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完整的家畜。用于祭祀。 清 夏炘 《学＜礼＞管释》卷二：“一人礼食，必用全牲於聘礼，亦可徵也。”

犹牲畜。《诗·小雅·瓠叶序》：“上弃礼而不能行，虽有牲牢饔餼，不肯用也。” 郑玄 笺：“牛羊豕为牲，繫养者曰牢。” 唐 杜甫 《有事于南郊赋》：“司门转致乎牲牢之繫，小胥专达乎悬位之使。” 金 元好问 《致乐堂记》：“故牲牢不加于菽水，三釜无羡乎万钟。” 清 昭槤 《啸亭续录·王文靖》：“公家训云：祭墓无以牲牢，惟以蔬果代之。”

陈设祭祀用的牲畜。飭，通“ 饰 ”。《国语·齐语》：“与诸侯飭牲为载，以约誓于上下庶神。” 韦昭 注：“飭牲，陈其牲。”一本作“饰牲”。

刻木为吏（刻木爲吏）　

相传上古时，画地为牢，用木头雕成狱吏，作为刑威的象征。《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’” 颜师古 注：“画狱，木吏，尚不入对，况真实乎！”《武王伐纣平话》卷中：“画地为牢，刻木为吏；洽政恤民，囹圄皆空。”

雕虫刻篆（雕蟲刻篆）　

见“ 雕虫篆刻 ”。

即牲饩。《隋书·礼仪志二》：“今虽无復牲腥，犹有脯脩之类，即之幽明，义犹未尽。可更详定，悉荐时蔬。”《左传·僖公三十三年》“脯资餼牵” 唐 陆德明 释文：“牲腥曰餼。”参见“ 牲餼 ”。

指祭祀。因祭时馈献牺牲，故称。《晋书·潘尼传》：“於是牲馈之事既终，享献之礼已毕，释玄衣，御春服，弛斋禁，反故式。”

吕端大事不糊涂（吕端大事不糊塗）　

《宋史·吕端传》：“时 吕蒙正 为相， 太宗 欲相 端 。或曰：‘ 端 为人糊涂。’ 太宗 曰：‘ 端 小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。”故后人有联语曰：“ 诸葛 一生唯谨慎， 吕端 大事不糊涂。”后用以形容人在重大问题上能明辨是非、坚持原则。

古代祭稷神所用的牲口。《公羊传·宣公三年》：“帝牲不吉，则扳稷牲而卜之。” 何休 注：“先卜帝牲，养之有灾，更引稷牲卜之。”

(1).祭祀用的牺牲和礼器。《国语·楚语下》：“是使制神之处位次主，而为之牲器时服。” 韦昭 注：“牲，牲之毛色、小大也；器，所当用也。”
(2).指盛牲的礼器。《新唐书·礼乐志一》：“凡祭祀之节有六……四曰省牲器。”《宋书·乐志九》：“牲器肃设，几筵用张。” 元 马祖常 《监黄池税务王君墓碣铭》：“君一正其籍，乃建 孔子庙 ，筑坛崇社，春秋飭其牲器，以与邑人行事。”

供祭祀用的黑色牺牲。《周礼·地官·牧人》：“凡阳祀，用騂牲毛之；阴祀，用黝牲毛之。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“黝读为幽。幽，黑也。” 唐 褚亮 《祭神州乐章·雍和》：“黝牲在列，黄琮俯映。”《宋史·乐志八》：“黝牲纯洁，丝竹发扬。”

即六畜：马、牛、羊、豕、犬、鸡。《周礼·地官·牧人》：“掌牧六牲，而阜蕃其物，以共祭祀之牲牷。” 郑玄 注：“六牲，谓牛马羊豕犬鸡。”又《天官·膳夫》：“凡王之馈，食用六穀，膳用六牲。” 郑玄 注：“六牲，马牛羊豕犬鸡也。” 王引之 《经义述闻·周官上》：“此六牲与《牧人》不同。《牧人》之六牲谓马牛羊豕犬鸡，此六牲则牛羊豕犬鴈鱼也。盖膳夫之饮食膳羞，与《食医》之六食、六膳、百羞相应。”可备一说。

现在；目前。《水浒传》第八六回：“与汝突骑五千，精兵二万，就做先锋，即便会同 太真 駙马、 李金吾 ，刻下便行。” 清 严有禧 《漱华随笔·张太宰》：“刻下父母俱存，大小无恙，光景已佳。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“刻下制军正在求贤，你很可以把你的意思，写个条陈递上去。”

面前、当前、现时、眼前

1.（目前；眼下） at present; at the moment; now

牲畜、家禽之类的俗称。 碧野 《没有花的春天》第七章：“ 阿兴 叫着跑到鸡笼跟前把唯一的一只小公鸡提出来杀了，然后丢到 阿艾 的脚边，‘把它燉了给细仔吃，在路上人都保不住，还保住头牲不成！’”

供祭祀用的牛。《易·萃》：“用大牲吉，利有攸往，顺天命也。” 李鼎祚 集解引 郑玄 曰：“大牲，牛也。”《左传·僖公十九年》：“小事不用大牲。”

所献赠的生的牛羊豕。语本《左传·僖公三十三年》：“唯是脯资餼牵竭矣。” 杜预 注：“生曰餼。”《新五代史·杂传五·孔循》：“ 循 持两端，遣迎 明宗 於北门，迎 庄宗 於西门，供帐牲餼，其礼如一。” 宋 周密 《武林旧事·人使到阙》：“北使到闕，先遣伴使赐御筵於 赤岸 之 班荆馆 ……明日赐牲餼，折博生罗十匹，綾十匹，绢布各二匹。”《宋史·乐志十二》：“牲餼粢盛，俎簋鉶籩。”