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佛教语。比喻人生短促易逝。《坐禅三昧经》卷上：“谁能知死时，所趣从何道。譬如风中灯，不知灭时节。” 明 刘基 《松叶酒歌寄梁安宅》：“病来啖药犹啖水，梦寐恍惚风中灯。”

鬼神暗中诛戮。 唐 元稹 《谢恩赐告身衣服并借马状》：“发言感泣，指日誓心：苟无死节之诚，愿受鬼诛之祸。”

用牛皮熬制成的胶块。加热后可粘合物体。古代亦用以入药。 明 李时珍 《本草纲目·兽一·黄明胶》﹝正误﹞引 苏颂 曰：“今方家所用黄明胶，多是牛皮……但今牛皮胶製作不精，故不堪用，止以胶物耳。”

即麻蕡。 王祯 《农书》卷七引《本草图经》：“麻黂麻子生大山川谷，今处处有之，皆园圃所蒔，绩其皮以为布者。”参见“ 麻蕡 ”。

即牛皮胶。《周礼·考工记·弓人》：“鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄。” 郑玄 注：“皆谓煮用其皮或用角。” 孔颖达 疏：“惟鹿用皮，亦用角，今人鹿犹用角，自餘皆用皮。” 唐 张彦远 《历代名画记·论画体工用拓写》：“ 云中 之鹿胶， 吴中 之鰾胶， 东阿 之牛胶、漆姑汁，鍊煎并为重采，鬱而用之。” 明 宋应星 《天工开物·过糊》：“凡糊，用麵觔内小粉为质，纱罗所必用，綾绸或用或不用。其染纱不存素质者，用牛胶水为之，名曰清胶纱。”参见“ 牛皮胶 ”。

(1).道家称铅。《云笈七籤》卷六三：“时人不知金公之理，金者太白之名，公者物中之尊，呼之曰铅。” 明 李时珍 《本草纲目·金石·铅》：“铅易沿流，故谓之铅……而神仙家拆其字为金公。”按，铅，亦写作“鈆”。
(2).《西游记》中 孙悟空 的代称。《西游记》第二二回：“先将婴儿姹女收，后把木母金公放。” 黄肃秋 注：“道教称铅为金公。认为‘真铅生庚’，庚辛为金，地支申酉亦为金，申属猴，所以后文的金公有时又指 悟空 。”

(1).不测之祸；非常之祸。 五代 王定保 《唐摭言·节操》：“俄覩向者素衣疾趋而至，逡巡抚膺惋叹，若有非横。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六：“公有出伦之才，为时辈妬忌，罹於非横。”
(2).非礼和横暴的行为。 宋 苏轼 《杭州召还乞郡状》：“先帝遣使就狱，有所约敕，故狱吏不敢别加非横。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“大臣恣为非横，而下无由能动，其害亦不细也。”

排斥，摈弃。 汉 刘向 《说苑·善说》：“处势隐絶，不及四邻，詘折儐厌，袭於穷巷，无所告愬。”

用反问的语气表示与某物某事没有两样。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“夫祸之与福兮，何异纠纆？” 晋 张协 《七命》：“今公子违世陆沉，避地独窜……愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。” 明 刘基 《旅兴》诗之二八：“岁暮等沦落，何异蒿与蓬？” 毛泽东 《向国民党的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异一党专制。”

亦作“ 青怵 ”。色青而细密。《管子·地员》：“五位之状，不塥不灰，青怸以菭。” 尹知章 注：“谓色青而细密和菭以相及也。”《管子·地员》：“五隐之状，黑土黑菭，青怵以肥，芬然若灰。”

犹出征。《墨子·非命下》：“百姓不利，必离散，不可得用也。是以入守则不固，出诛则不胜。”

(1).秋日的禾苗。 宋 范祖禹 《论农事疏》：“秋苗虽茂，惟忧涝损。” 宋 范成大 《初发太城留别田父》诗：“秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。”
(2).官府征收的秋熟谷物赋税，也称秋税。《宋史·洪遵传》：“ 平江 、 湖 、 秀 三州水，无以输秋苗，有司抑令输麦。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙元年》：“茶引尽归于都茶场，盐钞尽归于榷货务，秋苗斗斛十八九归於纲运，皆不在州县。”

搜辑。《隋书·音乐志下》：“ 秦 焚经典，乐书亡缺，爰至 汉 兴，始加鳩採。”

祈福。 唐 玄奘 《大唐西域记·阿踰陀国》：“气序和畅，风俗善顺，好营福，勤学艺。”《新唐书·儒学传上·张士衡》：“事佛营福，其应奈何？”

山楂的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·果二·山楂》。