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遍览，逐一地看。 汉 司马相如 《长门赋》：“贯歷览其中操兮，意慷慨而自卬。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“歷览前载，逮乎近代，道微俗弊，莫剧 汉 末也。” 唐 戴叔伦 《暮春游长沙东湖赠辛兖州巢父》诗：“回环路不尽，歷览意弥新。” 鲁迅 《南腔北调集·谁的矛盾》：“﹝ 肖伯纳 ﹞并不在周游世界，是在历览世界上新闻记者们的嘴脸。”

练武功。 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“我们几百代的祖先里面，昏乱的人定然不少……有静坐炼丹的仙人，也有打脸打把子的戏子。” 田汉 《名优之死》第二幕：“天还没亮，你就起来跟妹妹一块儿喊嗓子，打把子。”

指退隐。 北齐 颜之推 《颜氏家训·止足》：“吾近为黄门郎，已可收退。”

迎合。《孔丛子·对魏王》：“孽臣以遇徼幸者，内则射合主心，外则挻主之非，此最人主之大患也。” 宋 苏舜钦 《上三司副使段公书》：“道行无状，一旦射合时利，而位可得也，名则逊矣。”

谓识古通今。《儿女英雄传》第二八回：“只是这位姑娘，怎的又会这么知古今儿也似的呢？”

犹言正襟危坐。 汉 贾谊 《新书·容经》：“坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡，曰经坐。”

传说 北魏 夏阳 人 卢汾 与友人夜饮，闻槐树空中有笑语丝竹之音，俄见衣青黑衣女子出槐，与相问答，引其入穴，见宫宇豁开，数十人立屋之中，其额号为“审雨堂”。正歌宴间，闻大风至，堂梁倾折。醒后见庭中古槐为风折大枝，中有一大蚁穴。见《太平广记》卷四七四引《妖异记·卢汾》。后以“审雨堂”喻指虚幻之事。 元 方回 《老悔》诗：“即令安在 凌烟阁 ，毕竟无非 审雨堂 。”

宋 代都市中说话(说书)题材之一。专说 三国 故事。 宋 孟元老 《东京梦华录·京瓦技艺》：“ 霍四究 ，《説三分》， 尹常卖 ，《五代史》。”

指独秀的花。《宣和书谱·行书二》：“ 陈叔怀 作行书……字虽嫵媚，而中藏劲气，如幽香孤艳，凌轢冰霜者。”

古代以五行说解释人事和宇宙现象的一种学派。后亦以称星相卜筮之士。《史记·日者列传褚少孙论》：“ 孝武帝 时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可……辨讼不决。”亦省作“ 五家 ”。《后汉书·桓郁传》：“帝自制《五家要説章句》，令 郁 校定於 宣明殿 。” 李贤 注：“ 华嶠 《书》曰‘帝自制《五行章句》’，此言‘五家’，即谓五行之家也。”

好的模式。 三国 魏 曹操 《置屯田令》：“夫定国之术在于强兵足食， 秦 人以急农兼天下， 孝武 以屯田定 西域 ，此先世之良式也。”

将性质相同或相近的事物合并、立为一类。 汉 许慎 《＜说文解字＞叙》：“转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。” 段玉裁 注：“建类一首，谓分立其义之类而一其首。”

(1).古称诸侯的夫人。《左传·昭公三年》：“若惠顾敝邑，抚有 晋国 ，赐之内主，岂惟寡君，举羣臣实受其貺。” 杨伯峻 注：“正夫人为内官之主，故云内主。”《东周列国志》第五十回：“君内主尚虚，臣前与 齐侯 原有婚媾之约，事不容缓。”
(2).指皇后。《北史·后妃传上·魏孝文废皇后冯氏》：“昭仪规为内主，譖构百端，寻废后为庶人。”
(3).身处于内，而与外部相呼应者。《国语·晋语三》：“杀其内主，背其外赂。” 南朝 陈 徐陵 《梁贞阳侯与陈司空书》：“若公为内主，方同 国子 之勋，余以定家，得免 臧孙 之嘆，岂不功名富贵共保无疆！”《明史·宦官传二·魏忠贤》：“ 忠贤 故騃无他长，其党日夜教之， 客氏 为内主，群兇煽虐，以是毒痡海内。”

谓久习其事，手艺纯熟。 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 康肃 问曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’翁曰：‘无他，但手熟耳。’……乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿，因曰：‘我亦无他，惟手熟尔。’”

贪图荣耀。 唐 刘禹锡 《代让同平章事表》：“岂敢冒荣，遂安窃位？” 宋 王禹偁 《右卫将军秦公墓志铭》：“ 李氏 害据，百官备具。去就终始，公得其所。人皆冒荣，我守臺陵。” 宋 苏轼 《缴进李定词头状》：“ 李定 备位侍从，终不言母为谁氏，强颜匿志，冒荣自欺。”

集中威势。《后汉书·仲长统传》：“疎禁厚下，以尾大陵弱；敛威峻罚，以苛薄分崩。” 李贤 注：“敛，聚也。言 秦 酷法，以至分崩也。”

虎。多形容勇猛之士。彪，小虎。 明 沉采 《千金记·投阃》：“义兵报效，马如龙人如虎彪。旌旗拥导，耀排罗团花战袍。” 清 黄遵宪 《台湾行》：“追逐巨舰来如潮，前者上岸雄虎彪。”