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(1).霜和霰。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“常恐霜霰至，零落同草莽。” 南朝 宋 鲍照 《侍郎报满辞阁疏》：“煦蒸霜霰，莩甲云露。” 唐 杜甫 《青阳峡》诗：“魑魅啸有风，霜霰浩漠漠。” 宋 欧阳修 《山槎》诗：“山中苦霜霰，岁久无春色。”
(2).喻恶势力。 唐 孟郊 《答友人》诗：“道语必疎淡，儒风易凌迟。愿存坚贞节，勿为霜霰欺。” 明 陆采 《明珠记·伪敕》：“他犯着龙鳞怒，难宽霜霰威。”

傲慢轻率。 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“辞颇骄易，亦有怨尤。”《续资治通鉴·宋太祖建隆元年》：“ 潞州 巖险，贼若固守，未可以岁月破。然 李筠 素骄易无谋，宜速引兵击之。”

轻慢

民之仪表。指贤人。 汉 班固 《车骑将军窦北征颂》：“民仪响慕，羣英影附。”

谓使教令严整。《易·鼎》：“象曰，木上有火，鼎，君子以正位凝命。” 王弼 注：“凝者，严整之貌也……凝命者，以成教命之严也。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·文说·赋以一字见工夫》：“ 郭昌明 首冠《宜春赋》曰：重明丽正化天下。第三隔云：‘德增日日之新，斯能凝命；世被风风之教，孰不胥然。’以风风对日日，真不经人道语也。”

上天显示的与人事相应的征兆。《史记·孝武本纪》：“赐诸侯白金，以风符应合於天地。” 汉 班彪 《王命论》：“若乃灵瑞符应，又可略闻矣。”《南史·元凶劭传》：“所奉天神，当赐符应。”

《诗·大雅》有《板》、《荡》两篇，皆刺 周厉王 暴虐无道，而致天下不宁。版，同“ 板 ”。后因以“版荡”指动乱不安。《晋书·惠帝纪论》：“ 长乐 不祥， 承华 非命；生灵版荡，社稷丘墟。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷一：“近中原版荡， 金 贼长驱，如入无人之境。” 清 钱谦益 《读杜诗小笺下·秋兴》：“戎虏交侵，海内版荡。”

骄横凶恶。 清 蓝鼎元 《台湾近咏》：“农惰士弗勤，逐末趋骄恶。”

道家谓清虚无虑的得道境界。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“遂乃凝虚敛一，守仙闭方，智寂术尽，魄兀心亡。”《魏书·尉元传》：“夫大道凝虚，至德冲挹，故后王法玄猷以御世，圣人崇谦光而降美。”

献酒七次。 周 代诸侯来朝时，天子举行享礼献酒的次数。《周礼·秋官·大行人》：“诸侯之礼……饗礼七献，食礼七举。”祭祀宗庙亦用七献。《礼记·礼器》：“一献质，三献文，五献察，七献神。” 孔颖达 疏：“七献神者，谓祭先公之庙，礼又转尊，神灵尊重也。”

即天鹅。《太平御览》卷三七八引 晋 张华 《博物志》：“ 齐桓公 猎得一鸣鵠，宰之。”参见“ 天鹅 ”。

(1).庄重诚正。《梁书·鄱阳王恢传》：“ 荆州 刺史 鄱阳王 恢 ，风度开朗，器情凝质。”
(2).犹凝肤。 唐 谷神子 《博异志·李黄》：“少顷，白衣方出，素裙粲然，凝质皎若，辞气闲雅，神仙不殊。”
(3).犹凝结；凝聚。 唐 张濯 《唐宝应灵庆池神庙记》：“天有五星，辰居其一；地有五材，水为之首。既作咸以正味，亦凝质而成盐。” 唐 林藻 《冰池照寒月赋》：“冰含虚以凄冷，月委照而光寒；既合体以凝质，故清辉而可观。”

(1).指天地。《易·繫辞上》：“是故易有太极，是生两仪。” 孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；準正三辰，则悬象无所容其谬。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一 《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”
(2).借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又 安乐公主 承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，仰北辰而永庇。”
(3).指阴阳、男女。 鲁迅 《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子 也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”

犹秋霜。 南朝 梁 柳恽 《赠吴均》诗之三：“边城秋霰来，寒乡春风晚。”参见“ 秋霜 ”。

和美洁净。 冰心 《寄小读者》十一：“想起一千九百二十三年前，一个纯洁的婴孩，今夜出世……这个澈底光明柔洁的夜，原只是为他而有的。”

鹤的一种。《文选·郭璞＜江赋＞》：“尔其水物怪错，则有潜鵠、鱼牛、虎蛟、鉤蛇。” 李善 注：“旧説曰：潜鹤似鵠而大。”

不安貌。

(1).有名的工匠。《艺文类聚》卷六七引 南朝 梁 刘潜 《谢赐银装丝带启》：“ 越 中玉女，不得关思；上方名匠，莫能议成。”
(2).指文学名家。 宋 翁卷 《晚秋送徐玑赴龙溪丞因过泉南旧里》诗：“卷中风雅句，名匠亦难如。”