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劫初之佛。《法华经·常不轻菩萨品》：“乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名 威音王如来 ……是 威音王佛 寿四十万亿那由他 恒河 沙劫。”亦省称“ 威音 ”。 清 王猷定 《客燕偕内僧话》诗：“且置 威音 事，閒谈 天宝 年。” 清 黄宗羲 《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》：“ 威音 以后，不许无师儼然而践其位。”

(1).古代文书中提到天神、地祇、天子、皇后等时应提行以示尊崇，谓之“平出”。《唐六典·礼部·郎中员外郎》：“昊天，后土，天神，地祇，上帝，天帝……皇帝，天子，陛下，至尊，太皇太后，皇太后，皇后，皇太子，皆平出。”
(2). 宋 代中央机关的官员出任地方官，不含贬责之意，亦谓“平出”。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷十：“ 熙寧 以前，臺官例少贬责，间有补外者，多是平出，未几復召还。”

1.clear

注望思念。 唐文宗 《上巳日赐裴度》诗：“注想待元老，识君恨不早。” 唐 高彦休 《唐阙史·卢相国指挥镇州事》：“輟食再思，难允诚请；临轩注想，宜悉朕怀。” 宋 陆游 《会庆节贺表》：“蓬转逾二十年之久，每注想于冕旒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿宝》：“﹝生﹞心方注想，身已翩然鸚鵡，遽飞而去，直达 宝 所。”

(1). 战国 时 燕国 的国都。《史记·刺客列传》：“ 荆軻 嗜酒，日与狗屠及 高渐离 饮於 燕 市。” 晋 左思 《咏史》：“ 荆軻 饮 燕 市，酒酣气益震。” 明 袁宗道 《题瘦马卷》诗：“时去黄金 燕 市空，瘦来白练 吴 门短。”
(2).指 燕京 。即今 北京市 。 金 元好问 《人日有怀愚斋张兄纬文》诗：“明月高楼 燕 市酒，梅花人日草堂诗。” 清 戴名世 《郭烈妇传》：“余在 燕 市，客 日照 李学士 邸第。” 康有为 《赠陈镇南编修兄》诗：“落拓 燕 市中，穷愁寄歌哭。”

指 屈原 。 唐 孟郊 《答卢仝》诗：“ 楚 屈 入水死，诗 孟 踏雪僵。直气苟有存，死亦何所妨。”

(1).疏忽失误。
(2).犹失落。《水浒传》第七四回：“两箇喫了早饭，叫小二分付道：‘房中的行李，你与我照管。’店小二应道：‘并无失脱，早早得胜回来。’” 清 李渔 《慎鸾交·私行》：“既然忧失脱，何不好收藏？”
(3).犹离散。《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“先生排下卦，大笑一声，道：‘这卦爻动，必然大凶。破财、失脱、口舌，件件有之。’”

纸扎的老虎。比喻外表强大凶狠而实际空虚无力的人或集团。《水浒传》第二五回：“急上场时，便没些用，见个纸虎，也吓一交。” 宁调元 《癸丑狱中作》诗之二：“烂羊满地都如梦，纸虎横空任暂狂。”亦称“ 纸老虎 ”。 徐炳昶 《徐旭生西游日记》卷二：“对于内争，或者可以扎个纸老虎，吓吓别人，一旦有外患，结果可不问而知了。”

立时就解。 宋 叶适 《朝散大夫鲍公墓志铭》：“ 清卿 讳 潚 ，生六七年，读书迎解，下笔有奇语。”

受伤。 闻一多 《红烛·晴朝》：“一个恹病的晴朝，比年还过得慢，像条负创的伤蛇，爬过了我的窗前。” 茅盾 《霜叶红似二月花》十三：“东风很劲，像一把大刀，逆刮着银鳞似的河水，兹拉兹拉地呼啸；负创了的河面皱起了无数条的愁纹。”

亦作“ 呼瓝 ”。号呼；号哭。《史记·魏其武安侯列传》：“其春， 武安侯 病，专呼服谢罪。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“言 蚡 号呼谢服罪也。”《汉书·灌夫传》“謼服谢罪” 唐 颜师古 注：“ 晋灼 曰：‘服音瓝。 关 西俗谓得杖呼及小儿啼呼为呼瓝。或言 蚡 号呼谢服罪也。’两説皆通。謼，古呼字也。若谓啼为謼服，则謼音火交反，服音平卓反。”

(1).小池。《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“夫尺泽之鯢，岂能与之量江海之大哉！” 李善 注：“尺泽，言小也。” 唐 柳宗元 《诏追赴都迴寄零陵亲故》诗：“每忆纤鳞游尺泽，翻愁弱羽上丹霄。” 清 黄鷟来 《咏史》之一：“尺泽拟昆海，培塿忘 华 嵩 。”
(2).针灸穴位名。位于肘横纹上肱二头肌腱桡侧。《素问·至真要大论》：“尺泽絶，死不治。” 王冰 注：“尺泽在肘内廉大纹中，动脉应手，肺之气也。”《医宗金鉴·刺灸心法要诀·手部主病针灸要穴歌》：“尺泽主刺肺诸疾，绞肠痧痛锁喉风，伤寒热病汗不解，兼刺小儿急慢风。”

1.{穴位} Chize (L 15)

不灵活，不灵变。《水浒传》第二四回：“那妇人道：‘何不去叫间壁 王干娘 安排便了？只是这般不见便！’”

(1).学样，照着样子做。《解放日报》1982.7.20：“他这一举动，显然打乱了小组的任务分配制度，弄得不好，其他同志也会看样。”
(2).谓供观赏。 茅盾 《子夜》三：“他又从各人手里收齐了线香，一古脑儿插进了摆在桌子上看样的 福建 脱胎朱漆花瓶。”

民众的才能。《韩非子·八经》：“设法度以齐民，信赏罸以尽民能。”

垂丝海棠的别名。 宋 黄机 《西江月》词题：“垂丝海棠，一名醉美人。”

隐微的变化。 晋 范宁 《＜春秋穀梁＞序》：“该二仪之化育，赞人道之幽变。举得失以彰黜陟，明成败以著劝诫。”