故宏阔，僦居者多， 林生 性孤峭，率不相闻问。” 郭希仁 《从戎纪略》：“余自到军装局，与 子逸 、 明卿 、 子端 专办文书，外事全未闻问。”
(2).音信。 清 蒲松龄 《聊斋志异·湘裙》：“转身遂逝，自此不復通闻问矣。”
好名声。《汉书·严助传》：“於是拜为 会稽 太守。数年，不闻问。” 颜师古 注：“无善声。”

指 汉武帝 皇后 卫子夫 。她以发美得宠。事见《汉武故事》。后因以“卫娘”借指冶容女子。 唐 李贺 《浩歌》：“漏催水咽玉蟾蜍， 卫娘 髮薄不胜梳。” 清 陈维崧 《齐天乐·蝉》词：“悄然低问：可仍记当初， 卫娘 低髩？”

旧时习俗，结婚满月，新娘偕婿回娘家省亲，叫做双回门。 清 顾张思 《土风录》卷二：“新妇满月归寧，婿同往，谓之双回门。”亦省作“ 双回 ”。 清 龚炜 《巢林笔谈·双回夜泊》：“予婚于乙巳之仲春，寻以两家多故，及今四载，始赴外家，徇双回之俗也。”

(1).不举起。《孟子·梁惠王上》：“一羽之不举，为不用力焉。” 汉 王充 《论衡·效力》：“火之光也，不举不明。”
(2).指不升起。 汉 蔡邕 《黄钺铭》：“ 羌戎 受首于西彊， 百固 冰散于东邻， 鲜卑 收迹，烽燧不举。”
(3).不能举；举不起。《韩非子·说林下》：“夫踶马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。”《水浒传》第一一五回：“众人看 张横 时，四肢不举，两眼朦朧。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·堪舆》：“舁夫凡十易肩，困惫不举，相与委柩路侧。”
(4).不举办；不进行。《韩非子·备内》：“是故明王不举不参之事，不食非常之食。”《古诗为焦仲卿妻作》：“阿母谓阿女：‘适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。’” 明 沉德符 《野获编·吏部·都给事升转》：“至於会议出，而年例遂因之不举矣，恐祖制终难高阁也。”
(5).不检举；不告发。《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”《后汉书·和帝纪》：“吏民踰僭。厚死伤生……有司不举，怠放日甚。”
(6).不推荐。《墨子·尚贤上》：“得意贤士，不可不举；不得意贤士，不可不举。” 汉 荀悦 《汉纪·元帝纪上》：“富贵在身而列士不举，是有狐白之裘，而反衣之。”
(7).不抚养。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“ 孝成赵皇后 ，本 长安 官人。初生时，父母不举，三日不死，乃收养之。” 晋 干宝 《搜神记》卷六：“ 哀帝 建平 四年四月， 山阳 方与女子 田无嗇 生子，未生二月前，儿啼腹中，及生，不举，葬之陌上。” 唐 顾况 《补亡诗·囝》：“及其生汝，人劝不举，不从人言，果获其苦。”《金史·高彪传》：“ 彪 始生，其父用术者言，为其时日不利于己，欲不举，其母为营护。”
(8).不祭祀。《诗·大雅·云汉》：“靡神不举，靡爱斯牲。” 郑玄 笺：“言王为旱之故，求于羣神，无不祭也。”
(9).没有攻下。《韩非子·初见秦》：“ 赵 不举， 韩 不亡， 荆 、 魏 不臣， 齐 、 燕 不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以为王谋不忠也。”
(10).古代逢大的天灾人事，皆除去盛馔，偃息声乐，称作“不举”。《左传·庄公二十年》：“大司寇行戮，君为之不举，而况敢乐祸乎！” 杜预 注：“去盛饌。” 孔颖达 疏：“不举者，贬膳食彻声乐也。”《周礼·天官·膳夫》：“大丧则不举，大荒则不举，大札则不举，天地有烖则不举，邦有大故则不举。”《后汉书·蔡邕传论》：“君子断刑，尚或为之不举，况国宪仓卒，虑不先图，矜情变容，而罚同邪党？”

(1).居住海滨的人家。 南唐 陈陶 《古镜篇》：“海户山窻几梳綰，菱花开落何人见？”
(2).指在 海子 服役的人。 明 沉榜 《宛署杂记·力役》：“某为酒户，某为醋户，某为厨役，某为女户，某为女轿夫，某为海户。” 清 吴伟业 《海户曲》：“大红门前逢海户，衣食年年守环堵。” 靳荣藩 注引《扈从西巡日录》：“ 南红门 内 海子 ， 元 时为 飞放泊 。我朝……仍设海户一千八百人守视。”参见“ 海子 ”。

洞彻真理；明白道理。《汉书·翼奉传》：“圣人见道，然后知王治之象，故画州土，建君臣，立律历，陈成败，以视贤者，名之曰经。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“诗有见道之言，如 梁元帝 之‘不疑行舫往，惟看远树来’； 庾肩吾 之‘只认己身往，翻疑彼岸移’；两意相同，俱是悟境。” 清 赵翼 《瓯北诗话·皮日休》：“是 日休 尝受 巢 伪官，何其失节若此！岂文人之心，能见道而不能守，固如是耶？”《儿女英雄传》第三三回：“ 玉格 这话，却是他读书见道的地方。”

见“ 过片 ”。

即六吕。阴律六，以铜为管，故名。《周礼·春官·典同》：“掌六律、六同之和，以辨天地四方之声，以为乐器。” 郑玄 注：“故书‘同’作‘铜’。 郑司农 云：阳律以竹为管，阴律以铜为管。竹，阳也；铜，阴也，各顺其性，凡十二律。”参见“ 六吕 ”。

天子封赐王侯的文书。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“优文封策，则气含风雨之润。”参见“ 封册 ”。

见“ 强蛘 ”。