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亦作“烟华”。1.像烟雾弥漫的繁花。 南朝 齐 王融 《芳树》诗：“相思早春日，烟华杂如雾。” 唐 韦应物 《龙门游眺》诗：“花树发烟华，淙流散石脉。” 前蜀 韦庄 《闺月》诗：“明月照前除，烟华蕙兰湿。”
(2).谓古代妇女用以画眉的黑色染料。 唐 陆龟蒙 《陌上桑》诗：“皓齿还如贝色含，长眉亦似烟华贴。”
亦作“烟华”。谓光彩闪耀。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华。”

“行平化宝银”的简称。1933年废两改元前 天津 市场通行的一种记帐货币。并无实银。需要现款时，例以重行平五十两的头白锭折合行化五十两零四钱使用。零星用银，则按当天银元行市(即银元一元可换行化数)折成银元使用。

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俭约；简单。《晋书·良吏传·吴隐之》：“ 隐之 将嫁女， 石 知其贫素，遣女必当率薄，乃令移厨帐，助其经营。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“棺器率薄，藏内无塼。”

古歌名。《宋书·乐志三》：“《相和》， 汉 旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。”参阅《乐府诗集·相和歌辞》题解。

谓黑而光润。《红楼梦》第四六回：“只见他……蜂腰削背，鸭蛋脸，乌油头髮。” 茅盾 《子夜》一：“前面一所大洋房的两扇乌油大铁门霍地荡开，汽车就轻轻地驶进门去。”

繁密铺陈。 康有为 《＜日本杂事诗＞序》：“吾友 嘉应 黄观察 公度 ，壮使 日本 ，为《日本杂事诗》，似续是义，窈窕其思，娟嫮其辞，条树繁旉，华叶舒铺，文用互殊，纲目列臚，可诵可娱。”

(1).谓岁时运行之理。《史记·历书》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。” 司马贞 索隐：“言王者易姓而兴，必当推本天之元气行运所在，以定正朔，以承天意，故云承顺厥意。”
(2). 周 历建子，以今农历十一月为正月。后世以 周 历得天之正道，谓之“天元”。《后汉书·陈宠传》：“夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰：‘诸生荡，安形体。’天以为正， 周 以为春…… 周 以天元， 殷 以地元， 夏 以人元。”
(3).算法名。本古代九章方程，相当于今代数中的一元方程式。 宋 秦九韶 《数书九章》、 元 李治 《测圆海镜》、《益古演段》、 朱世杰 《四元玉鉴》，都运用了这种算法。
(4).谓至高无上。《后汉书·陈忠传》：“臣愿明主严天元之尊，正乾刚之位。”
(5).围棋术语。指棋盘最中心之交叉点。
(6). 日本 最高级围棋手的荣誉称号。现 中国 亦有此称号，始于1987年。

(1).谓牢记于心；郑重地记住。《荀子·臣道》：“是人臣之论也，吉凶贤不肖之极也，必谨志之而慎自为择取焉，足以稽矣。” 杨倞 注：“志，记也。言必谨记此四臣之安危，而慎自择取，则足以稽考用臣也。” 元 黄溍 《白云许先生墓志铭》：“一事一物可为博闻多识之助者，必谨志之。” 清 陈仪 《方太夫人九十寿序》：“若所闻 黄山 云海之奇，其趋操可睹矣。余闻而谨志之。”
(2).慎守其志。 唐 黄滔 《福州雪峰山故真觉大师碑铭并序》：“自王父而下，皆友僧亲佛，清静谨志。”
碑志结束用语。谓恭谨记述。 明 章懋 《松坡府君圹志》：“号慕陨絶，昊天罔极，呜呼痛哉！ 懋 泣血谨誌。”

灵妙的意想，灵感。 明 高启 《青丘子歌》：“妙意俄同鬼神会，佳景每与江山争。”
深奥的意义。妙，通“ 眇 ”，深远。《关尹子·九药》：“非言非意在彼微言妙意之上。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“悼此江之独西，叹妙意之不陈。”

见“ 相参 ”。

正直。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“性絜静以端理，含至德之和平。” 吕向 注：“端理，犹正直也。”

(1). 王莽 时货币名。《汉书·食货志下》：“ 天凤 元年，復申下金银龟贝之货，颇增减其贾直。而罢大小钱，改作货布……直货泉二十五。货泉径一寸，重五銖，文右曰‘货’，左曰‘泉’，枚直一，与货布二品并行。”
(2).货币的通称。《晋书·食货志》：“日中为市，总天下之隶，先诸布帛，继以货泉，贸迁有无，各得其所。” 唐 陆贽 《均节赋税恤百姓六条》：“先王惧物之贵贱失平，而人之交易难准，又立货泉之法，以节轻重之宜。”《辽史·食货志下》：“ 辽 之方盛，货泉流衍，国用以殷。” 清 许光治 《凭阑人》曲：“榆筴赊春骄货泉，柳带禁寒贪乞棉。”
(3).指财政。 唐 元稹 《授王播中书侍郎平章事兼盐铁使制》：“得非调阴阳抚夷夏者，不欲侵货泉之任；而主会计校盈虚者，不得参邦国之重乎？子将兼之，允在能者。”《旧唐书·王彦威传》：“ 彦威 儒学虽优，亦勤吏事，然货泉之柄，素非所长。”

货币

动工；开工。 明 朱国祯 《涌幢小品·郧阳兵变》：“ 万历 十五年 李见罗 材抚 郧阳 ，改参将公署为书院，十月初二起工。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“多承员外下顾，不知还在几时起工？”《西湖佳话·放生善迹》：“自起工至桥成之日，潮汐不至，以此得成大功。”

同时加以怀疑。《明史·陈龙正传》：“盖狱情至隐，人命至重，故不贵专信，而取兼疑。”