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谓对着四达之路。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“指会规翔，临歧矩步。” 李善 注：“会，四会之道。” 刘良 注：“指会临歧，皆舞之节。”

女红能力居中等的女子。《管子·揆度》：“上女衣五，中女衣四，下女衣三。”
仲女，次女。《易·说卦》：“离再索而得女，故谓之中女。” 汉 刘向 《列女传·周室三母》：“ 太任 者， 文王 之母， 挚任氏 中女也。”《后汉书·皇后纪下·献穆曹皇后》：“ 献穆 曹 皇后 讳 节 ， 魏公 曹操 之中女也。”

犹言尽心竭力。进，通“ 尽 ”。《艺文类聚》卷四四引 晋 夏侯淳 《笙赋》：“开明爽亮，足使慢惰者进竭。”

(1).谓以直道进身。《管子·法法》：“忠臣直进，以论其能。”
(2).谓径直前趋。 晋 孙绰 《游天台赋》：“济 楢溪 而直进，落五界而迅征。”

乐府相和歌辞篇名。古诗《相逢行》、《长安有狭斜行》的后段，都有大妇、中妇、小妇等辞。《三妇艳》即专取此古诗的后六句为式。亦省作“ 三妇 ”。 唐 骆宾王 《和孙长史秋日卧病》诗：“调絃《三妇》至，置驛五侯来。” 丁以布 《题三子游草》诗：“还应乐府歌《三妇》，六逸高风未渺漫。”

(1).要领；实质。 汉 牟融 《正诬论》：“诬者或附著生长，枉造伪説；或颠倒淆乱，不得要实。”
(2).切要；实用。《宋书·明帝纪》：“凡诸蠹俗妨民之事，趣末违本之业，雕华靡丽，奇器异技，并严加裁断，务归要实。”
(3).主要事实。 宋 司马光 《＜百官表＞总序》：“删其烦冗，存其要实，以伦类相从，以先后相次，为《百官公卿表》云。”

方言。壁虎的别称。《二十年目睹之怪现状》第六八回：“住了两天， 星甫 偶然在院子里一棵向日葵的叶子上，看见一个壁虎（即守宫，北人呼为壁虎， 粤中 谓之盐蛇），生得通身碧緑，而且布满了淡黄斑点，十分可爱。”

1.【医】japalura polygonata

旧称学道者死于兵刃为“兵解”，意谓借兵刃解脱得道。 晋 葛洪 《神仙传·郭璞》：“ 敦 （ 王敦 ）诛 璞 ……殯后三日，南州市人见 璞 货其平生服饰，与相识共语，非但一人。 敦 不信，开棺无尸， 璞 得兵解之道。” 唐 黄滔 《祭先外舅》：“愚輒疑道家有形全、气全、兵解、木解，考斯事矣，或其义也。”《儒林外史》第四四回：“日中尚未逃兵解，世上人犹信《葬书》！” 清 龚自珍 《二十三祖二十七祖同异》：“ 天台 据 师子 兵解法絶，各禀攸闻，闕数四人，非摈之也。”

(1).记其所说。《汉书·王莽传上》：“网罗天下异能之士，至者前后千数，皆令记説廷中，将令正乖繆，壹异説云。”《资治通鉴·汉平帝元始四年》引此文， 胡三省 注曰：“令各造廷中而记其説也。”
(2).记诵讲说。《古尊宿语录·云门匡真禅师广录上》：“若是初心后学，直须摆动精神，莫空记説。”

犹言一定不会。《水浒传》第二回：“他只是一箇人，须不三头六臂，我不信。”

指 秦 末一老父于 下邳 桥上授予 张良 的《太公兵法》。见《史记·留侯世家》。 明 孙肩 《甲乙杂著·告城堭文》：“望赐迴日之戈，读进履之书，攻克伏戎，有命承家。”参见“ 进履圯桥 ”。

(1).不需要；不必。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“功名二字，是俺本领前程，不索贤卿忧虑。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第二折：“也不索把咱来厮陪奉。”《水浒传》第四回：“不索哥哥説，洒家都依了。”
(2).不应该。 元 无名氏 《渔樵记》第一折：“我如今空学成这般赡天才，也不索着我无一搭儿安身处。”

(1).指人的思想意趣或性情、才思。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“时人道 阮思旷 骨气不及 右军 ，简秀不如 真长 ，韶润不如 仲祖 ，思致不如 渊源 ，而兼有诸人之美。” 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“﹝ 王僧孺 ﹞理尚栖约，思致恬敏。”《新唐书·刘祎之传》：“方是时，詔令丛繁， 禕之 思致华敏，裁可占授，少选可待也。”
(2).指文学作品的意趣或意境。 唐 皎然 《诗式·诗有二废》：“虽欲废巧尚直，而思致不得置；虽欲废词尚意，而典丽不得遗。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷一：“ 陶潜 、 谢朓 诗皆平淡有思致，非后来诗人怵心劌目琱琢者所为也。” 清 王韬 《淞滨琐话·画船纪艳》：“虽是小诗，颇有思致。”

谓夜间警戒。《文选·张衡＜西京赋＞》：“卫尉八屯，警夜巡昼。” 薛综 注：“昼则巡行非常，夜则警备不虞也。” 唐 张读 《宣室志》卷三：“中使谓 詵 曰：‘此警夜之兵也，子疾去，无犯严禁。’” 清 孔尚仁 《享金簿·题跋·刁斗》：“刁斗， 汉 器也，曲柄三足，军中用以炊饭，亦可警夜。”

自满自大。《管子·宙合》：“此言尊高满大，而好矜人以丽，主盛处贤而自予雄也。” 唐 元稹 《崔蔇检校都官员外郎兼侍御史制》：“先帝賚予以保衡者，唯司空 度 。 度 亦齐慄祗畏，不自满大，慎简其属，毗于厥政。”

乐天安命（樂天安命）　

见“ 乐天知命 ”。

(1).掉转马头，返回。 唐 白居易 《晚归有感》诗：“回马独归来，低眉心鬱鬱。”回，一本作“ 迴 ”。
(2). 春秋 、 战国 时，大夫以上嫁女，用马车送至夫家，三个月后，婿家表示夫妻可以偕老，把车留下，把马送回，叫做反马，也叫回马。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“今人三日后，女偕壻省父母，谓之‘回鸞’， 闽 人谓之‘转马’，盖 春秋 时有‘回马’之义也。”参见“ 反马 ”。
掉转马头，返回。 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“﹝ 德宗 ﹞即迴马而归。” 唐 白居易 《晚归有感》诗：“迴马独归来，低眉心鬱鬱。”