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见“ 雅畅 ”。

同“ 乘势 ”。《后汉书·陈蕃传》：“时小黄门 赵津 、 南阳 大猾 张氾 等，奉事中官，乘埶犯法。”

截肢与凌辱。《太平广记》卷三三○引 唐 戴孚 《广异记·华妃》：“ 庆王 梦妃被髮裸形，悲泣而来，曰：‘盗发吾冢，又加截辱。孤魂幽枉，如何可言！’”

汉 制，裂缯帛为符信，凭以出入关隘。《汉书·终军传》：“关吏予 军 繻。” 颜师古 注：“ 张晏 曰：‘繻，音须。繻，符也。书帛裂而分之，若券契矣。’ 苏林 曰：‘繻，帛边也。旧关出入皆以传。传烦，因裂繻头合以为符信也。’ 苏 説是也。” 明 周祈 《名义考·裂繻封传》：“ 如淳 曰：‘两行书繒帛，分持其一，出入关合之，乃得过，此所谓裂繻也。’今路引乃繻之遗意。”

标准，准则。 唐 刘知几 《史通·六家》：“其所著书，或谓之‘春秋’，或谓之‘纪’，或谓之‘略’，或谓之‘典’，或谓之‘志’，虽名各异，大抵皆依《左传》以为的準焉。” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“凡有游谈专对献策上书者，莫不引为端绪，归其的準。”

兴旺不衰。 唐玄宗 《惟此温泉是称愈疾岂予独受其福》诗：“愿言将亿兆，同此共昌延。” 唐 李翱 《祭独孤中丞文》：“丰盈角犀，气茂神全，当臻上寿，福祉昌延。”

越轨违逆。 唐 封演 《封氏闻见记·奇政》：“ 吴 人著此服出入州乡，以为大耻，皆相劝励，无敢僭违。”

旧体词曲必须依照一定的调式进行写作，称寄调。亦借指写作上模仿其他作品的形式。 李广田 《马凡陀的山歌》：“《公共汽车抒情诗》是寄调 西蒙诺夫 的《等待着我罢》。”

验证帛符。繻， 汉 代出入关隘的帛制凭证。 唐 孙樵 《潼关甲铭》：“吾曹将摆坚荷锻，投死地之不战，又安得与客合繻而东，合繻而西哉？” 唐 元稹 《奉和权相公行次临阙驿逢郑仆射相公归朝俄顷分途因以奉赠》：“栈阁纔倾盖，关门已合繻。贯鱼行邐迤，交马语踟蹰。”

见“ 砒霜 ”。

见“ 负势 ”。

大众。《左传·昭公二十四年》：“ 士伯 立于 乾祭 ，而问於介众。” 杜预 注：“介，大也。” 清 钱谦益 《吴中名贤表扬续议》：“右条列 吴 中三贤行事如右，皆徵诸国人，询於介众。”

即樱桃。《尔雅·释木》：“楔，荆桃。” 郭璞 注：“今樱桃。” 宋 周邦彦 《大酺·春雨》词：“红糝铺地，门外荆桃如菽。”

亦作“ 鱼皷 ”。1.鱼形木鼓。寺院中击之以报时。 唐 真觉 《咏鱼鼓》之一：“我暂作鱼鼓，悬头为众苦。师僧喫茶饭，拈槌打我肚。身虽披鳞甲，心中一物无。” 宋 陆游 《眉州郡燕大醉中间道驰出城宿石佛院》诗：“径投野寺睡正美，鱼鼓忽报江天明。” 清 朱彝尊 《兜率院》诗：“六时响鱼皷，四面围筠杉。” 清 蒋景祁 《瑞鹤仙·慈仁寺松》词：“叹支离相伴，一篝佛火，沸彻僧寮鱼鼓。”
(2).一种竹制打击乐器。详“ 鱼鼓简子 ”。

1.见“渔鼓” [yú gǔ]

汉 终军 入 潼关 ，弃繻，后因以“弃繻关”指 潼关 。 宋 司马光 《送何济川知汉州》诗之一：“復寻题柱迹，重过弃繻关。” 清 赵翼 《卢抱经作重逢入泮诗纪事敬贺四律》之二：“尚有昔年题字柱，便当古蹟弃繻关。”参见“ 弃繻 ”。

考核选择。 唐 元结 《系谟》：“其任用，在校抡材能，察视邪王，不可授付非人，甘顺姦佞。”

见“ 声势 ”。

见“ 水势 ”。

木莲的别名。 宋 张师正 《倦游杂录·无花果》：“木馒头为无花果，味甘酸，食之发瘴， 岭 南尤多，州郡多取为茶牀高飣，故云公筵多飣木馒头。” 明 李时珍 《本草纲目·草七·木莲》：“薜荔、木馒头、鬼馒头。 时珍 曰：木莲、馒头，象其实形也。”

1.【医】climbing fig receptacle