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戏剧用语。脚色登场时常先念韵语数句，谓之“上场诗”。可用前人成作，亦可由剧作家自撰。其内容按人物的身份、年龄及剧情而有所不同。念过上场诗，接着便自述姓名、籍贯、身份，或交代与剧情有关的人物和情节。始于 元 ， 明 清 仍之。例如： 元 无名氏《举案齐眉》第一折：“白髮刁骚两髩侵，老来灰却少年心。不思再谓皇家俸，但得自安抵万金。老夫姓 孟 ，双名 从叔 ，祖居 汴梁 扶沟县 人氏。”其中“白髮刁骚两髩侵”等四句即为上场诗。

(1).两国意见不合的集会。《穀梁传·定公十年》：“离会不致。” 范宁 集解引 范雍 曰：“二国会曰离：各是其所是，非其所非……是非不同，故曰离。”《公羊传·桓公二年》“离不言会” 汉 何休 注：“二国会曰离；二人议，各是其所是，非其所非，所道不同，不能决事，定是非，立善恶，不足采取，故谓之离会。”
(2). 唐 代新中进士在 曲江 举行的宴会。 五代 王定保 《唐摭言·述进士下》：“大燕於 曲江 亭子，谓之 曲江 会（ 曲江 大会，在关试后，亦谓之关宴。宴后，同年各有所之，亦谓之为离会）。”参见“ 离筵 ”。

1.defection

省察；考虑。《汉书·薛宣传》：“思省吏职，求其便安。” 唐 刘禹锡 《代裴相公让官第二表》：“臣自思省，得其端倪。” 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“臣敢不夙夜思省，进退扬厉。” 清 毛健 《东风第一枝》词：“许多心事，总付与、灯残思省。”

复姓。《魏书·官氏志》：“ 贺儿 氏，后改为 儿 氏。”

见“ 都功 ”。

把沙子混合到其它东西里面。一度指在干部、知识分子队伍中插入工农兵人员。 郭小川 《登九山》诗：“他们竟以‘掺沙子’的名义，梦想夺权到手。”

亦作“遯尾”。语出《易·遯》：“初六：遯尾，厉，勿用有攸往。象曰：‘遯尾之厉，不往何灾也？’” 朱熹 本义：“遯而在后，尾之象，危之道也。占者不可以有所往，但晦处静俟，可免灾耳。”后因以指退居以待时机。 明 彭士望 《冬心》诗：“吾儕久閒居，遯尾牵柔情。爱翫穷愁中，茧缚丝縈縈。”

犹言殉节。指为维护某种事物或追求理想而死。《汉书·刑法志》：“於是师旅亟动，百姓罢敝，无伏节死难之谊。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“ 余 颠沛殞毙，杀身济君。其下司徒，署 余 孙 伦 吏，使蒙伏节之报。” 唐 陈子昂 《为金吾将军陈令英请免官表》：“﹝五人﹞皆伏节尽忠，身死王事。”

李贺 的书囊。 唐 李贺 天才俊拔，年轻而有诗名。“恒从小奚奴，骑距驉，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”及暮归，从囊取书，研墨迭纸，足成之。见 唐 李商隐 《李贺小传》。后因以为典实。 宋 吕渭老 《好事近》词：“从此 贺 囊佳製，有新奇题目。” 明 吴炳 《绿牡丹·报闺》：“病餘情景，梦残心事，总入 贺 囊佳思。”

(1).独秀的香花。常比喻高洁绝俗的品格。 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王教撰高士传启》：“贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。” 唐 韩愈 《孟生诗》：“异质忌处群，孤芳难寄林。” 于右任 《度陇杂诗》之四：“幽艷居丘壑，孤芳欣有托。”
(2).指与众不同的独特见解。 王先谦 《＜续古文辞类纂＞序》：“ 惜抱 自守孤芳，以义理、考据、词章，三者不可一闕。”

犹豪饮。 清 黄燮清 《吴江妪》诗：“清歌侑豪酌，韵以竹肉丝。”

亦作“ 治彊 ”。安定强盛。《商君书·立本》：“故曰：治强之道三，论其本也。”《韩非子·外储说右下》：“治强生於法，弱乱生於阿。君明於此，则正赏罚而非仁下也。”《史记·李斯列传》：“ 孝公 用 商鞅 之法……获 楚 魏 之师，举地千里，至今治彊。”

怵惕。戒惧警惕。 睡虎地 秦 墓竹简《为吏之道》：“綦之綦﹝之﹞，食不可赏，术悐之心，不可﹝不﹞长。”

(1).微奥的旨趣。
(2).幽雅的兴味。 唐 裴迪 《木兰柴》诗：“缘谿路转深，幽兴何时已。” 宋 叶适 《项君先有幽兴堂其子木即以名庵》诗：“更欲添幽兴，惟消桂几枝。” 清 王贵一 《李三十六拙隐草堂》诗：“年年花事好，幽兴独徘徊。”

专心勤勉。《后汉书·冯勤传》：“以图议军粮，在事精勤，遂见亲识。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·术解》：“ 郗愔 信道，甚精勤。”《西游记》第九六回：“三乘妙法甚精勤，一二沙门皆一样。”

荣盛。《初刻拍案惊奇》卷二二：“﹝ 郭七郎 得了刺史之职﹞此时老母与 七郎 俱觉富贵荣畅，喜气轩昂。”

清 初 颜元 著《存性》、《存学》、《存治》、《存人》四编，合称“四存”。 颜 强调力学致知，习事见理，反对 程 朱 派理学的理在事先、知先行后的唯心论的先验论，提倡经世致用的“实学”，在当时发生了广泛的影响。