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椎牛歃血　

古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。 清 侯方域 《颜真卿论》：“ 河 北二十四郡无復忠臣，独有一 鲁公 奋袂而起，椎牛歃血，号召连结，以横塞贼衝。” 清 戴名世 《纪红苗事》：“或欲有所剽掠，则潜结众誓於神，椎牛歃血，乃出所获者，集而瓜分之。”

痛入心脾　

形容悲痛到极点。《儒林外史》第四八回：“﹝女儿﹞饿到六天上，不能起牀。母亲看着，伤心惨目，痛入心脾，也就病倒了。”

以镒称铢（以鎰稱銖）　

用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。《孙子·形》：“胜兵若以鎰称銖。”参见“ 以銖称鎰 ”。

犹时誉。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 昂 （ 郗昂 ）有时称，忽一日触犯三人，举朝嗟叹。” 宋 王谠 《唐语林·企羡》：“ 大和 中，又有 杜顓 、 竇紃 、 萧嶰 极有时称，为后来领袖。”

不合适；不相当。 汉 王符 《潜夫论·考绩》：“名实不相副，求贡不相称。” 清 李渔 《怜香伴·强媒》：“这衣身太做宽了，你那窄窄腰肢穿来怕不相称，待我略收几针。”

1.unbecoming; ill-matched; unsuited; out of proportion

(1).一齐称道。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“於是诸大夫茫然丧其所怀来，失厥所以进，喟然并称曰：‘允哉 汉 德！此鄙人之所愿闻也。’” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“喟然并称曰：‘崇哉乎德！虽有 唐 、 虞 、 大夏 、 成周 之隆，何以侈兹！’”
(2).相提并论。 明 李贽 《书决疑论前》：“十法界以佛界与九界并称，岂可即以娑婆世界为佛界，离此娑婆世界遂无佛界耶？”

善于击剑的勇士。《庄子·说剑》：“昔 赵文王 喜剑，剑士夹门而客三千餘人。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“何须私备剑士，以捐先王之德。” 唐 元稹 《桐花》诗：“剑士还农野，丝人归织絍。”《新五代史·南唐世家·李昪》：“ 昪 事 徐温 甚孝谨， 温 尝駡其诸子不如 昪 ，诸子颇不能容，而 知训 尤甚，尝召 昪 饮酒，伏剑士欲害之。”

以铢称镒（以銖稱鎰）　

用銖同鎰相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势。《孙子·形》：“故胜兵若以鎰称銖，败兵若以銖称鎰。” 王晳 注：“言銖、鎰者，以明轻重之至也。” 张预 注：“二十两为鎰，二十四銖为两。此言有制之兵对无制之兵，轻重不侔也。”

称功颂德（稱功頌德）　

称颂功德。《平山冷燕》第一回：“这表章无非是称功颂德，没甚大关係，便各各逞才，极其精工富丽。”亦作“ 称功诵德 ”。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“但凡下人，肚肠极是窄狭，得了须微之利，便极口称功诵德，欢声溢耳。”

感人心脾　

见“ 感人肺肝 ”。

称薪而爨（稱薪而爨）　

称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。《淮南子·泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小而未可以治大也。” 晋 葛洪 《抱朴子·接疏》：“明者举大略细，不忮不求，故能取威定功，成天平地，岂肯称薪而爨，数粒乃炊，并瑕弃璧，披毛索黶哉。”亦作“ 称柴而爨 ”。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“积财聚穀，日不暇给，真个是数米而炊，称柴而爨。”

(1).消遣解闷。 明 李贽 《答李见罗先生书》：“听彼俚歌，聆此笑语，謔弄片时，亦足供醒脾之用。”《红楼梦》第八回：“这妈妈，他又该拿我们来醒脾了。”
(2).谓令人快慰。 孙犁 《白洋淀纪事·村歌下篇》：“秋收大队多醒脾，一声哨子吹，人们就到齐。”