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后退受阻。《诗·豳风·狼跋》“狼跋其胡，载疐其尾” 唐 孔颖达 疏：“前行曰躐，却顿曰疐。”

擒拿消灭。《史记·秦始皇本纪》：“武威旁畅，振动四极，禽灭六王。”《后汉书·孔奋传》：“贼窘惧逼急，乃推 奋 妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭 茂 等， 奋 妻子亦为所杀。”

辟地。《汉书·主父偃传》：“遂使 蒙恬 将兵而攻 胡 ，却地千里，以 河 为境。”《史记》作“辟地”。

谓贪于猎获。《庄子·徐无鬼》：“夫仁义之行，唯且无诚，且假夫禽贪者器。” 王先谦 集解引 宣颖 云：“如禽者之贪得，犹贪渔也。”

犹稽核。《续资治通鉴·宋太宗端拱二年》：“﹝知制誥 田锡 奏曰：﹞臣闻去年於户税上折科马草……若不窘急，何以科校妇女而纳草，添注 河 水而漕运也？”《续资治通鉴·宋真宗天禧二年》：“欠负物色未及依限科校，候丰熟日渐次催纳。”

清新洁白盛大之气。《文选·班固＜西都赋＞》：“軼埃壒之混浊，鲜顥气之清英。” 张铣 注：“鲜，洁也；顥，白也。言过埃尘之上以承洁白清英之露。” 唐 白居易 《故饶州刺史吴府君神道碑铭》：“每专气入静，不粒食者累岁；顥气充而丹田泽，飘然有出世心。” 宋 邵雍 《秋游》诗之二：“先秋顥气已潜生， 洛 邑方知节候平。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“而二士室处，亦有吸呼，于是生顥气之争，强肺者致胜。”

敬慎居处。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·褒赠伊川》：“故加以爵命，起尔为 洛 人矜式。此故事也。盛名之下，尚谨处哉！”

亦作“却足”。止步。 汉 刘向 《说苑·丛谈》：“一噎之故，絶穀不食；一蹶之故，却足不行。”

谓使颜面受伤。《国语·晋语三》：“将止不面夷，死。” 韦昭 注：“夷，伤也。”

盛大貌。《云笈七籤》卷七四：“若优游乾坤之内，守顥然之气，容色不改，心目清朗，寿数百年不归可得矣。”

犹普通。一般。意谓不分彼此。《红楼梦》第三七回：“你如今且把诗社别提起，只普同一请，等他们散了，咱们有多少诗做不得的？”

(1).车船相接。形容数量多。 宋 欧阳修 《初食车螯》诗：“水载每连轴，陆输动盈车。” 明 管时敏 《审理正蔡原辅遣子还天台省亲》诗：“彩虹遥贯诗连轴，紫气高腾劒在函。” 清 陈田 《明诗纪事辛籤·王若之》：“乙酉避兵 姑熟 ，干戈崎嶇，独载 三代 古鼎彝法书名画，兼辆连轴，寝食与俱。”
(2).接连不断。《人民文学》1978年第9期：“大伙一打听，原来港口码头有紧急的装船任务，码头工人们正在连轴大干。”

亦作“却略”。1.山背隆起貌。 唐 杜甫 《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“坡陁因厚地，却略罗峻屏。” 仇兆鳌 注：“却略，状山背后拥。” 宋 范成大 《自石林回过小玲珑》诗：“却略巖岫杳，黝纠石牀怪。”
(2).退身。表谦恭。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 周王 既入，始至阶头，帝逆遣传詔遏使就东厢。 周侯 未悟，即却略下阶。” 唐 顾况 《酬本部韦左司》：“却略欲一言，零涕和酒饮。”

(1).蒙受恩泽。《淮南子·脩务训》：“絶国殊俗，僻远幽閒之处，不能被德承泽，故立诸侯以教诲之。”
(2).宝扇。 三国 魏 缪袭 《尤射腆致》：“我报以承泽二。”

泛称地方司法机构。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“适 浙 来一傖父，与一词客争宠，合 江 右某孝廉互谋，使酒駡座，讼之仪司，诬以盗匿金犀酒器，意在逮辱 眉娘 也。”

(1).指 春秋 时代两个互为对应的常用语。和谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。和能生物，同无所成。《国语·郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣：故先王……务和同也。” 韦昭 注：“和谓可否相济，同谓同欲。”《国语·周语中》：“和同可观。” 韦昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，则德义可观也。”《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 何晏 集解：“君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。” 朱熹 集注引 尹毅 曰：“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而和？”参阅《左传·昭公二十年》。
(2).和睦同心。《管子·立政》：“大臣不和同，国之危也。”《汉书·吾丘寿王传》：“今 汉 自 高祖 继 周 ，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。” 宋 欧阳修 《笔说·富贵贫贱》：“凡事不和同，则不济。” 明 柯丹丘 《荆钗记·合卺》：“夫妻到老两和同。” 黄远生 《政界内形记》一：“国务卿之不能和同一致以进行者，则组织之始已种其因，固无可言矣。”
(3).调和。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”《素问·生气通天论》：“筋脉和同，骨髓坚固。”《淮南子·俶真训》：“含阴吐阳，而万物和同者，德也。”《宋史·乐志十三》：“天人和同，恩泽洋普。”
(4).伙同；合伙。《唐律疏议·名例四·略和诱人》：“和同相卖者，谓两相和同，共知违法。”《元典章·刑部十九·禁诱略》：“和同相卖为奴婢者，各断一百七。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·官常一》：“﹝按察使与藩司﹞厥后和同溺职，而事权归两院矣。”
(5).“和光同尘”的略语。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》之一：“治惟尚和同，无俟於謇謇。” 龚颐正 《续释常谈》引 唐 韩偓 《金銮密记》：“上执 偓 手，涕泣曰：‘我劝你且和同，果如此，有何利益苦杀人！’” 章士钊 《苏报案始末记叙》：“余私念助人为理，覆人之产，不祥；自折其志，苟为和同，不义。” 钱锺书 《围城》三：“买假文凭是自己的滑稽玩世；认干亲戚是自己的和同随俗。”参见“ 和光同尘 ”。
(1).指 春秋 时代两个互为对应的哲学常用语。龢谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。龢能生物，同无所成。《国语·周语中》：“饮食可饗，龢同可观。” 韦昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同，和同之用行，则德义可观。”
(2).谓平和，不交战。《国语·周语中》：“夫战，尽敌为上，守龢同顺义为上。” 韦昭 注：“守龢同，谓不相与战而平和也。”
(3).调和。 宋 罗泌 《路史·后纪三·炎帝》：“因天地之资，而与之龢同。”

鸟语；鸟鸣。 宋 赵师秀 《春晚即事》诗：“春深禽语改，溪落岸沙高。”

帝王亲出郊祀。《史记·孝武本纪》：“五帝， 泰一 之佐也，宜立 泰一 而上亲郊之。”《晋书·冉闵载记》：“射声校尉 张艾 劝 閔 亲郊，以安众心， 閔 从之，讹言乃止。”《资治通鉴·晋穆帝永和七年》引此文， 胡三省 注曰：“亲郊，亲出郊祀也。”《新唐书·裴寂传》：“ 贞观 初， 太宗 亲郊，命 寂 与 长孙无忌 升金輅。”