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谨慎守持。 元 戴良 《许丞传》：“为政去觚角，絀雕琢，以平易质实为务，而尤谨持其廉行。” 明 金幼孜 《送新复古之官临江序》：“遂託跡方外，既若干年，即守京刹之座，粗衣菲食，谨持律戒。” 清 朱之瑜 《安南供役纪事》：“於焉有客外至，是非问奇，书掌布画，确字谨持。”

竞相回旋。 晋 木华 《海赋》：“状如天轮，胶戾而激转；又似地轴，挺拔而争迴。”

白色的天空。颢，白貌。 明 徐芳 《夏日芙蓉峰登眺》诗：“超遥见远空，微茫出洲岛。下界递冥墨，上方一虚顥。”

即颢气。 清 龚自珍 《徐尚书代言集序》：“山川发鲜英，云物变顥清，在人为学士大夫。”参见“ 顥气 ”。

亦作“却立”。后退站立。《史记·廉颇蔺相如列传》：“王授璧， 相如 因持璧却立，倚柱，怒髮上衝冠。”《金史·逆臣传·仆散师恭》：“至寝殿， 熙宗 闻步屣声，咄之，众皆却立不敢动， 忽土 曰：‘事至此，不进得乎？’”

普遍，广泛。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第二十章：“但自 晋 至 齐 ，达於 梁 朝，《华严经》类之研究仍不普广。”

心。古人以心为一身之主，故称。 宋 陆游 《对经》诗：“烟水幸堪供眼界，世缘何得累心君。” 梁启超 《论请愿国会当与请愿政府并行》：“如心君然，百体咸率其令。”

谓将责任归于某人或某部门等。《后汉书·和帝纪》：“九月，京师蝗。吏民言事者，多归责有司。”

行状、书状结尾常用语。谓敬谨陈述。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“易名之典，请遵前烈。谨状。” 唐 李德裕 《与桂州郑中丞书》：“伏恐製序之时，要知此意，伏惟详悉。谨状。” 宋 汪应辰 《柴君墓志铭》：“谨状叔父行实，授诸执事者，惟先生幸而铭之。” 清 焦循 《拣选知县李君滨石事状》：“今适当修府县志，奈何不编次其本末，以乞於大人先生，或赖以不朽。 循 不敢辞，谨状。”

广博浩大貌。《汉书·司马相如传下》“自顥穹生民” 唐 颜师古 注：“顥言气顥汗也，穹言形穹隆也。”《汉书·叙传上》“而躆顥苍也” 唐 颜师古 注：“顥，顥天也。元气顥汗，故曰顥天。”

(1).普遍延请。《三国志·吴志·吕蒙传》：“孤普请诸将，咨问所宜，无适先对。”
(2).佛教语。谓集众。《百丈清规·送亡》：“白大众，粥罢普请送亡。”
(3).指 唐 怀海禅师 倡立的集合僧众集体劳作的农禅制度。 宋 赞宁 《大宋僧史略》卷上：“共作者谓之普请。”

(1).最高的法则。 汉 班固 《典引》：“洋洋乎若德，帝者之上仪，誥誓所不及已。” 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》：“皇代之遐迹，帝者之上仪，罔不毕举。”
(2).隆重的礼节。 汉 班固 《东都赋》：“至乎 永平 之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，脩衮龙之法服。” 宋 韩琦 《辞免祫享加恩第一表》：“讲上仪於宗庙，方成孝饗之能。”
(3).崇尚仪节。上，通“ 尚 ”。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“夫改定神祇，上仪也。钦修百祀，咸秩也。明堂雍臺，壮观也。九庙长寿，极孝也。”

白露。 唐 杨巨源 《同太常尉迟博士阙下待漏》诗：“沉沉延阁抱丹墀，松色苔花顥露滋。”

指天。《汉书·叙传上》：“不覩其能奋灵德，合风云，超忽荒，而躆顥苍也。” 颜师古 注：“顥，顥天也。元气顥汗，故曰顥天。其色苍苍，故曰苍天。”

亦作“却待”。正要。《京本通俗小说·志诚张主管》：“到晚回来，却待入 万胜门 ，则听得后面一人叫：‘ 张主管 ！’”《水浒传》第九回：“接了银子，却待分手。 鲁智深 看着两个公人道：‘你两个撮鸟的头，硬似这松树么？’”

见“ 追溯 ”。