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何故。居，助词。《礼记·檀弓上》：“何居？我未之前闻也。” 郑玄 注：“居读为 姬 姓之姬， 齐 鲁 之间语助也。” 隋 王通 《中说·事君》：“子游 河间 之渚， 河上丈人 曰：‘心若醉六经，目若营四海，何居乎，斯人也。’” 清 龚自珍 《邵子显校刊娄东杂著序》：“若 徽州 ，若吾 浙西 三府，若 扬州 ，若 常州 ，爱其乡先辈，而乐以其言餉天下者，岂乏其人，何居乎不效 子显 之所为？”
犹何在，在哪儿。 汉 王充 《论衡·自然》：“如天瑞为故，自然焉在？无为何居？” 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“争相夸尚，以艳丽为美。然於忌辰之义何居？於臣子之心何安乎？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“ 施耐菴 之《水滸》， 王实甫 之《西厢》，世人尽作戏文小説看， 金圣嘆 特标其名曰‘五才子书’‘六才子书’者，其意何居？”

另一源头。 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“ 高梁河 水者，出自 并州 潞河 之别源也。” 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“水出县东南 邪阶山 ，水有别源曰 巢头 。”

(1).空着座位等候。多表示礼贤。 唐 骆宾王 《上司刑太常伯启》：“加以分庭让士，虚席礼贤。”《旧唐书·韦陟传》：“如道义相知，靡隔贵贱，而布衣韦带之士，恒虚席倒屣以迎之，时人以此称重。” 明 高启 《次韵金文学送弟往海上》：“ 小陆 贤如 大陆 贤，乱离为客最堪怜。横金海上知虚席，打鼓津头看发船。”
(2).空座位。 北周 王褒 《和赵王隐士》：“鳬鵠均长短，鹏鷃共逍遥。清襟藴秀气，虚席满风飈。” 秦牧 《艺海拾贝·艺术力量和文笔情趣》：“不是有些地方，一本传闻遐迩的好书，在阅览室里成为‘挂书’，在供不应求的情形下，挂在墙上，暂不借出，让人们挨次在那里翻阅，‘挂书’底下永远座无虚席么？” 徐迟 《牡丹》三：“开庭之日，座无虚席。”

月光下的露滴。 唐 杜甫 《贻华阳柳少府》诗：“火云洗月露，絶壁上朝暾。” 仇兆鳌 注：“月下之露，洗出火云。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“水风轻、苹花渐老，月露冷、梧叶飘黄。” 宋 陆游 《月下独行桥上》诗：“新秋未再旬，月露已浩然。” 元 袁桷 《题应德茂游吴纪事二绝》之一：“涧冻冰泉咽，松悬月露清。”

(1).授官。《左传·昭公二十六年》：“ 宣王 有志，而后效官。” 杜预 注：“效，授也。”《晋书·阮籍嵇康等传论》：“通其旁径，必彫风俗；召以效官，居然尸素。”
(2).引申指做官。 南朝 梁 江淹 《拜中书郎表》：“臣幼乏篆刻，长睽图史，智罕效官，志闋从政。” 唐 白居易 《游悟真寺诗一百三十韵》：“我本山中人，误为时网牵，牵率使读书，推挽令效官。”

过年时吃的一种面食。 宋 陆游 《自开岁阴雨连日未止》诗：“应时餺飥聊从俗，耐久 钟馗 儼在门。”原注：“俗有年餺飥之语。予贫甚，今岁遂不能易 钟馗 。”

执笔。谓作文。《后汉书·陈球传》：“ 陈廷尉 宜便操笔。” 三国 魏 嵇康 《难自然好学论》：“求安之士，乃诡志以从俗；操笔执觚，足容苏息；积学明经，以代稼穡。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 贄 操笔持纸，成於须臾。”《金史·文艺传上·胡砺》：“使赋诗以见志， 礪 操笔立成。”

(1).佛教语。笃信正法之心。《维摩经·方便品》：“受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法。” 唐 白居易 《唐东都奉国寺禅德大师照公塔铭》：“起正信，见本觉。” 明 宋濂 《佛光普照大师塔铭》：“苟无以耸动瞻视何以表真悟而啟正信哉。”
(2).谓笃信公理道义之心。 唐 元结 《与韦洪州书》：“里有正信之士为辩之，然后邻家通欢。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“当彼流离异地，虽不遽忘其邦，方言正信，拳拳未释。”

金丝刺绣。 后蜀 欧阳炯 《贺明朝》词：“碧罗衣上蹙金绣。覩对对鸳鸯，空裛泪痕透。” 元 尹廷高 《馆娃宫》诗：“金绣鸳鸯緑锦裀，水精帘底浄无尘。”

即血统。 竞盦 《政体进化论》：“轰轰哉，烈烈哉，四亿万 黄帝 血系之大国民，其将朝 秦 暮 楚 ，长此依人乎？抑将卧薪尝胆以俟时也？” 梁启超 《申论种族革命与政治革命之得失》：“彼云：民族者，同气类者也，所谓气类，条件有六：一，同血系；二，同语言文字……皆民族之要素也。”参见“ 血统 ”。

1.【医】systema haemale

伤心，悲伤。 南朝 宋 谢灵运 《送雷次宗》诗：“志苦离念结，情伤日月慆。” 后蜀 顾敻 《浣溪沙》词：“惆悵经年别 谢娘 ，月窗花院好风光，此时相望最情伤。”

破除废弃；废除禁止。《晋书·束晳传》：“又州司十郡，土狭人繁， 三魏 尤甚，而猪羊马牧，布其境内，宜悉破废，以供无业。”

礼教法术。《文选·陆倕＜新漏刻铭＞》：“世道交丧，礼术销亡。” 刘良 注：“时道交错丧乱，故礼教法术销散亡灭也。”

犹俭省。 宋 曾巩 《太子右司御率府副率致仕沉君墓志铭》：“虽饶财为大家，而衣服饮食，自与尤寡约。”

(1).后面的军队。 明 宋濂 《中书省丞相追封咸宁王谥忠肃星吉公神道碑铭》：“公引弓射之，应弦而仆，再发，再毙二酋，后师乘之，贼弃城走。”
(2). 太平天囯 时对 杨秀清 的宗教性加衔。中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》：“牵带弟妺归真道，后师特出永垂名。”