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(1).奏曲一次。 唐 顾况 《李供奉弹箜篌歌》：“巧声一日一迴变，实可重，不惜千金买一弄。”《武王伐纣平话》卷中：“妾闻 百邑考 善能弹琴。令教 百邑考 操琴一弄，臣欲听之。” 元 关汉卿 《玉镜台》第二折：“一弄儿指法泠泠，早合着古操新声。”
(2).一派。 宋 王安石 《渔家傲》词之一：“一弄松声悲急筦，吹梦断，西看窗日犹嫌短。” 元 王子一 《误入桃源》第四折：“一弄儿行色萧条，恰便是游仙梦撒然觉。” 明 汤显祖 《牡丹亭·闺塾》：“咱和公相陪话去，怎辜负的这一弄明窗新絳纱。”
(3).统括之词。犹言所有一切。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第九出：“隻影孤悽，心下伤悲。一弄儿凄凉，总促在愁眉。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“今夜这一弄儿助你两个成亲。” 元 白朴 《梧桐雨》第四折：“回到这寝殿中，一弄儿助人愁也。”
(4).犹一套。《金瓶梅词话》第九十回：“那日穿着一弄儿轻罗软滑衣裳；头戴金顶缠棕小帽。”《醒世姻缘传》第七九回：“ 童奶奶 合 调羹 看了这一弄衣服，约也费银二两有餘。”

多而不纯。《荀子·非十二子》：“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。” 清 莫友芝 《＜巢经巢诗钞＞序》：“于前辈述作，爱其补苴昔人罅漏者多，又病其或不免杂博横决。” 章炳麟 《校文士》：“闻见杂博，喜自恣肆。”

一目五行　

犹一目十行。《辽史·杨遵勗传》：“天下之事，丛于枢府，簿书填委。 遵勗 一目五行俱下，判决如流。”《元史·许有壬传》：“幼颖悟，读书一目五行，尝閲 衡州 《净居院碑》，文近千言，一览背诵无遗。”参见“ 一目十行 ”。

较量武力；比试力量。《晋书·江逌传》：“且其堑栅甚固，难与校力，当以计破之。”《景德传灯录·马鸣大士》：“将有魔来与吾校力。”

(1).进爵三次。《书·顾命》：“王三宿，三祭，三咤。” 孔 传：“礼成於三，故酌者实三爵於王，王三进爵，三祭酒。三奠爵。” 孔颖达 疏：“三宿，谓三进爵，从立处三进至神所也。”《陈书·沉文阿传》：“三宿三咤，上宗曰饗，斯盖祭儐受福，寧谓贺酒邪！”
(2).犹言三日；三夜。谓时间较久。《孟子·公孙丑下》：“三宿而后出 昼 ，是何濡滞也？” 赵岐 注：“留於 昼 三日，怪其淹久。” 唐 白居易 《答微之咏怀见寄》诗：“分袂二年劳梦寐，并牀三宿话平生。”佛教有出家人不三宿桑下，以免妄生依恋之说，见《四十二章经》。《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。” 李贤 注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”参见“ 三宿恋 ”。

由死罪降免减等为徒刑。《宋书·谢灵运传》：“但 谢玄 勋参微 管 ，宜宥及后嗣，可降死一等，徙付 广州 。”

(1).喻刻苦自励。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“ 越王 念復 吴 讎非一旦也，苦身劳心，夜以接日，目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水；冬常抱冰，夏还握火；愁心苦志，悬胆於户，出入尝之。” 唐 元稹 《冬白紵》诗：“共笑 越王 穷惴惴，夜夜抱冰寒不睡。”
(2).喻廉洁。 王闿运 《＜湘潭县志＞序》：“令丞承风，饮水抱冰。”参见“ 抱冰公事 ”。

谓在自己家中称好汉。 元 李寿卿 《伍员吹箫》第一折：“我如今在你宅里，你要打我，这个叫做门里大。”

乐府《相和曲》名。也称《江南可采莲》。古辞写 江 南采莲时的景色，纯用白描。参阅 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷上、 宋 郭茂倩 《乐府诗集·相和歌辞·江南》。

违反法律规定。《北齐书·王峻传》：“坐违格私度禁物并盗截军粮，有司依格处斩。”

(1).谓玄妙。 唐 应物 《题化城寺》诗：“偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。”
(2).指人的元气。 唐 元稹 《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》诗：“时物欣外奬，真元随内修。” 宋 苏辙 《病退》诗：“病根欲去真元在，昨夜梦游何有乡。”元，一本作“ 源 ”。《剪灯新话·牡丹灯记》：“今子与幽阴之魅同处而不知，邪秽之物共宿而不悟，一旦真元耗尽，灾眚来临，惜乎以青春之年，而遂为黄壤之客也，可不悲夫。”《再生缘》第五六回：“夜夜发烧无气力，朝朝减食损真元。”
(3).指本性。 清 洪昇 《长生殿·神诉》：“悔深顿令真元露，情坚鍊出金丹固。” 徐朔方 校注：“真元，本性。”

出人望外　

犹出人意表。 宋 叶适 《高夫人墓志铭》：“每族里间计较家事，极为退懦卑约，示若无有，人或颇忽易，逮其一旦设张丰大，出人望外数等，人皆惊不意，以为何术能然，直以为勉强然尔；至其久无不然。”

攻击敌方脆弱处。《管子·霸言》：“释实而攻虚，释坚而攻膬。”

效法。《国语·楚语上》：“教之训典，使知族类，行比义焉。”《国语·楚语下》：“其知能上下比义，其圣能光远宣朗。” 王引之 《经义述闻·国语下》：“以上三言‘比义’，义字皆当读为‘仪’，《説文》曰：‘仪，度也。’比仪者，比之度之也。”

(1).指 三国 魏文帝 曹丕 。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“ 文皇 誄末，旨言自陈，其乖甚矣。”
(2).指 唐 太宗 李世民 。因 太宗 谥 文武大圣皇帝 故称。 唐 罗隐 《闻大驾巡幸》诗：“静思贵族谋身易，危觉 文皇 创业难。”《宋史·寇准传》：“上由是嘉之曰：朕得 寇準 ，犹 文皇 之得 魏徵 也。” 清 和邦额 《夜谭随录·维扬生》：“昔 虬髯客 志在天下，一旦见 文皇 ，自惭不逮，甘心逊避。”

(1).因连坐而收监入狱。《史记·孝文本纪》：“相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所从来远矣。”《史记·淮南衡山列传》：“ 衡山王 赐 ， 淮南王 弟也，当坐收，有司请逮捕 衡山王 。”
(2).谓轻易而获。《资治通鉴·宋武帝永初三年》：“待其强臣争权，变难必起，然后命将出师，可以兵不疲劳，坐收 淮北 也。” 宋 陆游 《射的山观梅》诗：“坐收国土无双价，独立 东皇太一 前。” 胡汉民 《＜民报＞之六大主义》：“此进率者，非地主毫末之功，而独坐收其利，是又不啻驱社会之人而悉为之僕也。”

衙署、庙宇等出入口的建筑物。设墙和门，上有屋顶，前后两面有柱无墙，类似廊屋。《新唐书·五行志一》：“ 光启 初， 扬州 府署门屋自坏，故 隋 之行臺门也，制度甚宏丽云。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“东廊户两间，户牖六事，门屋一坐。”

谓以同一为贵。 老 庄 泯物我，齐万物，故以和光同尘为贵。《晋书·皇甫谧传》：“达者贵同，何必独异；羣贤可从，何必守意。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 何晏 、 邓颺 ，有为而躁，博而寡要，外好利而内无关籥，贵同恶异，多言而妬前，多言多衅，妬前无亲。”