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周 代 鲁国 的学校。相传起始于 虞舜 时代。《礼记·明堂位》：“米廪， 有虞氏 之庠也；序， 夏后氏 之序也；瞽宗， 殷 学也；頖宫， 周 学也。” 郑玄 注：“庠序亦学也…… 鲁 谓之米廪。 虞帝 上孝，令藏粢盛之委焉。” 陈澔 集说：“ 鲁 所藏粢盛米之廪，即 虞氏 之庠，谓藏此米于学宫也，亦教孝之义。”

(1).帝王的庙号之一。一般用于开国之君。《后汉书·光武帝纪上》：“ 世祖光武皇帝 讳 秀 ，字 文叔 。” 李贤 注：“《礼》：‘祖有功而宗有德。’ 光武 中兴，故庙称 世祖 。”后来 晋武帝 司马炎 、 元 忽必烈 、 清 福临 等帝王的庙号皆称 世祖 。
(2).指祖先。 汉 王充 《论衡·自纪》：“世祖 勇 任气，卒咸不揆於人。”

人给家足（人給家足）　

人人饱暖，家家富裕。《史记·平準书》：“ 汉 兴七十餘年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。”

丰足；富饶。《艺文类聚》卷九引 晋 张载 《濛汜池赋》：“纤绪挂而鱣鮪来，芳饵沉而鰋鲤浮，丰伙踰於巨壑，信可乐以忘忧。” 宋 文同 《谢运使韩少卿启》：“加以地产丰伙，俗习僭豪。” 宋 文同 《成都府运判厅宴思堂记》：“惟 剑南 西川 ，原壄演沃，甿庶丰伙，金繒紵絮，天洒地发。”

分配发给。《宋书·武帝纪下》：“时 秦雍 流户悉南入 梁州 。庚申，送紵绢万匹， 荆 雍州 运米，委州刺史随宜赋给。”

《史记·司马相如列传》：“ 蜀 人 杨得意 为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’ 得意 曰：‘臣邑人 司马相如 自言为此赋。’上惊，乃召问 相如 。 相如 曰：‘有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。’上许，令尚书给笔札。”后因谓朝廷对文士的特殊礼遇为“给札”。 宋 曾巩 《回许安世谢馆职启》：“天衢寝亨，时望攸属。遂膺给札之召，来賁登瀛之游。” 宋 刘克庄 《满江红·和实之》词之三：“有谁怜、给札老 相如 ，家徒壁。”

世俗的荣华。 晋 陆云 《荣启期赞》：“耽此三乐，遗彼世华。” 唐 王绩 《策杖寻隐士》诗：“岁岁长如此，方知轻世华。”

捷速。《庄子·天地》：“ 啮缺 之为人也，聪明叡知，给数以敏，其性过人。” 陈鼓应 注：“给数，捷速。”

谓发放钱粮赈济难民。《三侠五义》第十五回：“本阁还要按户稽查花名，秉公放賑，以抒民困。” 老舍 《骆驼祥子》十七：“但是，粥厂停了锅，放赈的停了米，行善的停止了放钱。”

接济施舍。《后汉书·逸民传·戴良》：“﹝ 戴良 ﹞家富，好给施，尚侠气，食客常三四百人。”

聚伙为恶的党徒。犹团伙。 清 薛福成 《庸盦笔记·史料二·邓子久中丞被害》：“ 李宝 素恨 邓尔恒 ，闻其在内，遂与其伙党一拥而入，遽将 邓尔恒 杀害。”

声振林木（聲振林木）　

声浪振动树林。形容乐声激越宏亮。《列子·汤问》：“ 薛谭 学謳於 秦青 ，未穷 青 之技，自谓尽之，遂辞归。 秦青 弗止，饯於郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”《儒林外史》第五五回：“ 荆元 慢慢的和了弦，弹起来，鏗鏗鏘鏘，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。”