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谦词。赤诚的心。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑录尚书事到省表》：“虽守丹愚，竞絶蠲恕。”《晋书·庾羲传》：“敢缘弘政，献其丹愚。”《南齐书·王融传》：“敢布丹愚，仰闻宸听。”

谓一丈见方的大字。 宋 陈思 《书小史》：“释 敬脱 善正书，能用大笔写方丈字，天然遒劲，不加修饰，当时谓之僧杰。”《宋史·陈尧佐传》：“﹝ 尧佐 ﹞善古隶八分，为方丈字，笔力端劲，老犹不衰。”

旧时祭祀鬼神所焚化的黄白纸锞，俗称纸元宝。 宋 陶穀 《清异录·丧葬》：“ 周 显德 六年， 世宗 庆陵 钻土，发引之日，百司设祭於道，翰林院楮泉，大若盏口，予令雕印字文，文之黄曰泉臺上宝，白曰冥游亚宝。”

启发诱导。《晋书·郑袤传》：“旌表孝悌，敬礼贤能，兴立庠序，开诱后进。”《魏书·毕祖朽传》：“ 祖朽 开诱有方，降者相继。” 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷一：“相臣而贤，自能开诱扶持。”

犹言金声玉振的诗文。 明 唐顺之 《送真州蒋生至宜兴亲迎归》诗：“相门甥馆得才郎，文藻翩翩貌復扬。十年久著鸣金赋，一笑今游射雉场。”

接近；靠近。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“弓弩如何近傍，铁棒浑如遮箭牌。”《水浒传》第二十回：“ 梁山泊 好汉，十分英雄了得，无人近傍得他，难以收捕。” 清 蒲松龄 《阴雨连朝》诗：“东风迟日燕来初，近傍湖亭僦一庐。”

指有洁癖而过分喜好洗涤的人。《南史·儒林传·何佟之》：“﹝ 佟之 ﹞性好洁，一日之中洗涤者十餘过，犹恨不足，时人称为水淫。”

同“ 一死生 ”。 明 庄元臣 《叔苴子内编》卷一：“夫乌知生之不为死，乌知死之不为生；乌知生之愈于死，乌知死之愈于生，故至人一生死。”

(1).不合大道的言论。《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。” 成玄英 疏：“儒墨小言，滞於竞辩，徒有词费，无益教方。”《庄子·列御寇》：“彼所小言，尽人毒也。” 陆德明 释文：“言不入道，故曰小言。”《孔子家语·好生》：“小辩害义，小言破道。”
(2).有关小事的言论。《礼记·表记》：“事君大言入则望大利，小言入则望小利。” 孔颖达 疏：“小言，可以立小事之言。” 宋 杨万里 《与虞彬甫右相书》：“小言可以大喻。”
(3).谓精微之言。 唐 崔璐 《览皮先辈盛制因作十韵以寄用伸款仰》：“小言入无间，大言塞空虚。”
(4).谓描绘至微之物的杂体诗赋。 战国 宋玉 《小言赋》：“贤人有能为小言赋者，赐之 云梦 之田。” 唐 颜真卿 皎然 有《七言小言联句》诗。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷下：“杂体有大言、小言……等项，近於戏弄，古人偶为之，然而大雅弗取。”
(5).指短诗、词。 明 胡应麟 《诗薮·古体上》：“乐府大篇必倣 汉 魏 ，小言间取 六朝 ，近体旁参 唐 律。” 王鹏运 《＜彊村词＞序》：“自维低下，靡所成就，即此趦趄小言，度不能復有进益。”

亦作“间接”。通过第三者发生关系，跟“直接”相对。 茅盾 《林家铺子》二：“他就觉得自己的一份生意至少是间接的被地主和高利贷者剥夺去了。” 老舍 《四世同堂》三一：“他不愁吃穿，不大忧虑国事，但是 日本 人直接的间接的所给他的苦痛，已足够教他感到背上好像压着一块石头。”

不一，有区别。《后汉书·张敏传》：“今託义者得减，妄杀者有差，使执宪之吏得设巧诈。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“路之父老，负担壶浆，远近迎謁。上皆亲加存问。受其献馈，锡賚有差。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“ 浙江 等处，岁供糯米、小麦、黄豆，及穀草、稻皮、白麵有差。” 清 昭槤 《啸亭杂录·仲副宪》：“又劾大学士 赵国麟 、侍郎 许希孔 等往工部胥役 俞 姓家弔丧，有失大臣之体。诸人为之降黜有差。”

(1).开朗直爽。 宋 曾巩 《＜洪范＞传》：“人之为德，高亢明爽者，本於刚，而柔有不足也，故济之以柔克，所以救其偏。” 宋 沉辽 《张司勋墓志铭》：“夫人 彭城 刘氏 ，封 彭城 县君，为人明爽，善治家。”
(2).明白爽利。《明史·梁廷栋传》：“ 廷栋 有才知兵，奏对明爽，帝心异之。”
(3).明晰；清楚。 明 徐光启 《农政全书》卷十一：“远山之色，清朗明爽，主晴。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“字字俱费经营，字字皆欠明爽。” 碧野 《盐湖之夜》：“野梧桐林梢忽然抖闪着一片绿光，千枝万叶都变得非常明爽，就像泉流里的水草一样。原来月亮上来了。”

乐器名。箜篌的一种。 唐 段成式 《酉阳杂俎·乐》：“ 魏 高阳王 雍 美人 徐月华 ，能弹卧箜篌，为 明妃 出塞之声。”《新唐书·礼乐志十一》：“《高丽伎》，有弹筝、搊筝、凤首箜篌、卧箜篌、竖箜篌、琵琶。”

下贱东西。用作詈词。《新唐书·韦安石传》：“商等贱类，不当戏殿上。”