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结交。《孟子·公孙丑上》：“今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕惻隐之心，非所以内交於孺子之父母也，非所以要誉於乡党朋友也。” 明 宋濂 《亡友陈宅之墓铭》：“自时厥后， 宅之 声誉日起，大夫士唯恐内交之晚。” 清 方东树 《＜刘悌堂诗集＞序》：“曩昔者 悌堂 在京师， 嘉兴 沉侍郎 鼎甫 以余名语 悌堂 ，属其来内交，故 悌堂 以其诗令余为序。”

谓保全至终，安然无患。《后汉书·逸民传·臺佟》：“ 佟 幸得保终性命，存神养和。如明使君奉宣詔书，夕惕庶事，反不苦邪？”

指军队。 唐 王勃 《乾元殿颂》：“贞明啟运，齐玉镜於鸞门；易简成功，偃铜符於鹤仗。”参见“ 鹤列 ”。

唐 杜甫 的自称。 唐 杜甫 《醉时歌》：“ 杜陵野客 人更嗤，被褐短窄鬢如丝。”参见“ 杜陵野老 ”。

犹显眼。 姚雪垠 《长夜》三十：“灶君夫妇和进宝童子的衣服全都是大红大绿的，在多灰的烟熏的墙壁上特别出眼。”

《诗·桧风·素冠》：“庶见素冠兮，棘人欒欒兮，劳心慱慱兮。” 郑玄 笺：“急於哀慼之人。”后人居父母丧时，自称“棘人”。 明 孙仁孺 《东郭记·遍国中》：“素冠聊拟棘人欒，萧索西风墓木盘。” 清 周亮工 《清明闻同人各有饮所风雨荒园悽然有感》诗：“燧火偏迷羈旅路，清明独上棘人心。”《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“如果老头子不死，他又何尝有甚父丧大故向人借钱？又何故好好的自称棘人？”

指运输的道路。《魏书·傅竖眼传》：“﹝ 萧衍 ﹞欲扰动 氐蜀 ，以絶运路。” 唐 吕温 《代李侍郎与韩宣武司空书》：“盖以运路拥滞，私盐挠法，力非有司所及。”《宋书·地理志四》：“ 扬 寿 皆为巨镇， 真州 当运路之要。”

使边境安定。《北齐书·魏兰根传》：“更张琴瑟，今也其时，静境寧边，事之大者。宜改镇立州，分置郡县，凡是府户，悉免为民，入仕次敍，一准其旧，文武兼用，威恩并施。此计若行，国家庶无北顾之虑矣。”

送来或寄来的公文。《水浒传》第一一三回：“ 郭世广 使人賫至三大王府里，辩看了来文，又差人来监视，却才教放入城门。”

谓每个圆只有一个中心点，从圆心到圆周作直线，长度都相等。《墨子·经上》：“圜，一中同长也。” 清 陈澧 《东塾读书记·诸子》：“《几何原本》云：‘圜之中处一圜心，一圜惟一心，无二心，圜界至中心作直线俱等。’即此所谓‘一中同长’也。”按，这是我国最早的几何学定义。

(1).比喻相貌丑陋或穿着不体面。煳，食品经火变焦发黑。卷子，一种面食品。《金瓶梅词话》第四一回：“俺们一个一个只像烧煳了卷子一般，平日出去，惹人家笑话。”
(2).喻指丑陋的人。

《三国志·蜀志·先主传》：“是时 曹公 从容谓 先主 曰：‘今天下英雄，惟使君与 操 耳。 本初 之徒，不足数也。’ 先主 方食，失匕箸。” 裴松之 注引《华阳国志》：“于时正当雷震， 备 因谓 操 曰：‘圣人云“迅雷风烈必变”，良有以也。一震之威，乃可至於此也！’”后因以“闻雷”谓借他事掩饰自己的真实感情。《三国演义》第二一回：“勉从虎穴暂趋身，説破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”

归还天子之位。《荀子·儒效》：“ 成王 冠，成人， 周公 归 周 反籍焉，明不灭主之义也。” 章炳麟 《与简竹居书》：“所谓反籍者，谓以阼阶主位归之。”

高阳公子（高陽公子）　

即 高阳 酒徒。 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“ 高阳 公子休空过，不比寻常卖酒家。”参见“ 高阳酒徒 ”。

停止；停息。 宋 道潜 《次韵黄子理宣德田居四时》之三：“机丝迫邻女，札札无停休。”

(1).五色光彩。 汉 刘向 《说苑·辨物》：“延颈奋翼，五光备举，光兴八风，气降时雨，此谓凤像。”《隋书·音乐志中》：“麟一角，凤五光。” 宋 范仲淹 《庐山瀑布》诗：“凌日五光直，逗云千仞急。”
(2).借指凤凰。《南齐书·高帝纪上》：“是以五光来仪於轩庭，九穗含芳於郊牧。”

指 明武宗 时 刘瑾 、 马永成 等八宦官。《明史·宦官传一·刘瑾》：“ 武宗 即位，掌鐘鼓司，与 马永成 、 高凤 、 罗祥 、 魏彬 、 丘聚 、 谷大用 、 张永 并以旧恩得幸，人号‘八虎’。”

见“ 马鮫鱼 ”。

击杀。《太平广记》卷一三一引 南朝 梁 任昉 《述异记·伍寺之》：“ 南野 人 伍寺之 ，见树上有猴怀孕，便登树摆杀之。”