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指地方长官。 明 姚汝循 《郡斋咏怀》：“才不瘳民瘼，位固忝邦侯。”

亦作“踰闲”。越出法度。《论语·子张》：“ 子夏 曰：‘大德不踰闲，小德出入可也。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“闲，犹法也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉英》：“大德无踰闲者，谓正经。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“夫荡妇逾闲，诚为有罪。”

黄精苗的俗名。《植物名实图考》卷八引 明 朱橚 《救荒本草》：“黄精苗俗名笔管菜，一名重楼，一名菟竹……根生肥地者大如拳，薄地者犹如拇指。叶似竹叶，或二叶，或三叶，或四五叶，俱皆对节而生，味甘，性平，无毒。”

(1).打猎和捕鱼。《汉书·律历志下》：“﹝ 太昊帝 ﹞作罔罟以田渔，取牺牲，故天下号曰 炮牺氏 。”《辽史·百官志四》：“ 辽国 以畜牧、田渔为稼穡，财赋之官，初甚简易。”
(2).耕田和捕鱼。《淮南子·本经训》：“末世之政，田渔重税，关市急征，泽梁毕禁，网罟无所布，耒耜无以设。”《后汉书·西南夷传·滇王》：“﹝ 滇池 ﹞河土平敞，多出鸚鵡、孔雀，有盐池田渔之饶，金银畜产之富。”

(1).长在口腔前部的牙齿。指门齿、犬齿。《吕氏春秋·博志》：“凡有角者无上齿。”《大戴礼记·易本命》：“四足者无羽翼，戴角者无上齿。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“有角者无上齿，丰后者无前足，盖天道不使物有兼焉也。”
(2).敬老。上，通“ 尚 ”。齿，指高年。《礼记·王制》：“耆老皆朝于庠，元日习射上功，习乡上齿，大司徒帅国之俊士与执事焉。” 孔颖达 疏：“又於乡学习此乡饮酒之礼，令老者居上，故云上齿。”《大戴礼记·保傅》：“帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差，而民不诬矣。”《新唐书·百官志四上》：“太子宾客四人，正三品，掌侍从规諫，赞相礼仪，宴会则上齿。”

1.upper

贪婪的君主。《文子·上仁》：“贪主暴君涸渔其下，以适无极之欲。”《荀子·富国》：“入其境，其田畴秽，都邑露，是贪主已。”

犹禅人。 唐 贾岛 《送陈商》诗：“足踏圣人路，貌端禪士形。”

禅门的根本道理。 唐 宗密 《＜禅源诸诠集＞都序》：“《禪源诸詮集》者，写録诸家所述詮表禪门根源道理，文字句偈，集为一藏，以貽后代，故都题此名也。禪是 天竺 之语，具云禪那， 中华 翻为思维修，亦名静虑，皆定慧之通称也。源者，是一切众生本觉真性，亦名佛性，亦名心地。悟之名慧，修之名定。定慧通称为禪那。此性是禪之本源，故云禪源。”

愉快貌。 宋 司马光 《与范尧夫经略龙图书》之一：“曏承就移 庆 帅，既践世官，復修旧治，计 尧夫 必乐然就职。”

国家的基础。 宋 范仲淹 《得地千里不如一贤赋》：“捨地得贤兮，邦基以立；失贤有地兮，国难随兴。”

惊恐疑惧。 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“觉头堕地作声，魂方骇疑，即有二鬼来，反接其手，驱之行。” 清 吴俊 《过石湾感上年捕大盗何德广事》诗：“兵凶忌尝试，行速滋骇疑。”

指谷粒之丰美者。《墨子·明鬼下》：“必择五穀之芳黄以为酒醴。”

亦作“踰方”。越规，超出范围。《后汉书·班彪传论》：“行不踰方，言不失正。”

见“ 取予 ”。

谓借住别家。《南齐书·东昏侯纪》：“郊郭四民皆废业，樵苏路断，吉凶失时，乳妇婚姻之家，移产寄室，或舆病弃尸，不得殯葬。”

提线木偶。 元 刘致 《红绣鞋·歌姬米氏小字耍耍》套曲：“卧在被单学打令，坐着豆枕演提齁。”

指华美的丝织品。《后汉书·陶谦传》：“大起浮屠寺……作黄金涂像，衣以锦綵。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“其山陵制度，务从俭约，并不用以金银锦綵为饰。”

逮捕证。 黄中黄 《孙逸仙》第四章：“无何而刺客之案发，有警官至 滔天 之室，引 滔天 之手而出廊下，抚其身几遍，盖检搜凶器之有无也。出拘引状， 滔天 、 吞宇 之名咸在。”