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心意纯正不偏。《礼记·大学》：“意诚而后心正，心正而后身脩。”

指 汉 李陵 的墓。 明 陈恭尹 《明妃怨》诗：“生死归殊俗，君王命妾来。莫令青塚草，生近 李陵臺 。”

(1).言行不一之人。 明 陈于陛 《意见·韩昌黎》：“世人云：‘ 韩昌黎 諫佛骨，却与 大颠 厚，是两截人。’余意不然。”
(2).前后不一之人。旧题 明 李贽 《史纲评要·宋纪·哲宗》：“ 哲宗 竟如两截人： 绍圣 以前，贤君也； 绍圣 以后何如主，不忍言矣。”

(1).即 咸阳桥 ，亦名 西渭桥 。 唐 温庭筠 《走马楼三更曲》：“马过 平桥 通画堂，虎幡龙戟风悠扬。” 曾益 注：“《一统志》： 西渭桥 在旧 长安 西，亦曰 平桥 ， 唐 时名 咸阳桥 。”
(2).没有弧度的桥。 唐 温庭筠 《春洲曲》：“门外平桥连柳堤，归来晚树黄鶯啼。” 宋 范成大 《春晚即事留游子民王仲显》诗：“绣地红千点，平桥緑一篙。”

拱桥

1.level bridge

(1).指使草木滋润生长的雨露和养料。亦借喻对人的恩惠。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“政无膏润，形于篇章矣。” 宋 苏辙 《寒食赠游压沙诸君》诗：“微风细雨膏润足，枝头万万排明珠。” 元 王祯 《农书》卷三：“夫埽除之猥，腐朽之物，人视之而轻忽，田得之为膏润。”
(2).含水分多，不干燥。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部二》：“﹝栽竹﹞暑月尤宜，盖土膏润而雨泽多也。” 郑振铎 《劫中得书记·读书志》：“饭后微雨，地膏润若暮春时节。”
(1).雨露滋润草木。亦借喻对人施以恩惠。《诗·小雅·黍苗序》：“黍苗，刺 幽王 也，不能膏润天下。” 郑玄 笺：“膏润者，以君之恩惠及下，似雨泽之润於物。然水之润物，又似脂膏，故言膏润也。”《汉书·礼乐志》：“青阳开动，根荄以遂，膏润并爱，跂行毕逮。”《隋书·音乐志上》：“大礼与天地同节，大乐与天地同和，礼意风猷，乐情膏润。” 唐 柳宗元 《代韦中丞贺元和大赦表》：“太阳既昇，煦育资始，霈泽斯降，膏润无遗。”
(2).使润泽。 宋 郭彖 《睽车志》卷四：“復问须油安用？曰：‘吾遍体创裂，藉此膏润，则痛少差耳。’”

宋 陶穀 妾，本 党进 家姬，一日下雪， 穀 命取雪水煎茶，问之曰：“ 党 家有此景？”对曰：“彼粗人，安识此景？但能知销金帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。”见 明 陈继儒 《辟寒部》卷一。后因以“党家”比喻粗俗的富豪人家。

佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。 唐 王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。” 唐 庞蕴 《杂诗》：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”

1.【医】broad mentalism

亦作“姧为”。见“ 姦伪 ”。

古代天子祭祀，代被祭者的神灵而受祭的活人。由于以卿为尸，故称公尸。《诗·大雅·既醉》：“令终有俶，公尸嘉告。” 毛 传：“公尸，天子以卿，言诸侯也。” 孔颖达 疏：“天子以卿，谓以卿为尸也。卿而谓之公者，言此卿之尊比下土诸侯也。诸侯称公，故亦谓卿为公也。”《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐昭德皇后庙乐章》：“公尸既起，享礼载终。”

谓大家都传诵或称说。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 和氏 璧，天下所共传宝也。” 唐 杜甫 《奉赠王中允维》诗：“共传收 庾信 ，不比得 陈琳 。” 唐 韩愈 《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》：“共传 滇 神出水献，赤龙拔鬚血淋漓。”

帝王的特别诏令。 宋 陆游 《江西到任谢表》：“然而异恩赐第，弗由场屋之选抡；特旨造廷，非出公卿之论荐。”《宋史·选举志三》：“从军以后，立军功及人材出众者，特旨擢用。” 明 沉德符 《野获编·宫闱·今上笃厚中宫》：“此后伉儷弥篤，恩礼有加，次年即特旨建储，人心大定。”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“这是甚么大事，非得弄一个特旨下来不为功。”

犹客堂。 唐 周贺 《过僧竹院》诗：“高人留宿话禪后，寂寞雨堂空夜灯。” 唐 贾岛 《皇甫主簿期游山不及赴》诗：“集蝉苔树僻，留客雨堂空。”

按人丁分给的土地。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“今则千乘万骑，徵求无艺，而尺布斗粟，无非派之丁田者。”

瓦当上所刻的文字。多用吉祥语，如“延年益寿”、“千秋万岁”之类。字体多用小篆，随势诎曲，间有方整者。 清 王昶 《金石萃编》收有 秦 汉 瓦当文字。参见“ 瓦当 ”。

东汉 后期， 刘焉 占据 四川 益州 ，收编 南阳 、 三辅 等地流民而组成地主豪强军队的名称。参阅《后汉书·刘焉传》。

顺从悦服。《宋书·孔琳之传》：“ 玄 好人附悦，而 琳之 不能顺旨，是以不见知。”