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正曲。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“若乃匠人輟成风之妙巧， 伯子 息流波之雅引。” 吕延济 注：“雅，正；引，曲也。” 唐 柳宗元 《王氏伯仲唱和诗序》：“由是正声迭奏，雅引更和。”

传话。 范乃仲 《小技术员战服神仙手》下：“逢这种事传嘴的人多，虽然各有各的看法，倒是人人热心，都想暗帮一把。”

酸楚悲凉。 宋 苏轼 《颍川初别子由》诗之一：“我生三度别，此别尤酸冷。” 茅盾 《萧伯纳来游中国》：“可是我们在笑中一定也要感到一缕的酸冷罢？”

(1).连日。 晋 干宝 《搜神记》卷二：“ 弘 曰：‘今欲何行？’鬼曰：‘当至 荆 扬 二州。’尔时比日行心腹病，无有不死者。”
(2).近日，近来。《宋书·王僧达传》：“兼比日眩瞀更甚，风虚渐剧……不支岁月。”《北史·元行恭传》：“小儿比日微有所知，是大弟之力。” 宋 王安石 《与王宣徽书》之一：“得闻比日动止康豫，深慰鄙情也。”

(1).即距虚。兽名。 汉 刘向 《说苑·复恩》：“北方有兽，其名曰蟨……食得甘草，必啮以遗蛩蛩巨虚；蛩蛩巨虚见人将来，必负蟨以走。”《广雅·释嘼》：“巨虚，马属。”
(2).中医针灸穴位名。

衰败时期。路，通“ 露 ”。《晏子春秋·外篇下二》：“贤人不用，德毁俗流，故三邪得行于世，是非贤不肖杂，上妄説邪，故好恶不足以导众。此三者，路世之政，道事之教也。”

(1).古代悬挂在宫殿门前的记名牌。长二尺，竹制，各书官员姓名、年龄、身份等。后改竹籍为簿册。册籍上有名方可出入。《史记·魏其武安侯列传》：“太后除 竇婴 门籍，不得入朝请。”《资治通鉴·汉景帝前三年》引此文， 胡三省 注曰：“门籍，出入宫殿门之籍也。” 唐 颜真卿 《论百官论事疏》：“其有无门籍人有急奏者，皆令监门司与仗家引对，不许关碍，所以防壅蔽也。” 明 陈良谟 《见闻纪训》：“凡京官俱书名簿上，置 长安门 ，谓之门籍。有病註‘病’字在名下，不朝参，谓之註门籍。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·通籍》：“ 汉 制：司马一人守宫门，记公卿之年貌，号曰门籍，以通其出入。”
(2).指门第与身份。《旧唐书·李林甫传》：“ 玄宗 曰：‘卿以 仙客 无门籍耶？卿有何门阀？’” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 揆 （ 李揆 ）负才与门籍，不宜为此，颇忿而去。”
(3).弟子对老师的隶属关系。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“ 梨洲先生 讲学 甬 上，遂相约渡 江 问道，齿隶门籍。”

转念头。《金瓶梅词话》第八六回：“ 月娘 吃他一篇，説的不言语了，説道：‘我只怕一时被那野子设念随邪，差了念头。’”

(1).谓言行不合社会的准则和规范；没有德行。《左传·闵公二年》：“无德而禄，殃也。”《国语·晋语九》：“君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠。”《史记·龟策列传》：“渔者利其肉，寡者贪其力，下为不仁，上为无德。”
(2).指无德行之人。《后汉书·光武帝纪下》：“鬼神不顺无德，灾殃将及吏人，朕甚惧焉！”
(3).不用感恩。《管子·明法解》：“以法诛罪，则民就死而不怨；以法量功，则民受赏而无德也。”
(4).见“ 无德而称 ”。
(5).见“ 无得 ”。

齐声；连声。《水浒传》第九八回：“两军相撞，擂鼓摇旗，两阵里迭声呐喊。”《水浒传》第一○八回：“﹝众人﹞迭声呐喊， 萧嘉穗 当先，领众抢入帅府。” 贾平凹 《浮躁》二十：“ 蔡大安 、 田一申 一脸尴尬，迭声说：‘那当然，那当然的。’”

花街柳陌　

犹言花街柳市。 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“那 李秀才 不离了花街柳陌，占场儿贪杯好色，看上那柳眉星眼杏花腮。”《水浒传》第六回：“花街柳陌，众多娇艷名姬； 楚 馆 秦 楼，无限风流歌妓。” 明 王錂 《寻亲记·劝勉》：“若荣耀，早归驰驛，莫留恋花街柳陌。”亦作“ 花衢柳陌 ”。 元 李邦祐 《转调淘金令·思情》曲：“花衢柳陌，恨他去胡沾惹； 秦 楼 谢 舘，怪他去闲游冶。”

原路。 唐 刘言史 《初下东周赠孟郊》诗：“偶随下山云，荏苒失故程。”

(1).初生的羊。《诗·大雅·生民》“先生如达” 汉 郑玄 笺：“达，羊子也。” 孔颖达 疏：“ 薛综 答 韦昭 曰：羊子初生，达；小名羔，未成羊曰羜，大曰羊。长幼之异名。”
(2).米麦中的小黑甲虫。

浅薄妄为。 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“有 张君平 者，以疏导京东积水，始輟用 汴 夫。其后浅妄者争以裁减费役为功， 河 日以堙塞。”

落款。 马南邨 《燕山夜话·“烤”字考》：“他们还把‘烤肉宛’的匾额等拍了照片。原来这个匾额的款字写着：八十六岁 白石 。”

(1).古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎与？” 明 陆采 《怀香记·钦赐异香》：“莫把年华空断送，整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元记·辞亲》：“前呼后拥，显亲扬名，也胜是死后三牲五鼎之祭。”
(2).见“ 五鼎食 ”。

犹火井。 唐 皮日休 《祝疟疠文》：“被之者，始若处冰槛，復若落炎井。”

(1).悉心尽意。《汉书·文帝纪》：“率意思远，无有所隐。” 王先谦 补注：“率无极意， 元 成 纪多言悉意是也。悉、率双声，故字变为率耳。”《新唐书·儒学传中·王绍宗》：“鄙夫书无工者，特由水墨之积习耳。常精心率意、虚神静思以取之。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“学 李 杜 者，勿执於句字之间，当率意熟读，久而得之。此提魂摄魄之法也。”
(2).随意；轻率。 晋 陆机 《文赋》：“是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。” 唐 刘知几 《史通·忤时》：“乃知此处 伯度 ，是 李 非 杜 也。注书不可率意如此。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“所以做官的切不可率意断狱，任情用刑，也要求箇公平明允。” 范文澜 《＜中国通史＞第一编再版说明》：“本编采取史料，避免墨守旧说，但也不敢率意而谈或穿凿附会以求新奇。”
(3).肆意。 晋 陆机 《＜豪士赋＞序》：“震主之势，位莫盛焉；率意无违，欲莫顺焉。” 宋 苏洵 《上皇帝书》：“其率意恣行者，人亦望风畏之。”《金史·移剌慥传》：“ 海陵 虐法，率意更改……吏不知适从，夤缘舞法。”
(4).直率，按照本意。《三国志·蜀志·霍王向张等传论》：“ 费诗 率意而言，皆有可纪焉。”《明史·罗复仁传》：“﹝ 復仁 ﹞在帝前率意陈得失。尝操南音，帝顾喜其质直，呼为‘老实罗’而不名。” 章炳麟 《文学说例》：“盖 胜 既率意奏陈，退而撰次本言，施以藻采，史官传述，遂若造膝所陈，语本若尔。”