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喻坚贞不屈的节操。 唐 张九龄 《感遇》诗之七：“岂伊地气暖？自有岁寒心。” 宋 文天祥 《至扬州》诗：“折节从今交国士，死生一片岁寒心。” 清 顾炎武 《德州讲易毕奉柬诸君》诗：“亮哉岁寒心，不变霜与雪。”参见“ 岁寒 ”。

旧时 福建 将乐 、 归化 一带以农历三月为小清明，八月为大清明。 清 周亮工 《大清明曲》：“常岁清明兼大小，邇年亦有小清明。” 清 周亮工 《闽小纪·大清明》：“ 闽 将乐 、 归化 人，以三月为小清明，八月为大清明。展墓者或小废，无敢大废者。”

(1).弧线。《花城》1981年第5期：“她突然斜插进了快车道，在几辆机动车疾驶而过的马路上，几乎擦过一辆东风的车头，划了一个大大的弧圈。”
(2).指乒乓球运动中的弧圈球。《体育报》1983.4.13：“﹝ 齐宝香 ﹞打法稳中带凶，尤其攻中防御较好，推挡和正手攻、拉弧圈也较稳健。”《体育报》1983.5.21：“ 蔡振华 有勇有谋，他左手横拍两面攻，不但吸取了 欧洲 的弧圈技术，而且能熟练地使用两面不同性能的胶皮。”

指1911年( 宣统 三年)11月 清 政府颁布的《宪法重大信条十九条》。 武昌 起义爆发， 清 朝贵族为保持其垂亡的封建皇朝，玩弄立宪骗局，宣布实行责任内阁制，皇族不得为总理大臣，皇室经费听由国会决议，皇帝权限和皇室大典由宪法规定，但仍规定皇位世袭，不受侵犯。 毛泽东 《关于中华人民共和国宪法草案》：“这个宪法草案也总结了从 清 朝末年以来关于宪法问题的经验，从 清 末的‘十九信条’起，到 民国 元年的《中华民国临时约法》……一直到 蒋介石 的伪宪法。”

(1).比喻彻底铲除、全部解决。 元 李寿卿 《伍员吹箫》第二折：“须知草要连根拔，专怕春回芽再发。”
(2).比喻揭老底。《当代》1982年第6期：“ 褚大 觉得儿媳妇这些骂人的话，是连锅端、连根拔，连他这老公爹也给划拉进去任意侮辱，太不能容忍了。”

1.pull up by the roots

相抵消。 清 蒲松龄 《聊斋志异·邵九娘》：“鞭打之刑，已有 柴生 代报，可以相準。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·龙飞相公》：“即日行一善，非年餘不能相準。”
看中。《红楼梦》第六三回：“我父亲每日为两位姨娘操心，要寻两个有根基的富贵人家……这几年总没拣着，可巧前儿路上纔相準了一个。”

(1). 汉 代掌管邮递驿传的官署。《后汉书·百官志一》：“法曹主邮驛科程事。”
(2).古代司法官署。亦指掌司法的官吏。《梁书·谢朏传》：“﹝ 谢朏 ﹞起家抚军法曹行参军，迁太子舍人，以父忧去职。”《新唐书·百官志四下》：“法曹司法参军事，掌鞠狱丽法、督盗贼、知赃贿没入。” 宋 高承 《事物纪原·抚字长民·法曹》：“ 汉 公府掾史有贼曹掾，主刑法曹之任也。歷代皆有，或为法曹。 隋 以后与功曹同。”《再生缘》第二六回：“你如感念宽饶德，到后来，须要公言在法曹。”

(1).出类拔萃；突出。 晋 丘道护 《＜道士支昙谛诔＞序》：“贞悟独拔，羣异不足以动其心；至诚深固，众论莫能以干其执。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“是以文之英蕤，有秀有隐。隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”
(2).独自攻克。《后汉书·耿弇传》：“而 韩信 袭击已降，将军独拔勍敌，其功乃难於 信 也。”

即鸱尾。古代屋脊上的鱼尾形饰物。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“蚩者，海兽也。 汉武 作 柏梁殿 ，有上疏者云：蚩尾，水之精，能辟火灾，可置之堂殿。今人多作鴟字。” 明 宋濂 《毗卢宝藏阁碑》：“觚稜騫飞，蚩尾衝霄。”

指农历七月。 南朝 齐 王融 《法乐辞》之二：“恆曜揜芳宵，薰风动兰月。” 清 厉荃 《事物异名录·岁时·秋》：“《提要録》：‘七月为兰月。’”

亦称“ 鹿皮公 ”。传说中的仙人名。 汉 刘向 《列仙传·鹿皮公》：“ 鹿皮公 者， 淄川 人也，少为府小吏木工，举手能成器械。 岑山 上有神泉，人不能至也。小吏白府君，请木工斤斧三十人，作转轮悬阁，意思横生。数十日，梯道四閒成，上其巔，作祠舍，留止其旁。絶其二閒以自固，食芝草，饮神泉。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之三：“但讶 鹿皮翁 ，忘机对芝草。” 清 曹寅 《西堂集诸同人限薰风南来四字》之二：“欢塲谁最健，实有 鹿皮翁 。”

一九五八年中国共产党提出“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线，与大跃进、人民公社合称三面红旗。

1.the Three Red Banners (the General Line for Socialist Construction, the Great Leap Forward and the People's Communes)

白天见鬼（白天見鬼）　

见“ 白日见鬼 ”。

古称受有天子爵命的男子。《周礼·天官·阍人》：“凡外内命夫命妇出入，则为之闢。” 贾公彦 疏：“内命夫，卿大夫士之在宫中者，谓若宫正所掌者也。对在朝卿大夫士为外命夫。”《礼记·丧大记》：“大夫之丧，主人坐於东方，主妇坐於西方。其有命夫、命妇则坐，无则皆立。”《左传·昭公四年》：“自命夫、命妇，至於老疾，无不受冰。” 章炳麟 《訄书·刑官》：“是故司市之令……命夫过市罚一盖，命妇过市罚一帷。”