• 鄂霍次克海的意思和发音, è huò cì kè hǎi 太平洋西北部的边缘海。面积158万平方千米。大部分海面结冰期长达七个月。多浓雾。水产丰富,产鲑鱼、鳕鱼、大马哈鱼等,堪察加附近有世界最大捕蟹场。
  • 鹗顾的意思, è gù 基本解释

    瞋目四顾,如鹗之觅食。 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》:“使者反身鶚顾,似将搜匿。” 清 和邦额 《夜谭随录·白莲教》:“其人鶚顾房中,探袖出香一枝,燃之於灯。”

  • 噩异的意思, è yì 基本解释

    惊异。 章炳麟 《代议然否论》:“尤而效之,则人情亦不为噩异矣。”

  • 恶语伤人六月寒的意思和发音, è yǔ shāng rén liù yuè hán 基本解释

    谓用恶毒的言语中伤别人,使人倍感寒心。 元 郑廷玉 《楚昭公》第一折:“哎!抵多少恶语伤人六月寒。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折:“别人行甜言蜜语三冬暖,我根前恶语伤人六月寒。”

  • 清亮的意思, qīng liàng 声音清脆响亮;嗓音不刺耳或不沙哑;纯正
    嗓音清亮
    b [口]∶清澈;清明;清净明亮
    清亮的溪水
  • 厄立特里亚的意思及反义词, è lì tè lǐ yà 东非国家。临红海,面积1243万平方千米。人口约350万(1993年)。首都阿斯马拉。气候干热。居民多从事农牧业。
  • 饿狼的意思及读音, è láng 饥饿的狼;比喻贪婪的人
  • 遏御的意思及反义词, è yù 基本解释

    阻挡防御。 清 柯悟迟 《漏网喁鱼集·咸丰六年》:“ 镇江 营譁然大散,又无遏御。” 清 史致谔 《同治元年十月初六日禀曾国藩等》:“添调……艇钓礮船九隻分赴 丈亭 、 太平桥 、 姚江 等处,棱巡遏御。”

  • 鹅溪的意思及读音, é xī 基本解释

    (1).水名。《太平广记》卷四六二引 唐 无名氏《广古今五行记》:“ 晋 太元 中, 章安郡 史悝 家有駮雄鹅,善鸣。 悝 女常养饲之,鹅非女不食。 荀僉 苦求之,鹅輒不食,乃以还 悝 。又数日,晨起,失女及鹅。隣家闻鹅向西,追至一水,唯见女衣及鹅毛在水边。今名此水为 鹅溪 。”
    (2).地名。在 四川省 盐亭县 西北,以产绢著名。《说郛》卷八一引 宋 蔡襄 《茶录·茶罗》:“茶罗以絶细为佳。罗底用 蜀 东川 鹅溪 画绢之密者,投汤中揉洗以羃之。” 清 王士禛 《鹅溪》诗:“眼明今日 盐亭 路,十里 鹅溪 碧玉流。”
    (3).见“ 鹅溪绢 ”。

  • 恶损的意思, è sǔn 挖苦,贬损
    恶损人
  • 恶限是什么意思, è xiàn 基本解释

    犹厄运。 宋 洪迈 《夷坚甲志·倪辉方技》:“ 辉 曰:‘与君相见无日矣,明年吾入恶限。’” 元 无名氏 《赚蒯通》第二折:“再休想吉祥如意,多管是你恶限临逼。”《水浒传》第六一回:“ 吴用 道:‘员外贵造,一向都行好运,独今年时犯岁君,正交恶限。’”

  • 恶相仪是什么意思, è xiàng yí 基本解释

    丑模样。《敦煌变文集·丑女缘起》:“丑陋世间人总有,未见今朝恶相仪。”

  • 拖累的意思, tuō lěi 连累;牵累
    没有行李的拖累,他们不久就可以追上马车
  • 愕怪是什么意思和近义词, è guài 基本解释

    惊奇。 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸦头》:“至其所,有美人坐室中,愕怪却步。”

  • 尔曹的意思, ěr cáo 代词,汝辈,你们
    尔曹身与名俱灭。不废江河万古流。——唐· 杜甫《戏为六绝句》
  • 游千的意思, yóu qiān 基本解释

    即秋千。 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第七回:“ 张金龙 瞧见院里有一棵槐树,就和 李六子 高高的爬到树上,把绳子一头拴住树干,一头拴住 李六子 的腰, 李六子 就吊在空中了; 张金龙 把他推着打游千,游了两下, 李六子 就扒住高房,翻上去。”

  • 句追的意思和发音, jù zhuī 基本解释

    拘捕查究。《续资治通鉴·宋仁宗庆历三年》:“諫官 欧阳修 言:‘近来传闻 燕度 勘鞫 滕宗谅 事,枝蔓句追,囚繫满狱,人人嗟怨,自 狄青 、 种世衡 等,并皆解体’。”

  • 恶山的意思, è shān 基本解释

    险峻的山。《水浒传》第八五回:“俺这里紧靠 霸州 ,有两个隘口:一个唤做 益津关 ,两边都是险峻高山,中间只有一条驛路;一个是 文安县 ,两面都是恶山,过的关口,便是县治。”

  • 恶盈衅满是什么意思, è yíng xìn mǎn 衅:罪过。形容罪恶累累。
  • 饿夫的意思和发音, è fū 基本解释

    挨饿的人。 汉 扬雄 《法言·渊骞》:“无 仲尼 ,则西山之饿夫与东国之絀臣恶乎闻?” 李轨 注:“饿夫, 夷 齐 ;絀臣, 柳下惠 也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》:“簠簋牲币,庙以王礼,食其死不食其生,师其言不师其道。 孔子 之言满天下, 孔子 之道未尝行。得其言者为富贵,得其道者为饿夫。” 清 刘大櫆 《赠大夫闵府君墓志铭》:“值岁饥,出囷仓以食閭左之饿夫。”