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即鷓鸪。因其羽毛黑白相杂，故称斑鷓。 清 赵翼 《食田鸡戏作》诗：“抱竿羹成夸大饗，贵过斑鷓玉面貍。”

星名。又名“五车”。共有五星，位于毕宿东北。在今御夫座。《史记·天官书》：“西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。” 司马贞 索引《元命包》云：“ 咸池 主五穀，其星五者各有所职。咸池，言穀生於水，含秀含实，主秋垂，故一名，‘五帝车舍’，以车载穀而贩也。” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》：“在天成象，咸池属於五潢；在地成形，沧海环於四瀆。” 唐 张说 《王公神道碑》：“公门揔四岳之灵，帝子分五潢之气。”参阅《晋书·天文志上》。

银河中的小洲。亦指银河。 唐 陆龟蒙 《上云乐》诗：“便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。” 唐 苏味道 《咏虹》：“紆餘带星渚，窈窕架天潯。” 唐 刘禹锡 《同乐天和微之深春》之二：“桥峻通星渚，楼暄近日车。” 清 袁于令 《西楼记·错梦》：“正是花源误入渔郎棹，星渚何劳使客槎。”

一种羽毛饰物。《隋书·炀帝纪上》：“先是，太府少卿 何稠 、太府丞 云定兴 盛修仪仗，於是课州县送羽毛。百姓求捕之，网罗被水陆，禽兽有堪氅毦之用者，殆无遗类。”《资治通鉴·隋炀帝大业元年》引此文， 胡三省 注云：“氅毦，羽毛饰也。” 清 方以智 《通雅·器用》：“今人大帽上係鶖翎，即氅毦也。”

(1).母仪爱育。 汉 焦赣 《易林·蒙之晋》：“ 有莘 季女，为 夏 妃后，贵夫寿子，母字四海。”参见“ 母仪 ”。
(2).指汉字结构的形符。 清 曾国藩 《与朱仲我书》：“凡形声之字，大抵以左体为母，以右体之得声者为子，而母字从无省画者。”

古人以梦中见熊罴为生男的征兆。后以“梦熊”作生男的颂语。语本《诗·小雅·斯干》：“吉梦维何？维熊维羆。”又：“大人占之，维熊维羆，男子之祥。” 郑玄 笺：“熊羆在山，阳之祥也，故为生男。” 唐 刘禹锡 《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》诗：“幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。” 清 钱谦益 《秦淮花烛词》之七：“绣佛旛前祝梦熊，金光夫妇宿因同。”

兰梦、弄璋

(1).古 印度 的一部分。亦泛称古 印度 。《南史·夷貊传上·中天竺国》：“在 大月支 东南数千里，地方三万里，一名 身毒 。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·医》：“ 王玄策 俘 中天竺 王 阿罗那顺 以诣闕。”
(2).指 浙江 杭州 天竺山 之 中天竺寺 。

蓄水的池塘。《文选·木华＜海赋＞》：“乃铲临崖之阜陆，决陂潢而相浚。” 李善 注引 高诱 曰：“陂，畜也……《説文》曰：‘潢，积水池也。’”

(1).谓收敛心神。 战国 楚 宋玉 《神女赋》序：“於是抚心定气，復见所梦。”
(2).抚摸胸口。表示感叹。《列子·汤问》：“ 师襄 乃抚心高蹈曰：‘微矣子之弹也！虽 师旷 之清角， 邹衍 之吹律，亡以加之。’” 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“感物伤我怀，抚心长太息。” 明 夏完淳 《怀李舒章》诗：“引领不可见，抚心徒自伤。” 马骏声 《端阳赫丽楼独酌》诗：“客里光阴草草过，抚心高蹈奈愁何！”
(3).抚摸胸口。表示反省自问。 明 于谦 《辞钦赐第宅疏》：“臣羌无分寸之功，而叨受非分之赐，抚心如惧，揣分何堪。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“受圣主累世豢养之恩，怀名师特达知遇之感，抚心切齿，罔报涓埃。”

扪心

一般的棋子。与“梟棋”相对。因以喻辅佐之人。《战国策·楚策三》：“夫梟棊之所以能为者，以散棊佐之也……今君何不为天下梟，而令臣等为散乎？” 鲍彪 注：“散，谓众棊。”

迷糊发愣的样子。 梁斌 《红旗谱》二：“真像到了家乡一样，他们心上兴奋得突突地跳起来。 朱老忠 还是迷迷怔怔，当他出外的时候，正比 大贵 小一点，比 二贵 大一点。” 梁斌 《红旗谱》二四：“ 忠大伯 迷迷怔怔地蹲在炕头上，不吃饭也不说话，抱着脑袋趴在膝头上，昏昏迷迷地睡了一觉。”

(1).鸟羽制成的裘。用作外套。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·企羡》：“ 孟昶 未达时，家在 京口 ，尝见 王恭 乘高舆，被鹤氅裘。”
(2).泛指一般外套。 宋 陆游 《八月九日晚赋》：“薄晚悠然下草堂，纶巾鹤氅弄秋光。”《红楼梦》第四九回：“﹝ 黛玉 ﹞罩了一件大红羽縐面白狐狸皮的鹤氅。”
(3).道袍。《新五代史·唐臣传·卢程》：“ 程 戴华阳巾，衣鹤氅，据几决事。” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“家僮开了竹箱，把我买下的箬笠、芒鞋、萝绦、鹤氅，替俺换了。” 王季思 等注：“藤萝做的绦，鹤羽做的袍，都是道士的服装。”

谓心志沉湎于某个方面。 明 张居正 《赠荆门守黄君升开封贰守序》：“今治道益衰，吏为机巧，溺意功利，失其本心。” 明 沉德符 《野获编·词林·黄慎轩之逐》：“近来縉绅士大夫，亦有捧呪念佛……不遵 孔子 家法，而溺意禪教者。”《明史·镇国中尉朱勤熨传》：“陛下躬上圣之资，不法古帝王兢业万几，择政任人，乃溺意长生，屡修斋醮，兴作频仍。”

中、老年妇女的自称。《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“弗差个，等我先去衝头阵，掇脚水总是我老娘家晦气。”参见“ 老娘 ”。

古地名。相传 黄帝 与 炎帝 战于 阪泉 之野。其地所在，有三说：(1)在 山西省 阳曲县 东北，相传旧名 汉山 。《左传·僖公二十五年》：“遇 黄帝 战于 阪泉 之兆。”参阅《嘉庆一统志·太原府》。(2)在今 河北省 涿鹿县 东南。《史记·五帝本纪》：“教熊羆貔貅貙虎，以与 炎帝 战於 阪泉 之野。” 张守节 正义引《括地志》：“ 阪泉 ，今名 黄帝泉 ，在 嬀州 怀戎县 东五十六里。出五里至 涿鹿 东北，与 涿水 合。又有 涿鹿 故城，在 嬀州 东南五十里，本 黄帝 所都也。《晋太康地里志》曰：‘ 涿鹿 城东一里有 阪泉 ，上有 黄帝祠 。’”(3)在今 山西省 运城县 南。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“ 解州 盐泽 方一百二十里。久雨，四山之水悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。滷色正赤，在 阪泉 之下，俚俗谓之‘ 蚩尤 血’。”

1.a surname

传说中的水名。《文选·张衡＜东京赋＞》：“囚 耕父 於 清泠 ，溺 女魃 於 神潢 。” 李善 注：“ 神潢 ，亦水名，未知所在。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“ 丹魃 逐於 神潢 ， 玄厉 拘於 广朔 。”

浙江 杭州 灵隐山 飞来峰 东南的 天竺山 ，有 上天竺 、 中天竺 、 下天竺 三座寺院，合称“三天竺”，简称“三竺”。 宋 林景熙 《西湖》诗：“断猿 三竺 晓，残柳 六桥 春。” 元 方回 《涌金城门望》诗：“ 三竺 禪牕猿已化，八梅吟冢鹤应悲。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“我且寄踪 三竺 ，还期执手 西湖 。” 清 赵翼 《西湖咏古》诗之四：“ 三竺 峰峦非 艮岳 ，两堤灯火似 樊楼 。”参见“ 三天竺 ”。

野外池塘。 清 厉鹗 《同吴西林城东看花遇大风戏为长歌》：“已看野渚动平碧，更觉连林摇乱红。”