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(1).观看杂技、戏曲等的表演。《晋书·王戎传》：“﹝ 戎 ﹞年六七岁，於 宣武场 观戏，猛兽在槛中虓吼震地，众皆奔走， 戎 独立不动，神色自若。”《金瓶梅词话》第六三回：“堂客便在灵前，围着围屏，垂帘放桌席，往外观戏。”
(2).观看下棋。《宋书·徐羡之传》：“﹝ 徐羡之 ﹞沉密寡言，不以忧喜见色。颇工弈棊，观戏常若未解，当世倍以此推之。”

偷漏挪移。《元典章·吏部六·司吏》：“吏人……使亲戚盘扰乡都，影占人户，走变田粮，脱放盗贼，私和人命，无所不作。”

指日光。 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“越兎影，迈乌光。” 唐 黄滔 《白日上升赋》：“曦轡亭亭，乌光杲杲，爰脱屣於方厚，骤致身於苍昊。”

一种薄饼。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 晋 束晳 《饼赋》有馒头、薄持、起溲、牢九之号，惟馒头至今名存，而起溲、牢九皆莫晓为何物。薄持， 荀氏 又谓之薄夜，亦莫知何物也。”按《归田录》所引 晋 束晳 《饼赋》之“薄持”，《北堂书钞》卷一四四、《太平御览》卷八六○都作“薄壮”，《初学记》卷二六作“薄夜”。参见。参见“薄夜”。

叛逆的渔民。网，网户，指渔民。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“ 永嘉 濒海，向有海盗之扰，近有逆网之叛。”

见“ 马蟥 ”。

行事。《左传·昭公十二年》：“外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。” 杜预 注：“率，犹行也。”

春秋 五霸之长。指 齐桓公 。伯，通“ 霸 ”。《荀子·王霸》：“﹝ 齐桓公 ﹞九合诸侯，一匡天下，为五伯长。”《吕氏春秋·贵公》：“ 桓公 行公去私恶，用 管子 而为五伯长。”

音乐的内容。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“故知诗为乐心，声为乐体；乐体在声，瞽师务调其器；乐心在诗，君子宜正其文。”
(1).欢乐之心；心里快乐。《礼记·乐记》：“是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声嘽以缓。” 孔颖达 疏：“若外境所善，心必欢乐，欢乐在心，故声必随而宽缓也。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“今日折向书斋玉壶中放，相近着緑窗，胜梨花淡粧，每日家浄洗双眸乐心儿赏。”《红旗歌谣·竹片歌》：“赶快参加红军去，消灭敌人真乐心。”
(2).谓陶冶性情。《荀子·乐论》：“君子以鐘鼓导志，以琴瑟乐心。”

谓富丽华美的楼阁。《后汉书·冯衍传下》：“伏朱楼而四望兮，採三秀之华英。” 唐 白居易 《骊宫高》诗：“高高 驪山 上有宫，朱楼紫殿三四重。”《西湖二集·吹凤箫女诱东墙》：“ 潘用中 始初见对面楼上画阁朱楼，好生齐整。” 清 龚自珍 《洞仙歌》：“此花开近处，不是朱楼，杰阁三层絶依倚。”

才智过人。《儒林外史》第八回：“表兄天才，磊落英多。” 康有为 《＜人境庐诗草＞序》：“ 公度 天授英多之才，少而不覊。” 黄远庸 《忏悔录》：“吾有若干友人，皆所敬爱，磊落而英多，聪明而智慧。”

见“撒沁”。

指回故乡。因 汉 唐 皆都 长安 ，中原、 江 南人士辞京返里多言东归。 三国 魏 曹操 《苦寒行》：“我心何怫鬱，思欲一东归。” 唐 郑谷 《送京参翁先辈归闽中》诗：“解印东归去，人情此际多。” 唐 郑谷 《贺进士骆用锡登第》诗：“春榜到春晚，一家荣一乡……好是东归日，高槐蕊半黄。”

(1).尊崇礼法。《礼记·表记》：“ 周 人尊礼尚施。” 孔颖达 疏：“尊礼尚施者，谓尊重礼之往来之法，贵尚施惠之事也。”《宋史·道学传一·张载》：“故其学尊礼贵德，乐天安命。”
(2).隆重的礼仪。《国语·越语下》：“王曰：‘与人奈何？’对曰：‘卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名。如此不已，又身与之市。’” 韦昭 注：“言当卑约其辞、尊重其礼以求平。”一说，尊礼，撙礼。谓贬抑自己的身份，不敢以平等之礼相待。见 俞樾 《群经平议·国语二》“卑辞尊礼”。
(3).敬重而厚待。《史记·孟子荀卿列传》：“如 燕 ， 昭王 拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑 碣石宫 ，身亲往师之。作《主运》。其游诸侯见尊礼如此。”《北史·张彫武传》：“帝甚重之，以为侍讲，与侍书 张景仁 并被尊礼，同入 华元殿 ，共读《春秋》。” 明 焦竑 《玉堂丛语·宠遇》：“ 太祖 尊礼 刘基 ，尝称老先生而不名。”

报晓的号角声。 唐 沉佺期 《关山月》诗：“将军听晓角，战马欲南归。” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“忽闻晓角吟风，一叶坠露，惊而试问，即 红綫 迴矣。” 元 陈栎 《春先亭赋》：“宜晓角之悲壮，任吹笛於高楼。”

大鼎。 汉 王充 《论衡·效力》：“或问 扬子云 曰：‘力能扛鸿鼎，揭华旗，知德亦有之乎？’”

节操，操守。《宋书·临川王义庆传》：“才学明敏，操介清修。”