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(1).残害百姓。 汉武帝 《御史大夫遣郡国计吏敕》：“残民贪污烦扰之吏，百姓所苦，务勿任用。”
(2).被残害的人民；劫后馀民。 三国 蜀 诸葛亮 《为后帝伐魏诏》：“广宣恩威，贷其元帅，弔其残民。” 唐 杜荀鹤 《长林山中闻贼退寄孟明府》诗：“一县今如此，残民数不多。” 清 吴伟业 《高邮道中》诗：“曾设经年戍，残民早不堪。”

柔和顺从。《荀子·君道》：“夫有礼则柔从听侍，夫无礼则恐惧而自竦也。”《荀子·不苟》：“君子宽而不僈……坚强而不暴，柔从而不流。”

(1).谓花木繁茂。《艺文类聚》卷八九引 南朝 宋 颜测 《栀子赞》：“濯雨时摛素，当飈独含芬。丰荣殊未纪，销落竟谁闻。”
(2).谓居高位，享尊荣。《晋书·束晳传》：“物从性之所安，士乐志之所执：或背丰荣以巖栖，或排兰闥而求入，在野者龙逸，在朝者凤集。”

勤奋专精。 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“富佚若彼而能勤精若此者，材子也。”

街坊里巷。《汉书·地理志上》“ 新丰 ” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“太上皇思东归，於是 高祖 改筑城寺街里以象 丰 ，徙 丰 民以实之，故号 新丰 。”《后汉书·舆服志上》：“铃下、侍閤、门兰、部署、街里走卒，皆有程品，多少随所典领。” 孙犁 《嘱咐》：“他看见房屋并没烧，街里很安静，这正是人们吃完晚饭，准备上门的时候了。”

流水游龙（流水游龍）　

语本《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过 濯龙 门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣緑褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马。 李慈铭 《大风有感》诗：“流水游龙日夜驰，品题素竹与哀丝。”

(1).与之相同。《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，靡所与同。” 郑玄 笺：“ 卫 之诸臣行如是，不与诸伯之臣同。”《淮南子·泰族训》：“故圣主者，举贤以立功。不肖主举其所与同。”
(2).犹同。谓与人一齐。 元 高文秀 《遇上皇》第四折：“寡人带酒，与同二人欲要起身，被店主人家扯住。”《水浒传》第六七回：“却説 关胜 与同 宣赞 、 郝思文 ，引领五千军马接来，相近 凌州 。”

指刈麻、沤麻、缉麻诸事。《诗·豳风·七月》“八月载绩” 毛 传：“丝事毕而麻事起矣。” 孔颖达 疏：“绩，缉麻之名。八月丝事毕而麻事起，故始绩也。”

(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。
(2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

勤勉干练。《南史·张邵传》：“帝以 邵 勤练忧公，重补州主簿。”

众人所言，多言。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“ 神庙 贵妃 李娘娘 有疾， 郑娘娘 名下太监 张明 医治不效，薨逝……彼时积言有如 淳于衍 之事。”

(1).忠恕正直。《逸周书·谥法》：“刚强理直曰武。” 孔晁 注：“理，忠恕；直，无曲。”《北史·于忠传》：“有司奏太常少卿 元端 议：‘案諡法，刚强理直曰武，怙威肆行曰丑，宜謚武丑公。’” 元 方回 《勉斋箴》：“贤所以自勉兮，尤务理直而欲屏。”
(2).理由正大、正确。《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“理直千人必往，心亏寸步难移。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“今情愿明日多还他些，执意不肯，反要打我。老翁，你且説谁个的理直？”
(3).亦作“ 理值 ”。照料；料理。《英烈传》第十七回：“那小二道：‘客官，不是小人不来理值，但只为我主人 孔文秀 ，有个女儿……命在早晚，因此怀虑，衝撞了相公。’” 茅盾 《林家铺子》六：“店里拼凑起来，还有一百块，你带了去，过一两个月也就够了。这里的事，我和他们理直。”
(4).审理确实。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“后抽之卷，为 寧波 迭殴致死一案，初拟情实。旋以索逋理直，死由还殴，改缓决。”

(1).道教的教义。《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐太清宫乐章第三奏》：“元符传紫极，宝祚启高真。道德先垂裕，冲和已化淳。” 唐 吕岩 《满庭芳》词：“大道渊源，高真隐祕。” 宋 范仲淹 《滕子京以真箓相示因以赠之》诗：“金函祕宝籙，奉之如高真。”
(2).得道成仙的人。 前蜀 杜光庭 《贾璋醮青城丈人真君词》：“瑶宫璿闕，深秘於洞臺；翠壁丹崖，仰呀於云雾。高真之所栖息，上圣之所宴游。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·裴航遇云英于蓝桥》：“ 航 问左右，言是小娘子之姊 云翘夫人 ， 刘纲 天师之妻，已是高真，为 玉皇 女史。”

南朝 梁 王志 排行三，善真书； 王彬 排行六，善草书。二人之书，时称“三真六草”。《南史·王彬传》：“ 彬 字 思文 ，好文章，习篆隶，与 志 齐名。时人为之语曰：‘三真六草，为天下宝。’”

不用说。 许地山 《缀网劳蛛·无法投递之邮件》：“爱憎既不由我自主，那破造更无消说了。因破而造，因造而破，缘因更迭，你那能说这是好，那是坏？”

(1).古代宾主相见，客人登东阶而上以示谦抑，称“降等”。《礼记·曲礼上》：“客若降等，则就主人之阶；主人固辞，然后客復就西阶。” 孙希旦 集解：“愚谓客就主人之阶，谓入门而右也。主人固辞，然后客復就西阶，谓转而向左也。主人与客之辞让，皆在门内。”
(2).降低官阶。 清 昭槤 《啸亭杂录·王公降袭次第》：“而考以譒译、马步射，其伎皆优等，然后授以本职，否则递相降等授爵。”参见“ 降阶 ”。

1.degradation （木材）