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随风疾行。 宋 王禹偁 《籍田赋》：“红縻黛耜，服葱犗以陆离；縹軛紺辕，驾苍龙而飘歘。” 明 王行 《题赵元临高房山锺观图》诗：“长松更飞泉，霞彩互飘歘。”

即鹊镜。亦比喻满月。 唐 李峤 《月》诗：“清辉飞鹊鑑，新影学蛾眉。” 宋 杨泽民 《琐窗寒》词：“倦拂鸳衾，羞临鹊鑑，懒开窗户。韶华暗度，又过妬花风雨。”参见“ 鹊镜 ”。

水流曲折深广貌。《宋书·谢灵运传》：“山纵横以布护，水迴沉而縈浥。” 南朝 梁 何逊 《渡连圻》诗：“诡怪终不测，迴沉意难登。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·黟县山水记》：“又东行逕 黛峯 下，望塔院，趾盘崿挺；东逕 梘灶 ，迴沉瀠浥，最深静处也。 金村 水自此来入之。”

见“ 浪拽 ”。

(1).谓神魂，心神。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“夫有子孙，自是天地閒一苍生耳，何预身事，而乃爱护，遗其基址，况於己之神爽，顿欲弃之哉！” 卢文弨 补注：“ 昭 七年《左氏传》 子产 曰：‘用物精多，则魂魄强，是以有精爽至於神明。’此神爽即精爽也。” 晋 无名氏 《晋成帝哀策文》：“天倾其仪，地覆其载。大业未究，神爽迁背。” 唐 薛用弱 《集异记·徐佐卿》：“﹝ 徐佐卿 ﹞一日忽自外至，神爽不怡，谓院中人曰：‘吾行山中，偶为飞矢所加，寻已无恙矣。’” 明 李东阳 《＜北上录＞序》：“神爽飞越，心胸开盪。”
(2).犹神俊。多形容猛禽、良马等姿态雄健。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 楚文王 少时好猎。有一人献一鹰， 文王 见之，爪距神爽，殊絶常鹰。”《北史·斛律光传》：“ 光 字 明月 ，马面彪身，神爽雄杰，少言笑，工骑射。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·＜世说新语＞记事多谬》：“ 侃 （ 陶侃 ）意正欲诛 亮 （ 庾亮 ），以谢天下。 亮 犹豫不敢…… 温 （ 温嶠 ）云：‘溪狗我所悉知，卿但见之。’因而 陶 见 庾 貌丰姿神爽，遂改观，欢宴终日。”
(3).精神爽快；心神开豁。 明 刘基 《雪鹤篇赠詹同文》：“洗髓织女 黄姑磯 ， 瑶臺 雪花大十围，食之神爽肉不肥，乘风振羽芳菲菲。”《花月痕》第四二回：“﹝ 謖如 ﹞到得山下，连峯迭嶂，壁立千仞，独立回望，令人神爽。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“巍然高大的城墙，古旧壮丽的建筑，令人神爽。”

《新唐书·隐逸传·贺知章》：“ 知章 晚节尤诞放，遨嬉里巷，自号 四明狂客 ……有詔赐 镜湖 剡川 一曲。”“贺家”本指 贺知章 晚年在 镜湖 的居处，后亦泛指高人隐士之家。 明 高启 《题画》诗：“落日青山影在沙， 镜湖 波浄过荷花。云间树底参差屋，借问谁家是 贺 家。”

(1).犹含糊。马虎；不认真。 老舍 《骆驼祥子》一：“象他赁的那辆……值一百出头；若是漆工与铜活含忽一点呢，一百元便可以打住。”
(2).犹含糊。示弱。 老舍 《二马》第二段十：“虽然他的腿弯着一点，可是走起路来，一点不含忽……不但不扭，并且走得飞快。”

河名。古 黄河 九道之一。已堙塞。故道在今 河北 东光 之南， 山东 德州 之北。《尔雅·释水》：“ 徒骇 、 太史 、 马颊 、 覆鬴 、 胡苏 、 简 、 絜 、 鉤盘 、 鬲津 ，九河。” 郭璞 注：“水曲如鉤，流盘桓也。”《书·禹贡》“ 九河 既道” 唐 孔颖达 疏：“ 河水 分为九道，在此州界平原以北…… 鉤盘 八， 鬲津 九。”

自求。《淮南子·览冥训》：“夫死生同域，不可胁陵，勇武一人，为三军雄，彼直求名耳，而能自要者尚犹若此。”
(1).必须；只要。《白雪遗音·马头调·当真恩爱》：“自要你前去，细细的访查，休当玩耍。” 老舍 《骆驼祥子》二：“自要一上了便道，咱们就算有点底儿了。”
(2).原来要。 唐 白居易 《北楼送客归上都》诗：“不独别君须强饮，穷愁自要醉如泥。”

馀党。 唐 高祖 《赦代州总管府内诏》：“ 武周 奔窜，寄命番夷，而残党餘氛，尚怀旅拒，致使朔漠犹警，关塞未寧。”《新唐书·窦建德传》：“ 隋 遣太僕卿 杨义臣 讨破 张金称 於 清河 ，残党畏诛，復屯啸归 建德 。”

失误。 唐 刘知几 《史通·探赜》：“夫以彼聿修，传诸詒厥，欲求实録，难为爽误。”

祝贺的宾客。 唐 白居易 《初除户曹喜而言志》诗：“置酒延贺客，客容亦欢欣。” 明 谢谠 《四喜记·乡荐荣欢》：“门首諠譁，想是贺客来也。” 石三友 《金陵野史·岁头年尾杂忆》：“贺客至，先以芹菜、松子、核桃仁等泡茶献之。”

对庭院的美称。 唐 李峤 《槐》诗：“叶生驰道侧，花落凤庭隈。”

亦作“ 都波 ”。古代 回鹘 族所属的部落之一。《新唐书·回鹘传下·都播》：“ 都播 ，亦曰 都波 ，其地北濒 小海 ，西 坚昆 ，南 回紇 ，分三部，皆自统制。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第五章第一节：“﹝ 高车部 ﹞参加这个联合体的部落有 袁纥 、 薛延陀 、 契苾 、 都播 、 骨利干 、 多览葛 、 仆固 、 拔野古 ……凡十五部。”

《老子》：“长之育之，亭之毒之，养之覆之。”一本作“成之熟之”。 高亨 正诂：“‘亭’当读为‘成’，‘毒’当读为‘熟’，皆音同通用。”后引申为养育，化育。《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“生之无亭毒之心，死之岂虔刘之志。” 李周翰 注：“亭、毒，均养也。” 前蜀 杜光庭 《贺雅川进白鹊表》：“亭毒万方，再树乾坤之本；照临下土，重悬日月之光。” 宋 王禹偁 《吊税人场文》：“虎之生兮，亦禀亭毒。” 梁启超 《论小说与群治之关系》：“此（小説）四力者，可以卢牟一世，亭毒羣伦。”

知心着意　

谓彼此了解，心意投合。 元 吴昌龄 《张天师》第二折：“怎比得玉天仙知心着意。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“过了十年五载，遇个知心着意的，説得来，话得着，那时老身与你做媒，好模好样的嫁去。”《天雨花》第四回：“汝知我平日所爱 桂香 女，知心着意紧随身。”亦作“ 知心知意 ”。《红楼梦》第八一回：“如今 寳姐姐 家去了，连 香菱 也不能过来，二姐姐又出了门子了，几个知心知意的人都不在一处，弄得这样光景。”

犹沉湎。纵酒无度。《汉书·五行志下之下》：“颠覆厥德，荒沉于酒。” 汉 蔡邕 《酒樽铭》：“酒以成礼，弗继以淫。德将以荒，过则荒沉。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“憎醉如憎病，则荒沉之咎塞。”